拉乙亥遺址

Ⅰ 有可以詳細查閱青海歷史的網站嗎

考古工作者在柴達木盆地小柴旦湖濱沙礫層中，在海拔4000米以上的沱沱河沿和可可西里地區採集到一批打制石器，經孢粉分析為距今２—３萬年前舊石器時代遺物。黑馬河發現距今1.7萬年的古人類遺址。距今６８００年中石器時代貴南拉乙亥文化遺址，新石器時代的馬家窯文化，銅石並用時代的齊家文化，青銅時代的辛店文化，以及諾木洪、卡約土著文化等古代文化遺存廣泛分布於河湟地區。充分顯示了青海高原不僅是古人類發祥地之一，而且有著燦爛的遠古文化久遠的多民族發展歷史。 先秦時代，青海高原居住著羌戎各部。羌和戎是當時對西部居民的泛稱。戎居東而羌偏西。戰國以來主要有無弋愛劍為首的西羌各部活動，河湟一帶則是活動的中心地區，由狩獵、畜牧業轉向農業。 秦代，因地處邊外地，「兵不西行，故種人得以繁息」。青海安定的環境，使羌人得到較大的繁衍和發展。 公元前１２１年（元狩二年），漢武帝為截斷蕪人與匈奴之間聯系，派驃騎將軍霍去病進兵河湟，築西平亭，設立臨羌縣和破羌縣，移民實邊。 公元前６１年（漢宣帝神爵元年），後將軍趙充國平羌安邊，實行屯田，設七縣。中原大批漢民遷來農墾，漢羌雜居，促進河湟地區農業的發展。西漢末，王莽在今海晏縣三角城設西海郡，置太守，下設五縣。青海東部地區正式納人中原封建王朝郡縣制中。 三國時，魏文帝黃初三年（２２２年），在原西平亭故城基礎上修築西平城。 公元４世紀初，吐谷渾人遷人青海，和當地的漢羌人雜居相處，發展經濟，繁殖人口，建立了吐谷渾國，其范圍東西３０００餘里，南北千餘里，在青海建立封建割據政權達３５０多年，開辟絲綢之路南線吐谷渾道，為溝通東西方交通作出了貢獻。 隋唐時期，漢族第二次大量遷人青海。隋煬帝發動了對吐谷渾的征討戰爭，公元６０９年滅吐谷渾，設西海郡和河源郡，控制了青海湖東部和南部廣大地區。公元７世紀，松贊干布統一西藏高原後，建立吐蕃王朝，建都邏些（拉薩），並東進控制了青海境內吐谷渾、乙弗勿諸族部落，統治近200年。唐貞觀十五年（641年）唐蕃聯姻，文成公主遠嫁松贊干布，建立漢藏甥舅關系。唐中宗景龍四年（７１０年），金成公主嫁吐蕃贊普棄隸縮贊。唐蕃之間２００多年的頻繁來往，青海成為當時唐朝國都長安和吐蕃國都邏些之間的交通要道，即聞名中外的唐蕃古道。唐朝先進的農業、畜牧業和手工業技術不斷傳人青海。 北宋，以青唐城（今西寧）為中心的口角廝政權統治河湟洮岷等地區近百年，在保持原吐蕃文化傳統的同時，也大量接受中原文化，使青海東部地區經濟和文化得到進一步的發展。青唐城成為中原通達西域各國的樞紐，茶馬互市進一步繁榮和發展。公元１０９９年改青唐為鄯州，1104年改鄯州為西寧州，是「西寧」這一名稱見於青海歷史之始，並沿用至今。 公元１３世紀，蒙古族進人河湟地區，推行土司制度。湟水流域各縣均受制於西寧州，西寧州歸設在甘州的甘肅行省管轄。成吉思汗的大力支持，蒙古王室在青海藏區推行政教合一制，僧俗並用，使藏傳佛教得到空前發展。這一時期，回族大量遷人，撒拉族定居於青海東部循化街子一帶。 明朝，漢族第三次大批遷人青海。洪武六年（１３７３年），改西寧州為西寧衛。洪武十九年（１３８６年），在西寧州舊城址基礎上建築新城垣。茶馬互市制度更趨完善，設立茶馬司，管理內地茶葉與青海牧區馬匹的交換事宜。 17世紀，固始汗控制青海。公元1643年冬，李自成農民軍賀錦部攻下西寧，翌年賀部撤走。清順治十年（１６５３年），清朝政府冊封五世達賴喇嘛，又冊封固始汗為「遵行文義敏慧固始汗」，正式承認其地方汗國地位，使他在青海、西藏的統治地位合法化。康熙三十六年（１６９７年），青海蒙古諸台吉在達什巴圖爾率領下，歸服清朝，被封以親王、貝勒公等爵位。康熙五十二年（１７１３年），又冊封後藏五世班禪喇嘛為「班禪額爾德尼」。雍正初年，清政府平定蒙古親王羅卜藏丹津反清事件後，改西寧衛為西寧府，設立欽差「總理青海蒙古番子事務大臣」，管理蒙古族、藏族事務。蒙古族劃編２６旗，藏區推行千百戶制度，劃定各個部落。東部農業區則設縣修城，駐兵置戍。清朝末年，青海穆斯林群眾曾經多次舉行反清武裝斗爭。１９１１年辛亥革命，推翻清王朝，建立了民國。１９１２年北洋政府任命馬麒為西寧總兵官。從此，馬氏家族統治青海近４０年。１９２９年１月青海正式建省，治設西寧。１９４９年全省轄１市、19 縣、1設治局。部分牧區仍保持王公千百戶制度。１９９９年底，全省轄１個省轄市，６個自治州，ｌ個地區、51個縣級行政單位。
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Ⅱ 世界上有哪些 署名 文化遺址

