懂西遊記去

1. 作文西游記讓我懂得了堅持

讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀了《西遊記》從中得到的啟示吧。

2. 為什麼說三十歲之前看不懂西遊記

一、原因：

孩子看的是神話故事，成人看的是現實隱喻。《西遊記》講孫悟空唐僧豬八戒沙和尚一起取經的故事，整個一個童話的架構。
孫悟空無疑是第一主角，孫悟空是猴子變來的，科學也證明人類都是猴子變化來的，不過孫悟空半人半猴，還沒進化徹底。孫悟空勇敢、正直、靈性（有悟性）、能幹（專業技術出色）、陽光而充滿活力。
孫出身卑微，小小的花果山，初入人世，就面臨一個弱肉強食的世界。他學習加天賦，很快成功立足，再按照弱肉強食的規則，他逼閻王，闖龍宮。
從這里開始，中國人的社會正式展開：閻王、龍宮再混蛋那也是官家，現在叫黨政機關，孫不過一個「普通老百姓」，很快遭到鎮壓，沒想到愣頭青孫悟空競把那些草包暴力機器打敗了。體制第一次面對「不和諧」，就勸其入「黨」，做享受腐敗特權的「國家幹部」。孫受寵若驚，不料頭回公款吃喝就破壞了官場的規矩，孫大約被開除「黨」籍了。不久再遭鎮壓，哪吒、二郎神等已經加入體制的精英齊上陣也奈何不了孫。天帝沒轍請來佛祖，佛祖享人香火替人消災，就出手鎮壓了孫。孫給佛祖尿了一手，佛祖大約幾天吃不下飯了。
這就是體制的可怕。這個體制如同五指山，壓在每個人的頭上，誰也無法撼動。所以現在新中國人還常把房子、醫療、教育叫做「普通老百姓頭上的3座大山」。 其實真正的「五指山」是那種冷酷的體制。
沒有了孫悟空，體制顯示出一片穩定的「和諧社會」。俗世上衣食男女，每個人都想干一番驚天動地的大事業，但必須在體制內。
這時唐僧出來了。這是一個固執堅持、寬厚善良、見識短淺、家庭婦女式的人物，有點像電視新聞里一邊扭秧歌一邊說「我們普通老百姓心裡真高興」的城市大嫂。唐僧是和諧社會的楷模。在這樣一個「千載難遇的盛世」，作為一個「普通老百姓」應當多點奉獻精神，比如「我為奧運獻愛心」什麼的。唐僧要去西天取「真經」。本來佛祖一句話就辦成的事，唐僧非要像原始社會一樣徒步去，這樣可以創造新的吉尼斯記錄。盡管領導很支持，可沒走多遠唐僧就差點被老虎給吃了。
街道辦事處的阿姨觀音菩薩看在心裡急在眼裡，就讓唐僧把孫悟空帶上，權當一匹藏獒吧。孫悟空感激唐僧解救，就報恩相陪。唐僧卻看不上這個墮落青年。悟空只好辭職。結果被套上「緊箍咒」——一種電子鐐銬。從此悟空就被強迫給體制服役，他貢獻了自己的才幹，保留著自己的勇敢正直。後來又來了2個同事：貪婪好色懶惰饕餮愛打小報告的豬八戒，沉默不語的沙僧。
在一路無聊的「大事業」中，他們4人歷遭劫難。除過白骨精沒有後台外，其餘為非作歹的妖怪幾乎都是省長的驢或部長的狗。想當年孫大鬧天宮無對手，如今為人打工卻常常一敗塗地，最終還是通過找門子托關系擺平事端。通觀九九八十一難，只有毫無背景的白骨精死得最慘，被孫一棍打死。對其餘惡棍差不多都不了了之。
悟空在漫長的被囚禁的500年裡天性不改，但在這一西去歷程中卻慢慢蛻變為體制內的一份子——所謂修成正果。
二、《西遊記》簡介：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。主要描寫了孫悟空出世，後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保護唐僧西行取經，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

3. 《西遊記》原著中看不懂的幾個問題!

