西遊記原著解析

❶ 西游記原著中的精髓是什麼

塑造一個不畏艱難，一心向佛普渡眾生，勇往直前的僧人，經歷九九八十一難最終取得真經修成正果！

❷ 西遊記原著之美猴王 分析解釋

這是一個神話故事，傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀
洲、南贍部洲、北俱蘆洲。在東勝神洲傲來國，有一座花果山，山上有一塊
仙石，一天仙石崩裂，從石頭中滾出一個卵，這個卵一見風就變成一個石猴
，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。
整天和山中的動物一起玩樂，過得十分快活。一天，天氣特別熱，猴子們為
了躲避炎熱的天氣，跑到山澗里洗澡。它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗
往前走，去尋找它的源頭。
猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見一股瀑布，像是從天而降一樣
。猴子們覺得驚奇，商量說∶「哪個敢鑽進瀑布，把泉水的源頭找出來，又
不傷身體，就拜他為王。」連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶
「我進去，我進去！」
那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量
，發現自己站在一座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來，
將橋門遮住，使外面的人看不到裡面。石猴走過橋，發現這真是個好地方，
石椅、石床、石盆、石碗，樣樣都有。
這里就像不久以前有人住過一樣，天然的房子，安靜整潔，鍋、碗、瓢
、盆，整齊地放在爐灶上。正當中有一塊石碑，上面刻著∶花果山福地，水
簾洞洞天。石猴高興得不得了，忙轉身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子們見石猴出來了，身上又一點傷也沒有，又驚又喜，把他團團圍住
，爭著問他裡面的情況。石猴抓抓腮，撓撓癢，笑嘻嘻地對大家說∶「裡面
沒有水，是一個安身的好地方，刮大風我們有地方躲，下大雨我們也不怕淋
。」猴子們一聽，一個個高興得又蹦又跳。
猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進入水簾洞中，看見了這么多的好東西，
一個個你爭我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭床的爭床，搬
過來，移過去，直到精疲力盡為止。猴子們都遵照諾言，拜石猴為王，石猴
從此登上王位，將石字省去，自稱「美猴王」。
美猴王每天帶著猴子們遊山玩水，很快三、五百年過去了。一天正在玩
樂時，美猴王想到自己將來難免一死，不由悲傷得掉下眼淚來，這時猴群中
跳出個通背猿猴來，說∶「大王想要長生不老，只有去學佛、學仙、學神之
術。」
美猴王決定走遍天涯海角，也要找到神仙，學那長生不老的本領。第二
天，猴子們為他做了一個木筏，又准備了一些野果，於是美猴王告別了群猴
們，一個人撐著木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的運氣好，連日的東南風，將他送到西北岸邊。他下了木
