西遊記中的管理智慧

『壹』 水滸傳的主要人物性格特點

1、宋江：他謙虛謹慎，疏財仗義；他任人為才，具有高超的組織管理才能和軍事才能，創造了梁山泊轟轟烈烈的事業。但宋江的性格是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，他把起義作為實現人生理想的政治手段，將招安視為義軍最完滿的歸宿，其思想直接關系著梁山的成敗。

2、吳用：沉著冷靜,足智多謀，滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。

3、林沖：委曲求全，寡言少語。但是上了梁山後變得勇敢果敢，做事坦坦盪盪，又重義氣，而且智勇雙全，為梁山立下大功

4、武松：性格剛烈，膽大心細，重義氣。但少謀，被張都監陷害，差點沒命。

5、燕青：聰明伶俐，好行俠仗義，又比較有心計，而且吹拉彈唱樣樣精通，是梁山難得的才子。

6、魯智深：愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。而且粗中有細，大智若愚，眼光比誰都看的遠，他知道招安以後絕無好下場，最後在征方臘後坐化與杭州六和寺。

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水滸傳主要人物軼事：

1、宋江義釋晁蓋

「生辰綱」事發後，何濤來鄆城縣找到了宋江，與宋江一起抓捕主犯晁蓋，宋江假意答應，卻偷偷私傳訊息，使晁蓋等人脫險。一天·，被宋江救濟過的閻婆來報答宋江，並在做媒的王婆攛掇下，把女兒閻婆惜嫁給了宋江作小妾。

但宋江並不鍾情於閻婆惜，因此閻婆惜與押司張文遠漸漸勾搭成奸。晁蓋上樑山後，為報宋江之恩，派劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝，宋江推辭不成，只好留下書信和一條黃金， 不料被閻婆惜發現，並以此要挾，宋江要信不回，無奈之下，怒殺閻婆惜。

2、吳用使時遷盜甲

呼延灼大軍攻打梁山，使梁山兵馬大敗。在無計可施的情況下，湯隆向宋江說到了金槍手徐寧，此人會使鉤鐮槍法，正好能破連環馬陣。徐寧有件祖傳寶貝雁翎甲，只要將它偷來，徐寧必會上山。於是吳用命時遷前去盜甲。最後偷到了雁翎甲，徐寧也被騙上了梁山。大破了連環馬陣。

3、林沖棒打洪教頭

林沖路過「小旋風」柴進府上，柴進見他是赫赫有名的八十萬禁軍教頭林沖，心中大喜，厚禮款待。洪教頭隨後前來，此人極度傲慢，對林沖步步緊逼，引發了柴進的不快，再加上柴進想看下兩人的本事，便安排了兩人的比武，還設了25兩銀子的彩頭。

林沖迫不得已和洪教頭比武。開始林沖讓著洪教頭，不用兵器和之爭斗，但是洪教頭不領情，結果林沖輕松擊敗了他。洪教頭羞愧地離開了。

4、武松血濺鴛鴦樓

在孟州，武松受到金眼彪施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了「快活林」酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，並書「殺人者，打虎武松也」。

5、放冷箭燕青救主

盧俊義被張順擒拿，宋江帶頭領動著鼓樂迎接，要盧俊義上山坐第一把交椅，盧不肯。眾頭領輪留請客，盧俊義住了兩個多月。

李固與盧俊義娘子結婚，並到官司告發。盧俊義回城，被李固設伏綁送梁中書前。屈打成招，下入死牢。燕青討飯給主人吃。柴進和戴宗買通兩院節級蔡福，盧俊義被脊杖二十，刺配三千里外沙門島。

李固收買防送公人董超、薛霸，殺害盧俊義，盧俊義被燕青所救，要上樑山，中途被捉拿，燕青告知宋江；石秀奉宋江之命到北京打聽盧員外消息適逢斬首盧員外，石秀從酒樓上跳將下去，嚇跑蔡福、蔡慶，搶走盧俊義。

6、魯智深拳打鎮關西

魯智深一次在街上偶遇九紋龍史進和打虎將李忠，三人便相約到酒樓里喝酒談論武藝，並認識了被鎮關西強占的良家女子金翠蓮，魯智深聽後大怒，送給銀子給金翠蓮父女並將其送走後，魯智深來到鎮關西處借機與其動手，只三拳便打死了鎮關西。