文化遺址 - 古遺址

從中石器時代到明清所遺留下來的歷史生活遺址。其中舊石器時代僅在海拔4000米以上的唐古拉山地區發現幾十件打制石器，目前尚未發現有遺址，但這些難得的實物，證實了早在二三萬年前的青海並非荒無人煙之地，而是有比新石器時代更為古老的人類在此生存，創造了更為原始的遠古文化。
中石器時代遺址：貴南縣拉乙亥遺址，有30個灶炕，出土遺物1500餘件，多以打制石器為主，種類繁多，做工精細，類型穩定。骨制石磨製技能很高，骨針細長、尖銳、有眼。同國內同時期遺址比較，具有時代古老，面貌獨特，文化內涵及遺物數量豐富的特點。
新石器時代遣址：有馬家窯文化和齊家文化。其中馬家窯文化在省內分布廣泛，主要集中在民和、樂都等地，現已發現文化遺址，墓葬數百處，比較重要並經發掘的有大通上孫家寨、樂都柳灣、腦庄，民和核桃庄、陽窪坡，貴南尕馬台及循化蘇乎撒等處。由於文化內涵和地域的差異，又分石嶺下、馬家窯、半山和馬廠4個類型，其間共延續了2000年之久。
銅石並用時代遺址：境內發現的齊家文化遺址主要分布在河湟谷地，其中以民和、樂都較為集中。經考古發掘的有樂都柳灣、貴南尕馬台、大通上孫家寨和民和清泉等處。尕馬台出土的一面銅鏡保存完好，銅錫之比為1：0.096，是我國目前已知最早的銅鏡。制陶、紡織有突破性進展。
青銅時代遺址：境內為辛店文化，化隆、循化、民和、樂都較集中，發掘遺址有民和核桃庄、樂都柳灣、大通上孫家寨、互助張卡山、共和合洛寺等近80 處。
青海土著文化遺址：主要有卡約文化和諾木洪文化。

文化遺址 - 古墓葬

漢代以來，河湟谷地、環湖地區保存有大量的古墓葬。現已發掘的漢代墓葬240餘座，其中上孫家寨200餘座。隨葬品有不同質量的陶、銅、鐵、金、銀、玉、石、木等生產、生活用具、裝飾品及車馬飾器、印章、錢幣、兵器、刑具等1萬多件珍品。一匈奴墓中出土篆刻有「漢匈奴歸義親漢長」文字的卧駝銅印，另一墓中出土一批漢代木簡殘片（400片），隸體墨書，流利俊秀，內容為公爵、等級制度、征戰功績、賞賜、軍隊編制、操練規定、作戰部署、兵車配備、弓弩使用等。另有一部分為新發現的《孫子兵法》佚文。平安縣城附近發現漢代畫像磚墓，是難得的藝術珍品。熱水唐代吐蕃墓葬群，有墓葬200餘座，出土了皮靴、鎦金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、古藏文木牘等。特別是絲綢文物，其數量之多，品種之餘，圖案之美，技藝之精，時間跨度之大，均屬罕見。織物有織、綉、纈3大類和錦、綾、緙絲、平紋類織物（絹、紗、絁、紬）與繝等，幾乎包括了目前已知唐代所有絲綢品種。墓地曾被列為1983年全國6大重要發現之一。明代墓址僅發現6座，其中有祁秉忠和柴國柱之墓。
柳灣墓地
我國迄今為止規模最大、保存較好的一處原始社會墓地。位於樂都高廟鎮柳灣村後，西距縣城17公里。墓地總面積約11萬平方米。1974-1980年進行發掘，共發現墓葬1730座，包括半山類型、馬廠類型、齊家文化、辛店文化，其中馬廠類型1041座。出土文物37000餘件。墓地包括文化類型之多，墓葬之密集，文物之豐富，為國內外考古界所矚目。墓葬為豎穴土坑墓，次為帶有墓道的土洞墓。多有木棺，形狀為：大頭小尾的梯形棺，長方形呈木盆式棺、獨木棺。葬法有單身葬、合葬，並有隨葬品。它的發現對研究我國原始社會氏族有重要學術意義。

