西遊記24回
1. 西游記24回主要內容
《西遊記》第二十四回為：萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
主要內容：
這日唐僧一行來到五庄觀，觀主鎮元子不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。後來悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的道童發現後，誣陷唐僧道貌岸然，當面給不吃，背後又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。
鎮元子回來發現，也大怒，追上師徒四人，用仙法「袖裡乾坤」將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
(1)西遊記24回擴展閱讀
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
國內影響
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。
《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
2. 西遊記第22.23.24回概述
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空不善水戰，在水下奈何不了那妖怪，便派八戒下水與之一戰。八戒執九齒釘耙與之河妖三次相鬥，均不能取勝。悟空雖智計百出，卻也無可奈何。
幾番戰斗無果之下，悟空去求助觀音菩薩，菩薩讓木叉行者與悟空同去，收服妖怪。木叉行者喚出妖怪悟凈。引其拜師後，悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河，共取西經。
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
在過了流沙河之後的某天，師徒四人路過了一戶莊院，請求在那裡借宿一晚。這家有三個女兒，這家女主人有意把他們幾個人招為女婿，就勸說他們，其他人不在意，只有豬八戒心裡蠢蠢欲動；
晚上其他人都休息了，豬八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最終卻被她的三個女兒戲弄，把它綁上在樹上吊了一夜。第二天一早才知道原來那是幾個菩薩在試探他們，只有豬八戒沒有通過考驗，有待改過。
第二十四回 萬壽庄大仙留故友 五庄觀行老竊人參
這日唐僧一行來到五庄觀，觀主鎮元子不在，觀里的道童用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。後來悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的道童發現後，誣陷唐僧道貌岸然，當面給不吃，背後又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。
鎮元子回來發現，也大怒，追上師徒四人，用仙法「袖裡乾坤」將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。
(2)西遊記24回擴展閱讀
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。
它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。
《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
3. 西遊記第24回150字左右
山名喚萬壽來山，山中有一座觀自，名喚五庄觀，觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五庄觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。
4. 西遊記第24回讀後感
讀《西遊記》第二十四回有感
今天我一連寫了兩篇，現在我寫的是第二十四回內：萬壽山容大仙留故友 五庄觀行者竊人參。這十六個字更加簡練
寫出了這個故事的意思。
這一篇中八戒給人的感受是嘴特別饞；行者是禁不住八戒的誘惑；沙僧是不應該「知情不報」並自己也吃了「人參果」。兩個童子也不應該偷吃人參果。而唐僧成了他徒弟們的「替罪羊」，無緣無故的被罵了一頓，不過這也有他的責任。假如他吃了人參果就不會被八戒看到，八戒沒看到就不會慫恿行者去偷果子，也就不會無緣無故被罵一頓了。
在這一劫中他們師徒四人相對來說也有些責任 。
5. 西遊記的第23回和24回合25回的主要內容是什麼
●第二十四回 萬壽庄大仙留故友 五庄觀行老竊人參
萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃後長後不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟
6. 《西遊記》第二十四回 大致內容
《西遊記》第二十四回：萬壽山大仙留故友，五庄觀行者竊人參
師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五庄觀。這觀里有一位仙道號鎮元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名「草還丹」，又名「人參果」。這果樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。
果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。
