西遊記孫悟空的第一個師傅

1. 孫悟空的第一個師傅

小說《西游記》中孫悟空的第一個師傅叫菩提祖師，菩提祖師，乃是海外老仙內。他隱居容深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。

菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象徵。

2. 《西遊記》孫悟空第一個師父是﹖

菩提祖師，《西復游記》制中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

3. 孫悟空的第一個師傅是誰

1.孫行者的第一個師傅是「菩提祖師」

，它的兵器原是大禹治水的定海神針專，又喚金箍棒；孫屬悟空自號齊天大聖，玉皇大帝封他為弼馬溫；後皈依佛門，取法號悟空。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為斗戰勝佛。

2.豬八戒法號悟能，原為天宮中的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾在高老莊做女婿，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為凈壇使者。

3.沙僧法號悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為金身羅漢。

4.唐僧是如來佛祖的弟子金蟬子轉世投胎作狀元陳光蕊之子，出家後法名玄奘，修成正果後被封為旃檀功德佛。

4. 西遊記》中孫悟空的第一個師傅叫什麼

《西遊記復》中孫悟空的第一制個師傅菩提祖師是：
菩提祖師

《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。
《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。「靈台方寸」與「斜月三星」都寄託了作者三教合一的思想。

5. 《西遊記》里孫悟空第一任師傅，須菩提祖師是何方神聖謝謝！

此菩提非菩提也,看過西遊記的朋友都對一個神秘人物——孫悟空的師父菩提祖師有很大的興趣。因為此人在短短的幾年內就造就了孫悟空這樣一個高手，而後神秘消失，書中再也找不到一絲痕跡。他究竟是誰，一直是個謎。網上關於菩提祖師身份的討論眾說紛紜，我來談談我的看法。

一，「菩提是准提，接引是如來」學說可信度不高

有個流行的版本「菩提是准提，如來是接引」，我尊重別人的觀點，百家爭鳴當然是好事。但我以前發貼時，很多回貼者高舉「菩提是准提」的他們所謂的「真理」和「標准答案」直接就把我的觀點就否定了，連我的貼子看都不看，我覺得這是不公平的。各有各的論據，不要用自己認為的「答案」隨意否定一個新的學說，這對新學說是不公平的。其實那個觀點有幾個明顯的漏洞，我先來駁論再來立論。先來說說「菩提是准提」學說的不足之處：

1，此觀點說後來准提不滿接引專政，憤而隱居在方寸山，這顯系YY，兩書中未有任何伏筆和線索，此應不足為據也！

2，此觀點無法解釋燃燈，文殊等五人棄道入釋的原因，更無法解釋燃燈作為接引的晚輩反而成為如來之上的古佛。

3，小說家塑造人物，必然是出於己意，菩提的神秘身份是老吳賦予的，也就是說老吳心裡明白菩提的真實身份，菩提的身份只有老吳說了算。只是出於小說的秘密或伏筆，不好明說，這種秘密在紅樓里有很多。
但是大家知道，甲小說的人物如果要考證為乙小說的人物，則必需是乙小說成書於甲小說之前，否則則為無稽之談。假如封神成書於西遊之前，那老吳在塑造菩提這個人物時，有意的將他和准提道人扯上關系無可厚非。但是事實是，西遊成書於封神之前！
大家想想，老吳在寫菩提之時，根本不知道世上有準提，如何能將此二人拉到一塊呢。可見老吳心中的菩提身份絕對不可能是准提，因為他根本不知道准提是誰。成書於後的小說可以參考成書在前的小說來塑造人物，反之考證則不可。比如我現在寫了一部小說，裡面某個人的描寫用了西遊中菩提的那首詩，假如我的小說紅了，你能說「西遊中菩提的身份是睿翔小說中的某某，有詩為證。」如果這樣，那便亂完了，因為老吳寫菩提時根本不可能想到我寫的人物吧。所以從成書年代上考慮，菩提不可能是准提，因為菩提是老吳定的，老許不可能改變。

