聞喜縣考古古文化遺址

❶ 水洞溝古人類文化遺址的發掘歷史

1919年，比利時傳教士肯特在途經水洞溝時，在水洞溝斷崖上發現了一具犀牛頭骨化石和一件經過人工打制的石英岩石片。
1923年6月，法國地質古生物學家桑志華得知肯特發現後和著名學者德日進來到水洞溝，發現了裸露在地表的哺乳動物化石。隨後開始發掘，總共發掘出了300多公斤石製品和動物化石，主要包括石核、刮削器、尖狀器等舊石器。
1960年夏季，中蘇古生物聯合考察隊開進水洞溝，對遺址進行了第二次發掘。
1963年，被稱為「中國舊石器考古學之父」的裴文中親自帶隊，又進行了第三次發掘。
1980年寧夏博物館、寧夏地質局聯合考古隊對水洞溝的第四次考古發掘。
2003年至2007年，由寧夏文物考古研究所和中國科學院古脊椎動物與古人類研究所聯合組隊對水洞溝又進行了新一輪的考古發掘。這次考古，參加人數最多、歷時最長、發掘范圍最大，收獲也最豐碩。這次，不僅調動了GPS定位儀、全站儀、攝像機等先進設備，而且邀請了地質學、年代學、古人類學、古環境學的專家到現場研討、授課。
2014年6月10日至7月10日，寧夏水洞溝遺址舉行第四屆文化旅遊節以及第六次考古發掘。來自中科院古脊椎動物與古人類研究所和寧夏考古所的專家，對水洞溝遺址進行考古發掘。
2002年開始建設，2006年4月對外試營業，2007年4月28日對外正式開放。

❷ 運城市的古跡

池神廟 泛舟禪師塔 常平關帝廟 解州關帝廟* 春秋樓 崇寧殿 舜帝陵 舜帝廟 在北相鎮。李岐山墓
李健吾故居 陶朱公墓 蚩尤城遺址 戰國墓群 漢墓群 明三官廟 太平興國寺磚塔 魏豹城 靜林寺 元代墓塔 漢博望侯張騫墓 關羽故里 杜康墓 聖壽寺大殿 。漢蔡倫墓 院藏書樓、文廟 。裴祠石刻 裴柏碑館 伯里合不花墓
上郭春秋-戰國古城址 在聞喜縣。
邱家莊墓地 在聞喜縣。
回坑新石器遺址 在聞喜縣。
保寧寺塔 在聞喜縣東鎮。
宋相趙鼎故里 在聞喜縣禮元鎮阜底村。
戊戌六君子楊深秀墓 在聞喜縣下陽鄉。
楊深秀舊居遺址 在聞喜縣下陽鄉。
戰國古墓群 在聞喜縣西官莊鄉。
香山寺遺址 在聞喜縣西官莊鄉，有大雲寺古柏。
湯王山八景 在聞喜縣酒務頭鄉。
郭璞讀書處 在聞喜縣酒務頭鄉。
南白石文化遺址 在聞喜縣白石鄉。
鎮風塔 在聞喜縣白石鄉。
新絳縣
洚州大堂洚州三樓 洚守居園池 福勝寺 白胎寺 碧落碑 稷益廟光村新石器遺址 新絳縣澤掌鎮。
西尉村新石器遺址 新絳縣境。
龍興寺唐塔
元代孚惠聖母祠
唐代孚惠聖母橋
清濂洞 青龍寺 法王廟馬村磚雕墓 稷王廟 大佛寺 宋金古墓群 金文學家段克已墓 北陽城磚塔 聖壽寺舍利塔 大禹渡 廣仁王廟 三清殿 龍虎殿 純陽殿 重陽殿 風陵渡 西侯度遺址* 魏國古城遺址 唐五龍廟
城隍廟 關岳廟 風後墓 羈馬古城遺址 後土祠 觀音堂 關帝廟 三聖母廟 坡頭新石器文化遺址 大禹廟碑 神柏 段干木祠 新石器文化遺址 禹王城址*
司馬光墓及祖塋* 薛嵩墓
崔家河新石器遺址 文廟 關帝廟火神廟
唐名臣陽城墓 。
陽公廟 柏塔寺 春秋晉國名臣介子推墓
忠清德之碑
余慶禪院
堆雲洞
東下馮文化遺址
馮道墓
西陰新石器文化遺址
金代大鍾
大廟新石器文化遺址
稷王廟 古後土祠 秋風樓 東岳廟*
飛雲樓 隋思相家王通故里 清過風樓 王通祠 王通墓 八龍寺塔 舍利塔
新石器文化遺址明文廟大成殿
明學者薛萱故里 宋漢泉塔 宋代稷王塔 東漢太尉皇甫嵩故里 孤山桃花洞 戰國縱橫家張儀故鄉 湯陵
雙塔交影 棲岩寺塔 普救寺黃河永濟蒲津渡遺址
明兵部尚書楊博墓
明禮部尚書孟時芳
古庄遺址
清詩人吳雯舊居遺址
延祚寺梭羅樹
王官谷瀑布 葯王廟
扁鵲墓
戶部尚書閻敬銘別墅
元八卦戲台
漢墓群
「大孝有虞舜帝故里」碑
獨頭遺址
二賢祠遺址
夷齊墓
唐明皇妃楊玉環故里
獨頭舊石器文化遺址
吳雯墓
堯王台舊石器文化遺址

