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西遊記之F1

發布時間: 2020-12-03 14:06:17

① 西游記讀書筆記

《西遊記》
內容簡介:
孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經。一路上歷盡千辛萬苦,戰勝形形色色的妖魔鬼怪,經過九九八十一難,功成圓滿,終成正果
事件:1.孫悟空打鬧天宮 2. 雲棧洞悟空收八戒 3. 八戒大戰流沙河 4.孫行者三調芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風山
《西遊記》是一部幻想成分特別濃烈的神魔小說。小說中描寫了許多神、佛、妖、魔的形象,離奇古怪和變化莫測的故事,什麼「天宮」、「地府」、「龍宮」、「西天」,看來是很荒誕的,在現實社會中是不存在的,但它卻有著強烈的現實性。透過這層幻想的外衣,我們可以看出孫悟空與三界神佛妖魔的矛盾,是現實社會中階級矛盾和社會矛盾的曲折反映。作者所寫的天宮、玉皇大帝以及那些天兵天將,實質是現實社會中的皇帝以及他的文武群僚的折影。當然我們不能把文學作品中的人物,尤其是像《西遊記》這樣浪漫主義作品與現實中某些具體人物簡單的等同起來,說某人就是某人,但是我們也必須指出,如果投有現實生活做基礎,像《西遊記》這樣豐富多彩的內容、情節,決不會幻想得出來。因為神話是人們以自己約生活、習慣為依據來創造的。神話中的神總是穿著人的衣服,過著與人相似的生活,神與神之間的關系也總是人與人之間的關系的反映。這一切都說明神話本身具有強烈的現實性。但是,我們也必須知道,神話的許多東西都是現實生活中不存在的,有些甚至是根荒唐的。正如毛澤東同志在《矛盾論》中所說:「並不是現實之科學的反映」。可是,有的《西遊記》研究者卻忘了神話的這一基本特點,簡單而生硬地給《西遊記》中的神、佛,妖、魔劃階級、劃成分,說神佛代表統治階級、魔怪代表被統治階級,孫悟空反對諸天神佛,那他就是農民起義的領袖,後來孫悟空皈依了佛門,保護唐僧西天取經是投降了統治階級,而又反過來鎮壓他的同類。當然,我們分析《西遊記》這部神話成分特別濃烈的作品時,也須注意到《西遊記》的誕生不是在沒有階級、沒有剝削的社會,而是產生在階級斗爭、社會矛盾比較尖銳的明代中葉,因此作品中的人物性格、思想感情必然要帶有時代和階級的烙印。基於以上這些認識,我們認為《西遊記》的主題是通過孫悟空的大鬧大宮以及保護唐僧西天取經的故事,通過孫悟空的種種行為和斗爭,以幻化的形式曲折反映現實,從而歌頌勞動人民反對強權、反對暴力、蔑視統治階級的權威,堅決向統治階級作斗爭的反抗精神,揭露和批判了統治階級的丑惡本質,表現了勞動人民在斗爭中克服困難的堅強信心和征服大自然的偉大氣魄。
天宮,一向被統治階級美化為天堂,是至高無上、神聖不可侵犯的。可是,在吳承恩的筆下,裡面卻充滿了欺詐、虛偽。一個堂而皇之而又統治森嚴的天宮竟被一個「妖猴」打得落花流水,至尊的玉皇大帝嚇得驚慌失措,十萬天兵嚇得戰戰兢兢。在孫悟空眼裡,役有什麼正統和禮法,而認為一切都是平等的。他初次跟隨太白金星來到靈霄寶殿,太白金星畢恭畢敬地向玉帝「朝上禮拜」,而他卻「挺身在勞,且不朝禮」,等到玉帝問「哪個是妖仙」時,他才躬身答禮道:「老孫便是!」後來眾仙高叫:「謝恩!」他也不過「朝上唱個大喏。」簡直有點旁若無人的樣子。大鬧天宮之後,玉帝請來如來佛救駕,當如來佛斥問孫悟空時,孫悟空堂堂正正地回答道;「我本天地生成靈混仙,花果山中一老猿。水簾洞里為家業,拜友尋師悟太玄。……靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳。強者為尊該讓我,英雄只此敢爭先。」如來聽罷,呵呵冷笑道:「你那廝乃是個猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝尊位?……」孫悟空卻理直氣壯地說:「常言道:『皇帝輪流做,明年到我家。』只教他搬出去,將天宮讓與我,使罷了;若還不讓,定要攪攘,永不清平!」孫悟空的這些言行明顯地透露出現實社會中人民群眾的民主要求和反抗精神。
我們再看看所謂西天的極樂世界。佛教所宣場的西天凈土,居然也是營私舞弊,賄賂公行。佛祖的弟子阿儺、迦葉二尊者,竟然三番四次地向長途跋涉的清貧行腳僧索取「人事」。沒有「人事」就只給幾卷白紙,逼得唐僧又得把化齋用的紫金缽盂送上才得以取得「真經」。那道貌岸然的如來佛祖,還說什麼經不可輕取,亦不可輕傳,過去賣了三斗二升黃金米粒還嫌賣賤了,使後代子孫們沒錢用。原來這個至高無上的佛祖卻是一個貪圖利祿的利慾熏心者。同樣,那個居於三十三天兜率宮專門煉丹的太上老君,也把金丹看成至寶,而孫悟空偷吃他的金丹時卻像吃炒豆一樣,這也是對道祖的嘲弄與諷刺!