文化遺址 - 古城堡
自古以來，青海是中原通往西域、吐蕃的重要通道，加上古代諸多民族形成的割據政權，因而有較多的古城堡遺址，據省考古工作者調查，已知古城遺址百餘處，較為重要的有：
海晏三角城：漢代西海郡城址，王莽時所建，城址保存較完整。東西長650米，南北寬600米，城牆殘高4米，4門可辨。城內發現虎符石匱1尊，還發現西漢和新莽時的五銖、貨幣、大泉五十及東漢銘文瓦當，唐代蓮花紋瓦當和宋代崇寧重寶、聖宋寶等錢幣。
伏俟城:又稱鐵卜加城，位於青海湖西7公里處。城牆保存較好，東西長220米，南北寬200米，牆高12米 ，寬17米，南門寬10米。城為吐谷渾在公元6世紀修築，是晉、南北朝、隋、唐4代吐谷渾王國國都，為當時中西交通樞紐。
石堡城：位於湟源城西20公里處的哈拉庫圖，坐落在褐紅色三面斷崖的方台上，又稱西山營盤台。吐蕃始築於唐宋元六年（718年），叫鐵仞域。因地處交通要沖，地勢險峻，唐時為一重要軍事據點。唐蕃雙方反復爭奪，戰略地位十分重要。曾發掘出開元通寶300枚及陶、磚片等。
西寧古城：初建於魏文帝黃初三年（222年），僅築南、北、西牆，更名西平郡。明洪武十九年（1386年）修築新城，周長4500米，城牆高、厚各15米，有城門，角樓4座，敵樓19座，邏鋪34所。1575年，原城牆加大，表面砌磚。清雍正三年（1725年）大修。

文化遺址 - 石窯寺

河湟地區有西寧北禪寺石窯、平安寺台尕寺石窯、夏宗石窯等。北禪寺石窟位於西寧土樓山半崖中，有近200個洞龕，初建於北魏。現遺存有隋、唐、宋、元時期壁畫。

原始舞樂史上的一顆明珠——大通上孫家寨出土舞蹈花紋彩陶盆
1973年秋季，青海大通縣上孫家寨出土了一件距今約5000年的珍貴文物。這就是曾引起歷史、考古、藝術、體育界的極大興趣，聞名中外的舞蹈花紋彩陶盆。
彩陶盆高12.7厘米，口徑28.5厘米，平底侈口，質地細膩，器表呈桔紅色。更為可貴的是陶盆內壁繪有三組舞蹈人花紋，每組五人。舞蹈者頭上留有發辮，背後下部飄拂著飾物，手拉著手，似在勞動、狩獵之餘，在草地或小河邊，踏著音樂節奏，盡情地跳舞、唱歌，以祝豐收。它再現了先民們生動活潑的舞樂活動和豐富多彩的生活情趣。舞蹈花紋陶盆出土於上孫家寨甲區第384號墓，伴隨出土的還有彩陶盆、粗陶罐、骨紡輪、蚌殼裝飾品等，說明墓主人不僅是一位生產能手，而且是一位舞樂藝術家。
這件彩陶盆屬於新石器時代文化的馬家窯類型。馬家窯文化因首先發現於甘肅臨洮馬家窯而得名，該文化的遺址和墓葬，主要分布在甘肅西南部和青海東部的河湟地區。在青海除了上孫家寨，在樂都腦庄、民和核桃庄也有發現。馬家窯文化以精緻的陶器和流暢的花紋著稱，但出土這樣形象地反映原始社會先民們舞樂活動的文物，在我國考古史上還是第一次。

