真的有西遊記

1. 西游記裡面是真的嗎

不是真實的故事，是「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪版了當權時的社會現實。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

2. 真的有西遊記這本書嗎

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，中國內四大名著、四容大奇書之一。清代多位學者提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

3. 《西遊記》中有哪些情節是歷史上真實存在的

一個就是女兒國還有一個就是比丘國。其實西遊記裡面的情節或多或少都是有虛假的內容在裡面。但是會重點講一下女兒國還有比丘國，因為這個的影響比較的大，而且也是比較的有趣。

所以說西遊記的故事應該是家喻戶曉了，無人不知無人不曉。師徒四人經歷苦難，解決這么多的磨難，裡面的故事非常的打動人。也說明了我們的國家歷史非常悠久，給我們帶來的影響也是很大的。不管是女兒國的事跡還是比丘國的事跡都和我們的歷史脫不開關系。

4. 西遊記中的孫悟空，中國歷史上真的有原型嗎

歷史上應該是有原型的。

歷史上孫悟空的原型應該叫車奉朝，這個人的可能性比較大，如果追溯到祖先，他應該是鮮卑族拓跋氏的後裔。年輕的時候就開始學習武術，盡管車奉朝剛開始是一個無名小卒，但後來卻在軍旅中打出了一片天。他精通武藝，驍勇善戰，擅長使用一桿齊眉棍。孫悟空用的重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚們特別喜歡用的武器之一，當時的少林棍僧更是聞名的存在。

而孫悟空原型的爭論，全部只是著書中其作家的理解和猜測。至今並沒有確鑿的證據。因為吳承恩先生早已故去了，他可以說是孫悟空的父親。其著書的艱辛是你我所能想像的到的。花果山是作者看破世俗心中嚮往的居所。孫悟空是我們中國人原創的本土神話人物。孫悟空無疑是只各種本土思想結合的本土猴。

5. 西遊記真的有九宮真人嗎

沒有。搜了西遊記全文沒有這個人名。

6. 西遊記：歷史上真有豬八戒嗎

有人說每個人心裡都有一個豬八戒，他代表了我們心中的慾念，表示著世人回的苦惱與不幸。但是我答個人認為，老豬雖然好吃懶做，愛好美色，動不動要分行李，卻真的是何沙和尚一樣任勞任怨，只不過嘴上會不服輸，總是嘮嘮叨叨。他的存在從行文上講增加了另類的人物，豐富了內容；但我還是比較執拗的認為，豬八戒就是作者歷經滄桑後對人世的一個嘆號。說得不好，多多關照啊~

7. 自古以來真的有西遊記這回事嗎

自古以來有唐朝的玄奘大師西去傳播佛教這回事。西遊記是吳承恩根據唐朝的玄專奘大師西去傳播屬佛教的事跡改編的，確實有玄奘這個人，但是其他形象都是作者臆想出來的人物。
《西遊記》這本書出自明代小說家吳承恩之手，是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經實話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。

8. 有西遊記這個真實的故事嗎

西遊記中妖魔鬼怪都是虛構的，還有孫悟空，豬八戒，沙僧都不是真實的人物。是根據唐朝時期玄奘法師去天竺（今印度）取經的真實故事改編的。並用妖魔鬼怪反襯了當時社會上一些不良風氣

9. 《西遊記》里的花果山，水簾洞在現實中真的有嗎在哪裡

(註：自《西遊記》中的水簾洞是在貴州黃果樹瀑布拍攝.)

黃果樹瀑布是我國最大的瀑布,也是世界上惟一能從上、下、左、右、里、外全方位觀看、觸摸的瀑布.大瀑布後面有一個長134米的天然溶洞,這是世界瀑布家族中惟一有天然水簾洞貫穿瀑身的瀑布,6個洞窗均被稀疏不同、厚薄不一的水簾所遮擋.從幽黑昏暗的水簾洞內,透過水簾向外看去,瀑布巨大的水流轟然從面前跌下,陽光下虹霓若隱若現.

點擊鏈接了解【水簾洞】

10. 西遊記中有真實的歷史么

唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。