❸ 中國文化起源的代表性遺址有哪些

代表有
河姆渡遺址（浙江餘姚）是1973年發現的中國新石器時代一個重要的村落遺址，距今已有7000餘年歷史。經兩次大規模考古發掘，共出土各類生產工具、生活工具、建築構件等文物7000餘件。人們在這里發現了世界上最早的人工栽培水稻、最早的木結構水井、最早的編織技術、最早的船漿……河姆渡遺址所展示的燦爛的原始文化，有力地證明：長江流域和黃河流域一樣，都是中華民族燦爛文化的發祥地。1979年，這一結論被寫進了中學歷史教科書中。

紅山文化：中國北方新石器時代最具代表性古文化，位於赤峰市區東北隅的紅山

良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的聖地。

其他的有

西侯度遺址

位於芮城縣中瑤鄉西侯度村，為目前中國境內已知的最古老的一處舊石器時代遺址，距今大約180萬年。經發掘出土的動物化石有巨河狸、鯉、山西軸鹿、粗面軸鹿、粗壯麗牛、山西披毛犀、三門馬、古中國野牛、晉南麋鹿、步氏羚羊、李氏野豬、納瑪象等。石器出土數量不多，主要以石英岩為原料，類型有石核、石片、砍斫器、刮削器和三棱大尖狀器。另外在文化層中還出土有若干燒骨，這是目前中國最早的人類用火證據。石器和有切割痕跡的鹿角以及燒骨的發現，證明遠在180萬年前，這里就有人類活動。遺址屬國家級文物保護單位。

匼河遺址
位於芮城縣風陵渡匼河村一帶，北至永濟市獨頭村北澗，南至芮城縣澗口南溝，長達13．5公里范圍內的17個地點組成的匼河遺址舊石器地點群，是中國華北地區舊石器時代早期匼河文化的代表遺址，地質時代為距今約60萬年的更新世早期。1957年，由中國科學院古脊椎動物與古人類研究所發現。1960一1980年，先後5次發掘，出土的動物化石主要有腫骨鹿、披毛犀、扁角鹿、對麗蚌、德氏水牛、二門馬、野豬、師氏劍齒象、東方劍齒象、納瑪象、三趾馬等。文化遺物以石製品為代表，有石核、石片和石器等，主要原料為石英岩。石器數量較少，類型有砍斫器、刮削器、三棱大尖狀器、小尖狀器和石球。遺址屬省級文物保護單位。

南海峪洞穴遺址
位於垣曲縣毛家灣鎮店頭村南海峪溝口東側山腰，是目前山西省唯一舊石器時代早期洞穴遺址。1957年發現，1958年發掘。遺址由相鄰的三個地點組成，洞穴產自震旦紀砂質石灰岩區，遺物和化石出自黃褐色的角礫岩中。第一地點含有動物化石，第二地點發現石製品和用火遺跡，第三地點動物化石和石製品皆有。該遺址與北京猿人晚期文化很相象，屬省級文物保護單位。