4，封神中的寫人詩和寫景詩抄襲西遊的有幾十首。接引抄如來的詩，我仔細看了一下，讓我哭笑不得。西遊中寫如來的詩第一句為「大仙赤腳棗梨香」，當時的情況是如來拿下了悟空，天上搞安天大會，很多神仙向如來獻果，赤腳大仙向如來獻的是兩枚仙棗，然後就是那首詩，明顯第一句寫的是赤腳大仙，而非如來。可是老許竟然只將詩中的七品蓮台，改成十二蓮台，就以為可以矇混過關，竟然連寫赤腳大仙這句直接引來，真是太可笑了。
如此可見封神中的詩明顯直接抄襲西遊記，無論是景還是人，有的甚至不加改動，造成大笑話。可見老許並不是有意將准提和菩提，接引和如來扯上關系的，純粹是直接抄詩。更何況，他也沒資格去硬給菩提一個身份，畢竟這是別人塑造的人物。
其它寫景詩比如封神中的火雲洞，昆侖山，北海等明顯抄襲西遊中的武當山，方寸山等等。寫人詩比如封神中的准提，孔宣抄襲西遊中的金頂大仙和唐僧。如果就准提抄菩提，接引抄如來來定身份的話，難道孔宣是唐僧？

綜上可知，「菩提是准提，如來是接引」學說的可信度是不高的。

二，菩提祖師應是某高人的化身

有的朋友會問，菩提祖師會不會是一個真實存在的世外高人呢？我個人認為不會，他應是一個高人幻化的，理由如下：

1，菩提如此之強，可天上並無人知曉，神話人物中也無其存在。

2，菩提精通諸子百家，懂儒道佛三教，道門佛門有如斯本事的人怎麼會默默無名呢。

3，孫悟空的根器是可遇不可求，如果菩提是一個真實存在的世外高人，他不可能預知到猴子來找他。但他依然在方寸山授徒傳道，從他教悟空的本領來看，他的本事應是很高，可他教了那麼多學生，全沒出息。他們就算達不悟空的境界，但也應有些名聲，為何默默無聞？ 菩提在忙活什麼呀！悟空的出現才體現了他的價值，那如果悟空不出現呢，他是不是這么大本事，就在人間辦學校培養垃圾了？可見菩提絕不是實際存在的，而是有人幻化的，他預知到悟空要到的那個地方，於是到那裡變身菩提，他的徒弟垃圾也無所謂了，可能都是他變出的，都是暫時的。

4，菩提不讓悟空說出師承，正是因為天上地下並無菩提這號人，如果悟空在天上說了他的師父是菩提，天上神仙一查，並無這號人，經過調查，肯定能查到是誰化身菩提教悟空本事的，所以他才會讓悟空不要說出師承。

5，菩提所教的都是道字門中的術流等東西，諸如請仙問卜，采陰補陽，等等，皆是道門中的。悟空本就是尋仙訪道的，可見菩提及其弟子應是道士。但老吳寫菩提的詩卻是用佛門手法，這不奇怪嗎？如果他是個實際存在的人，是道就是道，是僧就是僧，何必如此呢？可見必是幻化。

綜上可知，菩提並不是一個真實存在的高人，應是仙佛幻化，而上面又推翻了「菩提是准提」的說法，那菩提究竟是誰呢？我來談談我的看法。

三，菩提祖師的身份猜想

我上面曾經解釋過，要分析菩提祖師的身份，只能在西遊記中找答案，在封神中找是不科學的。但兩書中同名同姓的原班人馬可以借鑒封神和西遊兩書，這並不矛盾。申明一下，我只是從純小說神話的角度研究，不牽扯任何歷史及道教和佛教經典，以免惹來麻煩，請朋友們注意。
西遊中如來曾說西牛賀洲無上真者，而恰好菩提就在西牛賀洲，如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢？只有兩種可能，其一，菩提只是暫住西牛賀洲，只為教導孫悟空而來；其二，菩提的法力與如來相當，甚至超過如來。

再看看菩提祖師出場時的介紹，

「大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。」

這首詩是老吳寫的，明顯描寫的是一位佛門人物，但悟空是尋仙訪道的，且後來悟空多次提到自己棄道從釋，可以判斷菩提及其弟子當時應是道士裝扮，且菩提教授的東西雖然儒釋道都有，但以道術為多。詩中「西方之祖」，「與天同壽」的評價也極高。什麼人亦道亦佛，與天同壽，且為西方之祖呢？答案就是老子，也就是太上老君。各位朋友看到此處定會大吃一驚，且聽我慢慢道來。老子是道祖大家都知道，他怎麼又是西方之祖呢？

四，從老子化胡說起

雖然，網上對此異議否定者甚多，但那都是從歷史或佛道經典中反駁的。我就書論書，只談兩部小說。且看原文，封神演義中老子出場時有三首詩，

「玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為；
五行兮在我掌握，大道兮渡進群賢。
清凈兮修成金塔，閑游兮曾出關西；
兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。」

