西遊記火焰鐵扇公主

㈠ 西游記的故事鐵扇公主那一集在哪一集

86版《西遊記》中是第17集。

第17集劇情介紹：

火焰山阻擋著唐僧師徒西進的去路。只有鐵扇公主的芭蕉扇才能滅火、生風、下雨。猴王以為與牛魔王有結拜之情，借扇定能如願，誰知反被公主揮動寶扇，將他一吹九萬里，直吹到小須彌山。

悟空二次借扇，變作小蟲，隨茶水進入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應借扇。誰知借來的卻是一把假扇，愈扇火愈大。

(1)西遊記火焰鐵扇公主擴展閱讀：

唐僧師徒四人趕奔西天，漸覺熱氣蒸人。問及鄉里，才知此地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱，山周圍八百里火焰，銅頭鐵軀亦能融化，卻是去往西方的必由之路。

若要西行、耕種，需向翠雲山芭蕉洞鐵扇公主借芭蕉扇。悟空聞言，駕雲徑訪鐵扇公主。鐵扇公主惱恨悟空請菩薩收伏了紅孩兒，使她母子不得相見不容分說，抽出雙劍與悟空斗在一處。

行者棒重，解數周密，鐵扇公主勘勘不敵，取出芭蕉扇，將大聖扇得無影無形。行者於風中直滾了一夜，天明落在小須彌山上，想起靈吉菩薩禪院即在山下，急往造訪。

靈吉菩薩將如來佛祖所賜定風珠借與行者，行者駕雲徑返翠雲山。鐵扇公主取扇望行者扇了一扇，行者巍然不動，公主大駭，收回寶扇閉門不出。

行者變做蟭蟟蟲趁公主喝茶之際鑽入公主腹中，現原身於腹中借扇，公主四處找尋行者，行者告知已在其腹中玩耍，公主大驚。行者在公主腹中拳打腳踢，公主腹疼難忍。

連聲說「叔叔饒命」答應將寶扇借與行者。行者看在牛魔王情分上收了手腳，從公主腹中出來。師徒四人行至火焰山下，行者取扇盡力一扇，火勢愈烈，險些燒著身體，才知被公主愚弄。

忙返奔二十餘里，憩於道旁。土地獻齋，告大聖可與公主之夫牛魔王商議。行者依言往積雷山摩雲洞尋牛魔王，與牛魔王外室玉面公主相遇，行者故意擎棒威嚇，玉面公主逃入洞府引出牛魔王。

行者好意央求，牛魔王掣混鐵棍劈頭就打，正酣斗間，有人請牛王赴宴，牛王架住金箍棒，徑去赴宴。行者暗隨，偷了牛王的避水金睛獸，化作牛王模樣，從鐵扇公主手中騙得寶扇。

不料只知放大之法，不知縮小口訣，只得將大扇扛在肩上，回尋師父。牛王席散出門，不見坐騎，知為行者竊走，趕至芭蕉洞時寶扇已被騙走。牛王大怒，結束停當，徑奔火焰山。

遙見大聖扛著芭蕉扇前行，知當面索取必不歸還遂變作八戒嘴臉，果然騙回寶扇，兩個相鬥難分。八戒與土地趕來相助，牛王不支，且戰且走。敗至摩雲洞口，玉面公主率眾妖助戰。

行者等不敵而回，繼思不得寶扇勢難越山，若走岐路又壞了修行，只得與八戒、土地尋牛王再戰。行者與牛王鬥法，將牛王趕至芭蕉洞，八戒乘隙將摩雲洞眾妖盡皆剿滅。

後有四金剛奉佛旨來助行者降妖，托塔李天王與哪叱助行者生擒牛王，鐵扇公主急獻芭蕉扇為夫乞命。孫行者接扇立往火焰山扇滅火焰，把扇子還與公主，保護師父西行。

人物介紹：

1、孫悟空

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。

後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒。

又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐。迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府。

奉旨管理蟠桃園。因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀。陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利。被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

2、牛魔王

牛魔王是中國古典小說《西遊記》中的角色，翠雲山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主，兒子是紅孩兒。首先出現在孫悟空自稱齊天大聖之後，後出現在孫悟空與火焰山這一篇故事中。