筏，登上了岸，看見岸邊有許多人都在幹活，有的捉魚，有的打天上的大雁
，有的挖蛤蜊，有的淘鹽，他悄悄地走過去，沒想到，嚇得那些人將東西一
扔，四處逃命。
這一天，他來到一座高山前，突然從半山腰的樹林里傳出一陣美妙的歌
聲，唱的是一些關於成仙的話。猴王想∶這個唱歌的人一定是神仙，就順著
歌聲找去。
唱歌的是一個正在樹林里砍柴的青年人，猴王從這青年人的口中了解到
，這座山叫靈台方寸山，離這兒七八里路，有個斜月三星洞，洞中住著一個
稱為菩提祖師的神仙。
美猴王告別打柴的青年人，出了樹林，走過山坡，果然遠遠地看見一座
洞府，只見洞門緊緊地閉著，洞門對面的山崗上立著一塊石碑，大約有三丈
多高，八尺多寬，上面寫著十個大字∶「靈台方寸山斜月三星洞」。正在看
時，門卻忽然打開了，走出來一個仙童。
美猴王趕快走上前，深深地鞠了一個躬，說明來意，那仙童說∶「我師
父剛才正要講道，忽然叫我出來開門，說外面來了個拜師學藝的，原來就是
你呀！跟我來吧！」美猴王趕緊整整衣服，恭恭敬敬地跟著仙童進到洞內，
來到祖師講道的法台跟前。
猴王看見菩提祖師端端正正地坐在台上，台下兩邊站著三十多個仙童，
就趕緊跪下叩頭。祖師問清楚他的來意，很高興，見他沒有姓名，便說∶「
你就叫悟空吧！」
祖師叫孫悟空又拜見了各位師兄，並給悟空找了間空房住下。從此悟空
跟著師兄學習生活常識，講究經典，寫字燒香，空時做些掃地挑水的活。
很快七年過去了，一天，祖師講道結束後，問悟空想學什麼本領。孫悟
空不管祖師講什麼求神拜佛、打坐修行，只要一聽不能長生不老，就不願意
學，菩提祖師對此非常生氣。
祖師從高台上跳了下來，手裡拿著戒尺指著孫悟空說∶「你這猴子，這
也不學，那也不學，你要學些什麼？」說完走過去在悟空頭上打了三下，倒
背著手走到里間，關上了門。師兄們看到師父生氣了，感到很害怕，紛紛責
怪孫悟空。
孫悟空既不怕，又不生氣，心裡反而十分高興。當天晚上，悟空假裝睡
著了，可是一到半夜，就悄悄起來，從前門出去，等到三更，繞到後門口，
看見門半開半閉，高興地不得了，心想∶「哈哈，我沒有猜錯師父的意思。
」
孫悟空走了進去，看見祖師面朝里睡著，就跪在床前說∶「師父，我跪
在這里等著您呢！」祖師聽見聲音就起來了，盤著腿坐好後，嚴厲地問孫悟
空來做什麼，悟空說∶「師父白天當著大家的面不是答應我，讓我三更時從
後門進來，教我長生不老的法術嗎？」
菩提祖師聽到這話心裡很高興。心想∶「這個猴子果然是天地生成的，
不然，怎麼能猜透我的暗謎。」於是，讓孫悟空跪在床前，教給他長生不老
的法術。孫悟空洗耳恭聽，用心理解，牢牢記住口訣，並叩頭拜謝了祖師的
恩情。
很快三年又過去了，祖師又教了孫悟空七十二般變化的法術和駕筋斗雲
的本領，學會了這個本領，一個筋斗便能翻出十萬八千里路程。孫悟空是個
猴子，本來就喜歡蹦蹦跳跳的，所以學起筋斗雲來很容易。
有一個夏天，孫悟空和師兄們在洞門前玩耍，大家要孫悟空變個東西看
看，孫悟空心裡感到很高興，得意地念起咒語，搖身一變變成了一棵大樹。
師兄們見了，鼓著掌稱贊他。
大家的吵鬧聲，讓菩提祖師聽到了，他拄著拐杖出來，問∶「是誰在吵
鬧？你們這樣大吵大叫的，哪裡像個出家修行的人呢？」大家都趕緊停住了
笑，孫悟空也恢復了原樣，給師父解釋，請求原諒。
菩提祖師看見孫悟空剛剛學會了一些本領就賣弄起來，十分生氣。祖師
叫其他人離開，把悟空狠狠地教訓了一頓，並且要把孫悟空趕走。孫悟空著
急了，哀求祖師不要趕他走，祖師卻不肯留下他，並要他立下誓言∶任何時
候都不能說孫悟空是菩提祖師的徒弟。