Ⅲ 科學的基本問題人類的發展過程是怎樣的

人類文明發展的歷史要從生產力發展的歷史去把握，根據不同的生產力發展可以分為不同的人類文明階段，而生產力發展的核心就是生產工具的發展。所以，簡單來說，就是可以根據上產工具的不同來進行對人類文明進行分類。
中國大地上的遠古人類最早出現在四大地區分別是：黃河流域、長江流域、遼河流域、西南地區。
在遠古時候，人類的生產工具很簡單——石器。石器時代分為：舊石器時代、中石器時代、新石器時代。
中國的石器文明已經發現的最早可以延伸到180萬年前甚至更加久遠。同一個時期各地區的發展也並非平衡，如距今約七千年左右黃河流域和長江流域的新石器時代很繁榮了但是我國西南地區依然處於中石器時代。
一、舊石器時代（Paleolithic；距今約300萬年～距今約1萬年），以使用打制石器為標志的人類物質文化發展階段。因為間距時間很長，所以舊石器時代又可以根據人類進化的體質分為舊石器時代早期（直立人）、舊石器時代中期（早期智人）和舊石器時代晚期（晚期智人）三個階段。在同一個遺址，有可能會出現不同階段的文明。如北京周口店既有直立人也有早期智人和晚期智人。這是因為在這個地方人類文明的發展是延續的。
1、中國境內舊石器時代早期（直立人）的遺址目前發現的有：北京周口店第1地點、北京周口店第13地點（北京直立人）、河北原陽小長粱、河北原陽後石山東谷坨、山西人同青磁窯、山西平陸廟後、羅家嶺、棗樹埋、山西芮城西侯度（已知中國境內最早的文化）、山西芮城匼河、山西河曲河會村、山西垣曲、山西垣曲南海峪、山兩保德李賢凌、山西萬榮西馬鞍梁、山西榆樹社墩圪塔（上西山、下西山）、遼寧本溪廟後山、遼寧營口金牛山下層、陝西大荔甜水溝、陝西潼關張家灣、卧龍鋪、陝西藍田陳家窩、公上嶺、陝西藍田錫水洞、山東沂源騎子鞍山、安徽和縣龍潭洞、安徽巢縣銀山村、河南三門峽水溝、會興溝、河南南召小空山、河南南召杏花山、河南陝縣張家灣、河南淅川、河南靈寶謝家坡、湖北大冶石龍頭、湖北房縣兔子窪、蓮花灣、湖北部西白龍洞、湖北員口縣龍骨洞、貴州黔西觀音洞、雲南元謀上那蚌（元謀人）。
2、中國境內舊石器時代中期（早期智人）的遺址目前發現的有：北京周口店第15地點、北京周口店第22地點、北京周口店新洞、山西太原古交工礦區、山西永濟堯王台、山西曲沃里村西溝、山西交城范家莊、山西侯馬南梁、山西朔縣後圪塔峯、山西陽高許家窯、山西壽陽、平定、山西靜樂風程山、山西霍縣哧峪、山西襄汾丁村、遼寧海城仙人洞、遼寧喀左鴿子洞、陝西長武窯頭溝、鴨兒溝、陝西漢中架山、陝西漢中梁山龍崗、陝西藍田澇池河、甘肅鎮原寺溝口、甘肅鎮原姜家灣、河南靈寶孟村、湖北長陽果酒岩、湖北長陽龍洞、廣東曲江馬壩獅子山、貴州桐梓岩灰洞、甘肅鎮源寺溝和姜家灣等等。
3、中國境內舊石器時代晚期（晚期智人）的遺址目前發現的有：北京周口店龍骨山頂（山頂洞人）、廣西柳江通天岩（柳江人）、四川資陽黃鱔溪（資陽人）、山西朔縣峙峪村（峙峪人）、內蒙伊克昭盟薩拉烏蘇（河套人）、吉林安圖明月鎮（安圖人）、山東新泰烏珠台（新泰人）、雲南麗江木家橋（麗江人）、安徽泗洪下草灣（下草灣人）、貴州普定（穿洞人）、台灣台南左鎮（左鎮人）等等。
二、中石器時代：約開始於距今1.2萬年，結束的年代在各地區很不一致 。舊石器時代和新石器時代之間的人類物質文化發展過渡性階段。直接取之於自然的攫取性經濟高漲、並孕育向生產性經濟轉化的時期。使用打制石器為主並且少量使用磨製石器的時代。
中國發現的中石器時代遺存，已知有陝西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南許昌靈井（中石器時代早期）和山西沁水下川 （舊石器晚期到中石器時代）等。山西蒲縣薛關、懷仁鵝毛口、陝西大荔沙苑、內蒙古海拉爾松山一帶和呼和浩特附近若乾地點，西藏聶拉木、申扎、雙湖地區、河南許昌靈井、青海貴南拉乙亥、雲南元謀大那烏若乾地點和保山羊邑新寨、廣東陽春獨石仔、封開黃岩洞和南海西樵山等等。青海貴南的拉乙亥遺址，是中國中石器時代末期的遺址，距今約 7000 年。當時黃河流域已基本上進入新石器時代的農業經濟繁榮階段，拉乙亥氏族的遺存仍保持著濃厚的中石器時代文化特點，這一事實表明各地的經濟發展是有很大區別的。
三、新石器時代：新石器時代（neolithic），以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段。新石器時代大約從1萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。主要遺址發現集中在黃河流域中下游以及長江流域下游地區。
1、新石器時代早期（此時中國經歷了母系氏族社會）
以甘肅大地灣遺址最為久遠（60000-4800年），早期距今13000～7000年前。可分為前後2段，前段距今12000年~9000年，、以河北徐水南庄頭、江西萬年仙人洞及吊桶環、湖南道縣玉蟾岩遺址為代表。在南方，主要表現為洞穴遺址和貝丘遺址，主要以打制石器和細石器為主，開始使用磨製石器。江西萬年仙人洞及吊桶環、湖南道縣玉蟾岩遺址發現了最早的大米粒，中國長江中下游地區是水稻起源的重要地區。後段是距今約9000~7000年，主要以內蒙古赤峰興隆窪、河北武安磁山、河南新鄭裴李崗等磨製石器有了很大發展，原始農業和畜牧業獲得初步發展。
2、新石器時代中期（此時中國歷史開始經歷父系氏族社會）
中期距今約7500～5000年，可分為前後兩期。前期以河姆渡文化、龍虯文化、北辛文化、半坡文化、前大溪文化為代表，後期以仰韶文化、馬家浜文化、大汶口文化為代表。農業和畜牧業獲得高度發展，長江流域已進入到灌溉農業階段，而且豬已經成為一種主要家畜。
3、新石器時代晚期
晚期距今約5000～4000年，也叫銅石並用時期，以山東歷城龍山鎮城子崖(今屬章丘)、山東日照兩城鎮、河南洛陽王灣、山西襄汾陶寺、甘肅臨兆馬家窯、安徽潛山薛家崗、湖北京山屈家嶺湖北天門石家河、浙江餘杭良渚遺址為代表。人類社會向國家文明時代邁進。
仰韶時代後期和龍山文化是中國文明起源時期（種植農業為主體），我們經常說的中華文明上下五千年，其實只是從新石器時代的晚期說起。