《西遊記》中的神佛形象都帶有人間色彩。玉皇大帝和他的文官武將都是孫悟空的對立面,他們都是被作著鞭撻和嘲弄的對象。他們象人間統治者一樣兇狠、殘暴、昏庸、無能。只因沙和尚(卷簾大將)小白龍打碎一隻玻璃盞,或者燒了一顆明珠,就施以酷刑,甚至將其誅戮。對孫悟空就更加兇殘,不但綁在降妖柱上,刀砍斧剁,槍利劍刳,火燒雷擊,而且還放在太上老君的煉丹爐內燒了七七四十九天。同時,他們也具有人間統治者的奸詐、陰險、狡猾的伎倆。他們導演了對孫悟空招安封官的騙局,開始只給孫悟空一個看馬官「弼馬溫」,而等孫悟空發覺受騙,又大鬧了天宮,他們才被迫滿足了孫悟空的要求,封他為「齊天大聖」。
托塔李天王是個無能的將帥,他對孫悟空的造反束手無策;巨靈神是個虛張聲勢的將官,他一出陣就大敗而歸;太白金星則老奸巨滑,他經常以和平使者的面目出現;十殿閻君、東海龍王平時只會作福作威,但在孫悟空面前卻是一些可憐蟲。凡此等等,都是作者諷刺嘲笑的對象。
小說在第七回以後對神的描寫退居次要地位,因為故事轉入西天取經,因此對如來佛和觀音的描寫較為多了一些;這是因為他們是取經的發起者和組織者。小說中的如來佛儼然是一個莊重而又法力無邊的教主,但孫悟空作為佛教的徒子徒孫並不是馴順的,他經常出如來佛的洋相,對他進行挖苦和嘲笑。當如來佛說他認得獅駝山妖精時,孫悟空便說:「如來,我聽人說,那妖精與你有親戚哩。」如來佛承認與金翅大鵬雕有親戚關系後,他就問:「是父黨?是母黨?」還說:「如來,若這般比論,你還是妖精的外甥哩!」
不過《西遊記》對觀音菩薩的描寫卻是肯定多於諷刺,基本上肯定她的大慈大悲,救苦救難。因為《西遊記》的故事多是來自民間,關於菩薩救苦救難,大慈大悲,在民間流傳著許多美好的傳說,這些傳說寄託著廣大人民的美好的理想和願望。文學是反映社會生活的,作者也就把這種傳說吸收到自己的作品裡面。
吳承恩對道教是深惡痛絕的。在他的筆下,凡是道士都是不良之物,無論是比丘國丈,還是車遲國三妖,都是向國王進女色,獻媚葯,求長生不老,干一些禍國殃民的勾當。就是那個太上老君,在作者筆下也成了庸俗、自私的吝嗇鬼。作者如此描寫是有現實基礎的。作者生活時代的明世宗就是以「崇道滅佛」,煉丹修仙,信用道士聞名於世的。當時,從皇帝到大臣,都專門從事煉丹,弄汞吃春葯,講究房中術,有的道士還因此做官做到禮部尚書。一個不滿現實的進步作家,當然是要對這些丑惡事物進行批判的。
《西遊記》中描寫了大量的形形色色的妖精,他們都是孫悟空直接斗爭的對象。這些妖精除少數的象鐵扇公主、牛魔王等還多少值得肯定之外,其他均為殺人成性、危害人民的邪惡勢力。他們當中除了少數是自然界的幻化物,很多都與諸天神佛有著密切的關系。有的原來就是神,如黃袍怪是天上的奎星;有的是神佛的親眷,如李天王的義女、哪吒三太子的義妹白毛老鼠精;其他不是這個的童子,就是那個的腳力。等孫悟空費盡辛苦降服他們後,要傷害他們的性命時,他們就被各自的主人帶走了。作者在描寫這些妖精對,往往賦予他們生活中封建統治階級或其幫凶爪牙的某些特點。由於取經路上八十一難由四十多個故事組成,妖精又是那麼眾多,因而性格並不都很鮮明,而多為輪廓式的漫畫。但作者畢竟充分發揮了他天才的想像力,寫得是那樣絢爛多彩,姿態橫生。
通過以上分析,我們說《西遊記》是一部神魔小說,但它又以幻化的方式,曲折地反映了當時社會生活的一些本質方面,無論是大鬧天宮還是解除取經遇到的八十一難,全部故事都表現了中國古代勞動人民的敢於反抗、敢於斗爭和蔑視一切困難的精神,這就是《西遊記》的主題。
在中國的古典小說當中,「西遊記」和水滸傳、金瓶梅以及三國演義並列為明代的四大奇書,是一部流傳民間已經有相當的時間,同時也是家喻戶曉的傑作。西遊記,是神話、寓言,再加上喜劇小說的結晶。它的故事主要是描述一群人格化的動物,護送一名佛教的高僧到西印度取經的故事,所已也帶了一些童話的趣味。這些動物,都是具有法力的仙胎,為了護送取經者,周旋在神魔之間。
作者吳承恩筆下創造的這個幻想世界,在荒謬之中卻顯得栩栩如生,暗示人性的不同面貌。孫悟空原是一隻石猴,有猴子的靈巧與頑皮,法術高強,擅降妖伏魔,而豬八戒有豬笨重和憨直的性格象徵,時常出醜,製造了很多的笑料。
由於取經人必須要通過八十一個難關,一一克服牛魔王、蜘蛛精、白骨精這些妖魔鬼怪的挑戰,才能夠完成取經的任務,這也象徵著每個人在追求理想的旅途當中,必須迎接各種困難與挑戰。西遊記能夠受到古今讀者的喜愛,主要在角色塑造的成功,讀者除了可以從中享受到喜劇效果的趣味之外,更可以對人性和人生有深刻的體會。
從表面看來西遊記是一部很有趣的滑稽小說、神怪小說,一般的讀者都以為作者寫作的目的只是在搏君一笑而已,其實作者寫作的動機和目的絕對不是這樣子的。有人以為西遊記是一部闡揚佛學的宗教小說,這個說法也不能夠完全概括。西遊記應該是一部很有深度的諷刺小說,我們應該要從文學、政治學,或社會學的眼光去看它,才能了解這本書真正的題意以及他的文學價值。
要了解一部文學作品,最好要從作者的生世以及所處的時代背景去了解。西遊記的作者吳承恩是一位讀書很多,很有才華。但是他一生的際遇並不好,當時社會很腐敗,考試也要賄賂。因為他沒有錢財去賄賂學官,所以他履試不中,一直到四十多歲還是一名秀才。
