西遊記人生啟示

⑴ 西游記給你的啟示

《西遊記》是中國歷史上的一部經典小說，其思想內涵被無數人探究過。《西遊記》被搬上熒幕後，更是受到廣大觀眾的喜歡。我們且不要去追究《西遊記》的思想內涵到底是什麼。因為每個人站的視角不同，就這樣問題就會有不同的見解。作為普通人，我們應該從《西遊記》中每個人物身上得到一些有益的人生啟發。

學唐僧的執著
首先要學唐僧的堅定的信念，象他那樣非要到西天把「真經」取回，不達到目標誓不罷休，經歷萬難也在所不辭。

懂得「悟空」
只有不斷地「悟空」，才能洞悉事物的本質。空則通，通則靈。所謂靈，就是變化無窮，因為孫悟空不斷「悟空」，所以他會七十二變化，他在西遊記中最厲害。

努力做到「八戒」
要想修得正果，要有所為，有所不為，要懂得剋制自己。對於一個企業工作者來說，要做到「八戒」：戒欺、戒貪、戒驕、戒燥、戒懶、戒獨、戒粗、戒滿。

學沙僧的「傻」
他每天都任勞任怨，每天都忍辱負重，每天都腳踏實地，每天都「傻」乎乎地干好自己的本職工作，真誠地調節同事間的矛盾，一起完成自己的目標。在西遊記中，沙僧的語言很少，但沙僧卻是團隊的潤滑劑。沒有沙僧的「傻」氣，就沒有團隊的和諧。

學習小白龍的服務精神
我們每個人都是在為別人服務，同時也在享受別人的服務。在《西遊記》中，小白龍就非常具有服務精神。他總是默默無聞，卻腳踏實地甘心為唐僧服務，相伴唐僧一路西天取經。路遙知馬力，用在小白龍身上是再恰當不過了。

⑵ 西遊記中,師徒四人的啟示

發現一：《西遊記》是一部兒童心理成長發展的歷史，學習這部發展史，有利於我們正確給自己的角色定位，順應兒童身心發展的規律，更好地引導學生健康成長。

孫悟空最初來自一塊仰承天地之靈氣的石頭，在天地之氣交合之時破裂開來，跳出一個小仙猴。這個頑皮的小仙猴不久就走上了拜師學道之路。書中描寫了他如何學穿人衣，學走人路，學習本領。之後，孫悟空有一段在花果山無憂無慮、自由自在、無法無天、無拘無束、任意玩鬧、充滿叛逆的生活。他領導群猴建立猴的樂園，自封為「齊天大聖」，一會兒襲擊人國，一會兒翻騰龍宮，一會兒直搗地獄，一直到後來的大鬧天宮。他把蟠桃盛會這樣一個神聖的活動攪得亂七八糟，不成體統，闖下了彌天大禍，然後逃之夭夭。接下來是天兵天將大規模地圍剿花果山，是孫悟空被放到八卦爐中煅燒，是他從八卦爐中奇跡般地逃生之後，更加瘋狂地、肆無忌憚地對抗天兵天將。就在他的破壞性行為勢如破竹、似乎天下無敵的時候，佛祖出現了。佛法無邊——在和佛祖的對抗中，孫悟空失敗了，他被鎮服在佛祖巨手化做的五行山下。

啟示一：自由是有限度的。對於學生無法無天的行為，適當的管教是需要的，也是必要的。

發現二：西天佛祖在《西遊記》里是典型的父親的象徵。父親對兒子是威嚴的，俯瞰的，沉穩的，含威不露的。在管教孫悟空的時候，他的表情，他的語調，他的態度完全是父親式的。他並不是怒不可遏，也並非完全不顧及父子之情；然而，他又絕對威嚴的——當他曉之以理仍不能夠說服兒子時，也有足夠的力量將其壓服。

當孫悟空被壓在佛祖手掌化做的五行山下時，作為尋找東土取經人的使者——觀音菩薩出現了。觀音菩薩在《西遊記》中是典型的母親象徵。即當孩子受到父親正確的、嚴厲的管教和壓服時，母親常常像觀音這樣扮演著合適的角色。她是維護父親權威的，是貫徹父親意旨的，同時又是憐惜兒子的。一方面，她知道兒子所受的責罰是維護父親權威所必要的，也是兒子未來人生所必要的；另一方面，在不破壞父親權威的前提下，在堅定不移地引導兒子走上正確人生道路的前提下，她又流露出了難以掩飾的溫情。她的目的就是將兒子引上父親規定的道路。