Ⅳ 青海省，古代的時候有過什麼文明或是什麼王國嗎，詳細一點。急！！

青海是祖國的一個十分可愛的地方。距今約23000年以前，就有人類生活在青海高原上，並創造了燦爛豐富的古代文化。 舊石器時代的文化1956年夏，科學工作者在長江源頭的沱沱河沿岸、可可西里等地，發現了一批打制石器。這充分說明早在舊石器時代，唐古拉山地區就有人類活動。1982年，在海西小柴旦湖東南岸，發現了一處舊石器時代的文化層，據考古工作者測定，其年代至少在23000年以前。這是目前已知的青海境內最早的遠古文化。1980年，在貴南縣又發掘出距今約6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，還有許多獸骨和骨器，說明狩獵已是當時主要的生產活動之一。新石器時代的文化青海的新石器時代文化發現的很多，最著名的是距今約4000年左右的柳灣文化。在柳灣遺址出土文物30000餘件，其中彩陶多達15000餘件，這些彩陶造型多變，花紋和圖案精美，藝術水平很高。柳灣遺址堪稱是一座彩陶藝術的寶庫。1、柳灣文化：柳灣文化早期墓葬中的陶器和裝飾品較多，晚期墓葬中生產工具大量增加，表明當時的原始農業和畜牧業有了進一步的發展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多側身直肢；女性緊靠男性，多側身屈肢，這表明柳灣文化晚期已進入父系氏族公社時期。2、彩陶盆：1973年秋，在大通縣上孫家寨，出土了一件內壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆。這件彩陶的舞蹈圖案花紋極其精美，堪稱青海古代文化的珍品，具有很高的藝術價值和研究價值。盆高12．7厘米，口徑28．5厘米；舞蹈花紋圖案共3組，每組5人。3、青銅時代的文化：我國在夏朝時進入青銅時代，跨越商朝、西周，截止於春秋，延續了1600年左右。青海發現的青銅時代文化遺址很多，具有代表性的是相當於夏、商時期的卡約文化，和相當於西周時期的諾木洪文化。卡約文化主要分布在青海東部的湟水流域及黃南、海南、海北等地區。迄今為止，已發現遺址1000餘處，出土文物異常豐富，除大量陶器之外，還有石制、骨制的生產工具。諾木洪文化主要分布在海西的柴達木盆地。出土文物除毛織品殘物及銅刀、銅斧等銅器外；還發現了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈欄。表明當時的人們在冶銅、毛紡織技術方面，已經達到了相當高的水平。經考古研究確認，卡約文化和諾木洪文化都是青海的本土文化。從經濟類型來看，農牧業並舉是當時主要的生產活動，在某些地區，以畜牧業為主。根據當時的民族分布來看，這兩種文化應屬羌人文化。

Ⅳ 海南洲在那裡

呵呵，我就是海南人吖，我幫你找了個網站，你自己看下具體的吧，我也只是從網上找的，你要是決定要去的話要看清楚問清楚，別讓人騙了！
哦，你也可以自己去，這是一些三亞的旅遊景點的票?
三亞景點 (三亞景點分布圖)
西沙群島 0元 田原溫泉 100元
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海口景點 (海口景點分布圖)
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秀英古炮台 0元 東寨港紅樹林自然保護區 10元
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博鰲景點 (瓊海景點分布圖)
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其它景點 (海南景點分布圖)
三月三盛會發源地--俄賢嶺 0 百花嶺風景名勝旅遊區 0
棋子灣 0 銅鼓嶺 0元
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白石嶺 吊羅山 0元
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陵水分界洲島 100元 尖峰嶺熱帶原始雨林 0元
文昌東郊椰林 0元 陵水南灣猴島 100元

Ⅵ 青海有什麼文化

指什麼？歷史？
舊石器時代的文化 1956年夏，科學工作者在長江源頭的沱沱河沿岸、可可西里等地，發現了一批打制石器。這充分說明早在舊石器時代，唐古拉山地區就有人類活動。1982年，在海西小柴旦湖東南岸，發現了一處舊石器時代的文化層，據考古工作者測定，其年代至少在23000年以前。這是目前已知的青海境內最早的遠古文化。1980年，在貴南縣又發掘出距今約6000多年的拉乙亥文化，出土文物除石器外，還有許多獸骨和骨器，說明狩獵已是當時主要的生產活動之一。
新石器時代的文化 青海的新石器時代文化發現的很多，最著名的是距今約4000年左右的柳灣文化。在柳灣遺址出土文物30000餘件，其中彩陶多達15000餘件，這些彩陶造型多變，花紋和圖案精美，藝術水平很高。柳灣遺址堪稱是一座彩陶藝術的寶庫。
1、柳灣文化：柳灣文化早期墓葬中的陶器和裝飾品較多，晚期墓葬中生產工具大量增加，表明當時的原始農業和畜牧業有了進一步的發展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多側身直肢；女性緊靠男性，多側身屈肢，這表明柳灣文化晚期已進入父系氏族公社時期。
2、彩陶盆：1973年秋，在大通縣上孫家寨，出土了一件內壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆。這件彩陶的舞蹈圖案花紋極其精美，堪稱青海古代文化的珍品，具有很高的藝術價值和研究價值。盆高12．7厘米，口徑28．5厘米；舞蹈花紋圖案共3組，每組5人。
3、青銅時代的文化：我國在夏朝時進入青銅時代，跨越商朝、西周，截止於春秋，延續了1600年左右。青海發現的青銅時代文化遺址很多，具有代表性的是相當於夏、商時期的卡約文化，和相當於西周時期的諾木洪文化。卡約文化主要分布在青海東部的湟水流域及黃南、海南、海北等地區。迄今為止，已發現遺址1000餘處，出土文物異常豐富，除大量陶器之外，還有石制、骨制的生產工具。諾木洪文化主要分布在海西的柴達木盆地。出土文物除毛織品殘物及銅刀、銅斧等銅器外；還發現了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈欄。表明當時的人們在冶銅、毛紡織技術方面，已經達到了相當高的水平。
經考古研究確認，卡約文化和諾木洪文化都是青海的本土文化。從經濟類型來看，農牧業並舉是當時主要的生產活動，在某些地區，以畜牧業為主。根據當時的民族分布來看，這兩種文化應屬羌人文化。