「混元初判道如先，常有常無得自然；
紫氣東來三萬里，函關初度五千年。」

「 函關初出至昆侖，一統華夷屬道門；
我體本同天地老，須彌山倒性還存。」

此處明言「渡進群賢」，可見老子曾經授徒傳道甚多。又言「曾出關西」，「函關初度」，可見老子曾去函谷關外。又言「一統華夷」，可見老子確曾西出化胡。大家應該知道「五嶽」，「昆侖」是暗指中華，道教，「須彌」指代胡夷，佛門牌號。

再看西遊，當老君和觀音觀看二郎斗悟空時，老君曾對觀音介紹金剛琢時說道「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名』金鋼琢』，又名』金鋼套』。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。」請注意這句話的重要性！老君當時是在對觀音菩薩這樣的佛門要人說話，既然他說了「化胡為佛」，觀音又沒有異議，可見此確為事實。太上老君確為西方之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之詩，此為太上老君即為菩提老祖的論據。

五，老子和西方教的關系

大家都知道，在封神演義中，誅仙陣和萬仙陣時，有西方教兩位教主接引道人和准提道人出場。此二人究竟什麼身份，西方教又是什麼教。從後來故事與書中對此教的描寫看，此為西遊中的佛門無疑。

從上文可知，老子曾經西出函谷化胡為佛。可見在封神之前，老子就已經化胡過。既然西方教即後來的佛門，可見老子所化之人即是接引准提等西方教眾。這也解釋了為何元始，通天教眾眾多，老子教眾僅玄都大法師一人，而他又說「渡進群賢」，可見西方教其實就是老子點化開創之教。但在封神中，接引准提與老子並不認識，可見點化西方教時，老子也是像教孫悟空一樣化身進行的。一個很重要的線索就是，封神榜里的官職姓名是寫好的，此只有老子，元始，通天三大教主知道，二代弟子如燃燈，趙公明等人都不知曉封神榜中姓名，接引，准提曾多次救下截教中人，並說封神榜中無其姓名，作為西方教主如何得知道門中封神榜的秘密？我想這應是太上老君秘密告知的，因為西方教就是他所點化創立的！

六，老君和孫悟空的師徒之情

既然我們認為菩提祖師即是太上老君，我們來看看老君和悟空之間的師徒感情。

1，西遊原文曾說「天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界」，可見只有老君知曉悟空靈石的身份，可以預知他來求仙訪道，如此便奠定了與悟空的師徒緣份，其他人比如准提如何而知呢。

2，西遊原文悟空在東海求武器時，龍婆對龍王說「大王，觀看此聖，決非小可。我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？」大家知道，法寶是由仙人注入一定的思維和法力而形成的。它的靈氣，是由製造者注入和感化。定海神針見到悟空的異常情況應是其製造者發出的，那麼定海神針的主人是誰呢？西遊原文「棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。」可見定海神珍是老君所煉，所以應具有老君的靈氣和思維，換言之，老君可以駕馭和操縱它。從龍婆的話中我們得知，定海神珍開始異變，好像與悟空有緣，這難道不是老君在幕後操縱嗎？可見棒子是老君冥冥之中贈於悟空的。

3，悟空大鬧天宮時看似無敵，其實從後面的故事我們知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人當時根本沒出手，很多普通天將也是沒有盡全力的，比如奎木狼，這是很奇怪的。後來悟空打不過青牛上天庭查人，玉帝要派將幫他，悟空曾說那些人連自己都不打過，如何打得過青牛，當時許旌陽天師說了一句「此一時，彼一時，大不同也。」可見當時天上的神仙是故意放水的，至於是什麼原因，會不會是他們已經會意了悟空師父的身份，還是有點可能的。

4，悟空後來和二郎神楊戩不分勝負，當觀音對老君說她的瓶子可能將悟空砸死，欲要出手時，急忙被老君攔住，老君用他的鐲子「救」了悟空一命。當時老君的理由也很好笑，是擔心觀音菩薩的瓶子是瓷器，可能會找摔碎，這可能嗎？