1、孫悟空歸依正果，六名小完蛋
2、：心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住內。形容心裡東想西想容，安靜不下來。
出 處：漢·魏伯陽《參同契》註：「心猿不定，意馬四馳。」唐·許渾《題杜居士》詩：「機盡心猿伏，神閑意馬行。」

心猿在這里指孫悟空吧，意馬可能指白龍馬

3\六名小賊：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。」

也是對當時社會制度的抨擊，看過就知道，為什麼神仙的親戚呀坐騎呀犯錯了，如回去就行了，為什麼不滅了呢？簡單點吧，哈哈

4. 如何讀懂《西遊記》

如何讀懂《西遊記》：
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括內，一是幻，一是趣；而不容是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

5. 從西遊記中懂得了什麼

唐僧代表執著，悟空代表的勇敢，八戒代表的慾望，沙僧代表的平庸。每個人的一生，幾乎都離不開這四種狀態，只不過在某個階段會是某種狀態占據著上風和主流。作為取經路上的主心骨，唐僧的心是執著而堅定的。作為實現目標中最不能缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點，才確保了取經目標的實現。而間或有點私慾苗頭的滋生或平庸思想的閃現，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但幾次又被請了回來/因為僅靠後兩位，是完不成取經大業的。只要最關鍵的東西，始終是你具備的，不管多麼艱險遙遠，你都將獲得最終的勝利。對那些屬於本能的貪欲與平庸，既然它的存在是必然的，就不妨試著克制。打盹也是為了更好的前進，當你知道了趕路要緊。

6. 怎樣才能讀懂[西遊記]

1、奮斗的人，可以把西遊記看做是勵志的書，師徒四人長途跋涉，千難萬險終成版正果；權
2、不得志的人，可以把西遊記看做是發泄的書，孫悟空大鬧天宮，一路降妖除魔，威風凜凜；
3、社會的人，可以把西遊記看做是對自我的扼殺，悟空一步步的被同化，甘心做佛奴，棒殺過去的妖精朋友，最終被招安。
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7. 怎麼看懂西遊記

西遊記內丹學術源流 標題：西遊記內丹學術源流
作者：風平水靜

近代對《西遊記》之考據較多，此文或許可以作為參考。

由於有些人對《西遊記》修行意義的附會慘不忍睹，所以在徵得某位高人的同意後，我會公開兩篇文章。
《西遊記內丹學術源流》、《西遊記前十回揣摩讀記》

本文以隱修流派內丹理念為骨，以當前流行學術考據作肉，略談《西遊記》的學術源流。
某些年代考據可能不夠完美，僅供參考。

一、《西遊記》的創作

自嘉靖皇帝以來，仙道盛行。
受皇帝影響，某王爺也好長生之道，類淮南王美名。
有得全真秘傳之高人，還俗而寄於王府，後為開宗祖師。
高人在王府的資助下修成，反過來傳道以為回報。

高人還俗開宗，恐為全真教不容。王爺也擔心為皇帝所忌。
遂將功譜暗藏，請飽學之士著書而含功修操作。

當時已經有很多取經小故事在流傳。民間宗教的一些《寶卷》中也有引用。
為避免泄密、避免與寶卷混淆，故寫成已有的故事。
為避免泄密、避免把柄，小說部分加入了諷刺道士的文句。

按考據分析，可能是以《大唐三藏取經詩話》和《西遊記平話》等已有的取經故事為小說藍本，又增加了一些故事豐富潤色。

也就是說，最早版本的《西遊記》是神魔小說和修道典籍的綜合。
金丹秘傳九十九則，放在九十九回的小說故事後。

關於小說作者的考據分析，

嘉靖四十五年，李春芳任吏部尚書，吳承恩為縣丞。
隆慶元年，吳承恩受牽連入獄時，李春芳任內閣宰輔。
隆慶二年，李春芳幫吳承恩脫罪後，助他擔任荊府紀善。
吳承恩在荊王府中任職期間，與高人合作寫出了西遊記。
隆慶四年，吳承恩回鄉。