有關西遊記的歷史背景,我們不妨先來看看正史當中有關唐僧的記載:
在唐朝有一位玄奘法師,也就是三藏法師,他曾經穿越沙漠,遠赴西印度取經,當時歷時了十九年,總共帶回來有六百多部佛經回到國內,這就是西遊記故事的骨幹。當然在西遊記當中的主角唐三藏,也是作者迎合民間心理,另外創造出來的一個人物.很難和正史當中的玄奘法師的豐功偉業聯想在一起的。
唐三藏
身材高大,舉止文雅、性情和善,佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難,始終痴心不改,在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下,歷盡千辛萬苦,終於從西天雷音寺取回三十五部真經。最後被封為「旃檀功德佛」。
因為唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父,但是實際上他卻是個性儒弱,偽善怕死,缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈,卻不能夠明辨是非,反而屢屢聽信豬八戒的挑撥,誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之後,才大喊「悟空,救我!」。
其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義,卻手無縛雞之力,當困難發生的時侯,總是束手無策,坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相,似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養的角度來看,唐三藏代表的不是聖僧,反而是凡夫俗子。
孫悟空
他嫉惡如仇,不怕困難,堅忍不拔,英勇無畏,取經後被封為斗戰勝佛。
所以西遊記的靈魂人物應該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石,變化而成的猴子。因為膽識過人,受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限,美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子,寒盡不知年」的快樂生活,但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切,離家拜師學習仙道,從此就叫做「孫悟空」。
孫悟空他天資聰敏,思想跟行動都敏捷如風,學得一身高強的法術,吹一口氣,就能夠七十二變,並且有法寶金箍棒,縮小如針,放大如銅棒,筋斗雲一駕,就能夠上天下地。悟空仍有猴性,他精明頑皮,愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路,自己則變作小蟲,暗中監視愛偷懶的八戒。可見他心思細密和不減頑皮的本性。
孫悟空天不怕,地不怕,所以他敢一鬧海龍王,二鬧地獄府,三鬧天宮,並且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不願受拘束、不墨守成規的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性,使得他不怕吃苦,勇於面對挑戰。他這一種冒險犯難的精神,充份顯現了英雄的特質。但是爭強好勝,心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。
豬八戒
性格溫和,憨厚單純,力氣大,但又好吃懶做,愛佔小便宜,他對師兄的話言聽計從,對師父忠心耿耿,為唐僧西天取經立下汗馬功勞,最後被封為「凈壇使者」。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
而另外代表逸樂角色-豬八戒,雖然也有法力,但是只能夠三十六變,和悟空相比較就顯得憨蠢笨重,所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是,使得悟空受苦。
八戒的特色就是貪吃懶惰,又重視物質享受,遇到困難他就喊散夥,無法堅持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘惑,幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露醜的行為,在吳承恩筆下寫來不批判,只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出醜笑料當中,給予讀者對人性貪欲的省思。
沙悟凈
保護唐僧西天取經路上,任勞任怨,忠心不二,取經後被封為「金身羅漢」。
而另外一位徒弟沙悟凈,他則著墨較少,但是呈現的是剛毅木訥,沈默踏實的性格。

