朝鮮游記了

Ⅰ 丹東鴨綠江斷橋，的旅遊感受。急急急5分鍾

鴨綠江斷復橋是集恥辱、斗爭、成制就於一體的愛國主義教育的生動教材。站在斷橋之上，不僅可以回顧歷史，增強愛國熱情，更可以飽覽丹東市改革開放以來的成就。

Ⅱ 《馬可菠蘿游記》是記錄了我國哪個朝代的風土人情

古代和中世紀早期的西方史籍中，雖然也有偶爾提到中國和東方其他國家文字，但都是一鱗半爪、語焉不詳。在阿拉伯的歷史學家和旅行家所留下的許多記載中，倒是有不少談到中國的內容，這些記載先後傳到了歐洲，成為歐洲人了解中國的主要途徑。盡管如此，當時歐洲人對中國和東方仍是非常陌生的。
到了中世紀後期，隨著城市的興起、大學的建立、十字軍東征的展開、新興市民階層的出現、民族國家的產生，給史學的發展帶來了新的契機。市民群眾開始進入史學領域，世俗編年史、城市編年史、世俗人物的傳記和游記等隨之出現。其中有些著作就是寫東方國家的，馬可·波羅的《東方見聞錄》(亦譯《馬可·波羅游記》)就是它們的典型代表。
馬可·波羅(Marco Polo，1254～1324年)出身於義大利威尼斯城邦的商人家庭，其父居古拉·波羅和其叔瑪竇·波羅都是威尼斯的富商，在帶馬可·波羅來中國之前，他們都來過中國。
1271年，馬可·波羅隨父、叔啟程來中國，並於1275年到達元朝的上都和林。從1275年到1292年的17年間，他們父子、叔侄3人一直以客卿身份在元朝供職，深得忽必烈等人的寵信。馬可·波羅很快學會了蒙古語和漢語，除了在京城大都應差以外，還經常奉命巡視各省或出使國外。據說他還被任命為揚州總管，在東南各地住了3年。
1292年，馬可·波羅及其父、叔奉命由海道護送元朝公主闊闊真遠嫁宗王波斯汗(即伊兒汗，旭烈兀的繼承者)，得以輾轉西歸，於1295年回到威尼斯。他們由於從中國帶回去的大量金銀財寶和奇珍異物，而成了威尼斯的巨富。
1298年，馬可·波羅因參加本邦對其商業勁敵熱內亞的戰爭，在海戰中兵敗被俘、被關在熱內亞的監獄里。作為一名見聞廣博的旅行家，當時馬可·波羅在義大利已經頗有名望了。因此他在獄中也受到了優待，經常有人請他講述一些他在東方的見聞和經歷。可能是厭於一一答復，他就把自己在中國以及其他東方國家的所見所聞口授給同獄的一個名叫盧斯第謙諾(Rusticiano)的文章高手，由其用當時歐洲比較通行的法語筆錄下來，於是便有了後來的傳世之作《東方見聞錄》。
《東方見聞錄》被稱為"世界一大奇書"。全書共分4部分：
第1部分：描述馬可·波羅東來途中經過的一些國家和地區，包括亞美尼亞、兩河流域、波斯、中亞細亞、帕米爾高原、天山南北等地的風土人情。
第2部分：記述了元朝初年的政事以及忽必烈所發動的一系列戰爭，描述了大汗朝廷的威儀和北京、西安、南京、洛陽、開封、鎮江、揚州、蘇州、杭州、福州、泉州等城市的繁榮。
第3部分：介紹了中國鄰近的一些國家和地區，包括日本、朝鮮、緬甸、越南、寮國、暹羅、爪哇、蘇門答臘、印度和斯里蘭卡，此外還提到非洲東部的衣索比亞、桑給巴爾、馬達加斯加等。
第4部分：講述了成吉思汗去世後、各蒙古汗國之間的戰爭及俄羅斯的情況。
《東方見聞錄》廣泛地介紹了東方各國、尤其是中國的情況，給歐洲知識界開辟了一個新天地。譬如：它描繪了當時中國上百萬人口的大都市的繁榮、記載了中國完善的驛站制度和常平倉制度、還提到了中國已經使用的紙幣(交子)和用於燃燒的"黑石頭"等等。所有這些，對當時的歐洲人來說都是無比新奇的，從而大大地開闊了歐洲人的眼界。因此它一問世就不脛而走，幾個月內就傳遍了整個義大利，並很快地被譯成了各種文字。由於最初是通過手抄本流傳的，在翻譯和傳抄過程中難免有所損益、以致於出現了50多種不同的版本，所以詮釋《東方見聞錄》成了一種專門的學問。
《東方見聞錄》是中西交通史和世界文化史的要籍，其影響是巨大的：14、15世紀的歐洲地理學家在繪制最早的世界地圖時，主要的依據就是《東方見聞錄》所提供的地理知識；歐洲的商人們通過它了解到中國和東方的富庶，而探險家們則由它更加激起了到東方去的慾望，其中哥倫布最具典型性。哥倫布早年就仔細閱讀過《東方見聞錄》、並在書頁上做了很多批註。1492年的那次航行，哥倫布原先就是帶著西班牙國王致中國皇帝的國書、計劃到中國和印度來的，不料卻無意中到了美洲，但是哥倫布自己直到生命的最後時刻，仍然堅持認為他到過的大陸就是印度、他登陸的島嶼(古巴)就是日本。從這個意義上說，哥倫布是在馬可·波羅的影響下發現美洲的。
然而，馬可·波羅在《東方見聞錄》中卻很少涉及中國的典章制度和文物，甚至沒有提到萬里長城和大運河，也沒有提到當時在中國已經廣泛使用的印刷術，這不能不說是一個遺憾。
不管怎麼說，馬可·波羅是第1個廣泛遊歷東方世界、並留下有關重要文獻的歐洲人。從發現一個新奇的世界、並對哥倫布發現新大陸所產生的影響來看，馬可·波羅1271年的東方之行，不啻為一次走出中世紀、發現新世界的行為。
參考資料：http://www.douban.com/subject/1425179

