一起峰游記

Ⅰ 作文:翠微峰游記600

有人說：「桂林山水甲天下」，有人說：「西湖風景美不勝收。」但我覺得我家鄉的翠微峰最美麗。
今年五一長假，贛州的姨娘和表哥來我們這兒做客，一來就說要去游翠微峰，我就陪著他們一同去。到了翠微峰，我們先遊了百鳥樂園。一進門，首先映入眼簾的是成百上千隻鳥，紅的、綠的、花的、五顏六色，令人眼花繚亂，目不暇接。最誘人的當然是那些開屏的孔雀，張開美麗的尾巴，翩翩起舞，炫耀著自己艷麗多姿的羽毛。那火雞更可愛了，頭上鮮紅的羽毛，真的象著了火一樣。池塘里幾只小野鴨在歡快的追逐嬉鬧，水洞邊悠閑地坐著一對鴛鴦，使人想起「泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦」的詩句。最淘氣的是那些小鴿子，我買了一包食料放在巴掌上，小鴿子竟然飛到了我的肩膀上喙食，這就是人和動物的和諧相處吧。
我正淘醉在鳥的王國里。導游說快要舉行鸚鵡表演了。這里更熱鬧了，圍觀了許多人。一隻可愛的雄鸚鵡在表演蹺蹺板，一會兒走到這頭，蹺起另一頭，一會兒走那一頭，又蹺起這一頭，逗的大家哈哈大笑起來。聽說他叫威威，瞧！名字多動聽。第二個上場的一位是雌鸚鵡，它雖然膽小，但很靈巧，表演起走球的絕活，只見它站在籃球上，踩動著籃球，從這邊滾到那邊，驚險極了，迎來了一陣陣掌聲。更精彩的是四川鸚鵡認錢，只要你拿出兩張錢，它就能分辨出大小來。好戲還在後頭，有一隻紅冠大鸚鵡能表演算數，你說5，它就會站到5字的旁邊，你說3+4，它就站在7的旁邊，你說2×3，它便站到了6的旁邊，真是神了，引來一陣陣喝彩聲。
離開了百鳥樂園，我們來到了錦綉湖，湖水像碧綠的翡翠，在陽光的照耀下，波光粼粼。我悠閑的坐在那船上，盪漾在湖中，青山夾著碧水，綠水繞著青山，清澈的湖水倒影著山間的綠樹紅花，藍天白雲，山水相連，水天一色，還有那遠處漂來的竹筏小舟，我彷彿進入了仙境，又像是走進連綿不斷的畫卷，啊！太美啦！真有點「舟行碧波上，人在畫中游」的感受。
翠微自然景觀。千姿百態，最為人們稱道的是那數百個奇峰、幽洞、深岩。群峰之中，當數金精十二為最，如同十二顆璀璨的明珠，翠微峰則是其中最光彩奪目的一顆，故將整座命為翠微峰。大自然真是巧奪天工，翠微峰的南面裂開一縫，便為一線天，剛好能容一人攀登，「兩石夾一峽，勢恐千仞壓」，攀絕壁，渡暗橋，歷經艱險，登上頂峰。真是無限風光在險峰。將數百個群峰一覽無余：它們獨立成勢，各有神韻，似蒼鷹、似駿馬、似猱猿，似神龜、似觀音坐蓮、似童子獻壽......惟妙惟肖。遠處的寧都縣城也依稀可見，梅江河如同仙女留落的飄帶，彎延前伸。一陣陣涼風吹來，令人心曠神怡，登山的勞累已九霄雲外了。
翠微峰的幽洞更奇，有形如到覆瓦翁的金精洞，洞底翠竹茂林，金線吊胡蘆，更令人贊嘆不已；有納涼寶地出風洞進入洞中如飲甘泉，涼徹透骨......翠微峰的岩更怪，有的小孔密布，形如蜂窩；有的光滑直聳，如同蚊帳；有的漆黑如墨，形同披發......岩內泉水清冽可口，岩頂終年懸泉飛漱，如散銀絲。
翠微峰的景色真是美不勝收，令人留連記憶返，不知不覺，暮色將臨，我只得乘車返回。