5，而後老君主動要求鍛燒悟空，猴子被抓後，即被繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化，如此，猴子無法施法自救。而老君煉猴子時，是放了穿琵琶骨之器的。他為什麼要去掉呢，連人帶勾子一起煉豈不是更安全。老君難道不知道仙人罪犯的琵琶骨如果勾了就任人宰割，如果去了可能會生出事端，讓他逃去。那此時老君為何要去呢？唯一的解釋是不讓他死，讓他自救活命。那麼就可看出老君並不想殺他煉丹。實際是在秘授他銅頭鐵背，火眼金睛之術。試想老君如果故意要殺他的話，何須如此費力。這可以由悟空後來的話得知，「當年因大鬧天宮時，被老君放在八封爐中，鍛過一番，他幸在那巽位安身，不曾燒壞，只是風攪得煙來，把他煼做火眼金睛。」他每每自稱被老君鍛煉，有感激之意，可見悟空明白老君並無殺他之意，即使悟空並不知道老君是他的恩師菩提祖師，也明白老君是在幫他。試想紅孩兒的火都可以讓悟空幾乎殞命，更何況是老君，大家不會認為道祖比不過一個小毛孩吧。何況要他死的方法很多，他的葫蘆一收就行了，然後蓋子堵上，悟空則必死。

6，再接著看後文，在收金角銀角時，老君現身後，原文描寫「悟空慌的進身行禮」。試想一個曾對你痛下殺手的人，你會如此嗎？氣憤鄙視還來不及，怎會如此謙卑，更何況是一向自大目中無人的悟空，可見悟空明白，老君當年是為他好。孫悟空自被困五百年後，已懂人情，他對唐僧恭敬，一是出於救命之恩，二是由於他是如來選中的人，他當然得尊敬。他對如來尊敬，是由於如來太過強勢，悟空有自知之名，已然服氣，對著干於己無益，當然依禮。至於觀音也是如此，觀音比悟空法力大，悟空知之，且觀音會念緊箍，悟空也怕這個。再說老君，書中未寫他如何如何厲害，亦未明顯提到他降伏過悟空，連爐子也被悟空打破了。悟空假如真是不明事理，看老君不過如此，乃自己敗將，為何對他恭敬呢？

7，再看後文，至烏雞國時，悟空為救一凡人向老君求丹。假如老君不是西方之祖，不是悟空的師父，一個和己毫不相干且為佛門辦事的人，老君作為道祖干嗎給他珍貴的九轉還魂丹。悟空已經說了要到別處討葯，老君拉住了他給了他一粒，理由是怕他來偷，不如做個人情送他一粒。試想老君若是真不給，隨身帶那葫蘆，悟空怎能偷去。天上一日，地上一年，磨他幾個時辰，老君不急，悟空必急，故老君當是真心贈葯。由此可見老君對孫悟空的疼愛之情。

七，老子和幾個神秘人物的關系

既然前文已論證了老子化胡為佛，且為孫悟空師父的這一事實，下面揭開幾個神秘人物的身份。封神中的西方教是老子點化創立之教，即西遊中的佛教。根據《無量壽經》記載，所謂阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，能接引念佛人往生西方，故又名為接引佛，接引有心成佛的眾生，參學佛理，獲取果位。老許寫封神時，寫了西方教，教主是接引道人。認為「菩提是准提，如來是接引」學說的人，有沒有考慮這樣一個問題，假如如來是接引，為什麼老許起名叫接引道人呢？應該起名叫如來道人，或是類似的名字，即使不起類似如來道人這樣的名字，也不應該起名叫接引道人，這明顯會引起讀者和研究者誤解的，老許不會如此的。他既然起名叫接引道人，肯定和接引佛有關。

西方教主接引道人對應西方極樂世界教主接引佛（即阿彌陀佛），這樣應是工整的，更有說服力。佛門共分三大世界，西方極樂世界以阿彌陀佛為尊，即為接引道人。東方凈琉璃世界以葯師佛為尊，縱觀封神，准提甚與東方有緣，加上他在西方教二教主的地位，在東方佛界為尊，亦是合理。中央娑婆世界以釋迦牟尼為尊，即為西遊中的如來佛。如來佛究竟是誰呢？