Ⅲ 有關十一去朝鮮旅遊的問題

你還是算了吧,限制非常多。去朝鮮還不如去柬埔寨，有著名的吳哥窟，只是吃的不太干凈，不要圖便宜。旅費總的來說還是挺便宜的。

以下是朝鮮旅遊的注意項：

1、禁帶品（手機、BP機、商務通等）不允許帶出境，請客人妥善寄存。不準攜帶內部文件、不公開發行的報雜志等出境 。
2、丹東/新義州汽車或火車出入境，新義州至平壤至新義州乘火車，午餐朝鮮備盒飯 。
3、朝鮮飯店不備洗漱用具，請客人自備。
4、平壤物資貧乏，請客人自備些香煙、酒、水果、火腿腸、小禮品、撲克牌、麻將等。
5、賓館內備有220伏、110伏兩種電壓。可看電視、可充電。可打國際長途20 元/分鍾人民幣。
7、朝鮮用餐10人一桌，五菜一湯上三套。
8、照相機、攝像機可以帶，高倍望遠鏡、專業照相機不允許帶出境。
9、在朝期間，如遇有其它特殊方面需求時，要與工作人員及時溝通，嚴禁自作聰明、擅自行動造成不良的負面影響。
10、出行朝鮮，處於尊重；需言及「韓國」一詞時，要稱謂「朝鮮南方」、「南部」、「南朝鮮」等，嚴禁使用「北韓」「韓國」等字眼。對於南北統一問題，不要肆意評論，尤其不得發表涉及分裂南北的言論與行為。
11、朝鮮的出入境檢查比較嚴格，因此在出入境時要認真填報相關表格，嚴禁虛報、漏報等不誠實的行為，尤其是對於自身所攜帶的貴重物品及金錢數額，更應認真、如實填報。
12、在朝鮮境內可自由地使用朝幣，但不允許將朝幣帶出朝鮮境外，違者均予沒收。
13、手機在朝鮮是禁止使用的，因此攜帶手機入境時會在朝鮮海關統一收存保管。
14、入朝鮮國境時應避免攜帶以朝文印名的「 韓國 」「 北韓 」等字樣的刊物或物品和印有韓國、美國國旗圖案的物品。一般對於要攜帶出境的朝鮮刊物、書籍、商品以及樣品等物品，在購買時需要開具發票或證明方可以允許帶出境，如有發生此類問題時應避免與海關人員發生爭執。
15、在朝鮮通用的外匯幣種為歐元、美元和人民幣，但是由於相對於朝鮮的人均生活水平，這些外幣面值額多都較大，在出行購物時建議多兌換一些零用錢，以備不時之需。
16、由於每個人的情況有所不同，可適當地攜帶一些急救葯品和個人習慣性的生活用品，以避免在異國他鄉因就醫和在生活中產生不便和麻煩。另外，在旅途中為了方便過境時的海關查驗，應將護照隨身攜帶，切勿放在行李箱內。

Ⅳ 嚴格來說，元朝到底算不算中國歷史

元朝是正統中國朝代，在《元典章》中的《建國號詔》中，忽必烈明確宣布了自己和「大元」是繼承了三皇五帝、秦漢隋唐的歷代中國帝王正統。元朝的創始者認可自己是中國的一部分，繼承的是華夏的歷史，中華的歷史仍在一脈相承，這是毫無異議的！