歷史上是真正有一位偉大的高僧到印度去取經。但是西遊記的唐僧絕不等於真正的唐僧。真正的唐僧不但是學問好,而且非常有毅力及勇氣。他遇到困難,他不害怕不退縮,一心一意的取得真經。但是在西遊記當中的唐三藏,他遇到困難就膽小如鼠、個性儒弱,甚至從馬上摔下來。西遊記取經這一個小小的集團,其實代表的就是一個王國。唐三藏代表的膽小、儒弱、不明是非、不辨忠奸的昏君。
這一趟到西方取經的過程,不就正象徵著我們人類不斷地修正自己個性缺點的過程嗎?而故事當中所出現的各種妖魔鬼怪,其實也就是人類各種慾念的化身。貪婪、懶惰、軟弱、甚至愚昧,其實都是人類一直需要修正的一些特質。
同樣的,善良、憨厚、和勇敢也是人類性格當中的寶石。這些特質就透過故事當中各個角色,還有跟神魔鬼怪之間的交戰一一彰顯出來。故事是告訴我們,生命是需要鍛鍊的,這樣才能夠達到真正的真、善、美的境界。
作者:
吳承恩(約1500-約1582),字汝忠,號射陽山人,淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。 我國明代著名小說家,他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭,他的父親吳銳性格樂觀曠達,奉行常樂哲學,為他取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學,一目十行,過目成誦。少年時,就已名冠鄉里,他除奮好學外,特別喜歡搜奇獵怪,愛看神仙鬼怪,狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史,這類五光十色的神話世界,潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好,這對他創作《西遊記》有著重大的影響。 步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下,貧窮困苦的處境,使這位大才子狂放不羈,招來了紛至沓來的笑聲,被人交口稱譽的日子一去不復返了。 吳承恩約二十歲時,與同鄉一位姓葉的姑娘結婚,婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈,但他品行端 ,忠於自己的妻室。
嘉靖十年,吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績,取得了科舉生員的資格,與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了,他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。 第二年春天,他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓,吳承恩在以後三年內,專心致意地在時文上下了一番苦功,在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加,這年冬天,竟病倒了。
兩次鄉試的失利,再加上父親的去世,對吳承恩的打系是沉重的。在他看來,考不取舉人,不僅付資無由,而且愧對父母,有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事,而只是命運不濟,他認為"功名富貴自有命,必須得之無乃痴?"
生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後,他需要操持全家的所有開支,但他卻沒有支撐門戶的能力,更沒有養家活口的手段。家中生活來源,除了每月從學府里領回六斗米外,只能坐食父親所留遺產了。
品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩,開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題,並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。 一生窮困的吳承恩,奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後,帶著悲喜交加的心情,約於萬曆十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達,但他和他的《西遊記》,在中國學史上取得了光輝而崇高的地位,永將光照千秋。