『貳』 西遊記中孫悟空的人物形象

孫悟空之所以逃不出如來的手掌心，其實在我看來是因為如來當時開了慧眼，擁有慧眼的如來可以看到世間的萬事萬物，所以即便孫悟空逃出了如來的手掌心，如來也會知道孫悟空做了什麼事情。等到孫悟空洋洋得意的時候，如來便會將孫悟空做出的事情都說出來，這才讓孫悟空感覺自己逃不出如來的手掌心。不過，孫悟空到底為什麼逃不出如來的手掌心，在《西遊記》這部小說中並沒有具體說明。

孫悟空之所以以為自己打賭輸了，其實是因為在如來的手指上看到了自己當初留下的憑證。只不過讓人疑惑的是，孫悟空看到了自己留下的印記便認為自己沒有翻出去，但是孫悟空真的沒有翻出去嗎？畢竟如來可是有慧眼的，所以孫悟空到底有沒有翻出如來的五指山，估計只有作者自己知道了。

『叄』 如果在西遊記四人要裁員一人，你會辭退誰

如果在西遊記的師徒4人當中裁掉一人，大概率被先辭退的就是沙僧，因為他雖然任勞任怨，但是他是這4個人當中最沒有特點的一個能力，不夠突出就非常容易被辭退，不過具體要辭退哪一個人還是要根據上級的性格來判斷，可能有的人比較討厭溜須拍馬，那麼最先被辭退的可能就是豬八戒。

唐僧作為西天取經小組的組長，這幾個人的師傅雖然沒有強悍的個人能力，但是他有非常出色的背景。唐僧是一個一直非常堅定的人，他認定的事情就很難放棄，他不像他的徒弟一樣，有非常高超的法力，但是他有著其他人所沒有的背景，它是一種政治正確，有這樣一個人存在對整個團隊都非常有好處。孫悟空是整個團隊當中個人能力最強的人，他最大的缺陷是不受控制，很難被上級掌控。

這些人當中最不容易被辭退的人就是唐僧，雖然他沒有什麼特殊能力，但他有背景，一個有背景的人，對於整個團隊的作用都是非常大的良好的背景，可以為整個團隊提供一個更大的發展空間。

『肆』 孫悟空性格特點

我覺得孫悟空如果放到現在的社會上，他應該屬於出身比較差，有著非常好的天賦，同時又聰明、刻苦、好學，有理想，有追求的人，開始的時候不太懂規則，所以屢次觸犯天條，雖然能力不錯，卻被如來設計關押了起來，由於擁有出色的能力，又被觀音通過手段收服，與唐僧組成一個小組完成了西天取經的重大項目課題，在過程中悟空通過學習，總結出了一系列解決問題的方法，最終悟道成佛，可以分為無法無天階段和取經學習階段。

這以後，對於喜愛孫悟空的人來說，都覺得他非常可憐，以為他在五行山壓了500年，導致無法戰勝妖怪，其實此時的孫悟空是明白了一個道理，這些妖不能一味地打死，會得罪各界的神仙，所以一旦遇到問題，他就先要去各地尋找幫手，一方面可以找到幫助解決問題的神仙，另一方面又能和各路神仙留下做正經事（取經）的印象，告訴大家，他已經「改邪歸正」，不再是過去那個「大鬧天宮」肆意妄為、無法無天的猴子了。

【大家不喜歡的結果】

孫悟空最後之所以能夠獲得「聖戰斗佛」的榮譽，其實跟他最後改變解決問題的方法有直接關系，如果他還是像以前那樣，絲毫不顧忌其他神仙的門童、坐騎、親屬們，全部採取像對待白骨精那樣的態度，相信會有無數的神仙投反對票，這可能就是孫悟空成長的結果，他已經懂得了為官和做事之道，需要跟大家一起協商。

雖然很多人不喜歡一個四處求救的孫悟空，其實這正凸顯孫悟空已經開始成熟了，找到了解決問題的竅門，對於一個出身比較低，能力比較強，天賦又好、有愛學習的人來說，這樣的結果是最好的了。