鎮元大仙到上清天上彌羅宮中聽講「混元道果」，留下明月與清風兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉生。要徒弟們為唐僧師徒准備兩個果子，並叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。
師徒進了五庄觀，見到了鎮元子的徒弟。明月與清風遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風如何解釋還是拒絕不吃。
明月與清風回到廂房因擔心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去後院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地後才知道這果子見土就入。
猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數確認後怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質。這樣，事情變得越來越糟糕，必須前去尋找菩薩幫助了。
(6)西遊記24回擴展閱讀：
創作背景
唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。
7. 《西遊記》原著版24回意思
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
卻說那三人穿林入里，只見那獃子綳在樹上，聲聲叫喊，痛苦難禁。行者上前笑道：「好女婿呀！這早晚還不起來謝親，又不到師父處報喜，還在這里賣解兒耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好個綳巴弔拷的女婿呀！」那獃子見他來搶白著羞，咬著牙，忍著疼，不敢叫喊。沙僧見了老大不忍，放下行李，上前解了繩索救下。獃子對他們只是磕頭禮拜，其實羞恥難當。有《西江月》為證：齋
色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。佳人二八好容妝，更比夜叉凶壯。主
只有一個原本，再無微利添囊。好將資本謹收藏，堅守休教放盪。知
那八戒撮土焚香，望空禮拜。行者道：「你可認得那些菩薩么？」八戒道：「我已此暈倒昏迷，眼花撩亂，那認得是誰？」行者把那簡帖兒遞與八戒，八戒見了是頌子，更加慚愧。沙僧笑道：「二哥有這般好處哩，感得四位菩薩來與你做親！」八戒道：「兄弟再莫題起，不當人子了！從今後，再也不敢妄為。就是累折骨頭，也只是摩肩壓擔，隨師父西域去也。」三藏道：「既如此說才是。」古
行者遂領師父上了大路。在路餐風宿水，行罷多時，忽見有高山擋路，三藏勒馬停鞭道：「徒弟，前面一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。」行者道：「馬前但有我等三人，怕甚妖魔？」因此，長老安心前進。只見那座山，真是好山——古
高山峻極，大勢崢嶸。根接昆侖脈，頂摩霄漢中。白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。幽鳥亂啼青竹里，錦雞齊斗野花間。只見那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凜凜放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭清淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峰巒不斷，重重迭迭自周回。又見那綠的槐，斑的竹，青的松，依依千載穠斗華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭艷麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，雲去雲來嶺上峰。齋
三藏在馬上歡喜道：「徒弟，我一向西來，經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不遠路，我們好整肅端嚴見世尊。」行者笑道：「早哩，早哩！正好不得到哩！」沙僧道：「師兄，我們到雷音有多少遠？」行者道：「十萬八千里，十停中還不曾走了一停哩。」八戒道：「哥啊，要走幾年才得到？」行者道：「這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想，莫想！」唐僧道：「悟空，你說得幾時方可到？」行者道：「你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。」沙僧道：「師兄，此間雖不是雷音，觀此景緻，必有個好人居止。」行者道：「此言卻當。這里決無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。」不題。知
卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五庄觀，觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五庄觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。主