② 誰知道街機版西遊記(西遊記釋厄傳),投幣是哪個鍵

默認的投幣都是在5-8,開始是1-4,對應1P-4P 建議自己設置一下,在模擬器的工具欄的『游戲』(第四項)的第一項里就是按鍵的設置了。

③ 西遊記第二十一,二十二,二十三回發生人物形象和故事情節,謝謝

故事情節:
悟空來斗不過黃風聖源,敗下陣來。請來靈吉,抓住黃毛貂鼠變的妖精,救出唐僧。
流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒悟空去戰,妖怪鑽入水中,不肯上岸。悟空去見觀音,觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船,渡唐僧過河。
驪山老母與觀音、普賢,文殊菩薩變成母女四人,意在試探四眾禪心是否堅固,唯八戒禪心不堅被捆。

人物形象:
唐僧、悟空、沙僧禪心不變,皈依正果,為八戒本性難移,禪心動搖。

④ 《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到什麼神通

學得長生之道,七十二般變化及筋斗雲。

石猴為尋找長生不老的仙方,獨自駕筏出門求學,師承菩提祖師,得名孫悟空。悟空從祖師學得長生之道。七十二般變化及「筋斗雲」。一日,悟空變為松樹,被逐出洞。回到花果山,自稱美猴王。

本領:手持一根一萬三千五百斤,能任意伸縮的金箍棒;能耍七十二變;一個筋斗能翻十萬八千里;在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死,反而煉出一雙火眼金睛,能識破世間一切妖魔鬼怪;偷吃無數蟠桃和各種仙丹練就而成金剛不壞之身。

性格:桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛憎分明、勇敢機智,好勇斗勝,重視承諾,嫉惡如仇,不怕困難,堅韌不拔,英勇無畏。

(4)西遊記之F1擴展閱讀:

孫悟空被壓在五行山下五百年後,被唐僧所救,拜其為師,踏上西天取經之路:兩界山除六意,鷹愁澗收玉龍為唐僧坐騎,黑風山斗熊羆,取回被偷袈裟,又先後在高老莊和流沙河收豬剛鬣和沙悟凈為師弟,於黃風嶺苦戰黃風怪,在五庄觀為救活人參果樹。

白虎嶺三打白骨夫人,卻被唐僧誤會趕走。後為了救被變成老虎的唐僧,巧戰黃袍怪。平頂山鬥智斗勇,降服金銀角。在烏雞國救活被害死三年的國王,在枯松澗大戰紅孩兒,車遲國解救被迫害眾僧。又在通天河、金兜山、毒敵山與靈感大王、兕大王、蠍子精多方激戰。

誅除二心,三調芭蕉扇,盪除碧波潭,誤入小雷音寺,七絕山除紅蟒精,朱紫國三折肱,盤絲洞掃七妖,黃花觀斗蜈蚣精,獅駝嶺會戰三魔,比丘國救眾小孩,無底洞尋師,隱霧山誅豹精,鳳仙郡求雨,玉華州收徒,竹節山大戰眾獅精,青龍山力斗三犀,天竺國擒玉兔,助寇洪還魂。

⑤ 《西遊記》的讀書筆記

西遊記》的讀書筆記
讀了《西遊記》我深有感觸,文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執著,孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星,豬八戒-貪財好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點,性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因為他神通廣大、技藝高超,一路保護唐僧成功地取得了真經,他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了,而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著,是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗,刀光劍影,勾心鬥角,愛恨纏綿,都不適合此時閱讀,於是再次翻開了《西遊記》,進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來,它什麼都不是,它只是「游戲之作」,是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感,想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!
一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後,孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的,但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出,「不優麒麟轄,不優鳳凰管,又不優人間王位所拘束」,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱王,可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的特點就是嚮往自由,他始終在追求自由,他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之,我覺得現代人對於自己的生存狀態,尤其是精神方面較為安於現狀,缺乏一種開拓進取,尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實,使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物,它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說:「神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰,也是神話文化的至高境界,然後中國的神話文化漸漸沒落了,神話不被人重視,連《西遊記》也少有人問津,只有孩子們會被孫悟空征服,於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。」 三、英雄 「英雄」有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之機,吞吐天地之胸。我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,並為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴,不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊,發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》,讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信,也希望它永 遠向大家展示著「自由、神話、英雄」三個主題,給大家帶來激勵和源自內心的力量。
《西遊記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇,精彩的神話故事,每每讀起《西遊記》,老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