『伍』 孫悟空後依佛門，唐僧為他取名為什麼

孫悟空後依佛門，唐僧為他取的法號為行者。

孫悟空大鬧天宮後在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。

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孫悟空姓名法號由來

孫悟空出自吳承恩所著四大名著《西遊記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無父母，無名無姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。

1、姓的由來

姓孫：祖師從猴王身上取個姓氏『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓『猻』。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓『孫』。

2、名的由來

名悟空：祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到猴王，正當『悟』字。祖師便為猴王起就個法名，叫做『孫悟空』。

3、法號行者的由來

孫悟空被壓五行山下後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者。

出處：明代《後西遊記》載：老大聖姓孫名悟空，取經時有個通俗之號叫做行者，又自稱齊天大聖，成佛後為「斗戰勝佛」。

『陸』 西遊記主要人物形象

1、孫悟空（心猿）：孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。

玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。

悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一隻石猴子，他出世後，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。

他敢自稱齊天大聖，高喊「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打的落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王，他更是蔑視。

2、唐僧：俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

3、豬八戒（木母）：又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。

但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。

為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。

唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

豬八戒有的是凡夫俗子的人生追求。所以小說當中一而再再而三地渲染強調，豬八戒最大的一個心願就是在高老莊當一個好女婿，守著他的媳婦兒，過一輩子安安逸逸的生活，這就足夠了。他不得已加入了取經的行列，這是上天神佛的安排，同時也是對他以往犯下罪過的懲罰，但肯定不是他個人的意願。

這個和孫悟空不一樣，孫悟空一聽有這么好玩的事情可以做，他就高興地不得了，興高采烈。但是豬八戒絕對不願意，他是被迫參加西天取經的事業。所以取經過程中一遇到艱難險阻，他就立刻提出「散夥」的要求，甚至迫不及待地要打道回府，過自己的小日子去。

小說當中寫到，在取經隊伍這一師三徒的組合當中，豬八戒是最不堅定的一份子，是最不堅定的一份子。他在一路上不斷積攢私房錢，錢沒有地方藏，就藏在大耳朵眼裡，這從好的方面來看是「顧家」的表現，贊點錢回家過日子；但從不好的方面來看，他顯然就是最不堅定，始終想「散夥」的人。

對豬八戒來說，還有一種很簡單的生活的慾望，或者說很強烈的生活的慾望，這個強烈的生活的慾望有兩個字，一個是食，一個是色，這種食色的慾望對豬八戒來說是異常地旺盛，異常強烈的。

這是人生的一個終極的目標，或者說人生目標中最能夠激憤他，最能夠激勵他的一種目標，就是吃得飽，還有色的追求，好食好色。這種食色是人的一種天性，所以在這個意義上，豬八戒實際上是人性的一種象徵。

4、沙和尚（沙僧）：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

5、白龍馬（玉龍）：又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。

幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍馬。

主要配角：

1、觀世音菩薩：相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。

只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。

2、菩提祖師：住在靈山方寸山斜月三星洞，是傳授美猴王孫悟空武藝的師傅，對三教九流，長生之術，七十二變、騰雲駕霧等樣樣精通。美猴王剛投到菩提祖師門下，祖師見他天性聰悟，給他取名悟空。

隨後教給孫悟空長生的法術，又教了七十二般變化的本領，再傳授給十萬八千里的筋斗雲。十年功夫的悉心教授，使美猴王從頑劣的凡骨俗胎成為得道的神猴，身上八萬四千根毫毛，根根能隨心變化，為悟空鬧天宮、保唐僧奠定了深厚的武功基礎。

3、玉皇大帝：也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，簡稱玉皇大帝或玉帝，自幼修行，經歷了三千多年才成金仙，又經過一千五百五十五劫，每劫為十二萬九千六百年，才享受到無極大道，成為掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊為最崇高的神。

玉帝住在金闕雲宮靈霄寶殿，由三十三座天宮、七十二重寶殿組成，手下十代冥王管人間生死;四海龍王管天氣變化;九曜星、五方將、二十八宿、四大天王等等神勇蓋地;太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，個個法力無邊;而且有西天如來佛祖暗中保護。玉帝大慈大悲，也是普救眾生的大救星。