當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家，一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道：「不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。」二童道：「師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。」大仙道：「他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。」二童笑道：「孔子雲，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」大仙道：「你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」二仙童聞言，謹遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：「我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。」清風道：「開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。」大仙道：「唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。」二童領命訖，那大仙承眾徒弟飛升，徑朝天界。齋
卻說唐僧四眾在山遊玩，忽抬頭見那：松篁一簇，樓閣數層。唐僧道：「悟空，你看那裡是知
什麼去處？」行者看了道：「那所在，不是觀宇，定是寺院。我們走動些，到那廂方知端的。」不一時，來於門首觀看，見那——齋
松坡冷淡，竹徑清幽。往來白鶴送浮雲，上下猿猴時獻果。那門前池寬樹影長，石裂苔花破。宮殿森羅紫極高，樓台縹緲丹霞墮。真個是福地靈區，蓬萊雲洞。清虛人事少，寂靜道心生。青鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經。看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅。齋
三藏離鞍下馬，又見那山門左邊有一通碑，碑上有十個大字，乃是「萬壽山福地，五庄觀洞天」。長老道：「徒弟，真個是一座觀宇。」沙僧道：「師父，觀此景鮮明，觀里必有好人居住。我們進去看看，若行滿東回，此間也是一景。」行者道：「說得好。」遂都一齊進去，又見那二門上有一對春聯：「長生不老神仙府，與天同壽道人家。」行者笑道：「這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。」八戒道：「且莫管他，進去進去，或者這道士有些德行，未可知也。」古
及至二層門里，只見那裡面急急忙忙，走出兩個小童兒來。看他怎生打扮——齋
骨清神爽容顏麗，頂結丫髻短發戟。道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。主
環絛緊束龍頭結，芒履輕纏蠶口絨。豐采異常非俗輩，正是那清風明月二仙童。古
那童子控背躬身，出來迎接道：「老師父，失迎，請坐。」長老歡喜，遂與二童子上了正殿觀看。原來是向南的五間大殿，都是上明下暗的雕花格子。那仙童推開格子，請唐僧入殿，只見那壁中間掛著五彩裝成的「天地」二大字，設一張朱紅雕漆的香幾，幾上有一副黃金爐瓶，爐邊有方便整香。古
唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：「仙童，你五庄觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？」童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」三藏道：「何為諂佞？」童子道：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」那行者聞言，就笑得打跌。八戒道：「哥啊，你笑怎的？」行者道：「只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風！」三藏道：「令師何在？」童子道：「家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。」行者聞言，忍不住喝了一聲道：「這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！」三藏見他發怒，恐怕那童子回言，鬥起禍來，便道：「悟空，且休爭競，我們既進來就出去，顯得沒了方情。常言道，鷺鷥不吃鷺鷥肉。他師既是不在，攪擾他做甚？你去山門前放馬，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米糧，借他鍋灶，做頓飯吃，待臨行，送他幾文柴錢便罷了。各依執事，讓我在此歇息歇息，飯畢就行。」他三人果各依執事而去。主
那明月、清風，暗自誇稱不盡道：「好和尚！真個是西方愛聖臨凡，真元不昧。師父命我們接待唐僧，將人參果與他吃，以表故舊之情，又教防著他手下人羅唣。果然那三個嘴臉凶頑，性情粗糙，幸得就把他們調開了。若在邊前，卻不與他人參果見面。」清風道：「兄弟，還不知那和尚可是師父的故人，問他一問看，莫要錯了。」二童子又上前道：「啟問老師可是大唐往西天取經的唐三藏？」長老回禮道：「貧僧就是，仙童為何知我賤名？」童子道：「我師臨行，曾吩咐教弟子遠接。不期車駕來促，有失迎迓。老師請坐，待弟子辦茶來奉。」三藏道：「不敢。」那明月急轉本房，取一杯香茶，獻與長老。茶畢，清風道：「兄弟，不可違了師命，我和你去取果子來。」知