Ⅱ 奇峰鎮游記400字作文

詩 曰
近去城郊賞石峰， 輕霜淡霧景空濛。
橫觀鬼斧曾相似； 側看神工不盡同。
坦腹朝天經雨雪； 披荊扎地傲狂風。
無言有美藏真道， 萬世循環鑒富窮。
12月17日，朋友邀約去奇峰鎮拍霜景。奇峰鎮就在市內雁山區柘木鎮，在桂林火車南站對面停車場花2元坐4路公交車，幾十分鍾即可到達。柘木鎮政府辦公機構即在市象山區瓦窯路。
奇峰鎮村落民居與駐軍營房交錯混雜，4路公交車經過軍營時必須經由軍營警衛檢查和帶領慢速通過。我們過了部隊營區，即在東山村下車。所謂奇峰鎮之奇峰峰群，就坐落在東山村的東面、北面和南面。再遠一點的北面、南面，及其西面都是一望無際的丘陵，大多為軍營地盤，連群峰山腳有一部分都是部隊的靶場。

在部隊營區是不能隨便拍照的，所以這里沒有開發成旅遊景點。
我們在東山村遇到不少攝影愛好者，大多是本市市民。有的自駕小車、摩托車，也有的坐公交車。景區就是村莊，沒有集市，村民都要到柘木鎮趕集買賣。但因為幾乎每一本《桂林山水攝影集》都有奇峰鎮景色照片刊載。所以，桂林市民大多知道這里的景觀。
名為奇峰鎮景觀，實際上就是東山村北、東、南周圍幾華里范圍的數十座峰叢，而且大多數都是「橫看成嶺（屏）側成峰」的少有樹木的石峰。四季晨昏，雨霧陰晴，加上山腳田疇的春綠秋黃和田中水影，的確吸引著不少攝影愛好者和畫家光顧，我就畫過好幾副奇峰鎮油畫風光作品出售。但在冬天的無苗無水季節，我還是第一次領略霜晨的空靈氛圍。
因為地方不大，拍攝范圍也受限。所以我們在中午即可以返回市區。在路過柘木鎮街區和大村路段時，看到路旁堆滿了巨大的樹根，還有民間藝人用大樹根雕刻成的巨大根雕作品，有的已經經過拋光打蠟處理，等待買主光臨。因為金融危機和禁止買賣古樹大樹，看來近幾年這些民間根雕藝人已經風光不再了。

Ⅲ 作文《孤峰塔游記》

「常德德山山有德」,德山位於德山經濟開發區,是常德的經濟命脈,它因堯舜時期善卷先生在此布善施德而得名,後又有宣鑒禪師在此講經悟嬋,是「德」文明的重要發祥地,於是,我慕名而來,參觀德山美景.
那是在暑假中,我和爸爸同學來到了德山經濟開發區,在附近的一個酒店住了下來,准備第二天游覽德山風光,參觀德山人文景觀.
第二天,我們早早地就起床,開始了旅途,剛進入德山森林公園,我們就沉醉其中,放眼望去,看到的除了樹還是樹,細細諦聽,除了鳥叫就是蟬鳴,好像我們被綠樹包圍了似得.我們向前走去,來到了德山著名的人文景觀：乾明寺,這時,乾明寺的晨鍾響了,晨鍾的回聲在德山上空回響,清晨的朝陽也在這時侯緩緩升起,把整個德山都映照的通紅,在這樣的美景下,我們走進了乾明寺,乾明寺中很緊,只聞蟲和鳥等小動物的呢喃細語,乾明寺總共有五座寺廟,常德四寶中的上有五君定乾坤就是指的這里.
再往上走去,來到了德山最有名的景點：孤峰塔.孤峰塔共有7層,孤峰塔始建於明萬曆三十五年,初名「文峰塔」,與北岸筆架城遙相映襯,象徵常德人傑地靈,文運昌盛,塔梯成螺旋形,我們登上第一層,只見綠樹蔥蘢,滿面的碧綠的綠樹環繞著我們,樹高大且寬大茂密,聚集了德山之靈氣,美麗十足.來到第二層,沅江已經隱隱約約可以看到,景色迷人.緊接著我們進入了第三層,江水已經映入我們眼簾,而且越往上走越清晰,到了第六層,已經完全可以看江水和大樹,的的確確是一種享受.登到最高峰,朝下望去,雲霧中模糊的可以看到路面和房屋,好像有種把常德大地踩在腳底的感覺,清澈的沅江,浩浩盪盪穿城而過；蔥蘢的德山,像一塊綠寶石鑲嵌在沅江的岸邊,異常美麗.這時,一輛火車從大橋駛出,十分壯觀.
夜晚,我們又來到了這美麗的德山,看著皎潔的明月在夜空中浮現,沅江水中的船的燈光,猶如水上飛翔的螢火蟲,在這夜空中緩緩移動,我們的旅途也在這皎潔的月光的水上的「螢火蟲」中結束了.
啊,德山,便利的交通,美麗的景色,發達的經濟,還有人們良好的素質.這就是德山,別致生趣的德山.