至於參與寫小說的，是一人還是多人就不知道了。

二、《西遊記》的流行

因小說故事精彩，很快即有小說故事抄本從荊王府下人陸續流出。（有據可查是萬曆初年。）
在禁之不絕的情況下，為避免金丹修煉不泄密，於是在刪去具體修煉內容後，流出全故事抄本。
（因是合著，後來又刪節，留名又恐泄密，故無作者署名。）

書坊主唐光祿購得刪節抄本，而後請「華陽洞天主人」校訂並修改為一百回，金陵世德堂刊行。
（萬曆二十年的這個刊本是最早傳世的，但是在演變中被埋沒了，上個世紀30年代又從日本購回。）

華陽洞天主人的身份，一說是序者陳元之，一說是吳承恩，一說是李春芳。
（按某人的說法是吳承恩，當初寫小說和修訂的，都是吳承恩。認為離府前就有了純小說本。）

《西遊記》傳世之後，由於歡迎和追捧，神魔小說開始盛行且熱賣。（就象我們現在的YY小說盛行。）
如明代的《南遊記》、《北游記》、《東游記》、《咒棗記》、《封神演義》、《三寶太監下西洋記》等刊本。

簡單而言，有以下幾個過程：

1.包含內丹修煉的九十九回西遊記。
2.刪節並重排序的百回本西遊記。
3.按己意進行增刪點評的西遊記。
4.調整使文章結構更合理的西遊記。
5.清代《四游記》合刊時，為了和其他三部游記的篇幅文字配套，也進行了刪節。

這個過程只是簡言，具體版本的不同之處，各位自行去查學術資料。

三、《西遊記》的解讀

最早的刊本中，序者陳元之指出小說中具有修道意義，很隱晦的說了另有原始版本。

明代是多將《西遊記》作為神魔小說。
小說之外則多數以王陽明先生心學來點評西遊記的，少數是承認三教合一。
因當時道教盛行，作為刪節本中的殘留內容相對而言是很正常的，所以少有人作為修道之書點評。