4、王母娘娘：住在瑤池，所以又叫瑤池娘娘。她在瑤池中開蟠桃勝會，宴請各路神仙，不料被齊天大聖孫悟空攪亂了蟠桃勝會。

她種的蟠桃最為神奇，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟，人吃了與天地同壽，與日月同壽。她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間管婚姻和生兒育女之事。

5、太上老君：姓李名耳，字長庚，道教創始人，因而稱為太上老君。他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最後老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。

6、靈吉菩薩：住在小須彌山，法力廣大，手使飛龍寶杖，並有如來賜給的定風珠等寶貝。唐僧取經在黃風嶺被黃毛貂鼠精捉住，孫悟空多次難勝鼠精，經太白金星點化，孫悟空駕筋斗雲請來靈吉菩薩。

靈吉將飛龍寶杖拋起，變成八爪金龍，張開雙爪，捉住妖精，使妖精現出了黃毛貂鼠的本相。後來，唐僧被阻擋在八百里火焰山，鐵扇公主用芭蕉神扇把孫悟空扇得如敗葉殘花，又是靈吉菩薩把定風珠借給悟空，才抵抗了羅剎女的芭蕉扇。

7、南極壽星：是個令人喜愛的老神仙，頭上有個大肉包，手拄蟠龍拐杖，白鹿緊隨身後，供他騎乘。不料這白鹿凡心不滅，趁南極壽星與東華帝君下棋的機會，借著數千年修煉的道行，下到凡間的比丘國，與狐狸精狼狽為奸，將狐狸精變成如花似玉的美女，進獻給國王，自己以國丈自居。

專用小孩心肝作長壽葯引，禍害百姓，結果遇到火眼金睛的孫悟空，難逃劫難，被悟空降服。悟空正要打殺白鹿精時，南極仙翁趕到，命令妖怪現出原形，駝南極壽星回歸仙山。

8、太白金星：姓李，是天界一位頗有名氣的星宿，法力廣大，又比較和善。孫悟空闖地府、鬧龍宮，玉皇大帝正要發兵征討，太白金星替悟空說情，建議封悟空為管理御馬的弼馬溫。孫悟空二反天宮時，又是金星出面為招安使，封悟空為齊天大聖，管理蟠桃園。

後來，在唐僧師徒西天取經的路上，長庚星多次暗中幫助師徒四人戰勝黃風怪，掃盪獅駝洞，是個和善的好老頭。

9、鎮元大仙：是地仙之祖，道號鎮元子，住在西牛賀洲的五庄觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲;吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一隻玉塵麈。

在與孫悟空打鬥中，一隻玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。

『柒』 職場上，有些領導為什麼不喜歡「聰明」的下屬

1.問這話的，應該是下屬。

2.出於自我保護的本能，我們對自己能力的評估一般都會較實際水平高。也就是說，你其實沒有自己想像的能力強。

3.也許你比平均水準高那麼一點點，但這點差異對領導來說，完全識別不出來。你真的才華橫溢遠超眾人，那識別度應該是很高的。沒有識別度的能力強，就不算能力強。

4.領導喜歡出業績的下屬。

5.能力強是一碼事，但能不能轉化為業績是另一碼事。

6.學生時代的同類型提問是：老師為何不喜歡智商高的學生？很抱歉，老師喜歡的是成績好的學生。智商高，但用在調皮搗蛋上，沒有轉化為成績，那就白搭。

7.工作後同理，你（自以為的）能力再強，也沒有用。本質上，是你跟領導，對「能力強」的評判標准不同。你覺得自己能力強，可能是時勢讓你沒有出頭的機會，恰如烏江邊上的楚霸王，時不利兮騅不逝。但老闆心中，（盡量少佔用資源的）順利出業績=能力強；磕磕絆絆的出業績=能力平庸；不出業績=沒能力。有些下屬，比如二代，能力沒有，但靠關系能給公司業績，那就是好員工，評價也高。