在書中一開始稱他為大力王，自號平天大聖（為七大聖之首）。在全書妖魔中，是一位為數不多可以以自身武力不靠法寶與孫悟空匹敵的角色。

深知牛魔王、孫悟空本領的火焰山土地稱：「牛魔王神通廣大、法力無邊、正是孫大聖的敵手！」，牛魔王似乎並沒有強大的後台、主人。

牛魔王有弟弟如意真仙、兒子紅孩兒，可推測牛魔王來自一個頗為興旺的妖怪家族，另外牛魔王交友廣泛，名氣頗大，在妖怪中可算一位名副其實的絕世梟雄。

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㈢ 西遊記火艷鐵扇公主電影種子

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㈣ 《西遊記》火艷鐵扇公主和太上老君是什麼關系

從《野史》里有說到鐵扇公主和太上老君是一對，當然《野史》是YY出來的，但我分析了一下《西遊記》，發現還真有可能是一對。

好啦，我就是隨便說說，不要當真。

㈤ 86版西遊記里鐵扇公主是誰扮演的

王鳳霞，女，（1955年12月5日－1993年11月5日），吉林省京劇院演員。1993年11月5日逝世，享年38歲。王鳳霞參演過1986年央視版的《西遊記》飾演鐵扇公主，是迄今戲曲、影視鐵扇公主一角中最出色的扮演者

㈥ 西遊記中火焰山燃燒，鐵扇公主的扇子能夠扇滅，鐵扇公主為什麼又叫「羅剎女」

《西遊記》中，鐵扇公主的芭蕉扇明明可以完全扇滅火焰山的大火，但是她偏偏不扇滅。隔一段時間她把扇子借給火焰山的百姓，讓百姓暫時扇滅了大火，種些莊稼活命。等莊稼收割了，大火會重新燃燒起來。有些人覺得，鐵扇公主是故意的，明明能完全滅火，卻偏偏不滅，為的是能長久地享受火焰山百姓的供奉！

而火焰山的土地其實也是太上老君的人，「我本是兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。」

火焰山的大火跟太上老君有直接的關系，以太上老君的實力，想要滅火也就是動動手指的事。可他卻偏偏不滅。而且，他還把自己手下的一個道人派到這里當土地，暗中監視火焰山的一切。這種情況下，其他人誰敢滅火？鐵扇公主能隔個十來年把扇子借給那些百姓，讓那些百姓有條生路，已經非常難能可貴了！正是鐵扇公主，靠著自己的法寶，護佑了火焰山一方百姓的平安！

㈦ 西遊記火艷鐵扇公主的介紹

《西遊記火艷鐵扇公主》是由佚名執導，嫵媚等人主演的一部劇情片。影片講述了女性唐僧和三徒弟的故事。

㈧ 《西遊記》中,孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇,鐵扇公主用芭蕉扇，第一次把孫悟空扇到了哪座山

《西遊記》中，孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇,鐵扇公主用芭蕉扇，第一次把孫悟空扇到了小須彌山。這一劇情發生在第十七集。

當時的場景是：

火焰山阻擋著唐僧師徒西進的去路。只有鐵扇公主的芭蕉扇才能滅火、生風、下雨。猴王以為與牛魔王有結拜之情，借扇定能如願，誰知反被公主揮動寶扇，將他一吹九萬里，直吹到小須彌山。

(8)西遊記火焰鐵扇公主擴展閱讀：

《西遊記》小須彌山 簡介：

《西遊記》中地名，靈吉菩薩的法場。靈吉菩薩手使飛龍寶杖，法力廣大。

《西遊記》鐵扇公主 人物簡介：

鐵扇公主，又叫羅剎女或鐵扇仙，中國古典名著《西遊記》中人物，乃得道的仙人，長得漂亮俊俏，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒，住在翠雲山芭蕉洞，擁有法寶芭蕉扇。

《西遊記》孫悟空 人物簡介：

唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。孫悟空由開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。

使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。

後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。

《西遊記》簡介：

央視版《西遊記》或86版《西遊記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。是一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演。

該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。

㈨ 西遊記鐵扇公主的扮演者

86版《西遊記》中，鐵扇公主的扮演者是：王鳳霞

胡可，1975年12月1日出生於浙江嘉興，中國內地女演員、主持人。

1998年畢業於中國傳媒大學，畢業後曾去鳳凰衛視電影台實習，1998年開始主持《歡樂總動員》、《小神龍俱樂部》等節目而成名。2001年，主演電視劇《快嘴李翠蓮2》，進入演藝圈。2002年，憑借電影《聊聊》榮獲第九屆北京大學生電影節最佳女主角；2003年出演神話劇《十八羅漢》女主角錦兒。

2005年，胡可出演《京華煙雲》中的牛素雲，演技受到觀眾的認可[3]；同年至2008年，胡可主持娛樂訪談節目《胡可星感覺》；2008年主演民國劇《紙醉金迷》；2011年走上話劇舞台，出演話劇《慾望花園》。2013年參演話劇《推拿》。2016年參演古裝清宮劇《如懿傳》。

㈩ 西遊記的鐵扇公主被打回原形是什麼動物

首先從《西遊記》里可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什麼花草鳥獸成了精，孫悟空肯定早就一眼看出來了，可孫悟空到翠雲山上後誇翠雲山「千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍」，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩雲洞找牛魔王，對玉面狐狸精說是鐵扇公主派來請牛魔王的，牛魔王當時懷疑說：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙」，可見雖然牛魔王可能是個妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。