一些反對者從民族的角度出發，以元清是異族為理由，否定其為中國王朝，這些人絕大多是用心險惡。事實上，決定國家屬性的不是民族因素，如漢人主導的新加坡就是個嚴重西化，極其反華的國家，人家沒把自己當漢族，你就不能將其當成第二個中國；統治者是異族的國家，在國外歷史上也有很多，印度的莫卧爾王朝就一例。統治者的民族關系未必會改變其國家的屬性，民族反倒是政治下的產物。民族是政治體，是通過政治力量人為建構出來，並且通過各種說服手段使人們相信的一種政治信念。這種想像的政治共同體是一個近代概念，通過近代以來的民族主義運動，無不把這一近代概念推向歷史敘述中，把自己打扮成以血緣關系為基礎的、具有生物學意義上緊密聯系的社會群體。
中國古代的「漢人」並不是民族意識下的族群，而是在華夏中心主義下被視為華夏人的群體。宋對元及明對清的戰爭，在當時的人看來，只是華夷之間的戰爭，而非民族戰爭，所以中國古代只有愛國英雄，但無民族英雄，被當成民族英雄是近代的事情，是在華夷意識轉化為民族意識後給追加的。古人哪怕是對於敵國的英雄，也會崇敬有加，不像今天某些無知國人那麼心胸狹隘卻要裝成是民族大義。英雄不分國別，我們崇尚英雄，是為了傳承其精神，而不是別有用心地借歷史來宣揚民族仇恨。
政權才是國家的本質存在，國別取決於政權的性質。因為國家是統治者建立的（現代意義上的國家也並非人民直接建立國家，而是人民通過決定其統治者的方式間接建立的國），沒有政府的國家是不存在的（即亡國），國家是由政府及其所附有的領域和人民構成的。統治者對內的自我定性決定其朝代，對外的自我定性則決定其國別，因為國別是在國際交往中相互承認的，所以一個政權，無論其為何族，當它在對外關系中以這種國別身份為代表時，就無疑地已是該國的政權。
所以忽必烈的行為，就是明確無誤的國家認同行為，這也是當時及後世的外邦人何以會很自然地將其視為中國王朝的原因。如果我們跳出華夷觀的思想局限，就會發現，具有這種國家認同感的，還有遼金等非漢人的王朝，這就是一個「大中國」的范圍，也才更符合建構民族信念要求的標准！
而華夷觀下的「中國」，其實只是在文化上作的不平等標榜（即與「蠻夷」相區別），是在文化歧視下作的地區劃分，卻不具有真實的民族國家性質，如果不是近代這種具有極端排他性、自我優越感很強的華夏中心主義觀在作祟，本來是不應成為民族的劃分標準的。假如按這種觀點推而論之，秦始皇是羌族，隋唐的楊堅和李淵都是胡人，北魏孝文帝是鮮卑族等等，可以說整個中國幾乎一直是亡國無史的狀態，雖然有異族漢化的情況，但漢化不一定代表認同，比如日本漢化也很深，他們的和服就是漢服的傳承，但你不能說和服就是漢服，我們學別人的文化同樣也沒變成別國人。
所以說當時所謂的民族戰爭，就其性質而言屬於中國內戰，正如李敖所說，近代以前的中國歷史都是自家兄弟相爭，到了近代，才發現真正的外敵來了。

世界主流國家的歷史教科書都是把元朝當作中國一部分來介紹。《劍橋中國史》，《哈佛中國史》，《全球通史》，《歷史研究》，《草原帝國》等國外著名史書，全部承認元朝是中國，數年前還發生過日本政客要求中國對元朝時期侵略日本而做出道歉，如果國外有個別歷史學家不承認，可以。先把這些著作推翻了去。否則別不承認，沒用。