8.即使你能力真的很強，也出了業績，不代表所有領導都認可喜歡你。

9.簡單標准，如果你的業績也能成為領導的業績，那領導大概率會喜歡你；如果你的業績僅僅是你自己的業績，甚至還彰顯了領導的平庸無能，那能力越強，領導越忌憚你。

10.舉個例子。如果你因為能力強，自己獨立帶個小團隊做事，你的部門領導在職權上並不能太制約你。你今年的業績非常好，甚至超過了部門其他所有團隊的業績總和。那麼，在公司領導層面上，大概率會喜歡你，因為你給公司掙錢了；但在部門領導層面上，你的業績彰顯了他們的無能，因為你的成績不但不能納入他的工作業績，反而把他比下去了。那麼部門領導不但不會喜歡你，大概率還會排擠你。

11.你能力強，還擅長人際關系，把一切利益都捋順，你的成績，領導也與有榮焉。就算這樣，也不能保證領導一定喜歡你。

12.能力強的，有獨立工作的本事，對領導的人身依附低。大自然中，只有弱者才成群結隊，強者只是獨行。有些領導，看你獨立性高，不能在他的團團伙伙中居於他之下，自然沒那麼喜歡你。能力差的領導，可能更喜歡那些對他溜須拍馬百依百順的庸人。

13.領導不喜歡的原因，從上到下，2-12，概率逐漸降低。大部分人適用2-3，即對自己能力的評估有失偏頗。部分人適用4-7，有能力，不能轉化為業績也白搭。少部分人適用8-10，能力強可能讓部分領導忌憚。極少部分人適用11-12，遇到心胸格局小的領導，你的能力強，反而讓他不喜。

14.大部分人，看到7就行了。8以後的明白人，不需要問這個問題。

公

『捌』 西遊記1-7回的讀書心得

●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居祝
●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。

『玖』 中國傳統文化資料大全

中國傳統文化資料大全：

1、詩詞庫：按朝代劃分為：《先秦》、《漢》、《魏晉》、《南北朝》、《隋》、《唐》、《北宋》、《南宋》、《遼金》、《元》、《明》、《清》、《現當代》。

2、詩集庫：《李白詩全集》（共25卷）、《王維詩全集》（共10卷）、《杜甫詩全集》（共13卷）、《唐宋名家詞選》（共25卷）、《唐詩三百首》（共8卷）、唐五代詩選》（共2卷）、《南北朝詩選》（共6卷）、《宋詩一百首》（共3卷）。

先秦歌謠選》（共3卷）、先秦《老子》（共3卷）、《宋玉詩賦選》、《漢代詩歌》（共4卷）、《屈原全集》（共4卷）、《魏晉詩選》（共3卷）、《千家詩》（共4卷）、《先秦漢魏晉南北朝詩》（共135卷）。

3、全唐詩庫：收錄傳世恢弘巨制：《全唐詩》（唐代詩人2500餘家的詩作45000餘首，共900卷）。

4、全宋詩庫：《全宋詩》（全書共輯兩宋詩人約9000餘家）。

5、全宋詞庫：《全宋詞》（全書共輯兩宋詞人1330餘家，詞作約20000首。）。

6、全金元詞庫：《全金元詞》（共收錄金元詞人280餘家，詞作7000餘首。）。

(9)西遊記中的管理智慧擴展閱讀：

詩匯庫：《樂府詩集》（上、下共100卷）、《金元明清詩選》（共8卷）、清詩匯《晚晴簃詩匯》（全書共計詩人6100餘家，詩27000餘首，共200卷。）、明詩《列朝詩集》（選錄明代278年間的詩作，共80卷，入選詩人1600餘家。）。

《元人小令選》（共2卷）、《元詩別裁集》（此書共8卷，附補遺1卷，共收錄古、近體詩600多首，共100多人。）。

《郭璞詩全集》（共7卷）、《李賀詩全集》（共3卷）、《明清詞選》、《金元明清詩選》、《毛澤東詩詞全集》（共5卷）、《魯迅舊體詩選》（共3卷）、弘一《李叔同詩選》（共2卷）、《北島詩選》（共6卷）。

《穆旦詩全集》（共7卷）、《瘂弦詩選》（共2卷）、《陳敬容詩選》（共2卷）、《清詩別裁集》（共32卷）、《玉台新詠集》（共12卷）。