二童別了三藏，同到房中，一個拿了金擊子，一個拿了丹盤，又多將絲帕墊著盤底，徑到人參園內。那清風爬上樹去，使金擊子敲果。明月在樹下，以丹盤等接。須臾敲下兩個果來，接在盤中，徑至前殿奉獻道：「唐師父，我五庄觀土僻山荒，無物可奉，土儀素果二枚，權為解渴。」那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：「善哉，善哉！今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀里作荒吃人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？」清風暗道：「這和尚在那口舌場中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不識我仙家異寶。」明月上前道：「老師，此物叫做人參果，吃一個兒不妨。」三藏道：「胡說！胡說！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎麼就把他拿來當果子？」清風道：「實是樹上結的。」長老道：「亂談！亂談！樹上又會結出人來？拿過去，不當人子！」那兩個童兒，見千推萬阻不吃，只得拿著盤子，轉回本房。那果子卻也蹺蹊，久放不得，若放多時即僵了，不中吃。二人到於房中，一家一個，坐在床邊上，只情吃起。知
噫！原來有這般事哩！他那道房，與那廚房緊緊的間壁，這邊悄悄的言語，那邊即便聽見。八戒正在廚房裡做飯，先前聽見說取金擊子，拿丹盤，他已在心；又聽見他說唐僧不認得是人參果，即拿在房裡自吃，口裡忍不住流涎道：「怎得一個兒嘗新！」自家身子又狼底，不能彀得動，只等行者來，與他計較。他在那鍋門前，更無心燒火，不時的伸頭探腦，出來觀看。不多時，見行者牽將馬來，拴在槐樹上，徑往後走，那獃子用手亂招道：「這里來！這里來！」行者轉身到於廚房門首道：「獃子，你嚷甚的？想是飯不彀吃，且讓老和尚吃飽，我們前邊大人家，再化吃去罷。」八戒道：「你進來，不是飯少。這觀里有一件寶貝，你可曉得？」行者道：「什麼寶貝？」八戒笑道：「說與你，你不曾見；拿與你，你不認得。」行者道：「這獃子笑話我老孫。老孫五百年前，因訪仙道時，也曾雲游在海角天涯，那般兒不曾見？」八戒道：「哥啊，人參果你曾見么？」行者驚道：「這個真不曾見。但只常聞得人說，人參果乃是草還丹，人吃了極能延壽。如今那裡有得？」八戒道：「他這里有。那童子拿兩個與師父吃，那老和尚不認得，道是三朝未滿的孩兒，不曾敢吃。那童子老大憊懶，師父既不吃，便該讓我們，他就瞞著我們，才自在這隔壁房裡，一家一個，啯麻啯麻的吃了出去，就急得我口裡水泱。怎麼得一個兒嘗新？我想你有些溜撒，去他那園子里偷幾個來嘗嘗，如何？」行者道：「這個容易，老孫去手到擒來。」急抽身，往前就走，八戒一把扯住道：「哥啊，我聽得他在這房裡說，要拿什麼金擊子去打哩。須是幹得停當，不可走露風聲。」行者道：「我曉得，我曉得。」主
那大聖使一個隱身法，閃進道房看時，原來那兩個道童，吃了果子，上殿與唐僧說話，不在房裡。行者四下里觀看，看有什麼金擊子，但只見窗欞上掛著一條赤金，有二尺長短，有指頭粗細；底下是一個蒜疙疸的頭子；上邊有眼，系著一根綠絨繩兒。他道：「想必就是此物叫做金擊子。」他卻取下來，出了道房，徑入後邊去，推開兩扇門，抬頭觀看，呀！卻是一座花園！但見——知
朱欄寶檻，曲砌峰山。奇花與麗日爭妍，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一彎綠柳似拖煙；賞月台前，數簇喬松如潑靛。紅拂拂，錦巢榴；綠依依，綉墩草。青茸茸，碧砂蘭；攸盪盪，臨溪水。丹桂映金井梧桐，錦槐傍朱欄玉砌。有或紅或白千葉桃，有或香或黃九秋菊。荼褵架，映著牡丹亭；木槿台，相連芍葯圃。看不盡傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鶴庄鹿宅，方沼圓池；泉流碎玉，地萼堆金。朔風觸綻梅花白，春來點破海棠紅。誠所謂人間第一仙景，西方魁首花叢。齋
那行者觀看不盡，又見一層門，推開看處，卻是一座菜園——主
布種四時蔬菜，菠芹莙薘姜苔。筍褷瓜瓠茭白，蔥蒜芫荽韭薤。知
窩蕖童蒿苦珣，葫蘆茄子須栽。蔓菁蘿卜羊頭埋，紅莧青菘紫芥。古
行者笑道：「他也是個自種自吃的道士。」走過菜園，又見一層門。推開看處，呀！只見那正中間有根大樹，真個是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。行者歡喜不盡，暗自誇稱道：「好東西呀！果然罕見，果然罕見！」他倚著樹，颼的一聲，攛將上去。主
那猴子原來第一會爬樹偷果子。他把金擊子敲了一下，那果子撲的落將下來。他也隨跳下來跟尋，寂然不見，四下里草中找尋，更無蹤影。行者道：「蹺蹊，蹺蹊！想是有腳的會走，就走也跳不出牆去。我知道了，想是花園中土地不許老孫偷他果子，他收了去也。」他就捻著訣，念一口「唵」字咒，拘得那花園土地前來，對行者施禮道：「大聖，呼喚小神，有何吩咐？」行者道：「你不知老孫是蓋天下有名的賊頭。我當年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹，也不曾有人敢與我分用，怎麼今日偷他一個果子，你就抽了我的頭分去了！這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分，老孫就吃他一個，有何大害？怎麼剛打下來，你就撈了去？」土地道：「大聖，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？就是聞也無福聞聞。」行者道：「你既不曾拿去，如何打下來就不見了？」土地道：「大聖只知這寶貝延壽，更不知他的出處哩。」行者道：「有甚出處？」土地道：「這寶貝三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十個。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。卻是只與五行相畏。」行者道：「怎麼與五行相畏？」土地道：「這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，卻將盤兒用絲帕襯墊方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延壽。吃他須用磁器，清水化開食用，遇火即焦而無用。遇土而入者，大聖方才打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。大聖不信時，可把這地下打打兒看。」行者即掣金箍棒築了一下，響一聲迸起棒來，土上更無痕跡。行者道：「果然，果然！我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麼這一下打不傷些兒？這等說，我卻錯怪了你了，你回去罷。」那土地即回本廟去訖。古