Ⅳ 巴金的資料，優秀作品

巴金（1904~2005），原名李堯棠，字芾甘。筆名巴金。漢族。祖籍浙江嘉興。清光緒三十年十月十九日（1904年11月25日）生於四川省成都府城北門正通順街。現代文學家、翻譯家、出版家，「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，中國當代文壇的巨匠。2005年10月17日因病逝世於上海。
「巴金」這一筆名源自他一位在留學法國時認識的一位巴姓的同學巴恩波，以及這位同學自殺身亡時巴金所翻譯的克魯泡特金著作。他把這二人的名字各取一字，成為了他的筆名。
巴金出身於四川成都一個官僚地主家庭。父親曾在四川廣元縣做縣令，為官清正，辛亥革命後辭官歸隱。1914年母親去世。1917年父親也去世。自幼在家延師讀書。五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。1920年舊歷年底，祖父去世，巴金慶幸「家裡再也沒有人可以支配」他的行動了。1920年至1923年在成都外語專門學校（四川大學前身之一）攻讀英語，參加進步刊物《半月》的工作，參與組織「均社」，進行反封建的宣傳活動。1922年在《時事新報·文學旬刊》發表《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海，不久到南京東南大學附中讀書，1925年夏畢業後，經常發表論文和譯文，宣傳無政府主義。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。1928年冬回國，居上海，數年之間，著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的「激流三部曲」《家》，《春》,《秋》1931年在《時報》上連載著名的長篇小說「愛情三部曲」,《霧》、《雨》、《電》。其中《家》是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學季刊》編委。同年秋天東渡日本。次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版「文學叢刊」、「文化生活叢刊」、「文學小叢刊」。1936年與靳以創辦《文季月刊》，同年與魯迅等人先後聯名發表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》。
抗日戰爭期間輾轉於上海、廣州、桂林、重慶，曾任《吶喊》周刊(後改名《烽火》)發行人、主編，擔任歷屆中華全國文藝界抗敵協會的理事。1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了「激流三部曲」。1940年至1945年寫作了「抗戰三部曲」《火》。抗戰後期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》、《鬼》為著名。抗戰勝利後主要從事翻譯、編輯和出版工作。巴金的長篇小說創作在我國現代小說史上佔有極其重要的地位。他的譯著也很多。解放後，他寫了許多優美的散文，表達了對祖國的熱愛，對生活的熱愛。
1949年出席第一次全國文代會，當選文聯常委。1950年擔任上海市文聯副主席。曾兩次赴朝鮮前線訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛和平的人們》兩本散文通訊集。1960年當選中國文聯副主席和中國作協副主席。「文革」中，遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被
譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得義大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。
著作：
無政府主義與實際問題》(理論，與他人合著)，1927，上海民鍾社
《滅亡》(中篇小說)，1929，開明書局
《從資本主義到安那其主義》(理論)，1930，上海自由書店
《死去的太陽》(中篇小說)，1931，開明書店
《復仇》(短篇小說集)，1931，新中國書局
《霧》(「愛情三部曲」之一，中篇小說)，1931年，新中國書局
《海的夢》(中篇小說)，1932，新中國書局
《春天裡的秋天》(中篇小說)，1932，開明書店
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國書局
《光明》(短篇小說集)，1932，新中國書局
《雨》(「愛情三部曲」之二，中篇小說)，1933， 良友圖書公司
《砂丁》(中篇小說)，1933，開明書局
《電椅》(短篇小說集)，1933，新中國書局
《抹布》(短篇小說集)，1933，北平星雲堂書店
《家》(「激流三部曲」之一，長篇小說)，1933，開明書局
《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)，1933，現代
《新生》(中篇小說)，1933，開明書店
《旅途隨筆》(散文集)，1934，生活書局
《將軍》(短篇小說集)，1934，生活書局
《巴金自傳》(傳記)，1934，第一出版社
《電》(「愛情三部曲」之三，中篇小說)，1935， 良友圖書公司
《點滴》(散文集)，1935，開明書店
《神·鬼·人》(短篇小說集)，1935，文化生活出版社
《巴金短篇小說集》(1——3卷)，1936——1942，開明書店
《生之懺悔》(散文集)，1936，商務印書館
《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)，1936，商務印書館
《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》合集）1936， 良友圖書公司
《憶》(回憶錄)，1936，文化生活出版社
《發的故事》(短篇小說集)，1936，文化生活出版社
《長生塔》(童話集)，1937，文化生活出版社
《雷》(短篇小說集)，1937，文化生活出版社
《短簡》(散文集)，1937， 良友圖書公司
《控訴》(散文集)，1937，重慶烽火社
《春》(「激流三部曲」之二，長篇小說)，1938，開明書店
《夢與醉》(散文集)，1938，開明書店
《感想》(散文集)，1939，重慶烽火社
《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社
《秋》(「激流三部曲」之三，長篇小說)，194O，開明書店
《利娜》(中篇小說)，1940，文化生活出版社
《火》(共三部，長篇小說)，1940—1945，開明書店
《星》(英漢對照，中篇小說)，1941，香港齒輪編輯社
《無題》(散文集)，1941，文化生活出版社
《龍·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社
《還魂草》(短篇小說集)，1942，文化生活出版社
《廢園外》(散文集)，1942，重慶烽火社
《小人小事》(短篇小說集)，1943，文化生活出版社
《憩園》(中篇小說)，1944，文化生活出版社
《第四病室》(中篇小說)，1946， 良友圖書公司
《旅途雜記》(散文集)，1946，上海萬葉書店
《寒夜》(長篇小說)，1947，晨光
《懷念》(散文集)，1947，開明書店
《靜夜的悲劇》(散文集)，1948，文化生活出版社
《納粹殺人工廠—奧斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社
《華沙城的節日—波蘭雜記》(散文集)，1951，平明出版社
《巴金選集》(短篇小說、散文等合集)，1951，開明書店
《慰問信及其他》(散文集)，1951，平明出版社