東下馮遺址
位於夏縣城北15公里東下馮村東北的青龍河南、北兩岸台地上，系二里頭文化東下馮類型的典型遺址，其絕對年代經放射性碳素斷代，為公元前1900至前1500年左右，距今3500—3900年。遺址面積約25萬平方米。1959年春考古調查時發現，1974年進行發掘。遺址西部有新石器時代晚期的廟底溝二期文化和河南龍山文化遺存，東、南部有商代早期的二里岡文化的城牆和圓形建築基址，北部有東周時期遺存。遺址可分六期，其中一至四期屬二里頭文化東下馮類型。遺跡有灰坑、房屋、墓葬、水井、溝槽、陶窯等。遺物有石、骨、銅、陶等不同質地的生產工具、生活用具和兵器、樂器等。青銅箭頭、鑿和石范的出土，表明當時已進入青銅器時代。

東下馮遺址的發掘，對於探索夏文化問題，促進夏代歷史研究具有十分重要的意義，屬國家級文物保護單位。

西陰遺址
位於夏縣尉郭鄉西陰村東北土嶺上，為新石器時代仰韶文化遺址。民國15年(1926)發現並發掘，共出土60箱陶、石、骨器等遺物，其中有半個蠶繭化石。抗日戰爭期間，日軍大肆盜掘西陰文物達數卡車之多。1959—1963年，山西省文物工作委員會和中國科學院考古研究所再次調查，其面積為500x600米，遺物包含有新石器時代仰韶文化廟底溝類型、廟底溝二期文化和河南龍山文化三里橋類型的三個時期的文化遺存。1995年秋；山西省考古研究所再次發掘並出土了大批文物。屬國家級文物保護單位。

荊村遺址
位於萬榮縣萬泉鄉荊村西北500米，為新石器時代仰韶文化遺址。遺址范圍東西300米，南北300米，文化層厚2米。民國20年(1931)，山西省立圖書館、北平女子師范學院研究所和美國弗里爾藝術館合作發掘過該遺址。在出土的谷類炭化物中有黍和高梁兩種，暴露有窯址、灰坑。採集有紅陶、灰陶、彩陶、夾砂陶片。遺址保存較完整，屬省級文物保護單位。

此外，屬省級文物保護單位的新石器時代遺址還有：位於夏縣埝掌鎮崔家河村北的崔家河遺址、位於絳縣橫水鎮周家莊村東的周家莊遺址、位於新絳縣澤掌鎮光村西北的光村遺址、位於新絳縣橫橋鎮西尉村南的西尉遺址、位於新絳縣萬安鄉馬庄村南的馬庄遺址、位於聞喜縣陽隅鄉回坑村西的回坑遺址、位於永濟市蒲州鎮石庄村北的石庄遺址、位於荷城縣大王鄉金盛庄村西的金盛庄遺址、位於荷城縣嶺底鄉坡頭村的坡頭遺址、位於平陸縣西侯鄉趙家滑村的趙家滑遺址等。

古動物化石遺址

土橋溝化石遺址
位於垣曲縣古城鎮寨里村土橋溝。民國15年(1926)瑞典古生物學家安特生發現。東西10--14公里，南北14—16公里，發掘出土有甲殼類、淡水軟體動物、黃河猴等8種動物化石，距今約5000萬年，是國際人類進化及始新統地層的最早資料。屬省級文物保護單位。擔山石化石遺址位於垣曲縣毛家灣鎮擔山石村南龍骨山的山腰，1957年發現。面積50平方米，屬更新世晚期。出土有石英石片、三門馬牙齒、鹿牙等化石。屬省級文物保護單位。

獨頭化石遺址
位於永濟市首陽鄉獨頭村後澗河南北溝一帶。1953、1974年中國科學院考古研究所考察，認定為共事匼河文化遺址范圍。出土化石有象牙、野牛、獼猴、羚羊角等化石及大量石核、石斧、石刀、刮削器等。