大聖卻有算計，爬上樹，一隻手使擊子，一隻手將錦布直裰的襟兒扯起來，做個兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個果，兜在襟中，跳下樹，一直前來，徑到廚房裡去。那八戒笑道：「哥哥，可有么？」行者道：「這不是？老孫的手到擒來。這個果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲。」八戒即招手叫道：「悟凈，你來。」那沙僧撇下行李，跑進廚房道：「哥哥，叫我怎的？」行者放開衣兜道：「兄弟，你看這個是甚的東西？」沙僧見了道：「是人參果。」行者道：「好啊！你倒認得，你曾在那裡吃過的？」沙僧道：「小弟雖不曾吃，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。見便曾見，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？」行者道：「不消講，兄弟們一家一個。」他三人將三個果各各受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：「你兩個吃的是什麼？」沙僧道：「人參果。」八戒道：「什麼味道？」行者道：「悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？」八戒道：「哥哥，吃的忙了些，不象你們細嚼細咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹。已經調動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃。」行者道：「兄弟，你好不知止足這個東西，比不得那米食麵食，撞著盡飽。象這一萬年只結得三十個，我們吃他這一個，也是大有緣法，不等小可。罷，罷，罷！彀了！」他欠起身來，把一個金擊子，瞞窗眼兒，丟進他道房裡，竟不睬他。主
那獃子只管絮絮叨叨的唧噥，不期那兩個道童復進房來取茶去獻，只聽得八戒還嚷什麼「人參果吃得不快活，再得一個兒吃吃才好。」清風聽見心疑道：「明月，你聽那長嘴和尚講人參果還要個吃吃。師父別時叮嚀，教防他手下人羅唣，莫敢是他偷了我們寶貝么？」明月回頭道：「哥耶，不好了！不好了！金擊子如何落在地下？我們去園里看看來！」他兩個急急忙忙的走去，只見花園開了，清風道：「這門是我關的，如何開了？」又急轉過花園，只見菜園門也開了。忙入人參園里，倚在樹下，望上查數；顛倒來往，只得二十二個。明月道：「你可會算帳？」清風道：「我會，你說將來。」明月道：「果子原是三十個。師父開園，分吃了兩個，還有二十八個；適才打兩個與唐僧吃，還有二十六個；如今止剩得二十二個，卻不少了四個？不消講，不消講，定是那伙惡人偷了，我們只罵唐僧去來。」齋
兩個出了園門，徑來殿上，指著唐僧，禿前禿後，穢語污言不絕口的亂罵；賊頭鼠腦，臭短臊長，沒好氣的胡嚷。唐僧聽不過道：「仙童啊，你鬧的是什麼？消停些兒，有話慢說不妨，不要胡說散道的。」清風說：「你的耳聾？我是蠻話，你不省得？你偷吃了人參果，怎麼不容我說。」唐僧道：「人參果怎麼模樣？」明月道：「才拿來與你吃，你說象孩童的不是？」唐僧道：「阿彌陀佛！那東西一見，我就心驚膽戰，還敢偷他吃哩！就是害了饞痞，也不敢幹這賊事。不要錯怪了人。」清風道：「你雖不曾吃，還有手下人要偷吃的哩。」三藏道：「這等也說得是，你且莫嚷，等我問他們看。果若是偷了，教他賠你。」明月道：「賠呀！就有錢那裡去買？」三藏道：「縱有錢沒處買呵，常言道，仁義值千金。教他陪你個禮，便罷了。也還不知是他不是他哩。」明月道：「怎的不是他？他那裡分不均，還在那裡嚷哩。」三藏叫聲：「徒弟，且都來。」沙僧聽見道：「不好了，決撒了！老師父叫我們，小道童胡廝罵，不是舊話兒走了風，卻是甚的？」行者道：「活羞殺人，這個不過是飲食之類。若說出來，就是我們偷嘴了，只是莫認。」八戒道：「正是，正是，昧了罷。」他三人只得出了廚房，走上殿去。咦！畢竟不知怎麼與他抵賴，且聽下回分解。
8. 西遊記第二十四回概括200字
1、第二十四回梗概
師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五庄觀。這觀里有一位仙道號鎮元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名「草還丹」，又名「人參果」。這果樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。
鎮元大仙到上清天上彌羅宮中聽講「混元道果」，留下明月與清風兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉生。要徒弟們為唐僧師徒准備兩個果子，並叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。