孫悟空到翠雲山，向打柴的樵子打聽：「有個鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？」那樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」

這羅剎女為什麼稱自己是公主呢？如果鐵扇公主是羅剎女自己給自己起的美稱，可西遊記里有名有號的女妖精也多得有幾十個了，沒見有哪個自稱什麼公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荊棘嶺上的杏樹精自稱杏仙，也不叫紅杏公主。可見這羅剎女的公主名號必然有些來由，要麼得道前是某國的公主，要不然就是得道後成了公主。

這羅剎女肯定不是玉皇大帝的女兒，難道是某位天王的女兒？也可以肯定不是。孫悟空是有名的「地里鬼」，不管妖精的主人是誰，肯定追到門上去。豈不見白毛老鼠精僅僅是托塔天王的義女，李天王就被孫猴子纏得沒有辦法，幫了忙還落了不是。這羅剎女倘若是某位天王的女兒（不管是真女兒還是認得乾女兒），她老爹早被孫悟空鬧來幫助除妖了。再者《西遊記》上也未見牛魔王一家和天上有什麼往來。

所以羅剎女得道前必定真的是某國的公主。

那麼她到底是哪個國家的公主呢？又是在哪個朝代得道成仙的呢？

第一點，鐵扇公主跟牛魔王成親，肯定是在孫悟空大鬧天宮以後。孫悟空當年做美猴王時，他們當初七兄弟聚義，老大就是牛魔王，號稱「平天大聖」， 「日逐講文論武，走杯傳觴，弦歌吹舞，無般兒不樂。」老牛若是成了家室，哪裡有這等閑工夫跟一幫狐朋狗友玩樂？早就忙事業去了。看後來牛魔王和孫悟空大戰正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龍王宴會的樣子，就像現在人一樣，當了局長、處長以後，推託不掉的應酬就多了，哪怕這里跟人打架，一個電話打來，也要去赴宴。老牛當年身處草莽的時候，跟孫悟空一起瞎鬧，可人家現在發達了，都有了私家高級坐駕（辟水金睛獸）。

（這仙家坐駕也都是有級別的，普賢騎白象，文殊騎九頭獅子，觀音菩薩是個女兒家，開著一輛精緻的金毛吼，李白的詩里想像那些仙人要麼騎青鸞，要麼駕白虯，就和我們覺得現在大款們都開賓士、寶馬似的。可以肯定老牛當年沒有這個辟水金睛獸，如果你的同學開著輛法拉利，你是不是很眼饞？以孫猴兒的性格，見了這等高級跑車，肯定又跑到龍宮里，索要座騎，「你這里若有好車，索性送我一輛。」老龍王如敢推託，「真個沒有，就和你試試此鐵！」）

再說，若是牛魔王那時已經結了婚，孫悟空豈有不認識大嫂的道理？

第二點，這鐵扇公主是成仙以後和牛魔王結的婚，還是結婚以後又成的仙？成仙以後便長生不老，青春永駐，這盡人皆知。也就是說，成仙以後肉身的年齡就始終是成仙那一刻的年齡。從《聊齋》里我們看到，死了幾十年的女鬼現身時還是如當年一般年青美貌。從西遊記里看，鐵扇公主出場時是婦人的妝扮，可見鐵扇公主是結婚後成了仙的。並且紅孩兒出場時還是六七歲的模樣，可見這娘倆是當年一並成的仙。想像當年的情形大概和劉安的「雞犬升天」差不多，老牛甭管用什麼手段，從哪裡弄來了仙丹，或者就是他自己煉出來的罷，給老婆和兒子服用了，結果就成了鐵扇公主和紅孩兒。

《西遊記》里大戰紅孩兒一回中，火雲洞的山神土地告訴孫悟空說，那紅孩兒是牛魔王的兒子，羅剎女養的。曾在火焰山修行了三百年，煉成「三昧真火」，神通廣大。這里三百年或者是取其成數，可能紅孩兒只修煉了二百多年也說不準，我們就算它是300左右50年。

如此說來，這時間就好算了。大鬧天宮的時間《西遊記》里說得明白，「王莽篡漢時，天降此山，下面壓了個神猴」，那是公元8年。牛魔王遇見鐵扇公主必定在此之後，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取經在貞觀年間（公元627—649），「太宗皇帝自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城」，西天一路走了十四年，西遊記中大戰紅孩兒是第四十回書的事，除去前十回介紹孫悟空出世和唐僧的身世外，可見遇見紅孩兒時西天路唐僧師徒走了有三分之一了，大概花了不到5年時間，算來是貞觀十八年（公元644年），從此往前推三百年，那是在公元344年。因此，紅孩兒的得道時間也就是說鐵扇公主得道的時間就在公元344年前後50年，即公元294至公元394年之間。