孫悟空終於在父親的壓服和強制性規范下，同時也在母親的撫慰與勸說下，不得不地又似乎是心甘情願、歡天喜地地接受了去西天取經的安排。

啟示二：如來佛對孫悟空大鬧天宮的做法先是曉之以理，實施說服教育，當說服教育無效時，他也使用了必要的嚴厲制裁，予以壓服。他佯裝對犯了大錯的兒子棄之不理，讓他在隔離中自省。當兒子領受了足夠的教訓之後，再給他指出取經的人生道路。觀音菩薩表現出了一個母親的適當態度。她在父親的嚴厲制裁已經給了兒子足夠的教訓之後，適時地出現了。她配合著父親的教育方針，以母親的慈愛形象解放了受到懲罰的兒子，同時按照父親的意旨，為兒子指出了一條正確的人生道路。

都說「教不嚴，師之惰」，「老師像媽媽」，對學生來說，老師應該將父親與母親的角色融合於一身，嚴慈兼備，愛又不溺愛，以堵截與疏導相結合的方式，引導學生像一股奔騰的洪流向著正確的方向前進。

發現三：在取經過程中，我們看到孫悟空對整個客觀環境鬥志斗勇，充分運用自己的生命力，運用自己的金箍棒戰勝群妖惡魔。在艱難的跋涉中，有一個小小的細節不能忽視，那就是戴在孫悟空頭上的金箍以及能夠控制它的緊箍咒，當孫悟空稍有偏離正確人生道路的傾向時，緊箍咒就發生作用。

啟示三：雖然學生已經正式接受師長所指向的道路，然而，他依然可能隨時偏離這條道路，越出合理的界限。我們既要給學生獨立奮斗的寬廣的自由空間，又不能讓他完全脫離師長的規范。要讓學生在必要的約束下，再在廣闊的天地中獨立奮斗。

發現四：當孫悟空走上去西天取經道路之後，我們看到了他在父母遠距離的照看下獨立奮斗的經歷。總體上，是父親的教導與榜樣給予兒子基本的信念支持。雖然他絕非事無巨細事必親躬，他寬宏大量地讓兒子在遙遠的距離獨自闖盪，似乎不管閑事，然而當兒子遇到了最難以解決的困難時，他會非常適時地給予幫助。

觀音菩薩作為母親，則給於兒子更多一些的具體幫助。每當兒子在人生道路上遇到難題時，她總是在遙遠的距離上先知先覺，又從不急於提前出現，以給兒子足夠獨立鍛煉的時間與機會。當兒子實在難以解決某些困難時，她才或是主動或是在兒子的請求下出現。而當她幫助兒子收伏了一個又一個妖魔，解決了一個又一個難題之後，並不多領會兒子調皮的感謝，就手持玉凈瓶飄然而去。

啟示四：《西遊記》在相當程度上是孫悟空遠離父母獨自奮斗的故事。父母在這里分擔的責任與扮演的角色是十分恰當的。今天的老師無疑要從孫悟空的故事中體會到「望生成龍」的正確方法：導而勿牽，強而勿抑，該出手時就出手，不該出手時絕不出手，給學生足夠的自主發展的時間與空間，讓學生在我們的引導下主動、全面、生動、健康地發展。

發現五：孫悟空取經之路歷經八十一難，終成正果，意味著兒子取得父親所代表的整個社會的認可，取得了社會地位，取得了成功，取得了道德形象的完美，取得了人生境界的圓滿，是一個功德圓滿的結局。然而不論是兒童還是成人，都在看了這個結局之後產生一種普遍的、難以言喻的、不自覺的卻又是非常深刻的失落感和虛無感。這種感覺長久的彌漫心頭，餘音裊裊。如果對這種失落感、虛無感進行分析，那麼，我們看到：

無法無天的兒童時代自從取經開始就喪失了，取經成功意味著更徹底的喪失。

兒子的成功終於被父親承認並且接受了，然而潛在的反抗精神也被完全地壓抑了，再也沒有機會顯示，再也不可能大鬧天宮了。

兒子成功了，獲得社會地位了，就很難再得到兒時的母愛。因為孫悟空也成佛了，和觀音菩薩平等了，不能再嬉笑母親了，當然也不能再得到深深渴望的觀音的關照了。

人生成功了，奮斗的苦難經歷了，似乎可以永享太平和圓滿了。然而正因為沒有了苦難，沒有了奮斗，也就沒有了這種種刺激，既超脫了，也虛無了。

啟示五：生命的真正意義就是奮斗，奮斗結束了，意義也就沒有了。所以我們老師在看到學生取得成績，獲得成功的時候，要及時為他們樹立新的榜樣，提出新的目標，始終微笑著引導學生在成長的道路上精神百倍地勇往直前，百折不撓，力爭上偉大的老師善於運用偉大的獎賞。偉大的獎賞鑄造出偉大的學生。
游。