看過封神都知道，接引准提來參加封神之戰是為了收西方有緣之人，書中明言他們收了如孔宣等很多人。但有一人，他們並沒有收去，就是多寶道人。在接引准提未來之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。接引准提後來才到，他們不知多寶這個人，書中也未寫他們將多寶帶走。可見，多寶道人並未跟隨接引准提去西方。但書中明寫多寶後入釋成佛，可見是老君安排的。原書廣成對戰多寶時有詩，「一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦」，這個「拜」字作「作為，稱作，授官」解釋，如官拜大將軍等。如此可猜想多寶道人即是後來的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中央佛界的治世之尊。但這是高級機密，孔宣並不知曉。他見輩分較低的新人多寶竟和兩位老教主並世為尊，心中不爽，欲強替主人出頭。於是便上演了西遊中如來所說的吞佛事件。如來從孔雀腹中出後，本欲殺之，眾佛求情，又考慮到他是准提前輩的人，打雀也要看主人，於是將計就計給個面子，封了孔雀大明王菩薩，於是皆大歡喜。且安定了人心，賺足了民望。所以後來再無人反對了。

既然論證了老君化胡為佛，創立西方教，以及多寶即如來的事實，就可以解釋為什麼封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。而且此也解釋了燃燈為古佛的原因，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，所以待多寶即位後，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。

八，老君為何讓孫悟空取經

老子點化創立西方教後，便功成身退，無為而治，不問世事。後來他發現一塊靈石，即為悟空。西遊中曾提到，「老君解化女媧，煉石補天」，又因悟空是女媧補天剩下的靈石，故老君知道悟空的來歷，乃天地靈氣所化。老君心喜，故而到凡間教導悟空一番，並將自己煉就曾送於大禹的金箍棒冥冥之中贈於悟空。悟空本領雖高但未成正果，只是散仙，雖然後來成了齊天大聖，但卻大鬧天宮闖了禍，從此不便留在天庭了。老君因而讓他參與取經，進入佛門。

說到此事，就不得不提一個配合老君安排此事的重要人物，即封神中的燃燈道人，後入釋成佛，西遊中的燃燈古佛。此人在西遊中僅提到兩次，一次在書之開頭，一次在書之結尾。當悟空誤入兜率宮時，書中明言老君在外和燃燈古佛商議要事。我們可以猜到，燃燈告訴老君，如來將要在中土傳經，功成後取經之人將成正果，老君即向燃燈推薦自己心愛的小徒弟孫悟空。燃燈第二次提到是在書的結尾，即派人幫助悟空他們發現無字經書。

還有兩個明顯的證據，其一，佛門眾佛菩薩眾多，但書中與取經有關的卻都是觀音，文殊，普賢等人，這很明顯，這些都是老君故意安排的，他們都是老君的師侄，是熟人；其二，在取經途中，悟空多次殺傷無辜人命，論年紀修為資歷都還尚淺，如何能封為佛，這顯然是老君的安排。

綜上所述，我們可以得出結論，佛教與其前身西方教的創立者就是太上老君，也即是孫悟空的師父菩提祖師，孫悟空取經也是太上老君的安排，這應是悟空大鬧天宮犯了叛國罪後所能得到的最好結果。

「說一會道，講一會禪，三家配合本如然。」菩提既能講道又能講禪，還懂聖賢，而且精通。如此來看，老君是滿足的。

他是道祖，自然懂道。他化胡為佛，自然懂佛。孔子問道於老子，後諸子百家大多取法老子，老子自然懂儒，乃至其它。

該文轉載自
《中國古代神話人物總表》

6. 西遊記中孫悟空的第一個師傅叫什麼名字

普提祖師
普提祖師乃孫悟空的授藝恩師，孫只學會其一點皮毛就有大鬧天宮的本事，其師更非等閑之輩了。但只在第一、二回出現過，在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，後孫悟空在同屬西牛賀州的萬壽山五庄觀為鎮元子所擒，鎮元子乃地仙之祖，悟空找其師撐腰時，普提已不知所蹤

7. 孫悟空的第一個師傅是誰

孫悟空的第一個師傅是須菩提祖師。

須菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。

菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。正迎合了當時三教合一的思潮。而王陽明更是集其大成。「靈台方寸」與「斜月三星」都指的是王陽明的「心」體說。寄託了作者三教合一的思想。

(7)西遊記孫悟空的第一個師傅擴展閱讀：

悟空學藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經念佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠「說一會道，講一會禪，三家配合本如然」。

從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容並包、百家皆通。後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。

8. <<西遊記》中孫悟空的第一個師傅是誰

菩提祖師
《西遊記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老版的法門，但菩提祖師預知孫悟空一權定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。《西遊記》中菩提祖師，佛教的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。正迎合了當時三教合一的思潮。而王陽明更是集其大成。「靈台方寸」與「斜月三星」都指的是王陽明的「心」體說。寄託了作者三教合一的思想。