七里坡化石遺址
位於平陸縣杜馬鄉七里坡村東南800米崖嘴頭下。1958年11月發現，採集有麂化石。

五龍廟溝化石遺址
位於平陸縣杜馬鄉大澗北村西側200米處。南北長3000米，東西寬150米，溝西岸斷層的河湖相沉積的沙層和礫石層中，堆積層厚2—6米，出土有黃河象、三門馬等哺乳動物化石。屬中更新世時期。

小東延化石遺址
位於平陸縣東延村小東延溝。南北長2000米，東西寬150米。溝兩岸崖腰的河湖相沉積的沙層和礫石層中出土有黃河象、二門馬、鹿、羚羊等哺乳動物化石，沉積層厚2—6米。屬中更新世時期。

古城遺址

商城遺址
位於垣曲縣古城鎮南關外的毫清河與黃河間的高台上。1984年發現，1985年發掘。城內面積約12萬平方米。中北方的城牆保存在地上，長330米，寬5—12米，殘存高3—5米，夯層夯窩極為清晰，其它三面城牆均保留在地下。城東南為居民區，文化層較厚，有灰坑、窖穴等遺址；中部偏東有一組夯土建築基址，可能是宮殿區。文化遺物主要為陶器，有高、大口尊、盆、罐、豆等，銅器有鼎、斝、爵等，此外還有卜骨。據地層和出土物判斷，最晚不會晚於商代二里岡文化的上層，為一座較為完整的商代方國小城，是研究商前期歷史十分重要的實物資料。

毫城商城遺址
位於垣曲縣城東南25公里上、下毫城村之間的第二台地，1989年發掘。城址邊長300米，正方形。夯土層中有早期陶片，西南角有龍山灰坑與較多漢墓。出土有雙環素麵扁壺、高和仰韶彩陶片及許多漢代瓦片。中國歷史博物館調查認為，該遺址對研究商、周及其之前文化具有重要價值。遺址現存元致和元年(1328)所立「殷商烈祖成湯聖王居毫故事片都」石碑。

禹王城遺址
位於夏縣禹王鄉的禹王村、廟後辛庄、郭里村一帶，因傳說夏禹曾在此居住過，故俗稱「禹王城」。據考證，禹王城即春秋戰國時的魏國國都安邑城，也是秦、漢及晉時的河東郡治所。遺址共分大城、中城、小城和禹王廟四部分。小城在大城的中央，禹王廟在小城的東南角，中城在大城的西南部。大城如梯形，總面積13平方公里。四面城牆皆版築夯打而成，北牆和西牆保存較好，除北牆外，其餘城牆都不直。東牆殘長1530米，西牆長約4980米，南牆長3565米，北牆長2100米，外側有護城壕。城北部有戰國時代的灰坑和灰層，城中部偏東的廟後辛庄以北，發現一處戰國中晚期的手工業作坊。中城方形，總面積6平方公里，其西、南兩城牆分別是大城的西牆和南牆的一部分，北牆長1522米，東牆現存長960米，城內遺物豐富，堆積層厚2米左右，有戰國時代遺存，但主要是漢代遺存。從出土遺物分析，中城稍晚於大城。小城總面積754000平方米，形狀是缺去東南角的長方形。西牆和北牆分別長930米、850米，城牆現存寬1。4米。19卯年秋試發掘，出土遺物有大罐、盆、甑、小釜、碗等容器陶范，印有陰文「東三」的鏟范、鏵范、車轡范、六角承范、圓形承范、花紋范等。瓦分板瓦和筒瓦，瓦當多為雲紋圓瓦當，此外還有五銖錢、半兩錢、鐵渣等。屬國家級文物保護單位。

古魏城遺址
位於芮城縣城北2．5公里，南北城牆在地面可見。古城東起柴澗村、鐵家莊，西至後龍泉村、城南溝村，北至永樂宮北0.5公里，南至永樂宮門前，呈方形，周長4500米。殘留於地面之上的城牆高出地面l—7米，城址寬度一般在13—15米之間。城牆版築而成，古城東南、西北、東北三個城角保存較好，城外側都有月牙狀的夯土台。城內出土有東周時期的南、豆、罐、瓦等遺物，在城西柴澗村有西周晚期到春秋早期的墓葬群，出土過數批青銅器。屬省級文物保護單位。