⑶ 《西遊記》中孫悟空的哪些話很有哲理,對你的人生有何啟示試列舉兩處,並分析。（500字之內）

《西遊記》中孫悟空的哪些話很有哲理,對你的人生有何啟示?試列舉兩處,並分析。（500字之內）

一、孫悟空說「不在此！不在此！蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶！」

分析

天地本是不全，經文殘缺也應該是同樣的應不全的道理，不是人能夠改變的事情，人世間的事情也是如此，都有一些不完美的存在，月有陰晴圓缺的不完美，其實，殘缺和完美只有一步之隔，只有當你站在中界限時才會懂得他們原本就是一個整體，也只有他們同時存在，才會放射出變幻無窮的生命光彩。總覺得烏雲是醜陋的象徵，它的出現往往會破壞一幅扣人心弦的畫面，可是你又怎能知道即使再完美的東西也有殘缺的一面，可正是因為它殘缺才越顯示出其真正意義上的完美．例如生活，平淡無奇中總會略帶瑕疵，快樂幸福中也往往會吵吵鬧鬧，如果沒有這些殘缺的出現，那你的人生豈不是太了無生趣？不可否認的殘缺其實正是完美的升華。

二、孫悟空說求神問卜,不如自己做主

分析

生活就是一片變幻莫測的天空，也許前一秒是晴空萬里。後一秒便可能是萬里烏雲，所以在通往成功的路上，我們需要靠自己的真才實學，才能不被困難所打倒，獲得屬於自己的成功。風箏為什麼能飛上天？原因是風的幫助，倘若沒有了風，風箏就會從天空上跌落下來，可是鳥兒為什麼沒有風，也能照樣自由自在地在天空中飛翔呢？那是因為鳥是在靠自己的翅膀來飛翔，這就告訴我們，自己飛什麼時候都能飛到天上，而靠著別人的幫助，只能是一時飛在天上，最終會因自己不能飛而跌落在地。

⑷ 西遊記給我們的啟示是什麼

筆者看了《西遊記》不知多少遍，因為我爺爺特別喜歡看《西遊記》嘛！所以也順帶著看了不下十遍，遍遍感覺不盡相同。至於西遊中唐僧師徒四人之所以能夠成功地成佛並將經書傳回東土大唐，還是有諸多原因的。

唐僧被封為旃檀功德佛；孫悟空被封為斗戰勝佛；豬悟能封為凈壇使者；沙悟凈被封為金身羅漢。這就是立地成佛的師徒四人，其實他們的成功是有跡可循的。有人可能會說還有白龍馬，但由於篇幅所限，就放過白龍馬，單談師徒四人。

最後壓軸人物是孫悟空。本來是磐石孕靈根嘛，吸收日月天地之精華！說到悟空的成功，自然離不開他的苦心求藝以及對長生不老的渴望（即充滿慾望），然後做人嘛，自然當作悟空了。故鄉的好山好水好風光，人傑地靈，喜歡做一個像悟空那樣個性十足的人，不喜歡被約束，嚮往自由，目標堅定，本領高強，又何懼妖魔鬼怪。

此段總結便：慾望，本領，目標，信念，結果，都特別的重要。

看過《西遊記》，漸漸地長大了，才能看得如此清晰。翻過大山，走過大河，一路艱辛，一路苦難，無妨，故可以瀟灑走一回嘛！

很開心遇到《西遊記》，遇到悟空，八戒，還有沙僧與唐僧，都各有特色。

這一生不羈放縱愛自由，才如此地瀟灑。我不知道自己這么說對不對，但是這個世界不努力怎麼會出結果呢。沒有團隊意識怎會有鐵的紀律，所以當我們身處團隊就該像悟空那像有擔當，像八戒那樣跟好團隊圓滑處世，像沙僧那樣任勞任怨服從命令，像唐僧那樣目標堅定。

總之一句話，就是不放棄，鍛煉自身的毅力，打鐵還需自身硬嘛！最後，看過《西遊記》，看遍了妖魔鬼怪，怕什麼呢，闖練闖練蠻好！

⑸ 西遊記中塑造的孫悟空形象給你的人生啟示

啟示：孫悟空由一代「美猴王」終成「斗戰勝佛」。昔日那個勇敢中難免年少輕狂的孫猴王消失了，代之以一個有理想，有能力，有個性，有品格的，散發著人性美光華的「斗戰勝佛」。一代英雄的真我本色與風采永遠定格在了人們的腦海中。孫悟空憑借自身所具有的那種不斷完善，成熟的英雄性，使自己的思想與靈魂獲得了再生，也就催生了一個嶄新的「孫悟空」形象，這是一種質的飛躍。有志向，有崇高追求，才會有無比的動力，才能激發自身的潛能。但任何理想的實現，並不是一帆風順，直線上升的，要經受住時代與社會的考驗。有時要付出很大的代價，甚至是血的代價（孫悟空大戰紅孩兒時，差點送命），有時要抵擋住各種誘惑，特別是權勢，美色，金錢，要做到「堅如磐石」，心不被外物所役使。沒有堅強的意志與超人的毅力是辦不到的，有時需要調整自我，改變自我，戰勝自我，超越自我，不斷修身養性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會的重視。對於孫悟空那種神奇怪異的「非人」本領，我們無能為力。但那種英雄品格與精神確是我們光大發揚的瑰寶。在這樣一個「乏英雄」，「非英雄」的時代，我們更需要這樣一種「精神脊樑」來堅強自己，鍛造自己，錘煉自己。不僅我們，時代亦然。