9. 西遊記中孫悟空的師傅

菩提祖師的真實身份

一．《西遊記》和《封神演義》聯系密切

提起明朝著作《西遊記》和《封神演義》，我想你一定不會陌生。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉，人人皆知了。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是裡面的人物卻有千絲萬縷的聯系。你比如李靖、哪吒、木吒、楊戩等人在兩部書中都有體現。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、燃燈道人經過若干年後，修成了正身，加入了佛教。後來分別成為了文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西遊記》中出現過。可見，兩部作品關聯之緊密。

二．《西遊記》和《封神演義》中厲害人物簡介

1.《西遊記》二巨頭

a．如來佛祖

如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。後又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西遊記》中的巨無霸。

b.菩提祖師

菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閑之輩。

2．《封神演義》五教主

a.老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰敗過通天教主。《西遊記》中，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清聖地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。

b.元始天尊

元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟，掌管闡教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、觀音三位菩薩，以及「過去七佛」中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子。而楊戩、哪吒、李靖等人都是他的徒孫。後來他成為三清教的主管——《西遊記》中的玉清聖地先天教祖。

c.通天教主

通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數。不過他也為上天做了不少的貢獻。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下「誅仙」、「萬仙」二陣，堵住了姜子牙的去路。後來多虧四大教主同心協力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清聖地通天教祖靈寶天尊。

d.接引道人

接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天惡陣。

e.准提道人

准提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手裡的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在准提之手。

三．《西遊記》中隱藏著線索

《西遊記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個世外神仙。由於孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產生了極大的興趣。那麼此人究竟是誰？在《西遊記》中就連一點線索都沒有留下嗎？答案是否定的。

先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲「靈台方寸山，斜月三星洞」中。「靈台方寸山」取首尾二字就是「靈山」，「斜月三星」乃是天上之物，暗指「天空」。把他們合起來就是：「天上靈山」。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲「天竺靈山」的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？

當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象徵。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什麼對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什麼又有「西方妙相祖菩提」之說呢？

四．《封神演義》尋答案

在《西遊記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西遊記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關的。這一點，我在前面已經說過了。《西遊記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的「誅仙陣」和「萬仙陣」。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人 VS 如來佛祖

接引道人住在西方極樂之鄉，身高丈六，麵皮黃色。不禁讓人想起了《西遊記》中已經修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，並且都在掌管西方極樂聖地。難道他們是一個人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：「西方二位尊師至矣。」老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：

大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；

十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。

壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；

修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。

話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西遊記》中第七回對如來的描述：

只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：「深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。」詩曰：

大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。

七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。

壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。

福壽如期真個是，清閑極樂那西方。

如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。

c.在《封神演義》里，還有這么一段：

接引道人頂上現出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進了戮仙門，至戮仙闕立住。

諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖師

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何：

a.准提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：

文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：「道兄劍下留人！」廣法天尊回顧，認不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：「稽首了！」廣法天尊答禮，曰稱：「道友何處來，有甚事見諭？」道人曰：「原來道兄認不得我，吾有一律說出，便知端的：

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

道人曰：「貧道乃西方教下准提道人是也。」

b.菩提祖師首次亮相，見《西遊記》第一回：

見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之；

與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。

《封神演義》中的准提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是了如指掌。《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉，一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是准提道人。只是後來西方教並入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，准提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。

10. 孫悟空的第一個師傅是誰他師傅的兵器原是大禹治水的（），又喚（）。

孫悟空的第一個師傅是菩提祖師。師傅兵器原大禹治水的定海神針又喚如意金箍棒，大鬧天宮被來佛祖壓五行山下皈依佛門唐僧取號孫行者。孫悟空名悟空是因為祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃廣大智慧真如性海穎悟圓覺十二字。排到猴王，正當悟字。祖師便為猴王起就個法名，叫做孫悟空。孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。

如意金箍棒是《西遊記》中孫悟空所使用的兵器。書中說原是太上老君冶煉的神鐵，後被大禹借走治水，治水後遺下的定海神珍鐵，放在東海。金箍棒兩頭是兩個金箍，中間是一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字：「如意金箍棒，一萬三千五百斤。」在平常所見的各種金箍棒的形象是一根兩頭各有一段金色的箍，中間為黑色的鐵棒。

(10)西遊記孫悟空的第一個師傅擴展閱讀：

孫悟空祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。