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⑦ 西遊記每章概括

●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞,被群猴擁戴為王。又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼。根據一老猴指點,石猴經南贍訓洲到西牛賀洲,上靈台方寸山,入斜月三星洞,拜見須菩提祖師,被收為徒,起名曰孫悟空。 ●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日,悟空受眾人挑唆,變為松樹,引起祖師不快,被逐出洞。回到花果山,與佔山妖魔廝斗取勝,帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中,操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝,請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以「弼馬溫」之官,他得知此官為末等職,回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府,讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園,吃盡園中大桃。又赴瑤池,喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。 ●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王,被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰,太上老君在天觀戰,丟下金剛套,擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。 ●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉,四十九天後,悟空出來,大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲,跳不出佛掌。如來將五指化為大山,壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 五百年後,如來佛欲尋一信徒取經,以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空,讓他們共保取經人。
●附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
陳光蕊喜中狀元,招為宰相女婿,被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死,其妻被搶,劉洪冒保赴任。陳被龍王救活,收於龍宮。其妻生子,拋於江中。被金山寺長老所救;起名江流,後又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。後徑往京師,找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。
●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
涇河龍王為使袁守誠預卜落空,私改降雨進辰,雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情,許之,命魏徵入朝隨侍,使其不能斬龍。 ●第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時,夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命,自此身心不安而患病。為

防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故,在陰間遇魏徵舊友,現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門 唐太宗還魂,登朝宣布大赦天下,嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會,太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧,將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處,玄奘願去西天,太宗封其為「御 弟聖僧」,賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。 ●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 唐僧騎馬西行。山邊城,夜登雙叉嶺,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山,忽聽喊聲如雷:「我師父來也!」 ●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上,悟空打死六個剪徑的強盜,唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒,悟空接受龍王勸告,重來保護唐僧,戴上了緊箍咒,表示不現款違背師言。 ●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山,馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍,將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
行到觀音禪院,老住持為謀占袈裟,欲縱火燒死唐僧師徒,悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧,自己在一邊鼓風,使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事,遂打死白衣秀士蛇怪,與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖,得到請貼,變為老住持赴會。因被識破,只好請來觀音。觀音變為道士,勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰,當聽悟空說為保護唐僧取經過此,那丟下釘耙,跟悟空去拜見唐僧,被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師,從其處得《心經》一卷。
●第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精,將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃,被八戒一耙築死。
●第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
悟空斗不過黃風聖,敗下陣來。請來靈吉,抓住黃毛貂鼠變的妖精,救出唐僧。 ●第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒悟空去戰,妖怪鑽入水中,不肯上岸。悟空去見觀音,觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船,渡