孫悟空是中國最著名的神話角色之一，出自四大名著之《西遊記》。相傳他由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 「美猴王」。後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，半夜傳授大品天仙決，三年學成，注神體，而後因為這是非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之後，鬼神難容。需要躲三災，得傳地煞數七十二變化躲避三災。最後還學會筋斗雲，能一筋斗就十萬八千里。
神通初成的孫悟空先後大鬧地府與天宮，後被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大聖並迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來佛祖的鬥法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難後，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
《西遊記》自問世以來，在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，僅明代刊本就有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已譯版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。在國內外發表的不少研究論文和專著顯示，許多人對這部小說的評價極高。

⑹ 《西遊記》給我們什麼啟示

啟示：通往成功的道路是曲折坎坷不平的，需要團結一致來克服困難，迎難而上，逢山開路 遇水填橋！

《西遊記》中的「九九八十一難」大致分為四大類：一類是表現自然力和象徵自然力的難，一類是象徵社會種種邪惡勢力的難，一類是直接來自最高統治者的難，一類是取經人主觀錯誤造成的難。既要掃除自然災害，又要戰勝社會邪惡。

既要抵抗外來的磨難，又要克服自身的弱點。小說構成的這種自然與社會、外在與內在的多重象徵體系，共同指向人生進取與文明探求這一潛在的哲理寓意。

(6)西遊記人生啟示擴展閱讀

後世影響

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。

《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。

⑺ 西遊記第七回的啟示

本回的大義具有極深刻的道理，讀懂這個題目，自然會在生活中領悟很多人版生的哲理。八卦與權五行都是易家悟解大道變化規律和勢態而產生的名詞。五行內動有生克制化的作用，八卦是五行現象的態勢，即變化趨勢。簡單說，五行是本質，八卦是現象。
大聖是世道人心，世道不滅，人心不死。人心對待世道的學問，就是人生的世界觀和方法論。一般人的世界觀往往將自由、平等和博愛視為人生美好理想。由於對於宇宙人生的真相不清楚，採取的方法卻是競爭、斗爭和戰爭。加之人們往往認為人生不過幾十年，因此必然會落入急功近利心態之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一點世道人心規律的人，都會發現當今世界最需要的是關於生命本質的真相和生存藝術的學問。
從某種意義上看，《西遊記》恰恰填補了這個空白，在世俗學術和宗教智慧之間開辟了一個「精神特區」。結合世人的品味將大道之理融會貫通在神話小說之中，以提醒細心之人回味生存意義和解脫方法。

⑻ 西遊記的啟示或感受，50字內

《西遊記》中有一個故事讓我感到唐憎太善良了，那就是三打白骨精。孫悟空出去采果子給唐憎吃，還畫了個圈叫唐憎不要出去，這是白骨精就在山上聽說吃了唐憎肉便可長身不老，於是就變成一個小姑娘，左手提著青砂罐，右手提綠瓷瓶。

八戒見了就動了心，拿起來就吃，這是孫悟空趕來，認出這是個妖怪就打了下去，白骨精先走了把假屍留在地上。唐憎就生氣，但還是把悟空留下來了。白骨精又變成一個老婆婆，又被悟空識破了打了下去，白骨精逃走了，唐憎不忍，但也把悟空留下了。

白骨精變成一個老爺爺，還是被悟空打死，所以說唐憎太善良了。雖然這是一篇講述魔幻世界的故事，但是這也是一部反映社會的一部現實小說，師徒四人經歷的九九八十一難其實就是生活中的人物的縮影，讀完後，不由讓我產生許多感想。

師徒四人之間的友情親情令我震撼！我想了很久，認識到是師徒之間的親情和不怕困難、勇往直前的精神。總之，唐僧師徒四人有著現代人所沒有的不屈不撓的精神、堅定的信念、頑強的毅力。

我們還有許多不如他們，我們應當向他們學習，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學習中勇於開拓，積極向上。我們應該明白：不經歷風雨，是不會成功的，因為沒有人會隨隨便便成功，所以我們做任何事都不應該放棄。