Ⅳ 老象峰的游記傳說

碧霞元君
道教神話中的一位女神，中國華北地區的人們對她尤其崇拜。人們把她的神廟建在泰山的最高處，泰山是中國神仙的聚居之地。
關於她的來歷有很多說法:第一種傳說認為，她就是泰山之神東岳大帝的女兒，和她的父親一起住在泰山，人們還專門給她建造了神像；
第二種傳說認為，在很早以前，黃帝（中國人的祖先之一）派一位神去泰山管理，又派了7位仙女幫助他，其中的一位刻苦修行，終於得道，這位仙女就是碧霞元君；
第三種傳說是，在公元1世紀時，有一個姓石的女孩子，無意中見到了最高的女神，從此來到泰山修行，3年後得 道，就是碧霞元君； 第四種說法是，有一位山東本地的女性，15歲時遇到神仙，拯救了許多人，後來自己修煉，成了神仙。 無論她的由來是怎麼樣的，人們普遍認為「碧霞元君」能保佑人們獲得許多利益，比如：賺錢、升遷、豐收、旅行平安、生子以及婚姻、法律訴訟、治病等等，所以對她的崇拜一直很興盛。天仙洞
俗話說，沒有梧桐樹，招不來金鳳凰。在神象定居後，它後腿臀部的洞穴便成了神仙的驛館。相傳有很多過路神仙經過此地，都要到此洞歇息，暢談人間美景。據我們老祖先說過，到此山打柴時，耳聞有人談笑之聲，就是看不到人，後來確認是過路神仙，在此歇息談話無疑。因此，後人怕驚動各路神仙就不到此處打柴，所以神象周圍林木茂密，荊條成林，形成了綠色海洋。
太師椅相傳神象臨凡時，碧霞元君怕神象亂跑，就派一位仙童在它的北邊大約50米處，對神象日夜監視看管，仙童站累了就搬來巨石就坐，日久天長，竟將這塊石頭坐成了太師椅模樣。後經數年，神象已能遵守佛規，碧霞元君將童子召回，而這把太師椅遺留至今，傳為佳話。
虎爪峰
相傳老象峰為碧霞元君的跨下坐騎，碧霞元君將老象放養於此草木繁茂之地。不料谷中竟有一惡虎欲吞食老象，娘娘遂用法術斷其一爪，老虎再也不敢前來，娘娘遂將虎爪釘在此山上，以後不僅是餓虎，就連別的兇猛動物也不敢前來騷擾了，此峰即為虎爪峰。
天硯
此矩形塊石行似硯台，中間水盆的水經過春夏秋冬，從未乾枯。相傳碧霞元君常來老象峰山谷中畫符賜福萬民。 天硯
玉皇大帝念其勞苦功高，便賜給碧霞元君一個硯台，成為神硯，所以里邊的水永不幹枯，碧霞元君將硯台端放此地，以敬後人，因此硯台是上天玉帝所賜，所以百姓稱其為「天硯」。
天成古壁
老象峰身軀下是大片的厚度規律勻稱，恰似人工壘砌的天然城牆，真是仙人之傑作。相傳碧霞元君為讓自己心愛的坐騎不受損害，便請來了二朗神用趕石鞭將附近的石塊都趕在了神像的身邊，堆成城牆用以保護神像的身軀，使這頭神像的根基堅如磐石一般。
犀牛望月
此頭巨大的犀牛來自月宮，因偷飲吳剛釀造的桂花美酒，被玉皇大帝貶到凡間。吳剛則於心不忍，於是每天晚上便放出酒香，讓這頭犀牛聞一聞，表達安慰。犀牛便將頭朝向明月盡情享受那桂花美酒的香氣，不管月亮轉到哪個方向，犀牛的頭總是朝向月亮，每到天明之後，才恢復原狀。所以當地百姓取名為「犀牛望月」。
夫妻吟
相傳很早以前有一對夫妻被老象峰山谷的美景吸引，來此修行；他們二人食山果，飲山泉練就一身仙風道骨。
翌日碧霞元君來到此地，夫妻二人對碧霞元君仰暮已久，於是就請求拜碧霞元君為師，碧霞元君考慮到二人修行未果，便說：我以老象為題出一對聯，你們二人如能對出下聯，我便收你們為徒，否則為我看管神像如何？
二人點頭答應，碧霞元君道：「老象象象遺是真象實神像非凡象」，意思是說這座老象峰酷似一頭真象，實際是一頭 臨凡神象，而不是凡間的普通象，二人沉吟良久也未能想出下聯，實際是碧霞元君有意刁難，二人對持思考到現在，成了夫妻相愛的化石。