Ⅶ 青海有什麼文化

1、柳灣文化：柳灣文化早期墓葬中的陶器和裝飾品較多，晚期墓葬中生產工具大量增加，表明當時的原始農業和畜牧業有了進一步的發展。晚期墓葬中，主人往往是男性，多側身直肢；女性緊靠男性，多側身屈肢，這表明柳灣文化晚期已進入父系氏族公社時期。

2、彩陶盆：1973年秋，在大通縣上孫家寨，出土了一件內壁繪有舞蹈圖案的彩陶盆。這件彩陶的舞蹈圖案花紋極其精美，堪稱青海古代文化的珍品，具有很高的藝術價值和研究價值。盆高12．7厘米，口徑28．5厘米；舞蹈花紋圖案共3組，每組5人。

3、青銅時代的文化：我國在夏朝時進入青銅時代，跨越商朝、西周，截止於春秋，延續了1600年左右。青海發現的青銅時代文化遺址很多，具有代表性的是相當於夏、商時期的卡約文化，和相當於西周時期的諾木洪文化。卡約文化主要分布在青海東部的湟水流域及黃南、海南、海北等地區。迄今為止，已發現遺址1000餘處，出土文物異常豐富，除大量陶器之外，還有石制、骨制的生產工具。諾木洪文化主要分布在海西的柴達木盆地。出土文物除毛織品殘物及銅刀、銅斧等銅器外；還發現了翻地用的骨耜，收割用的石刀，以及定居的房屋和牧畜圈欄。表明當時的人們在冶銅、毛紡織技術方面，已經達到了相當高的水平。

Ⅷ 隋煬帝在青海的狩獵地

拔延山，今青海化隆回族自治縣北部與樂都區交界之拉雞山，或化隆縣北部馬場山一帶。
青海省東西長約1200公里，南北寬800公里，面積為72.10萬平方公里
境內山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋布。昆侖山橫貫中部，唐古拉山峙立於南，祁連山矗立於北，茫茫草原起伏綿延，柴達木盆地浩瀚無限。長江、黃河之源頭在青海，中國最大的內陸高原鹹水湖也在青海，因此而得名「青海」。
青海有著「世界屋脊」的美稱。青海東部素有「天河鎖鑰」、「海藏咽喉」、「金城屏障」、「西域之沖」和「玉塞咽喉」等稱謂，是長江、黃河、瀾滄江的發源地，被譽為「三江源」、「江河源頭」、「中華水塔」。青海省地處青藏高原東北部，青海的地形大勢是盆地、高山和河谷相間分布的高原。它是「世界屋脊」青藏高原的一部分。
遠古時期
參見：羌族
羌族圖騰
據在長江源頭的三叉口可可西里和沱沱河沿等地發現的舊石器，可斷定在數萬年以前，古人類曾在那裡生活過。舊石器與新石器之間，在貴南縣拉乙亥黃河二級階地，灰坑中發現有石器、骨器和動物骨骼以及在動物骨骼上見到砸擊或火燒痕跡，說明那時動物已成為當時人類的主要生活資料。從民和、柴達木盆地、貴南、玉樹等地發現的原始社會300餘處文化遺址看，文物中主要有陶器，製作上有粗、細、彩、素之分，形狀上有罐、缽、鼎、瓶、壺、盆、環與紡綸等，石器有石刀、石斧、石錛、石簇、石紡綸、打砸器等，骨器有骨刀、骨鏟、骨針、簪、釵等，青銅器有青銅刀、斧、鏃和裝飾品等，還發現有粟。以上發現反映了當時除狩獵以外，開始出現了原始的畜牧業，並在東部地區出現了原始的農業。原始公社制的社會可能在距今3000—4500年前已開始解體。
從遠古起，羌人的祖先三苗就從江漢間流徙至青海，逐水草而居，以狩獵游牧為主。羌族是最早在青海勞動生息的民族。在殷商以前，青海被稱為「三危地」。在夏代（約公元前21—前16世紀），生活在河湟地區的居民稱為西羌，仍以畜牧業為主，農業開始使用牛、馬耕作。
商代到周、秦時，青海稱為「西戎氐羌地」。商代牲畜異常繁盛，當時戎羌游牧部族，放養牲畜也很發達。西周時代（約公元前11—前8世紀），當時的居民已能製造戈、刀、鏃等銅質武器，周代農業和牧業均較發達。自夏商至周，青海即屬雍州地，羌人與匈奴、華夏關系密切了，接近中原地區的部分羌人逐漸同華夏族融合，成為後來的漢族。
公元前5世紀到前2世紀。從戰國時代開始，中國即進入封建社會。由於受到中原文化的影響，河湟地區人羌人由狩獵、畜牧轉到農業。由於農牧業生產的發展，四方依附的部族越來越多，選愛劍（是當時受到羌人尊敬的歷史代表人物）為首領，後實行世襲制，由其子孫繼承。西羌人首領稱為「豪」、「酋長」、「戎王」，是當時部落的統治者。他們不僅奴役本部落人民，還驅使族人向外擴張。在各部落間的爭斗中，人、畜、牧地是爭奪的對象，俘獲的人充作放牧的奴隸。馬逐漸用於軍事，以馬駕戰車，所謂「萬乘之君」，即戰車萬輛。羌自古即用騎兵作戰，動輒十數萬騎。當時牛在河湟地區作為耕畜，游牧部落則作為馱畜。