❸ 求.西遊記原著的人物評析

人物形象
這部小說的人物形象大致分為三類：天界神佛，多數呆滯古板；人間從天子到百姓以至僧侶，形形色色；山野魔怪，變幻多端，光怪陸離。通過這些人物形象的活動，展現了人間的美和丑，善與惡。
孫悟空：又稱孫行者，曾因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下，後被唐僧救出，受觀音點化保護唐僧前去西天取經，是唐僧的大徒弟。雖然有時淘氣，但是唐僧的緊箍咒使他平靜。他能有七十二般變化，他懲惡揚善的心從未改變，雖然曾受到唐僧的冤枉，但並不因此厭惡唐僧，也一直恭恭敬敬的保護唐僧，非常忠實。 他是小說中最成功的藝術形象，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，堅韌不拔，勇往直前，熱愛自由，除惡務盡，充滿了斗爭精神。「大鬧天宮」，自詡為「齊天大聖」，取經路上始終是斬妖除魔的主力，最後得到了一個「斗戰勝佛」的光榮稱號。毛澤東同志有兩句詩「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃」，精闢的道出了這位神猴的本質特點。他還自命不凡，高傲逞強，時時使他在斗爭中表現出輕敵的弱點，但他仍不失為一個真英雄。最能表現孫悟空的反抗精神的故事是《大鬧天宮》；《三借芭蕉扇》淋漓盡致的表現了他的聰明；《三打白骨精》可見他的嫉惡如仇，除惡務盡。
豬八戒：又稱豬悟能，原為上界的天蓬元帥，因調戲月宮的嫦娥被貶凡間，在雲澗洞被唐僧受服。他性情懶惰，好吃貪睡，愛佔便宜，嫉妒心強，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時耍點小聰明，結果反而壞了大事。但豬八戒還是一個好人，他憨厚淳樸，能勞動，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。
沙僧：又稱沙悟凈， 原是卷簾大將，但因為打碎一隻瓶子下界保護唐僧西天取經，他十分勤勞，總是挑擔，識水性，在流沙河被收服。武藝並不算高強，但也勇敢的打頭陣。忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律。
唐僧：封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠集於一身。一方面，他心地善良，信仰堅定，明知到西天去必然會遇到許多艱難險阻，「吉凶難定」，但仍然勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動搖過。但另一方面，他不辨真假，亂施善心，膽小軟弱。如《玄英洞唐僧供狀》一回寫他在妖精威逼下，被嚇的「戰戰兢兢的跪在下面，只叫『大王，饒命，饒命』」！
白龍馬：原是西海龍王之子，後因吃了唐僧的白馬，在鷹愁澗被收，在取經路上一直陪伴著唐僧。
取經路上遇到的那些妖魔：或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們貪婪、兇殘、陰險和狡詐，正是封建社會里的黑暗勢力的特點。