清代則不同，在小說藝術之外，三教合一意義成為主流。
由於改朝換代而文化衰微，刊本中殘留的那部分修行內容就相對明顯了。

清代分析《西遊記》修行意義，分為講道、談禪、勸學三大類。

清代幾個有名的批本：
《西遊證道書》評點角度偏道。（從此傳說作者是長春真人。）
《西遊真詮》評點角度偏佛道。
《新說西遊記》評點角度偏儒。

《西遊記》之後的幾個續集里，有個偏禪的《後西遊記》，還是不錯的。（個人推薦）

現代以修道解西遊記的，比較有名的是李安綱先生。
相對網上的附會和YY，李先生做學術踏實很多。

可惜的是，或許因為李先生丹道修持不夠，或許是注意力局限陷入誤區。
局限在了八十一難上，一心想做成學術匹配，找的卻是南宗的典籍對照。

四、《西遊記》的秘傳

「大丹之數，東生西成，故西以為紀」。其宗名為「×西宗」。

×西宗的四派：

1.煉形成純陽仙，以陸地神仙、住世長生為修行成就。

2.世間修行度人，以行善煉心、死後飛升為修行成就。

3.合神修而煉性，以鬼仙不死、奪舍重生為修行成就。

4.修行不舍世間，小則闔家屍解、大則拔宅飛升為成就。

以上這四類可謂是，嚴格、慈悲、玄奇、溫馨，各有所重。
以上那四類是我這個非該宗的門外漢道聽途說，不要當真。

八年前即知初步鑰匙，近來又略談這個。兩次都只是得到提示。
僅僅以所知而言，恐怕企圖解讀《西遊記》的都有些不切實際。

我不認為可以不得傳授就可以弄清《西遊記》的修行細節。這話幾年前的舊帖里就說過。

列幾條而言：

1.現行的《西遊記》版本次序不對。
——誤區1：理不順的話，就無從推演修行次第。

2.若無傳承，則無法理解每回含義。
——誤區2：摳字眼而牽強附會，只會偏於文意。

3.最關鍵的是，當初流行版本就已刪除具體操作。
——誤區3：縱然運氣對了次第和指向，也只是一篇綱要性的功譜大略，沒有實際操作。

前兩個誤區，是現代人解讀西遊記的根本毛病。
相對而言，古人穩妥很多，解讀時只談學理，不扯具體操作。

第三個誤區是最根本的，最好別作依秘笈而修行的夢。
秘笈不是重點，重點是明師解說並指引修行秘笈。
若言無師單憑自己就能作好，那麼不如自己取代明師直接寫本秘笈。

沒有鑰匙的情況下，若無足夠的理法水準，不可能強行推演出功修次第。
若水準不夠，即使拿到了功修次第，沒有傳承和實修，還是難以下手。
能自行推演功修次第的，沒有該宗傳承照樣可以修。

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現代人解讀《西遊記》的局面太混亂了，牽強附會太過恐怖，缺乏合理結構。

幾年前在《妖怪談常識》里發過一帖，針對此類問題惡搞。
按那種附會模式，連金庸的小說都能附會成修行秘笈。

寫這篇源流文章，是希望能有所提醒。

本人鑰匙不全，也非那宗傳承，理法水準也不夠。請不要來問我那四派的具體內容。

為了證明這篇文章不是忽悠，我還會再發一篇讀記。
根據以前得到的初步鑰匙，以及本人所知的理法，來推導《西遊記》前十回的修行內容。

鑰匙解的是次第意義。操作內容是自己完成，也算是一個自我水準的檢驗。
操作內容肯定不會和原版完全相同，只是同方向的通用技術。（怎麼說得象在寫同人小說）

鑰匙只有最開始的，所以不知道後面的正確排序，也沒有精力去推究。
而且據說在十回之後，修行學術的選擇就出現，也是導致四派不同的學術差異。
而且個人水準也不夠，所以現在只寫前十回讀記。

寫完後，通過審核的部分，也就是符合或相通那宗學術的部分，才會發上來。

——————風平水靜寫於2009年3月15日 始發於求真齋

8. 讀懂西遊記有什麼好方法

可以適度看一些參考書。但是不可以盲信所謂的專家的解讀，一定要在看材料的同時版進行自己的一些思考。把權每個故事仔細的進行思考。比如說老鼠精本是如來哪裡掌管燈芯的，只因為打翻了油燈就逃離到人間做妖精，試想一下，對如來這樣一個大人物來說一個燈芯等怎樣還要專門找人看管，看管不好就要受到懲罰，這不是上層統治階級對人民的壓迫么?孫悟空可以看作是下層農民起義的代表，大鬧天宮就是反抗，而做了朝廷的官（齊天大聖），就是被招安，也就是指農民起義中農民階級的局限性。每個妖怪都可以從現實中找到原型，不過要弄懂這些東西，還是要聯系作者吳承恩生活的年代，了解了作品誕生的背景以及作者本身的一些經歷，對理解作品有很重要的作用。

9. 懂西遊記的進

11．《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到七十二變、筋斗雲等神通，又從龍宮索版取如意金箍權棒作為兵器，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，受苦五百年，後受觀世音菩薩規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名孫行者。
12．在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是 孫悟空 ；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是豬悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙僧。
13．《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精 、大鬧天宮 、真假美猴王、三借芭蕉扇。
14．古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是：大鬧天宮_
15．《西遊記》全書共一百回，孫悟空自號美猴王
16．請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：第二十七回屍魔三戲唐三藏 、聖僧恨逐美猴王