唐朝以前
參見：吐谷渾、北魏破吐谷渾之戰、隋與吐谷渾之戰
吐谷渾
公元前221—前207年，秦滅六國，結束了封建領主的分立局面。「兵不西行，故種人得以繁息」（《後漢書·西羌傳》），青海一隅比較安定，羌人有較大的繁衍。愛劍曾孫忍及弟舞仍留在湟中，其叔向南越賜支河西遷數千里，以牧為業，很是興旺。當時貿易是以物易物，牛在以物易物貿易中作用突出。冶銅技術的傳入，改進了生產工具和生活工具，手工業有所發展。公元前2100—1000年間，河湟羌人正式進入了青銅時期。由於生產發展，戰爭增多，使「豪」的事務增多，權力擴大，逐漸成為軍政首領。所以，河湟地區的羌人，這時就正式進入了奴隸社會，但尚未形成完善的國家政體。
公元前206—公元220年。漢武帝為了截斷羌人與匈奴之間的聯系，進兵湟中，趕走羌胡諸部落，在青海設立臨羌縣和破羌縣（今樂都一帶），同時帶來了先進技術和文化。漢宣帝元年，令將軍趙充國引兵攻先零羌，獲勝，羌人降者萬餘人。同時實行屯田，開地2000公頃。這時羌人分化為生羌、熟羌戶。羌漢雜居，促進了河湟一帶農牧業的進一步發展。西漢末年，王莽要西海羌人獻地稱臣，卑禾羌首領良願同意讓出西海周圍的土地。王莽在今海晏縣三角城設西海郡，置太守，下設五縣。東漢建國後七八十年，羌人移居甘肅隴東、陝西西部、寧夏南部等地，稱為東羌，隴東以西地區的羌人稱為西羌。東漢與羌人曾多次戰爭。從漢羌戰中，漢軍勝利後繳獲的羌人牲畜數量很大，以及收麥數萬斛，說明當時羌人畜牧業發達，農業也具有相當的水平
公元3—6世紀，中國處於紛亂割據局面。魏、蜀、吳三國鼎立，忙於戰爭，它們都力圖爭取羌人。魏在青海置西平郡（今西寧市）。從天水、狄道以西，黃河以南，均為羌人游牧范圍。晉統一後，仍設西平郡，並設將軍於茫拉川（貴南境內）挾制羌人。在茫拉河兩岸，羌人眾多，產業發達。這時青海社會秩序較中原安定，中原人避難至此的很多，地方經濟、文化有了進一步發展。公元397年至414年，鮮卑族勢力擴大，並在樂都、西平（西寧）先後建立了地方割據政權，控制了數萬羌胡部落。西平王曾在戰爭中掠奪人口，發展河湟地區
隋朝時期的青海
生產。鮮卑人的一支吐谷渾建立的吐谷渾王國，設立學校，選拔人才，開科取士，設置官職，開辟了東、西交通孔道，西寧成了交通要道。四世紀為吐谷渾最盛時期，其范圍東西三千里，南北千餘里。他們與羌人雜居，從事游牧。此時，青海東部河湟谷地種植業也較發達。青海廣大牧業區進入了游牧封建社會的初級階段，也促進了漢、羌、鮮卑各族人民的互相融合，推動了整個社會的發展。東晉十六國時，前涼、前秦、後涼、南涼、西秦、西夏、北涼相繼統治過青海河湟地區。
公元589—618年。6世紀末，隋朝建立，統一了中國。並接受了吐谷渾「奉表稱蕃」。但吐谷渾貴族們對河西走廊絲綢商道壅遏和劫掠，煬帝發動了對吐谷渾的征服戰爭。公元608年，進攻吐谷渾，進兵西平（西寧），吐谷渾部落降者十餘萬。同時設西海郡及河湟郡，控制了青海湖東部和南部。隋末，吐谷渾人伏允率眾回到青海湖周圍。居住在邊遠的羌族，完全過著游牧生活，與東部河谷地帶的民族相比，在各方面懸殊很大。
唐宋時期
參見：唐擊吐谷渾之戰、唐蕃古道、青唐唃廝啰
公元618—896年。唐武德二年（公元619年）改西平郡為鄯州，任命刺史以控制青海。公元627年，唐太宗即位，吐谷渾族伏允派使者祝賀。6世紀中葉，西藏的吐蕃（音：波）（屬西吐）日益強盛。吐蕃首領松贊干布擊敗了青海東部吐谷渾，完成了青藏高原的統治，建都邏些（拉薩），青海為吐蕃所轄。
唐朝時期的吐谷渾
公元638年，吐蕃與唐在松州交戰，互有勝負，松贊干布罷兵，向唐謝罪。唐遂應允和親，公元640年唐太宗之女文成公主嫁於松贊干布。文成公主所帶的工匠、藝人、書籍，對青海、西藏的經濟、文化發展影響很大。公元710年，唐中宗之女金城公主嫁給吐蕃棄隸緒贊。唐與吐蕃和好，並立碑於赤嶺（今日月山），「交馬」與「互市」均在赤嶺。唐與吐蕃交往密切，青海便成了拉薩至長安的交通要道（即唐蕃古道）。同時，唐的農業、牧業和手工業技術，漸漸傳入青海各地。公元737年，唐與吐蕃關系惡化，唐遂折毀赤嶺界碑。在吐蕃統治青海的三個世紀里，形勢比較安定。唐末，吐蕃在青海地區的統治被推翻後，廣大牧區出現了許多小部落，形成割據局面，互相爭戰；雜居河湟地區，民族互相融合，生產發展。
公元10—13世紀。公元960年，趙匡胤取代後周，建立宋朝，結束五代十國的割據局面。公元11世紀初，青海東部的封建勢力擁立吐蕃普約後裔為王，稱「唃（音古）廝啰」，號為宗喀王，建都「青唐」（今西寧）。它一方面保持吐蕃的文化傳統，另一方面接受中原地區的漢族文化，使青海東部的文化、經濟有進一步發展。到公元1099—1104年間，北宋中央政權力量到達河湟地區，並將鄯州改為西寧州，於是西寧名稱開始使用。北宋政權在河湟地區屯田，直到1127年，金兵攻入陝西時，北宋才放棄在青海的屯田。