師徒進了五庄觀，見到了鎮元子的徒弟。明月與清風遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風如何解釋還是拒絕不吃。明月與清風回到廂房因擔心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去後院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地後才知道這果子見土就入。猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數確認後怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質。
2、《西遊記》簡介
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
3、作者簡介
吳承恩（1500～1582），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
9. 西遊記第24回主要內容
24回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五庄觀。這觀里有一位仙道號鎮元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名「草還丹」，又名「人參果」。
這果樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。
悟空三兄弟偷人參果吃，一顆人參果掉入地里不見。觀里的道童發現後，誣陷唐僧道貌岸然，當面給不吃，背後又偷吃。悟空大怒，就把那人參果樹打壞跑了。
鎮元子回來發現，也大怒，追上師徒四人，用仙法「袖裡乾坤」將唐僧四人抓了回來，綁在柱子上抽打。全靠大慈大悲的觀世音菩薩，從西邊雷音島趕來，用玉凈瓶里的靈水把人參果樹救活了，將師徒四人救下。
(9)西遊記24回擴展閱讀
該回主要人物簡介：
1、鎮元子又名與世同君。於西牛賀洲萬壽山五庄觀修行。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲 。
吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙在與孫悟空打鬥中施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領厲害。孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他與孫悟空結拜為兄弟。
2、孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。
他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。
五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。
10. 西遊記第二十四回主要內容，快。
《西遊記》第二十四回：萬壽山大仙留故友，五庄觀行者竊人參
師徒四人行到萬壽山，來到了山中的五庄觀。這觀里有一位仙道號鎮元子，種有一顆天下無雙的寶樹，喚名「草還丹」，又名「人參果」。這果樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，要一萬年方可食用。
果子長的象不到三歲的小孩。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。師徒到達之時剛好趕上果子成熟。
鎮元大仙到上清天上彌羅宮中聽講「混元道果」，留下明月與清風兩個徒弟等待唐僧。交代徒弟們唐僧是他五百年前的故交，是金蟬子轉生。要徒弟們為唐僧師徒准備兩個果子，並叮囑徒弟果子珍貴只給唐僧不給他的徒弟。
師徒進了五庄觀，見到了鎮元子的徒弟。明月與清風遵照師命，在唐僧的徒弟不在身邊的時候取金擊子摘了兩個人參果拿丹盤盛給唐僧吃。唐僧認為果子長的像是小孩，無論明月與清風如何解釋還是拒絕不吃。
明月與清風回到廂房因擔心果子無法存放浪費了珍寶，就二人分吃了。誰想二人的談話被八戒聽到，八戒嘴饞就攛掇孫悟空去偷果子。孫悟空先是偷了金擊子又去後院摘人參果。第一個果子落地入土每撿到詢問土地後才知道這果子見土就入。
猴子又摘了三個，與八戒沙僧分吃了。明月與清風聽到八戒的談話驚覺果子被盜，點數確認後怒斥唐僧。唐僧隨叫徒弟們過來對質。這樣，事情變得越來越糟糕，必須前去尋找菩薩幫助了。
(10)西遊記24回擴展閱讀
大鬧五庄觀梗概
唐僧一行人來到萬壽山，山中有一座「五庄觀」，師徒四人便上觀走動。觀中仙人鎮元子，乃唐僧老友，故讓觀中弟子准備兩個人參果與唐僧吃。唐僧心沒敢吃，結果被觀中弟子吃了。八戒聽說後便告知悟空此事。悟空拿了工具潛入花園偷摘。
可奇怪的是，人參果一掉到地上就不見了。最後終於取了三個分與八戒、悟凈吃。觀中弟子知道人參果讓唐僧徒弟給偷吃、糟蹋了，便辱罵唐僧，悟空氣不過，將人參果樹給砍了。
鎮元子回觀，氣得將唐僧四人捉了起來。悟空只得到南海將觀音請來，使人參果樹復活才算完事。
原因
萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃後長生不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。 悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。
鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。
鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。由此可以看出，悟空大鬧五庄觀的首要原因，還是童子冤枉悟空多偷了一個人參果（而實際悟空他們只偷了3個，另一個掉到土裡消失了）。