唐僧過河。

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⑧ 西遊記的章節名稱加簡介

西 游 記
●第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山,山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞,被群猴擁戴為王。又過三五百年,石猴忽為人生無常,不得久壽而悲啼。根據一老猴指點,石猴經南贍訓洲到西牛賀洲,上靈台方寸山,入斜月三星洞,拜見須菩提祖師,被收為徒,起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日,悟空受眾人挑唆,變為松樹,引起祖師不快,被逐出洞。回到花果山,與佔山妖魔廝斗取勝,帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中,操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝,請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以「弼馬溫」之官,他得知此官為末等職,回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府,讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園,吃盡園中大桃。又赴瑤池,喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王,被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰,太上老君在天觀戰,丟下金剛套,擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉,四十九天後,悟空出來,大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲,跳不出佛掌。如來將五指化為大山,壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
五百年後,如來佛欲尋一信徒取經,以使佛法永傳東土。觀音率木叉,帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍,駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍;勸化孫悟空,讓他們共保取經人。
●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
涇河龍王為使袁守誠預卜落空,私改降雨進辰,雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情,許之,命魏徵入朝隨侍,使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時,夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命,自此身心不安而患病。為防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故,在陰間遇魏徵舊友,現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門
唐太宗還魂,登朝宣布大赦天下,嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會,太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧,將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處,玄奘願去西天,太宗封其為「御弟聖僧」,賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城,夜登雙叉嶺,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山,忽聽喊聲如雷:「我師父來也!」
●第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上,悟空打死六個剪徑的強盜,唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒,悟空接受龍王勸告,重來保護唐僧,戴上了緊箍咒,表示不現款違背師言。
●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤山,馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍,將其變為白馬賜給唐僧當座騎。 ●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 行到觀音禪院,老住持為謀占袈裟,欲縱火燒死唐僧師徒,悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧,自己在一邊鼓風,使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事,遂打死白衣秀士蛇怪,與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖,得到請貼,變為老住持赴會。因被識破,只好請來觀音。觀音變為道士,勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰,當聽悟空說為保護唐僧取經過此,那丟下釘耙,跟悟空去拜見唐僧,被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師,從其處得《心經》一卷。 ●第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精,將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃,被八戒一耙築死。
●第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
悟空斗不過黃風聖,敗下陣來。請來靈吉,抓住黃毛貂鼠變的妖精,救出唐僧。
●第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧,八戒悟空去戰,妖怪鑽入水中,不肯上岸。悟空去見觀音,觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船,渡唐僧過河。
●第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
驪山老母與觀音、普賢,文殊菩薩變成母女四人,意在試探四眾禪 心是否堅固,唯八戒禪心不堅被捆。
●第二十四回 萬壽庄大仙留故友 五庄觀行老竊人參
萬壽山莊觀中有樹結人參果,吃後長後不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個,與八戒、沙僧分食。八戒嫌少,絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀 悟空難忍毀罵,將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上,以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸,卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。 ●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
悟空為醫活果樹,拜見觀音,觀音與悟空同來,復活果樹。鎮元子開人參果會,款待觀音、諸仙與唐僧師徒,並與悟空結為兄弟。
●第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精,一變美女,二變老婦,三變老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山,播風揚石,砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
唐僧在洞內見一婦人,自稱是寶象國公主,十三年前被黃袍怪攝來。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象,國唐僧向國王遞上婦人所託書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女,二人應諾,往戰黃袍怪,八戒難敵,鑽入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
黃袍怪變為一美男子,前往寶象國探望岳丈國王,將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥,舉刀暗算黃袍怪,被打中後腿。八戒要回高老莊,白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕,八戒下山大罵,被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪
八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭,吞下九怪的內丹舍利,現出本象,一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪,星神念動咒語,將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國,並使唐僧恢復原身
。 ●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
行至一山,悟空聽說有妖,攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺,編謊騙人,但被變成蟲的悟空一一聽知,當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏,捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空,將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山,使悟空脫身。悟空變成老道士,在哪吒太子幫助下,用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
悟空變老妖進洞,被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫,反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼,銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆,乘機逃出,再潛入洞,偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
銀角大王被悟空用葫蘆裝入,頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內,竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶,太上老君說受觀音之託,讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
來到一座破寺,師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉,悟空以月為喻,為其點明見佛空易,返故田亦易之理,唐僧解悟,滿心歡喜。八戒、沙僧觀月,於佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
唐僧夢前來,自稱是此地烏雞國國王,三年前被一道士推入御花園井中害死,道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢中驚醒,但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔,將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事,並請他回去向母驗證。
●第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
母後和太子經過對證,確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園,在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井,得國王屍身,背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
悟空向太上老君索得一粒還魂丹,救活國王,假國王大恐,變為唐僧,但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說,國王曾將自己在御水河中浸了三日,故派遣騎來浸國王年,以報前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空
紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的 兄長牛魔王之子,欲藉此關系向他討還師父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
紅孩兒不信悟空所說,從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水,反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音,被那怪假扮觀音,賺入洞內。
●第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻,縱筋斗雲徑投南海,請觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
黑水河中妖怪變成船家,將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰,不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運逢車力 心正妖邪度脊關
行至車遲國。國王興道滅佛,僧人都被罰做苦工。悟空監工道士,放走諸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓風吹散道士之會,推倒觀內塑像,變為三清大吃供品。