❹ 西遊記原著與電視劇的差別

1、電視劇中三打白骨精後唐僧怒逐孫悟空，豬八戒和沙和尚都苦勸唐僧不要趕走大師哥；原著中豬八戒一個勁的添油加醋，一心讓唐僧趕走猴子，沙和尚則沉默是金。
2、電視劇中孫悟空好像除了和二郎神武力單挑時不分勝負外，和其他的妖怪神仙武力單挑時全部占上風（注意，我說的是武力，而不是法寶和法術）；原著中能和猴子武力上平分秋色的太多太多，超過一半的妖怪頭目都有這個本事。不過值得一提的是，電視劇續集在這個問題上作了糾正，妖怪們翻身了，已經能和猴子不分勝負了，比如青牛精那一集，還有真假美猴王那一集，都處理成了平手的戲。
3、電視劇中孫悟空大鬧天宮時竟然把玉皇大帝逼到桌子底下，原著中孫悟空根本就沒能闖進凌霄寶殿，只是打到殿外，被雷將圍住。
4、電視劇中如來氣質鎮定，談吐儒雅；原著中如來經常爆粗口罵人。不止如來，有些其他人也是。
5、電視劇中白龍馬與九頭蟲的矛盾是原著中沒有的。
6、唐僧在電視上還算是慈悲為懷的聖僧，師兄弟三人雖然沖突不斷，但總還算是兄弟情深，但原著中唐僧怯懦，自私，一副世俗嘴臉，師兄弟三人也是貌合神離，各自肚腸，在獅駝嶺那幾回，孫悟空就曾拿獅駝嶺三兄弟同生共死的情誼與自己這三兄弟做對比，並表達出失望的情感。
7、電視劇中蠍子精只是靠「特殊兵器」分別戰勝悟空和八戒，武功是很低微的，但原著中蠍子精可是了不得，以一敵二，力戰悟空和八戒，雖然最後也是靠特殊兵器取勝，但起碼武功是相當高的。
8、電視劇中唐僧向女兒國國王承諾來世之緣，但原著中唐僧可沒對任何一個女子動過情。
9、電視劇中九頭蟲和後面的蜈蚣精都死了，但原著中兩個妖怪都沒死，九頭蟲受傷逃走下落不明，蜈蚣精被毗藍婆帶回去看門了。
10、電視劇中獅駝嶺那集的孔雀是自己編的，原著中沒有。
11、美化了唐僧的形象，在電視劇中，唐僧更像一個高僧。而在原著中，唐僧的形象太膽小而且有失高僧身份。比如收悟空的時候，電視劇是中是一個人去的，而在小說中是唐僧因為害怕懇求那個大唐的獵戶讓他多送一程的時候聽到悟空的喊聲的。還有比丘國，唐僧聽說國王召見並要挖他的心， 「三藏戰兢兢的爬起來，扯著行者 哀告道：「賢徒啊！此事如何是好？」行者道： 「若要好，大做小。」沙僧道：「怎麼叫做大做小？」行者道：「若要全命，師作 徒，徒作師，方可保全。」三藏道：「你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。」」 電視劇中弱化了這一情節也是為了塑造唐僧的高僧形象。
12、第九回 （袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條）中李定，張稍二人被描述為兩個賢人。還相互做了很多詩歌。而在電視劇中則被描述為老漁夫貪得無厭捕的魚太多而導致涇河龍王被斬讓人感覺都是那個老漁夫的錯，其實在原著西遊中更傾向於是龍王的錯。
13、電視劇中在孫悟空為五庄觀的人參樹求醫方時曾去了方寸山找菩提祖師，經菩提點化而去了南海找觀音。但原著中並無這一節。 相比較來說，電視劇中的情節更簡單明了，故事更完整，更容易理解。西遊原著中有大量詩歌但用電視語言很難描述。但卻無法表達出西遊記的「游戲文章」的味道。 就比如如果讓電視劇中的唐僧說出「你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也」這樣的話來，大家都會覺得怪怪的，但在原著中出現就不會出現

❺ 有什麼解讀西遊記原著的書嗎推薦幾本。

中野美代子《西遊記的秘密》
薩孟武《西遊記與中國古代政治》

❻ 西遊記原著高老莊賞析加自我看法

第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔

師徒們行了五七日荒路，忽一日天色專將晚，遠遠的望見一村屬人家。三藏道：「悟空，你看那壁廂有座山莊相近，我們去告宿一宵，明日再行何如？」行者道：「且等老孫去看看吉凶，再作區處。」那師父挽住絲韁，這行者定睛觀看，真個是：——

竹籬密密，茅屋重重。參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依，園內花開香馥馥。此時那夕照沉西，處處山林喧鳥雀；晚煙出爨，條條道徑轉牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來
《高老莊》是中國當代現實主義作家賈平凹的長篇小說之一。小說敘述了教授高子路攜妻西夏回故里高老莊給父親吊喪，於是與離婚未離家的子路的前妻菊娃、地板廠廠長王文龍、葡萄園主蔡老黑以及蘇紅等發生了錯綜復雜的感情糾葛。書中寫了大生命、大社會、大文化三個空間，又溶入最底層、最日常。
人不可貌相」豬八戒就是因為掩示了自己的本來面目得到高家人的青睞，有意納他為婿，才有了強占高小姐的故事。所以很多事情不能僅看事物的表面，而是要尋找和剖析本質，才能知道是否能為我所用。另外感覺精彩之處是作者的巧妙構思，一物降一物，菩薩也是個精明的人，將師徒出現的順序安排的如此恰到好處。

❼ 西遊記原著句子賞析50句

1、文：影動星河近，月明無點塵。雁聲鳴遠漢，砧韻響西鄰。

歸鳥棲枯樹，禪僧講梵音。蒲團一榻上，坐到夜將分。

賞：此詩看似過渡寫景之功用，其實把這首詩用在第十三回的開頭第三段，巧妙而詩意地描繪出師徒四人旅途勞頓的樣子，以及寄宿寺廟所處位置的偏遠，還用「星河」「砧韻」「夜將分」點明時間之晚，用一個時間上的結束來昭示另一個新故事的開始，這才是這首詩的妙用。