Ⅳ 用移步換景寫旗峰山的游記作文

世界上有許多美好的景物，日出日落、春去春來、雲飄雪降、山海湖泊、名勝古跡、城鎮村落、街道庭院……哪一樣不值得我們用詩一般的語言去謳歌，但寫景作文讓小學生煞是頭疼，為什麼呢？一是胸中無好詞佳句，二是作文言之無序。 人教版六年制小學語文第九冊第一單元側重訓練的作文就是寫景作文。根據小學生寫景作文的現狀和課本的編排情況，我是如何訓練寫景作文的呢？ 一、緊密聯系課文指導寫作 第一單元的《海上日出》、《夕照》、《迷人的張家界》，還有積累運用一的《大理三塔》，這些文章都是很好的寫景範文。 海上日出按事情的發展順序寫出了日出的過程；《夕照》按時間順序寫出了如詩的夕照；《大理三塔》按空間順序寫出了三塔的樣子。學生通過學習知道了寫景作文要按一定順序去寫，並見識了各種順序。學生還知道了寫景作文在描寫時，要「寓情於景」，要帶著感情去描寫，展開豐富的想像，盡量運用生動的語言、貼切的手法。如：聯想、比喻、誇張等。只有這樣枯燥的景物描寫才會變得充滿生機，富有情趣，才會吸引讀者。當然學生還知道了文章寫得這樣細致傳神得益於作者的細致觀察。 二、讀萬卷書，過語句關。 「巧婦難為無米之炊」，讀萬卷書，才能行萬里路。要想寫好寫景作文，積累一定量的寫景狀物的詞彙勢在必行。用了兩個星期的時間強化訓練詞語。學生飽覽寫景的文章，通過朗讀、背誦、摘抄等形式積累好詞佳句。 三、細致觀察，抓住特點。 經過上面兩個環節，學生為寫景作文已作好准備工作，下面就是實戰演習了。事也湊巧，天助我也！那天天降暴雨，天昏地暗。暴雨入注。我就抓住這個機會讓學生觀察這場突如其來的暴雨，學生觀察得很細。之後學生按事情的發展順序寫出了這場暴雨，並且寫出了特點。其中一個學生這樣寫大雨傾盆時：粗大的雨點，狂暴地落在屋頂上，整個天空似乎要崩塌下來，電閃雷鳴、暴風驟雨，似乎要把這個世界吞沒。雨下得更大了，大地間像掛上了一幅巨大的珠簾。另一學生這樣寫天晴雨住時：大雨終於筋疲力盡了，雨漸漸地小了，樹木又精神振奮地站了起來，烏雲漸漸地退了，太陽露出了笑臉。 這次習作之後我又讓學生觀察了校園，寫校園的景色。在寫秋天的校園時，該生用敏銳的眼光捕捉到「丑菊」，用他獨特的視角寫出了白花凋零，惟丑菊獨放異彩。他在作文中這樣寫到：秋天五顏六色的花兒都不願自己先凋謝，還想一直比下去。這時丑菊開花了，別的花兒，一看見丑菊那漂亮的鮮嫩的小花，都心甘情願地低下了頭。 通過這三個環節的環環相扣，學生寫出了令人滿意的作文。當然這不是劇終，貴在堅持。我相信學生在今後的生活中會睜大雙眼看世界，留心觀察、留意生活、留住精彩！