有了這個具體的時間范圍，那我們就可以在歷史上去查找鐵扇公主的真實身份了。

在回答鐵扇公主的真實身份之前，還有個問題，就是這大力牛魔王的前身究竟是什麼背景？中國神話歷史上著名的牛還有那麼幾個，牛魔王肯定不是太上老君的那頭青牛，《西遊記》這青牛精後還也還出場過，那是黃飛虎的五色神牛？還是牛郎的那頭老牛？黃飛虎後來封了東岳泰山大齊仁聖大帝，封神演義里也沒介紹神牛的結局。至於牛郎的那頭老牛，死後被牛郎背到天上去了，和牛魔王也沒什麼關系。

牛魔王的問題先放一放，暫且不說，還是來接著調查鐵扇公主的真實身份。

前面說了，鐵扇公主是某位君主的真正的公主，並且她得道的時間是公元294-394年之間，以中國古代史學家的嚴謹，某位公主去出家修行，肯定要記錄在冊，不會出現遺漏。公元294-394年間，正是晉朝，西晉惠帝到東晉孝武帝。

兄弟查遍此間的史書，又翻閱了《搜神記》、《女仙傳》和《比丘尼傳》，雖然有幾個公主成仙的記載，如秦閔王女、吳王夫差小女（名曰紫玉）、睢陽王女等，可事跡不合；另外還有一些公主出家的，如「有練公主」是梁武帝的女兒，達摩祖師的四大弟子之一；北魏宣武帝元屬的女兒永泰公主在中嶽嵩山「出欲入道為尼」，隋煬帝的女兒南陽公主出家修行，可時間又對不上。此外還有宋太宗的女兒、宋真宗的妹妹申國長公主削發為尼，同時還帶動了「密恭懿王女萬年縣主、曹恭惠王女惠安縣主凡三十餘人，皆隨出家」，事情雖然轟動，時間上這就差得更遠了。

正當兄弟一籌莫展之際，誰知「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，一條不起眼的史料記載吸引了我的注意。《資治通鑒》上記載「建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。」臨行前，苻堅對呂光說：「朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什」。

這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，曾卜居西域諸王國之一的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。龜茲王聽說他舍棄榮華富貴而修道，心裡十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩羅什後來在這里也娶了當地一位已經出家修行的公主；當時在西域並不嚴格奉行僧侶的獨身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。

看到這里，兄弟如醍醐灌頂，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明顯啊，這「鳩摩羅什」乃是梵語kumarajiva的譯音，「鳩摩」是姓，「羅什」是名。「鳩摩」、「牛魔」，讀一下，發音是不是很像啊，還有「羅什」、「羅剎」，是不是也很像啊？哈哈。原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因為是「羅什」的媳婦，所以自稱為「羅什女」，中原內地的譯音不同，給叫成了「羅剎女」。想著「羅剎」是西方鬼國的名字，其國民貌丑且凶，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎麼會自稱「羅剎女」？（關於這一條，到現在都有很好的例證，例如美國總統bush，內地翻譯成「布希」，香港翻譯成「布希」）。龜茲國的這位公主可能叫「鐵珊」或者「緹莎」什麼的，龜茲國地近火焰山，而《西遊記》里也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計實際上就是在龜茲，紅孩兒當時如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主當***經常拿著個大芭蕉扇給孩子扇風，結果被人傳說成了拿著個芭蕉扇的仙人，到了內地，就給叫成「鐵扇公主」了。

而牛魔王，自然也是從「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標志的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成「牛魔王」了。

後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：「幹嘛去呀？」，李四答：「聽『鳩摩王』講經去」，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了「牛魔王」了。

至於紅孩兒為什麼起這樣一個乳名，可能是龜茲國這地方太熱，夏天把小孩的皮膚都熱紅了，也有另一條可能，鳩摩羅什為了紀念他父親鳩摩炎，就以火為吉祥物，以火的顏色紅色為幸運色，整天把小鳩摩羅什用紅布包著，所以起了個小名叫「紅孩兒」。看紅孩兒的名字也很有意思，「聖嬰」大王，「聖嬰」，是不是很有佛教的寓意啊，這就愈發明白了。

最終真相大白於天下了，這「牛魔王」也就是鳩摩羅什在公元382年娶了龜茲國的「鐵扇」公主，幾年後，生了個孩子「紅孩兒」，又過了六、七年，鳩摩羅什煉得了「仙丹」或者是那個呂光將軍給他的「仙丹」罷，「鐵扇」公主和「紅孩兒」娘倆一同服用，得道升仙而去。看後來的史書，鳩摩羅什到後涼、到後秦去傳經，就再也不見有關她們娘倆的記載。