2、文：有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度。

賞：此處是眾僧在討論西天取經的原由。前有眾僧意見不一的猜測，莫不是一些前途險惡難測的推斷，這是作者為了突出主角所加的鋪墊。從後文三藏「鉗口不言」，與眾人相比另類的表現中看出他的與眾不同，思想之深。這也是作者想讓主角在新的環境中博得尊重設置的一個考驗。

3、文：數村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細，水寒荷破人憔悴。白灊紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野雲飛，玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。

賞：此為對季節入秋的描繪。作用當然也不單單是寫景，這首詞描繪的秋景凄寒寂寥，落葉、煙雨，詩意中有旅人孤獨的悲傷情懷，也有山高路遠、路途終點茫茫無期的擔憂。

4、文：一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十里遠近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑。

賞：時間為凌晨，地點為荒郊野外，「撥草尋路」「崎嶇難走」暗示了環境的凶險與不確定，平添了緊張氣氛，也表達出一行人取經的不易，為下文遇見凶險做鋪墊。

5、文：唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。

賞：簡簡單單的兩句話，就形象地表現出兩個人物的性格。唐三藏性格軟弱，膽小懦弱。而二徒弟更是膽小如鼠，更加不能擔當保護師父的責任。這里從側面表現出孫悟空的機智勇敢，也暗示取經途中缺少孫悟空的不明智與不可能。

6、文：不一時，紅日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。

賞：旭日東升，是一天的開始，也是希望的曙光。環境描寫在此處起了暗示人物命運轉機的作用，老叟仙風道骨的模樣與凶神惡煞的妖怪形成鮮明對比，由此推斷老人的心地善良。而他出現在三藏遇難彷徨無措時，也明顯的是一個拯救者的角色。

7、文：寒颯颯雨林風，響潺潺澗下水。香馥馥野花開，密叢叢亂石磊。鬧嚷嚷鹿與猿，一隊隊獐和麂。喧雜雜鳥聲多，靜悄悄人事靡。那長老，戰兢兢心不寧；這馬兒，力怯怯蹄難舉。

賞：這里的環境描寫優美，表現了人物化險為夷的處境，也從些許凄涼與人物腳步躊躇中表現出人物處境的無助與心慌。

8、文：行經半日，更不見個人煙村舍。一則腹中飢了，二則路又不平，正在危急之際，只見前面有兩只猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞。

賞：一則凶險的環境描寫來勾起讀者的好奇心，二則襯托下文出現救主角出困境的人物的英勇，為下文人物的出場做伏筆。

9、文：此間還是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，誠然是一國之人。

賞：因是一國之人而仗義出手相救，表現了唐朝百姓的品德操行之高。也從一個小方面可以窺到作者隱藏在字里行間的品德、精神之高尚。

10、文：閃過的再生人道，撞著的定見閻君。

賞：用誇張的手法描寫了太保的技藝高超，前面有對相較兩者的實力相當之描寫，後面就有這一句話，有心人就能從這一句中看出註定了勝負的結局。

❽ 《西遊記》原著中看不懂的幾個問題!

1、孫悟空歸依正果，六名小完蛋
2、：心意好像猴子跳、馬奔跑一樣控制不住內。形容心裡東想西想容，安靜不下來。
出 處：漢·魏伯陽《參同契》註：「心猿不定，意馬四馳。」唐·許渾《題杜居士》詩：「機盡心猿伏，神閑意馬行。」

心猿在這里指孫悟空吧，意馬可能指白龍馬

3\六名小賊：一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。」

也是對當時社會制度的抨擊，看過就知道，為什麼神仙的親戚呀坐騎呀犯錯了，如回去就行了，為什麼不滅了呢？簡單點吧，哈哈

❾ 西遊記原著第一章概括

第一回靈根育孕源流出 心性修持大道生  

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。

又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼，根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

(9)西遊記原著解析擴展閱讀

《西遊記》這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。