Ⅵ 廣東第一峰游記作文600字

汽車行駛在寬闊筆直的深南大道時，車就越來越多，車速卻越來越快。過了中心區，路上已經沒有紅綠燈了，全是立體交叉橋。路越來越寬，越來越平坦，樣式繁多的汽車南來北往，川流不息。兩旁的高樓林立。剛從上海回來的爸爸看到這繁榮的景象，十分的激動，便滔滔不絕的說起來：「八十年代我剛來深圳的時候，深南大道是一條狹窄的柏油馬路。如今這條馬路已經成為了深圳市最繁華的主幹道。你們看，周邊聳起的高樓，便利的交通、各式的商業……」是啊，這就是我們深圳的發展。深圳曾經是一個貧窮落後的小村莊，都是些破舊的平房、瓦房、磚房、土房，而現在，成了些洋房、豪宅，一座座高樓就像雨後春筍般拔地而起。這深南路，本來是顛簸不平的山路，就在這五年左右的時間里，深南路就擴寬到10條車道，貫穿特區東西方向，東起羅湖區新秀村，穿過福田區，西至南頭聯檢站……
在我們的car「風馳電掣」地前進的同時，爸爸一直說個沒完，剛才還默默不語的媽媽也對深圳的巨大變化贊嘆不已，我則開始創想深圳未來的美好前景……不知怎麼回事，爸爸一個急剎車打斷了大家的思路。只聽爸爸大叫：「過了，過了，已經快到南頭檢查站了。」「深圳的發展真快呀，」媽媽邊看錶邊說，「真令人難以置信，路都修得這么好了，到南頭還不用一個小時呢，以前可是要一個上午的車程啊。」我回味著說：「的確發展得很快，將來到我們這一代，一定讓深圳發展得更快。」

Ⅶ 游廬山記（徐霞客） 原文及翻譯

游廬山記 徐霞客
原文：二十一日 別燈，從龕後小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩盪。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峰低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界於中，退於後，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖後，出其左脅，北轉始達五老峰，自漢陽計之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不少稍讓，真雄曠之極觀也！

翻譯：21日，徐霞客告別慧燈，從石室後的小路直奔漢陽峰。一路上，他攀茅草，拉荊棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰頂，向南俯看鄱陽湖，湖水浩盪，水天相連；向東望湖口，朝西見建昌州，群山歷歷在目。廬山諸山峰在漢陽峰前沒有一座山不低頭的，只有北邊的桃花峰，舒舒然與漢陽峰比肩。徐霞客聽說五老峰比漢陽峰更奇險。兩峰相距30里，徐霞客繞過犁頭尖登上了五老峰。見這里「風高水絕，寂無居者。」於是，他遍游五老，看到五老峰的北面，山岡過綿相屬；南面的山戀截然剖開，分為五枝，下面是萬丈深谷。五峰排列一起，彼此相望，但有所掩蓋，不能一覽五老全貌。登上一峰，兩旁都是無底深淵，各峰都奇，互不相讓。徐霞客在游記中贊嘆說：「真雄曠之極觀也!」