《生活書局在英雄們中間》(散文通訊合集)，1953，人民文學出版社
《英雄的故事》(短篇小說、散文合集)，1953，平明出版社
《保衛和平的人們》(散文、通訊合集)，1954，中青
《巴金短篇小說選集》1955，人民文學出版社
《巴金散文集》1955，人民文學出版社
《談契河夫》(理論)，1955，平明出版社
《大歡樂的日子》(散文集)，1957，作家出版社
《堅強的戰士》(散文集)，1957，少年兒童出版社
《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)，1957，少年兒童出版社
《—場挽救生命的戰斗》(報告文學)，1958，中國青年出版社
《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文學出版社
《巴金選集》(短篇小說、散文合集)，1959，人民文學出版社
《新聲集》(散文、短篇小說合集)，1959，人民文學出版社
《友誼集》(散文集)，1959，作家出版社
《豬與雞》(短篇小說)，1959，作家出版社
《贊歌集》(散文集)，1960，上海文藝出版社
《李大海》(短篇小說集)，1961，作家出版社
《傾吐不盡的感情》(散文集)，1963，百花文藝出版社
《賢良橋畔》(散文集)，1964，作家出版社
《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社
《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社
《海的夢》(中短篇小說合集)，1979，人民文學出版社
《煙火集》(散文集)，1979，人民文學出版社
《隨想錄》(散文集)，1979，香港三聯書店
《巴金中短篇小說選》(上下冊)，1980，四川人民出版社
《巴金選集》(上下卷)，1980，人民文學出版社
《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)，1981，香港三聯書店
《巴金選集》(散文、短篇小說合集)，1981．香港昭明出版社
《創作回憶錄》1981，香港三聯書店
《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社
《巴金選集》(1—10卷，小說、散文等合集)，1982，四川人民出版社
《創作回憶錄》(散文集)，1982，人民文學出版社
《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社
《巴金散文選》(上下冊)，1982，浙江人民出版社
《憶念集》(散文集)，1982，寧夏人民出版社
《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)，1982，香港三聯書店
《巴金論創作》(理論)，1983，上海文藝出版社
《巴金散文選》1983，中國文聯出版公司
《文學回憶錄》（與老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社
《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)，1984，香港三聯書店
《童年的回憶。(回憶錄)，1984，四川少兒
《願化泥土》(散文集)，1984，百花文藝出版社
《控訴集》(散文集)，1985，海峽文藝出版社
《心裡話》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文藝出版社
《十年一夢》(散文集)，1986，人民日報出版社
《巴金六十年文選》(散文集)，1986，上海文藝出版社
《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文學出版社
《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)，1986，香港三聯書店
《巴金》(短篇小說、散文合集)，1986，香港三聯書店
《當代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝出版社
《尋找理想的少年朋友》(書信集)，1987，少兒出版社
《雪泥集》(書信集)，1987，三聯書店
《巴金書簡·新編》1987，四川文藝出版社
《隨想錄》（散文集）， 1987 ，三聯書店
《巴金散文精編》，1991 ，浙江文藝出版社
《巴金書信集》， 1991 ，人民文學出版社
《域外小說》，1992 ，上海文藝出版社
《憶》(回憶錄)，1994 ，中國華僑出版社
《短簡》，1994 ，河北教育出版社
《再思錄》（散文集），1995 ，上海遠東出版公司
《巴金自傳》，1995 ，江蘇文藝出版社
《十年一夢》，1995 ，人民日報出版社
《中華散文珍藏本叢書·巴金卷》，2001，人民文學出版社
《中國國外獲獎作家出版社作品集·巴金卷》，2001，雲南人民出版社
譯文集：
《科學的社會主義》(理論)，阿里斯著，1927，民鍾社
《麵包略取》(理論)，俄國克魯泡特金著，1927，上海自由書店；又名《麵包與自由》，1940，平明出版社
《獄中與逃獄》(回憶錄)，俄國克魯泡特金著，與李石曾合譯，1927，廣州革新書局
《薇娜》(短篇小說、劇本合集)，波蘭廖·抗夫著，與李石曾合譯，1928，開明書店
《人生哲學：其起源及其發展》(上下編，理論)，俄國克魯泡特金著，1928—1929，上海自由書店
《為了知識與自由的緣故》(短篇小說集)，俄國普利洛克等著，1929，新宇宙
《一個賣魚者的生涯》(傳記)，義大利凡宰特著，1929，上海自由書店
《蒲魯東的人生哲學》(理論)，俄國克魯泡特金著，1929，上海自由書店
《前夜》(劇本)，波蘭廖·抗夫著，1930，上海啟智書局
《丹東之死》(劇本)，蘇聯A·托爾斯泰著，1930，開明書店
《草原故事》(短篇小說集)，蘇聯高爾基著，1931，上海馬來亞書店
《秋天裡的春天》(長篇小說)，匈牙利尤利·巴基著，1932，開明書店
《過客之花》(劇本)，義大利阿美契斯著，1933，開明書店
《自傳》俄國克魯泡特金著，1933，上海新民書店
《獄中記》(傳記)，美國柏克曼著，1935，文化生活出版社
《俄國虛無運動史話》(史話)，俄國斯特普尼亞克著，1936，文化生活出版社
《門檻》(短篇小說集)，俄國屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社
《夜未央》(劇本)，波蘭廖·抗夫著，1937，文化生活出版社
《告青年》(理論)，俄國克魯泡特金著，1937，美國舊金山平社出版部
《一個家庭的戲劇》(傳記，又名《家庭的戲劇》)，俄國赫爾岑著，1940，文化生活出版社
《叛逆者之歌》(詩集)，俄國普式庚等著，1940，文化生活出版社
《父與子》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1943，文化生活出版社
《遲開的薔薇》(短篇小說集)，德國斯托姆著，1943，文化生活出版社
《處女地》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1944，文化生活出版社
《散文詩》(散文詩集)，俄國屠格涅夫著，1945，文化生活出版社
《快樂王子集》(童話、散文詩合集)，英國王爾德著，1948，文化生活出版社
《回憶托爾斯泰》(回憶錄)，蘇聯高爾基著，1950，平明出版社
《回憶屠格涅夫》(回憶錄)，俄國巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社
《草原集》(短篇小說集)，蘇聯高爾基著，1950，平明出版社
《屠格涅夫中短篇小說集》俄國屠格涅夫著（與肖珊合譯），1959，人民文學出版社
《巴金譯文全集》，1997，人民文學出版社