玉壁城遺址
位於稷山縣城西南5公里處白家莊村西。其東、西、北三面皆為深溝巨壑，地勢險要。玉壁城建於西魏大統四年(538)，系西魏抵禦東魏侵襲的前沿重鎮。玉壁城早已廢圯，夷為平疇，唯西、南兩面尚有夯土殘垣斷壁。城的北面和西面，各有一個平頂土丘，與城相連，昔日均為城堡，現在北堡暗道尚存。城東溝里半坡地方，有一地道直通玉壁城下，道內寬約0．8—1米，高約1．2—1．8米，為東魏高歡攻城時所鑿。對研究北朝史和古代戰爭史具有重要意義。

❹ 山西運城最著名的是什麼!

運城市在華夏文明發展史上，是一塊讓炎黃於孫世代依戀與感恩的聖土。在這決深厚的黃土地上，涵養著華夏民族人文精神的血脈之根，噴涌著華夏民族歷史長河的源頭之泉：當人們捧讀這個偉大民族發祥史的宏篇巨著時，不難發現。那蒼涼悲壯的開篇第一章，便有這塊土地上初民們活動的記載；當人們津津樂道華夏文明昔日的輝煌時，也正是生活在這決原始莽荒土地上的初民們，最早高擎起了東方神州文明的火炬而彪炳於世界歷史的天空。

歷史悠久 華夏源頭

運成市處黃河中游，是華夏民族主要發祥地之一。遠在更新世平期，這里就有古人類活動。據考古學家對目前中國境內最古老的舊石器時代遺址芮城縣西侯度古文化遺址的發掘考證，早在「元謀猿人」之前即距今180多萬年前，這里的先民們已經開始用火。萬榮縣荊村新石器時代文化遺址出土的谷類炭化物中有黍稷及殼皮、證實河東先民在四、五千年以前已掌握了種植高梁的技術，從而開中國高梁栽培之先河，夏縣西陰仰韶文化遺址蠶繭化石的出土，又證實在原始社會時期，河東先民對養蠶技術的掌握。廣泛流傳在本市的民間故事諸如「後稷教民稼穡」，「嫘祖養蠶」等，當是對這一時期種植業、養殖業發展狀況的口頭反映。

傳說為歷史的影子。在人類未有文字之前，人們是依靠傳說來敘述歷史的蹤跡；相傳，女媧氏乃黃帝之母，其生活在古代典籍稱之為「汾陰腺上」的地方。便是今萬榮縣的寶井鄉。史書有軒轅黃帝「掃地為壇於汾陰」(今萬榮縣)以祭祀後土的記載：黃帝與蚩尤「戰於鳴條」，「殺蚩尤於中冀，蚩尤股體身首異處，而其血化為囪，則澥之鹽池也」「澥之鹽池」亦稱「解池」，即今運城鹽池。解梁、解州亦由此而得名，帝堯禪位於舜，《孟於》記載：「舜生於諸馮，遷於負夏，耕於歷山，漁於雷澤，卒於鳴條」。諸馮、負夏、歷山、雷澤皆在今垣曲縣境內；鳴條即今聞喜縣、夏縣、運城市境內的鳴條崗；運城市舜帝陵恰位於緊靠峨嵋嶺的大小嶷山之陽。《史記·帝本紀》(集解)注雲：「舜都蒲坂」。蒲坂即今永濟市的古稱。史載舜好音樂，嘗彈五弦之琴，歌《南風》之詩。運城鹽池周圍既有名曰《南風》的民謠傳唱，池神廟又有舜彈琴之處的「琴台」遺跡。大禹治水，鑿龍門。開三門、導黃河之水東流入海，天下之民始得安定，後「踐天於位於安邑」；龍門、三門分別在今之河津市、平陸縣境內；禹都安邑即今夏縣境內的禹王城遺址。安邑之名則由「民安居樂業於邑」而未。大禹之子啟建立了中國奴隸制社會第一個王朝—夏，仍定都於此，夏縣之名便由此而得。