Ⅷ 關於紹興香爐峰的游記,要說明文

是紹興人，但卻從未到紹興去玩過，乃一憾，此次APEC長假，應友邀，同赴，算是乘願。印象最深的也許就算是登香爐峰吧。 大清早，便與友啟程。2路車至終點站便是香爐峰。 未入山門，舉目望去，蒼山筆立。遙遙的，便見山頂隱約露出寺廟一隅，乃大悅，家道信佛，但見仙山佛境，豈有不登之禮？ 開始登山了，沒幾步，便見一殿，正在新建之中，氣勢宏偉，殿前開闊，腦海中不覺浮現出眾僧練武之景象。繞殿而行，方乃上山之路，遂拾級而上。 行至半山腰，四處空無一人，再望上走，突覺有聲，原來聲音來自山中小亭，小亭中，卻已坐滿了人，全是老人，老叟老臾，各個身旁堆著一籃香燭，正在說笑論家常，見我們上來，頓時投來驚訝的眼光，我們也對他們點頭算是打過招呼。我與友原是說好不停頓，一氣上山的，於是再望上行。 約莫行了十來分鍾，但覺體力漸漸不支，口乾難忍，於是只得打破初衷，停下來歇歇腳。剛坐下不久，方才在那亭中說笑的老人們卻都已上來了，他們此刻卻不坐，仍然上行，此時我才定睛細細打量起他們，看年紀，老的要有六七十歲，小的也該有五十多歲了吧。但似乎一點都看不出累的跡象，他們從我們身邊穿過，有的還回頭笑說：「年輕人，走不動了？」我與友哪裡肯落後，遂起身，以大步超過他們，那長長的隊伍又在身後了，友比我精幹，還行，而我已是氣喘吁吁，兩腿灌鉛了，好在上邊又有個亭子，於是再望上，終於一屁股坐在地上，似乎再也爬不起來了。然剛過不久，那長長的老人的隊伍卻又上來了。 我心裡頓覺詫異萬分，想我年輕公子，平日里也曾鍛煉，經此一「劫」已是癱倒，何以紹興的老人體力如此了得？難道各個身懷輕功不成？再看他們，還是有說有笑的，也還不時回頭來望望我們，真是一點都看不出累，他們的腳步邁得不大，但很有節奏，很有規律，他們也從不後望，只望著這山巔仙境。我的心裡不覺油然生出一股敬意，乃覺次行大益。 只是這兩腳卻似乎再也不聽使喚，眼見著隊伍漸漸消失在視野當中。友卻一付不以為然的樣子，只自顧飽覽這仙山奇景，拿出相機不停地對著鏡頭，我在地上坐了大約有十來分鍾，總算還能走動，站起身來，才發現四周的景色之著實秀美，山腳下的田野乃至遙遠處的紹興城都盡收眼底，原來這香爐峰是這方圓處最高的一座山峰了，再望上看，那山巔寺廟就在眼前了。於是鼓足力氣，作最後一攀。 更多游記攻略，請訪問 愛自由旅遊網： http://www.izy.cn/ 山頂有一廟兩殿，左觀音殿，右三聖殿，皆依山而建，山上香火繚繞，老人門已散落各方，有點香點燭，有虔誠膜拜，有坐而折錫箔，那折錫箔手法之高超，令我驚訝。 以我的眼光，此山定是被紹人奉作靈山之一了，雖不豪華，但仙氣十足！ 三聖殿有居士誦經，旁若無人，少時有人送來八碗面，卻是光面，旁有一碗，仔細看時，是一碗霉乾菜，紹興人把之奉為美食。 轉了一圈，發覺角落裡坐有一人，眼光茫然，但身前分明是擺著一瓶劣質的黃酒，就這么一邊嗑幾粒瓜子，一邊喝一口酒，此人酒量定非同小可吧，紹興人的酒量也許都非同小可，厲害！ 我在觀音殿順手求了一千，去解時，才發覺是大吉，但解千人口氣不小，一下子就要六十元，而我只給了他四十五元。 也不知在這仙山之上呆了多久，終於與友下山了，一路回味，來時也不知這香爐峰何樣，現在看來，當此一游，幸哉。 下得山來，忽見有一隊老人迎面走來，我們上前一看，分明就是剛才上山途中遇到的那隊老人，他們也認出了我們，對我們微笑著致意，友覺得好奇便上前詢問，一問方知他們正准備再登一次，名曰「回山」。 我的老天爺！他們是何時下得山來？又如何爬得動？

Ⅸ 《徐霞客游記》之《游武夷山日記》譯文

譯文：

二月二十一日 走出崇安縣南城門，尋覓乘坐的船。西北面一條溪水從分水關流來，東北面一條溪水從一 溫一 嶺關流來，匯合後流注於縣南，通過郡、省而流入大海。船順流而下三十里，見溪邊一座山峰橫斜，一座山峰獨立高聳。我感到驚詫而很注意，那橫斜的就是幔亭峰，高聳的就是大王峰了。

山峰南面有一條溪流，向東而流入大溪的，就是武彝溪了。沖佑宮背面依傍山峰，前臨溪水。我想先抵達九曲，然後順溪流探勝歷奇，於是舍棄沖佑宮而不登其門，逆流而進。流水很急，纖夫們赤腳行走於溪流之間以挽船前進。第一曲，右邊是幔亭峰、大王峰，左邊是獅子峰、觀音岩。

而溪流右邊瀕臨溪水的叫水光石的，上面幾乎遍滿題詩、刻字。二曲的右邊是鐵板幛、翰墨岩，左邊是兜鍪峰、玉女峰。而鐵板幛的旁邊，崖壁陡峭筆立，其間有三個孔穴，作「品」字形狀。三曲的右邊是會仙岩，左邊是小藏峰、大藏峰。