Ⅵ 巴金的原名是什麼啊

原名李堯棠，字芾甘。

Ⅶ 李堯棠是誰

巴金簡介
巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生於成都一個舊式的大家庭中。

1920年秋巴金進入成都外國語專門學校讀書，在「五四」新文化運動影響下，大量閱讀西方文學和社會科學著作，尤其受到社會主義思潮中無政府共產主義理論的影響。1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會團體的工作，1922年開始發表詩歌創作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，並在東南大學附中讀完中學。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，並從事無政府主義的理論探索和社會運動。

1927年巴金赴法國巴黎求學，這期間積極參與營救被美國政府陷害的義大利工人領袖薩坷、凡宰特的國際性活動，並受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻身的革命青年。1929年回國後，因無政府主義運動已經失敗，將絕望與憤怒的心情寄託於文學虛構。所創作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會專制制度的罪惡，代表作有《春天裡的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強烈的感情色彩，產生了重大的社會影響。

巴金於20世紀30年代起在上海定居，又不斷到南方和北方去旅遊，寫下了大量的散文游記。1934年秋去日本，寫作小說《神》、《鬼》、《人》，風格漸趨平和穩健。1935年回國參加朋友創辦的文化生活出版杜，任總編輯。編輯了《文學叢刊》、《譯文叢書》、《文化生活叢書》等大型叢書，在發現文學新人，推薦優秀作品方面，為20世紀30-40年代的新文學事業做出積極的貢獻。

抗戰爆發以後，輾轉於廣州、桂林、上海、重慶等地，將理想融入知識分子的民間出版事業。抗戰後期創作風格轉變，以描寫現實生活中的小人物為主，表現出深厚的人道主義，代表作有中篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。

1949年以後，歷任全國文聯三、四屆副主席，中國作協副主席、主席，作協上海分會主席、名譽主席，上海市文聯主席，《收獲》和《上海文學》主編，歷任第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，第六、七、八、九屆全國政協副主席等職。現任中國作協主席、全國政協副主席。多次出國訪問，創作了大量散文游記，以及反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌頌新的時代和歌頌英雄為主調，並與作家靳以創辦合編大型文學刊物《收獲》。

1958年到1962年，《巴金文集》14卷陸續由人民文學出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去愛妻。1973年起悄悄翻譯俄國民主革命家赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》。

1978年"文革"結束後，以沉痛的心情反思知識分子在20世紀所走過的道路和教訓，並以個人為解剖對象，寫作了五卷《隨想錄》(包括《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》)，總結文化大革命的歷史教訓，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽為是"一部說真話的大書"。

巴金1982年獲義大利"但丁國際獎"，1983年獲法國"榮譽軍團勛章"，1984年獲香港中文大學榮譽文學博士學位，1985年獲美國文學藝術研究院外國院士稱號，1990年獲前蘇聯"人民友誼勛章"，1990年獲日本福岡"亞洲文化獎創設特別獎"，1993年獲亞洲華文作家文藝基金會的"資深作家敬慰獎"，1998年獲第四屆上海文學藝術獎傑出貢獻獎。

巴金晚年出版隨筆集《再思錄》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金譯文全集》(10卷)等。由於在思想上和文學上的突出成就，也由於在20世紀中國知識分子道路探索上的典型性，80年代以後一直成為學術界研究中國20世紀文學和知識分子道路的重要對象，自1989年起，全國共召開過四屆巴金國際研討會，出版過十幾種研究年譜、傳記和理論專著。