●第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜,以求對水。三人將尿施與,縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法,召來風、雲、霧諸神和四海龍王,被悟空使法力阻住,無雨降下。悟空登壇,風雷大作,暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
虎力與唐僧各在一高台上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧,悟家變成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;賭猜櫃中之物,賭砍頭剖腹油鍋洗澡等:由於悟空使計,三大仙皆輸。
●第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村裡一老者家,聽說此地有一錄感大王,慣施甘雨,唯每年需吃一對童男女,今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男,讓八戒變童女,在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗,逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河,使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊,返回村莊。
●第四十九回 三藏有災沉水底 觀音救難現魚籃
八戒、沙僧將怪引出水面,悟空掄棒便打,那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河,並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。
●第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
悟空以金箍棒畫一阻妖之圈,讓唐僧等坐在圈內,便去化齋。唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,誤入獨角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰,卻被那魔拋出一個圈子,將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
悟空上天查訪那怪來歷無果,先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰,皆未取勝。悟空發怒,以毫毛變出三五十小猴,又被套走,悟空變蒼蠅飛入洞,拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山+白+幾洞 如來暗示主人公
悟空變成促織入洞,拿了諸神被套去的兵器出來,又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來,亦斗怪不過。一羅法言,如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君,用芭扇出那怪三相,原來是老君座騎青牛,其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機,取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
到都城城關,一行人被女官接入館驛,女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城,女王在宮中設宴款待,宴後,倒換關文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行,趁機與三徒共投西方,路旁忽閃出一女,弄風攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
三徒趕至一座高山,見山中有洞。悟空變峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,與怪相鬥,被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮,治好八戒、悟空之傷,又現出大雄雞原身,嚇死那怪,原來是一母蠍成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
唐僧被一夥強盜吊在樹上,悟空救下唐僧,打死二人,當晚,投宿一老者家,老者之子與強盜發現悟空,便欲謀財報仇。老者報信,師徒走脫,強盜追來,被悟空打得死傷傷,老者之子亦被割下頭,僧大驚,先念起緊箍咒,使悟空疼痛難忍,又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧,搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒,並聲言自己將去西去天取經,沙僧見了,去南海拜見觀音。忽見悟空在旁,於是掣杖便打,並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
悟空見假悟空而發怒,兩個舞棒在空中惡戰,真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴,使他現了原身。悟空一棒將其打死,又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
前方火焰山擋路,悟空向牛魔王妻羅剎女借扇,羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏,一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰,被扇不動;接著變成蟲子入洞,飛到茶水中,被羅剎女飲下肚,在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息,方知假扇。
●第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸,變成牛魔王到芭蕉洞,騙得真扇,依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸,忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回 豬狼戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
牛魔王變成八戒,接過定扇,現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下,牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將,將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火,師徒翻越火焰山。
●第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜,受國王之託前去擒妖取寶。
●第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖,騙得塔寶。
●第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
八戒開路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道,唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來,樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。
●第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
唐僧進雷音寺拜佛,和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內,揭諦上天請來星神,亢金龍用角沿鐃縫鑽入,救出悟空。悟空打碎金鐃,老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半,悟空放去師父,唱同弟與諸神。那妖追出,又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫,去請武當山真武大帝來搭救。
●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將,盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時,彌勒佛忽然降臨,稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。
●第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞,借勢鑽入其腹,將金箍棒從背上搠出,那怪死於土中。八戒現成巨豬,沿稀柿行一路拱去,唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱
師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
●第六十九回 心主夜間修葯物 君主筵上論妖邪
國五被悟空醫好病,說出病根是因三年前端午,麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致,說話間妖怪驟臨,悟空讓八戒、沙僧在比護持,自己急縱祥江,跳將上去。
●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
悟空打跑賽太歲派來的先鋒,打死一自換去朱紫為下戰書的小妖,攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差,將寶串交交給皇後,並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來,剛要盜走,驚動那怪,只好丟下金鈴,變成蒼蠅藏身。
●第七十一回 行者假名降怪犭+孔 觀音現象伏怪王
悟空使計騙得妖怪金鈴,溜出洞外挑戰,引出那怪,用鈴搖出煙、沙、火,使那怪走投無路。觀音灑甘露救火,並言此怪是自己座騎金毛犭+孔,因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨,來此拆散國王鸞鳳。
●第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁,又從臍冒出絲繩,將庄門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴,遂變餓鷹,叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽,然後現出本相,舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥,滅了守洞毒蟲,救出唐僧,七女已走脫。
●第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
七女妖去師兄道觀避難,見唐僧等來,暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網,打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光,罩住悟空。悟空與之相鬥,根據黎山老姆所說,請來毗藍婆菩薩,用金針破金光,入觀救活唐僧三人,又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
●第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散,哄然而去。
●第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
悟空進洞,見獅怪、象怪和鵬怪,但不慎被鵬怪看破捆翻,裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍,他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出,被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋,將獅怪折磨得死去活來。
●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住,以鼻捲去八戒,捲住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放,又拿住象鼻將其牽回,迫他答應讓唐僧過路。三魔定計,在前面城市攔住三徒大戰,眾小妖趁機將僧搶入城內。
●第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如
八戒被怪咬住,沙僧被象捲住,悟空縱筋斗雲欲走,被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時,悟空脫身,救出唐僧等,卻魔頭察覺,又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來,如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上,現了原身。 第七十八回 前方城市,每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道,國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸,又聽道士之言,欲以一千餘小兒心肝為葯引。悟空識得那道士是妖邪,令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧,被武士押上朝廷。
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⑨ 請問西遊記裡面那個杏仙唱的什麼歌

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歌曲:何必西天萬里遙
歌手:吳靜 專輯:西遊記

桃李芳菲梨花笑
怎比我枝頭春意鬧
芍葯婀娜李花俏
怎比我雨潤紅姿嬌
雨潤紅姿嬌
香茶一盞迎君到
星兒搖搖,雲兒飄飄
何必西天萬里遙
歡樂就在今朝
歡樂就在今宵

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