從史詩般慷慨悲壯的古老傳說，到煙海般卷性浩繁的古代典籍；從地下文物的不斷出土，到地上古跡的完好保存、充分印證了運城市是華夏文明的主要發祥地，在這片襟山帶河的壯麗土地上，深扎著炎黃子孫最古的血緣之根，澎湃著華夏民族歷史長河永不幹涸的源泉。

人文薈蘋 英賢輩出

運城市是浩翰的中華文化海洋中的一座「寶島」。當華夏文明進入有文字記載的殷商時期，第十一代王高宗武丁舉傅說為相。使商王朝得以中興，為史家所稱道。這位賢相便是今平陸縣人，他不僅在治國方略上顯示出卓越的才能，而且發明的「版築術」在中國建築發展史上佔有開先河的地位。到了春秋戰國時期，諸侯稱霸、戰亂不已，人民他受兵燹之苦，時汾陰人張儀入秦為相、提出「遠交近攻」的軍事外交策略，游說諸侯，為兼並六國，建立統一的秦王朝立下汗馬之功，成為叱吒風雲的歷史人物。與之同時代的還有大思想家、教育家荀況(今新絳縣人)，他的著作《荀子》千百年來一直深刻影響著後人.被公認為世界文化寶庫中的經典傳世之作。西晉時期，官至「司空」的著名地圖學家裴秀(今聞喜縣人)，總結前人制圖經驗，提出了「制圖六體」，最早將比例尺、方位、距離、地貌標高等技術用於地圖的繪制，在世界地圖史上佔有重要位置，與古希臘天文學、地圖學家托勒玫並稱為世界古代地圖文上東西相輝映的兩顆明星。他所繪制的《禹貢地域圖》、《地形方丈圖》為中國歷史地圖的珍貴文獻。

隋、唐與兩宋，是中國封建社會得到充分發展的時期。此時河東大地更是英賢輩出，各領風騷。生於隋絳州龍門(今屬萬榮縣)的王通，19歲便懷著「濟生之心」西遊長安，向隋文帝進《太平十二策》，提出「尊王道，推霸略，稽古驗今，以安天下」的治國方略而飲譽海內。後在故鄉設教授徒，唐初的賢臣名將魏徵、李靖、薛收、房玄齡、杜如晦等皆出其門下：王通弟王績、孫王勃皆為名重一時的文學大家。尤其王勃，被尊為「初唐四傑」之首。他的「海內存知己，天涯若比鄰」，「落霞與孤鶩齊飛，秋水兵長天一色」的佳句更是千古雋永，胳灸人口，被後人推為「觀止」之作。唐代的歷史因了詩歌的璀燦格外輝煌，而根生於河東大地的詩人、文豪更是燦若繁星。王維、盧綸、聶夷中、司空圖、耿諱(均為今永濟市人)等，用他們一首首令人拍案叫絕的作品使唐代的詩壇異彩紛呈。唐王朝的式微並不意味看文學藝術的衰落，「安史之亂」後的中唐時期，被後來列為唐宋八大家之一的文學巨匠柳宗元振臂而出，在與韓愈積極倡導古文運動的同時，寫出了許多千古不朽的佳作，他所著的《柳河東集》，在中國文學史上永遠鼓盪著自強不息的革新精神。宋代，陝州夏縣(今夏縣)人、著名政治家、史學家司馬光主持編撰了《資治通鑒》。這部不朽的編年體巨著，不僅為爾後歷代統治者視為治世寶鑒，而且被後世學者視為政治歷史學研究的經典。中國文學史上可與唐詩宋詞相媲美的是元人雜劇，而居元曲作家首席地位的關漢卿便是河東解州(今運城市)人。他一生創作了66部雜劇。其中《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等久演不衰，在個國戲劇史上獨樹一幟。