原文：

二月二十一日 出崇安南門，覓舟。西北一溪自分水關，東北一溪自一 溫一 嶺關，合注於縣南，通郡、省而人海。順流三十里，見溪邊一峰橫欹，一峰獨聳。余吒而矚目，則欹者幔亭峰，聳者大王峰也。峰南一溪，東向而入大溪者，即武彝溪也。沖佑宮傍峰臨溪。

余欲先抵九曲，然後順流探歷，遂舍宮不登，逆流而進。流甚駛，舟子跣行溪間以挽舟。第一曲，右為幔亭峰、大王峰，左為獅子峰、觀音岩。

而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆遍。二曲之右為鐵板嶂、翰墨岩，左為兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔作「品」字狀。三曲右為會仙岩，左為小藏峰、大藏峰。

出處：出自明代徐霞客的《徐霞客游記》之《游武夷山日記》。

(9)一起峰游記擴展閱讀：

創作背景：

徐霞客的游歷大致可分為兩階段，第一階段始自丁未年（1607年）泛舟太湖、登洞庭山，但因母在，不遠游，遊必有方。雖然他的母親也鼓勵他，並為他製作遠游冠，以壯行色，但直到天啟五年（1625），他每次出遊的時間都不會太長，甚至有些年整年家居未出。

例如萬曆三十八年（1610）、三十九年（1611）、四十年（1612）、四十三年（1615）、四十五年（1617）、四十七年（1619）、天啟元年（1621）、二年（1622）都未出遊；泰昌元年（1620）出遊63日；天啟三年（1623）出遊54日。

第二階段則自天啟五年（1625）他母親王孺人逝世後直到崇禎十二年（1639），他的旅遊「不計程亦不計年，旅泊岩棲，遊行無礙」，這期間歷游浙、閩、贛、楚、粵西、黔、滇等地。

吳國華為徐霞客作《壙志銘》，說他的游歷「最奇者，晚年流沙一行，登昆侖天柱，參西番法寶，往來雞足山中，單裝徒步，行十萬余里，因得探江河發源，尋三大龍脈」。

徐霞客的游歷日記，在他自己有生之年並未加以整理編次。他於崇禎十三年（1640）從雲南回到故家之後，將游歷所記原稿托給他的家庭教師季夢良整理。季夢良先是推辭，後來要接受這項任務之時，徐霞客就過世了，這些文稿被徐的友人王忠紉攜去，但此時文稿已有部分遺失。

不久，王前往福建任官，僅將原稿略加排序，即交徐霞客之子徐屺帶回。徐屺仍將文稿托給季夢良說：「非吾師不能成先君之志也。」於是季夢良「遍搜遺帙，補忠紉之所未補，因地分集，錄成一篇」。

《徐霞客游記》形成一部完整著作形式，是季夢良的整理之功，這也是《徐霞客游記》的第一個抄本。

Ⅹ 關於飛來峰的游記作文五百字

《飛來峰游記》

位於浙江杭州的飛來峰，又名靈鷲峰，飛來峰山高168米，山體由石灰岩構成。由於長期受地下水溶蝕作用，飛來峰形成了許多奇幻多變的洞壑，如龍泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有來歷，極富傳奇色彩。飛來峰的廳岩怪石，如蛟龍，如奔象，如卧虎，如驚猿，彷彿是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：「湖上諸峰，當以飛來為第一。」

飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達三百四十餘尊，為我國江南少見的古代石窟藝術瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。石刻有五代時期的西方三聖像、北宋時期的盧舍那佛會浮雕、南宋時期我布袋和尚、元代的金剛手菩薩和多聞天王、男相觀音，都是不可多得的藝術珍品。尤其引人注目的，要數那喜笑顏開、袒胸露腹的彌勒佛，這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作。飛來峰的東麓，有隋朝古剎下天竺寺，由此沿溪往西南行，又有晚於下天竺兩年始建的中天竺寺和五代吳越始建的上天竺寺，合稱「三天竺」。

游飛來峰時，會看到此山無石不奇，無樹不古，無洞不幽，其景觀與周圍諸峰迥異。尋訪飛來峰並盡情領略佛教藝術的魅力，能真切感受到蘊藏在西湖山水之間豐厚的歷史文化韻味。