⑴ 古廟遺址上建房或建墳地有啥說法
好像民間迷信說對家庭不旺會死人的，畢竟是迷信我認為也該沒事的。你要是有迷信情結的話你就別在上面建房
⑵ 我們村裡有個古廟遺址，想重建需要什麼手續
自改革開放以來，新的憲法賦予公民宗教信仰自由政策，所有公民都有信宗教信仰和不信宗教信仰的權利和自由。具體事宜由地方的宗教協會負責，農村的這種現象屬於自籌資金，又不是搞旅遊開發，政府部門不會過問。只要信仰的人群愛國愛教就可以了。沒有明文規定的事宜，地方政府也有保持沉默的權利。古廟遺址原則上不能原址重建。
當然這里分很多種情況：
1、如果此遺址不是文物保護單位，那麼重建不需要文物部門的手續，只要村裡同意，直接建就行；
2、如果屬於文物保護單位，但保護級別在省、市級以下，且遺址上還有部分建築結構，則需要有所屬鄉鎮向相關文物主管部門報請修繕，批復後方可進行維修。但記得是修繕不是重建；
3、如果是省、市級或以上文物保護單位，那就不用考慮了，不允許重建的。自改革開放以來，新的憲法賦予公民宗教信仰自由政策，所有公民都有信宗教信仰和不信宗教信仰的權利和自由。具體事宜由地方的宗教協會負責，農村的這種現象屬於自籌資金，又不是搞旅遊開發，政府部門不會過問。只要信仰的人群愛國愛教就可以了。沒有明文規定的事宜，地方政府也有保持沉默的權利。
⑶ 夢到我們村發現了千年古廟遺址
日有所思夜有所夢。
⑷ 高分求助：今山東曹縣磚廟鎮劉庄寨村有個唐朝古廟的遺址，名：法華寺。誰能詳細介紹下它
不錯，山東省曹復縣磚廟制鎮，劉庄寨村。有一個寺，法華寺。在古典名著，水滸傳上，有記載。相傳魯智深。打完曾頭市，就來到了法華寺。曾頭市就是現在的山東省曹縣磚廟鎮。這個法華寺是在破四舊的時候遭到破壞。現在，正在恢復，大雄寶殿基本完工。裡面有三尊大佛
⑸ 山亭區水泉鎮有座古老的寺廟遺址--龍泉寺遺址．古廟內有一顆千年銀杏樹至今枝繁葉茂，蔚為壯觀，每年吸引
A、苔蘚植物無根，有莖、葉的分化，但體內無輸導組織，葉只有一層細胞構成，專常作屬為監測空氣污染的指示植物．故A錯誤；
B、蕨類植物，有了根、莖、葉的分化，有較發達輸導組織和機械組織，故B錯誤；
C、銀杏的種子外無果皮包被，裸露，屬於裸子植物，故C正確；
D、被子植物的種子外有果皮包被，故D錯誤．
故選：C
⑹ 拆遷安置房建在古廟遺址上怎麼辦
可以向文物管理部門反應情況，如屬於有歷史價值的古建築肯定是有保護方案的。專
拆遷古廟是農村城市屬整體規劃的需要。但是考慮到桂村民對該廟的深厚感情，政府會另擇新的地址建座新的廟。如果古廟不屬於有價值古建築，而且所處位置應屬於公共用地，能要求的賠償部分只是重建古廟時的花費。
⑺ 丹東市古廟遺址分布
古廟的遺址，不太清楚，但是丹東地圖中帶廟的地址都在上圖中了，請採納，謝謝！
⑻ 塞拉比斯古廟遺址位於義大利的那不勒斯海岸，這座古廟早已倒塌，只剩下三根大理石柱子，每根石柱中間都有
A、根據三根大理石柱子與海平面的關系，說明是垂直運動為主．①以水平運動為主這個說法不對；在公元79年---15世紀，三根大理石柱子最下段低於海平面，說明是下降運動．在15世紀--18世紀，三根大理石柱子的最下段高於海平面，說明是上升運動．18世紀--1955年，三根大理石柱子最下段低於海平面，說明是下降運動．所以從公元79年到1955年，那不勒斯海岸經歷了下降-上升-下降的地殼運動過程．②經歷了上升-下降-上升的地殼運動過程，這個說法不對，故不符合題意；
B、在公元79年---15世紀，三根大理石柱子最下段低於海平面，說明是下降運動．在15世紀--18世紀，三根大理石柱子的最下段高於海平面，說明是上升運動．18世紀--1955年，三根大理石柱子最下段低於海平面，說明是下降運動．所以從公元79年到1955年，那不勒斯海岸經歷了下降-上升-下降的地殼運動過程．③以垂直運動為主，④經歷了下降-上升-下降的地殼運動過程，故正確；
C、在15世紀--18世紀，三根大理石柱子的最下段高於海平面，說明是上升運動．18世紀--1955年，三根大理石柱子最下段低於海平面，說明是下降運動．所以從公元79年到1955年，那不勒斯海岸經歷了下降-上升-下降的地殼運動過程．②經歷了上升-下降-上升的地殼運動過程，這個說法不對，故不符合題意；
D、根據三根大理石柱子與海平面的關系，說明是垂直運動為主．①以水平運動為主這個說法不對，故不符合題意．
故選：B．
⑼ 宜春市洪江鄉古廟遺址
你說的應該是仰山棲隱禪寺吧，它就在洪江鄉古廟殿上村(仰山棲隱禪寺)
⑽ 朝陽市喀左縣大城子鎮小城子村內有多少古廟或遺址都叫什麼
朝陽市喀左縣大城鎮小城村內有多少古廟遺址都叫什麼？不知道有多少古廟沒在朝陽市待過