在這個時期，河東市的教育事業已相當發達，以教育治家、興家，名臣累世的三晉望族裴氏、王氏、薛氏、柳氏更是門庭顯赫。其中以聞喜縣裴氏影響最大，史稱「將相接武，公侯一門」。尊師重教，蔚然成風，書院林立，學者雲集。明代著名理學家、教育家薛瑄，為官剛正不阿，廉沽愛民，致仕後回鄉設教授徒，創立「文清書院」，形成「河東學派」』「秦楚吳越未學者救百人」，文章道德，蜚聲海內。僅有清一代，進士及第者達367人。

幾千年來.這塊土地上不僅孕育了眾多名標青史的政治家、思想家、文學藝術家、教育家、歷史學家、而且孕育出了眾多威震華夏的勇武戰將。戰國時河東稷(今稷山縣)人廉頗，驍勇善戰，公而忘私，顧全大局，「將相和」的故事成為千古美談。唐代大將軍、絳州龍門(今河津市)人薛仁貴，高宗時期率軍戰勝九姓突劂於天山，威名運播邊陲；其於平陽郡公、左衛大將軍薛訥鎮守邊疆，戰功顯赫，特別是東漢名將關羽(今運城市人)，忠肝義膽可昭日月，英武蓋世威震華夏，與儒家始祖孔於被後世尊為文武二聖，祭祀廟宇遍布神州、遠及海外，其精神品格為全球炎黃子孫世代崇敬。

追求光明 勇於革命

運城市是一塊具有強烈人格尊嚴與民族尊嚴的土地，因而也是一塊具有不甘屈辱，反對壓迫，抵抗侵略，追求光明進步光榮傳統的土地。早在十六國時期，匈奴首領赫連勃勃率軍入境侵擾，汾陰人薛通領宗族千餘人築城防衛，抵禦強敵。隋未龍門人毋端兒揭竿起義、反抗煬帝暴政。北魏時期汾陰人薛永宗領導農民起義，遭魏太式帝大軍鎮壓，寧死不屈，全家赴汾河殉難。明未以後又爆了榮河(今萬榮縣)白璋等人多次起義。到了清未，先是「戊戊六君子」之一的聞喜縣人楊深秀因鼓吹維新變法圖強，與譚嗣同等六人慷慨赴死；繼有猗氏(今臨猗縣)人王用賓(同盟會員，後任中華民國司法部長)、安邑(今運城市)人景定成(同盟會員，後任山西軍政府政事部部長)、李歧山(任河東軍政分府民軍總司令)等參加辛亥革命；又有河津通化(今屬萬榮縣)人姚以價在太原領導新軍起義，任起義軍總司令，用槍桿於推翻了清政府在山西的腐敗統治。

民國15年(1926)春，中國共產黨登上了河東政治舞台，率先在運城建立了全市第一個黨支部—中共運城支部；民國17年，中共河東特委成立「七七事變」後，河東兒女在中國共產黨抗日民族統一戰線的旗幟下，開創了中條山、稷王山、呂梁山等抗日根據地，與全國人民一道，贏得了民族解放戰爭的偉大勝利。之後，在兩種命運、兩種前途決戰的關鍵時刻，河東人民在中國共產黨的領導下，支援晉冀魯豫野戰軍和西北野戰軍進行著名的晉南戰役、運城攻堅戰、並運送解放軍指戰員強渡黃河，挺進中原，轉戰西北，沉重打擊了國民黨的反動統治在三次國內革命戰爭和偉大的民族解放戰爭中，先後有王鴻鈞(臨猗縣人)、鄧國棟(河津市人)、嘉康傑、丁行(夏縣人)等60000餘名革命先烈獻出了寶貴生命，迎來了中華人民共和國的誕生

❺ 都知道山西運城有個宰相村，出過

無知者總是這樣的
找一本裴氏世譜看看你就知道了
你以為別人都是和你專一樣只會胡說八道
唉
人怎麼都屬這樣了

一些人總是這樣的
自己不知道
就以為別人都和他一樣會隨便編個故事

唉
林子大了什麼鳥都有

對於這樣的人大家還是應該原諒的

想知道那59個人是誰
就直接問
起碼還敢問
也沒有人笑話
卻用詆毀別人的辦法
你以為就會有人告訴你啊

懲罰這種人的最好辦法就是讓他還是無知下去
呵呵

❻ 求中國古代文化遺址總錄及詳細介紹

良渚文化 良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化,距今5300～4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；良渚文化時期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量佔有他人的勞動，也正說明了私有制產生和階級的分化，是國家形成的前奏，預示著東方文明曙光的升起。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。良渚遺址群將成為實證中華5000年文明史的聖地。