信報上海專電（特派記者 趙明宇）記者昨天獲悉，巴金的女兒李小林已經明確拒絕上海作協關於設立「巴金文學獎」的提議。

巴老去世後，上海作家協會有關人員為紀念巴金，提出兩個建議：一是把「上海文學發展基金會」改名為「巴金基金會」；二是設立「巴金文學獎」。上海市作家協會副主席趙長天告訴記者，巴金女兒李小林對前者沒有表態，但對「巴金文學獎」明確表示反對。
「李小林說，一方面巴老生前為人非常低調，不喜歡如此張揚；另一方面巴金清醒前就表達過，認為國內文學獎項已經有點太多。」

1990年，由巴老和另外兩人提議成立的上海文學發展基金會成立，巴金任會長。當時巴老將自己在日本獲得「國際著名文化人士獎」所得的500萬元獎金都捐給了基金會。趙長天說，當時巴老在設置這個基金會時就說過，我們的工作不是錦上添花，而是拾遺補闕，要通過一些實際的工作切實地幫助作家，尤其是生活苦難的作家解決一些問題。15年來基金會圍繞這一方向開展了許多工作。

巴金文學研究會副秘書長周立民表示，巴金文學研究會也正在考慮以某種方式永久地紀念巴金，但目前方案還不成熟，不便對外透露。他們准備在25日舉行的「第八屆巴金國際學術研討會」上，與海內外學者共同探討這一問題。

本報獻的花籃擺放在展廳門前 信報記者 趙明宇／攝

現場探訪巴金圖片展被鮮花包圍昨天上午，巴金圖片展在上海作家協會靜靜開展。一天內，前來參觀的上海市民絡繹不絕，在回顧巴金一生足跡的同時，也奉上懷念之情。本報記者代讀者留言：「《北京娛樂信報》讀者

Ⅷ 寒假見聞作文外出旅遊長白山

[長白山游記] 暑假期間，我隨外婆去長白山旅遊，長白山游記。長白山不愧為馳名中外的旅遊勝地，自然風光秀麗，驕美中蘊藏著一種粗獷的氣息，酷似北方人的性格，讓人流連忘返。
8 月8 日這一天正好是二十四節氣中的立秋，晚上7 點30分，我隨外婆一行五人從東豐站登上了開往白河方向的列車。天剛露出魚白肚，我們已經進了延邊朝鮮族自治區境內，放眼望去，到處是群山起伏，森林茂密，沿途鐵路兩旁到處是悄悄盛開的不知名的野花，微風吹過搖搖擺擺，彷彿在對我說——歡迎你。我高興得睡意全無，貪婪地享受著眼前的美景。9 日早晨四點多鍾，我們到了白河站，在這里，我們換乘可直接開到天池頂峰的小型車輛朝天池進發。
長白山天池位於吉林省延邊朝鮮族自治州安圖縣境內，它是世界自然保留地，號稱中華關東第一山。大約7 點鍾，我們進入長白山山門，從東路直驅長白山天池，去天池的路異常險峻，盡管國家投入了大量資金修建盤山公路，並安置了防護欄，但是當汽車不停地在盤山公路上盤環行駛時，我還是膽怯地不敢朝下望。當我們到達天池下面的平台，一下車便突然感到彷彿一下進入了冬季。在海拔二千多米的天池頂峰，寒風凜冽刺骨，雖然臨上山前已經做好了准備，穿了一身厚衣服的我立即被凍成一團，瑟瑟發抖。平台離天池主峰只有一、二百米，但就這么近的距離，讓我感到好象要比走幾里路困難得多。由於高山缺氧和一種恐怕的心理做怪，我每往山上邁進一步都要氣喘噓噓，雙腿直發軟，到了山頂，手已經凍木了。當第一眼看到天池，我被眼前的景色驚呆了。主峰上離天池水面上千米，池水碧綠，水面上漂浮著一層薄薄的水氣，雲霧在周圍的山腰飄盪。我看到了天池的另一側有一旋梯壯長帶直垂天池水邊，下有一屋，我好奇地問外婆那是什麼，原來是朝鮮民主主義共和國的邊防哨所，天池的三分之二都屬於朝鮮的，長白山游記(http://1.unjs.com)。我越發對天池感興趣了。
傳說中天池中有一怪物行式犀牛，也有說形似恐龍，偶而會在黃昏後俘出水面，甚至上到岸上，我想如果是真的，能夠讓我親眼見到該多好啊。可想歸想，由於山勢的陡峭，使我如臨萬丈深淵，不敢朝天池多望上一眼。我匆匆地留了幾張影，就返回了平台。在平台上向山下望去，只見山巒起伏，植被分布均勻，靠近天池的山體表面沒有任何生命的跡象，在平台隨近生長的是一些棕綠色的苔蘚類植被，再向下，是矮棵植物林帶，最下層是原始森林帶。層次特別分明。
我們驅車下山，趕往另外一處風景點——長白山瀑布。一路上松濤陣陣，特別耳。大約行駛了半小時，我們到了長白山瀑布腳下，瀑布象幾條玉鏈，飛流直瀉，轟鳴著落入谷底，落差達68米。看似離我們很近的瀑布，讓我們足足用了半個小時才到了她的腳下。瀑不水清澈透明，穿過谷底石塊歡快地向前奔流。瀑布腳下的濕度使我們又回到了夏天，我們只好有換上了夏裝。在瀑布前我們逗留了三個多小時，正當我們趕往下一個景點時，天空突然烏雲密布，厚重的雲塊朝我們頭上直壓下來，頃刻間大雨便傾盆而至，長白山的天氣真是瞬息萬變。待雨稍微小些，我們便冒雨趕往「小天池」。小天池面積五千八百平方米，電視劇《雪山飛狐》的外景地就設在這里，它因形狀酷似天池而得名。在去往小天池的鵝卵石旁還有一大奇觀——浮石林。所謂浮石林，就是一塊塊碩大的火山岩石上長滿了茂盛的樹林，而這些大石質地特別輕，為保持這些大石的平衡，在大石的底部用一些手指粗的短樹枝支撐著，真是巧奪天工。
由於天氣的原因，我們便匆匆地下了山，還有許多景點我們沒有看到，這是一大遺憾。但僅我看到的景色就已令我感嘆不已了。
如果將來有機會，我還會再游長白山！

Ⅸ 求達人幫忙看看，這道題該怎麼做，要有過程哦，謝謝

我國曾位居世界前列的文化成就

數學：東漢成書的《九章算術》、南朝時祖沖之精確算出圓周率。

天文歷法：商朝關於日食、月食的記錄、哈雷彗星的記錄、十九年七閏法、《甘石星經》、關於太陽黑子的記錄、地動儀、對月食的科學解釋、《授時歷》。《徐霞客游記》中關於石灰岩溶蝕地貌的記述。

四大發明：蔡倫改進造紙術、隋朝出現雕版印刷，北宋畢日
升

發明活字印刷術，指南針在宋朝時用於航海，唐末火葯開始用於軍事，南宋時發明了「突火槍」。

二、中醫學的發展扁鵲發明切脈，形成望、聞、問、切四診法。

《黃帝內經》是中國最早研究病理學的著作。

《神農本草經》是我國最早的葯物學著作。

《傷寒雜病論》奠定了中醫學的基礎。張仲景被稱為「醫聖」。

華佗發明的「麻沸散」是世界上最早的外科麻醉葯物。

《唐本草》是世界上最早的由國家頒定的葯典。《千金方》總結了唐朝以前和唐朝當時的醫葯學成果。

《四部醫典》是藏醫著作。

《本草綱目》是中國古代醫學的集大成著作，總結了16世紀以前的中醫葯成就。

三、農學：《齊民要術》反映了6世紀以前黃河中下游農牧業經驗，是現存中國最早最完整的農書。

《農桑輯要》是忽必烈統一中國後，由國家頒發的農書，也是蒙古族接受農耕和封建化的標志。

《農政全書》介紹了我國傳統農學成就，建立了一個比較完整的農學體系。書中還介紹了歐洲的水利技術和工具，是西學東漸的代表。

四、地理學：《禹貢地域圖》《水經注》《徐霞客游記》。

五、網路學：沈括的《夢溪筆談》、宋應星的《天工開物》（其中收錄了一些日本、朝鮮、歐洲傳來的技術）。

Ⅹ 巴金生平簡單的

巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人。1920年考入成都外語專門學校，求學期間參加了反封建的進步刊物《半月社》活動。1927年旅法在巴黎讀書並開始了文學創作。次年回國從事文學活動，「九·一八」事變後積極參加救亡工作，和魯迅有了交往。抗日戰爭爆發後，和茅盾創辦《烽火》，任中華全國文藝界抗敵協會理事。

新中國成立後，歷任中國文聯副主席、中國作家協會副主席，現任中國作協主席、全國政協副主席。

文學桂冠：1982年 獲義大利國際但丁獎

1983年 獲法國榮譽軍團勛章

1984年 獲香港中文大學榮譽文學博士學位

1985年 獲美國文學藝術研究院外國院士稱號

1990年 獲蘇聯人民友誼勛章

2001年 獲諾貝爾文學獎提名

主要著作：

長篇小說《滅亡》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）和《抗戰三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小說《春天裡的秋天》、《憩園》、《寒夜》，散文集《新聲集》、《贊歌集》、《隨想錄》（5集）。譯作有長篇小說《父與子》、《處女地》，回憶錄《往事與隨想》。