良渚文化的象徵——玉琮 中華民族尚玉之風源遠流長，玉在中國古代一直是許多美好、珍貴、高尚事物的代稱，美物、美名、美德、美人，都可用玉指稱。玉為美石，也是一種礦物。從礦物學角度看，玉可分為硬玉（翡翠）和軟玉（陽起石、透閃石）兩類。

有的研究者認為琮是原始宗教中溝通天地的神器，璧很可能是財富的標志物。琮是良渚文化玉器中體積最大、製作及雕刻最精的玉器。1986年，浙江省文物考古研究所發掘了位於杭州市餘杭縣雉山村南側的反山墓地，發現了距今5000年左右的良渚文化貴族墓葬11座，出土了一件最大的玉琮，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，外徑17.6厘米，重6.5千克，是迄今發現的「玉琮之王」。玉琮嫩白略帶淺黃色，矮方柱體，孔小壁厚，俯視如璧形。

紅山文化 是由距今五、六千年前活動在燕山以北、大凌河與遼河上游流域的部落集團創造的農業文化。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代的文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。迄今已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍布在遼寧西部地區的幾近千處。

位於遼寧省凌源縣境內的牛河梁紅山文化遺址的發現，特別是其中的「女神廟」、祭壇、「積石冢」等充分展示了我國北方地區史前文化的最高成就。專家們由此對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考：把中華文明起源史的研究，從4000年前提早到5000年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。

女神廟全長約22米，寬約2～9米，主體建築長18.4米，系一半地穴式建築遺存。廟為多室組成，主室為圓形，左右各有一圓形側室。主室北部為一近方形室，南部似有三室相連，成一橫長室，左右對稱，主次分明，布局嚴謹而又有所變化。這種建築格局，作為中國建築的傳統延續了幾千年，已可追溯到此。

夏商周斷代工程中有關夏代年代學的研究

「夏商周斷代工程」是「九五」期間國家重點科技攻關計劃項目。這一項目在1995年秋開始籌備，1996年5月16日正式啟動。經過多學科的200位專家5年來的集體努力，目前已經達到計劃預定的目標。2000年9月15日，在科技部組織召開的「夏商周斷代工程項目驗收會」上，斷代工程順利通過了由有關專家學者組成的驗收組進行的驗收。《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報告》簡本和《夏商周年表》由世界圖書出版公司正式出版。

❼ 聞喜有哪些古遺址

上郭城址和邱家莊墓群 在 周至漢 的山西省聞喜縣

❽ 水洞溝古人類文化遺址的文物遺存

1963年水洞溝遺址中清理出有野驢、野馬、犀牛、鬣狗、羚羊、轉角羊、牛、豬等動物化石和各種石器原件一萬一千多件。石器的主要類型有尖狀器、端刮器、刮削器，還有少量的砍伐器。尖裝器中以形狀端正固定、左右對稱明顯、背有縱脊的器形為主要特徵。砍伐器和「二級打法」的石片顯示了水洞溝石器和中國猿人石器的繼承性。還發現用鴕鳥蛋皮單面穿孔製成的圓形裝飾品，用骨片磨製的骨錐，大量人工磨製的「刀片」。
2007年寧夏考古研究所對紅山堡東北角和瓮城進行了考古調查、發掘。紅山堡內從發掘時保留的剖面，能清楚的看到當時守軍堡寨的房屋基址、用火痕跡、動物遺骸，另外還出土了石磨盤、行軍鍋、旗墩、缸等物品。這些物品充分說明了當時在紅山堡的守軍的後勤也是在自給。
截至2012年，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石製品、工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。在長達近90年中，從這兒出土了3萬多件古人打制並使用過的石器，還有不少古動物化石。