元明時期
元朝八思巴文令牌
公元1271年，蒙古人統一全國，建立了元朝。13世紀初，成吉思汗由中亞細亞回師，親率大軍經臨洮進佔西寧州，並在河州（今臨夏縣）設置「吐蕃宣慰司都元帥府」，管理甘肅、川北、青海一帶吐蕃等族廣大牧區，湟水流域各縣，均受制於西寧州。當時牧區推行土司制度，並封吐蕃部落的上層分子為土司、千百戶等職，以統治所轄地區。在這一時期，青海的游牧部落獲得了安定生息。這時，在成吉思汗的支持下，藏傳佛教在青海逐漸盛行起來，並建立了許多寺院。
公元1370年，明軍進入青海東部地區。公元1373年改西寧州為西寧衛，並採取「裂土分爵，俾自為守」的辦法，使他們互相牽制，作為明朝的統治工具。公元1386年，在西寧州舊城址的基礎上建築新的城垣。明朝建國後，認為用茶易馬，可以鞏固國防，以制羌、戎，使茶馬互市制度更趨完善。
公元1371年，在秦、洮、河、雅諸州設茶馬司，專管以內地茶葉換取西寧、河州、洮州、甘州等地的馬匹。從元代起，統治階級用宗教迷信推行愚民政策，使西番人口日有減少，生產發展逐漸停滯。明代西番的社會生活、地方建制與內地趨於一致，青海的農牧業區分已具體化，以土司、千百戶管理牧農業生產，每年向王朝官府納稅。青海蒙古族人系明代由新疆遷來，其首領顧實汗牧於青海湖周圍、柴達木盆地及黃河河曲一帶，人畜興旺，勢頗強盛。
青海地處邊衛，文化落後，明初尚無學校設立，至宣德年間經多方奏請才設立西寧衛儒學。另外在西寧、碾伯二地又有民間自立社學2處。明時青海也曾出現了一些著名的邊塞詩人，如西寧衛人張問仁。另外也有曾在青海任職的官吏及曾來青海的文人如劉敏寬、龍膺、石賈、萬世德及僧人宗油等也都留下不少描寫青海的詩賦。此外，張芝的嘉靖《西寧衛志》（已佚）和劉敏寬、龍膺纂修的萬曆《西寧衛志》開創了青海地區編史修志的先河。而藏土回蒙漢等民族共同創建的寺院建築與繪畫藝術，也都具有相當高的藝術價值，為中華民族寶貴的文化遺產。
明代末年，李自成起義軍賀錦部曾揮戈西進，控制西寧地區達1年之久，勢力達青海湖地區。賀錦在西寧不幸遭地方豪強勢力殺害。隨著清朝的建立，大順軍在西寧地區的活動也宣告終結。

清朝時期
參見：羅卜藏丹津叛亂
平定青海的雍正帝
公元1644年，清軍入關，清朝統一全國。16世紀初，厄魯特蒙古4部之一的和碩特部移牧青海，一度成為統治青海的民族。17世紀，顧實汗控制青海。1643年冬，李自成農民軍賀錦部攻下西寧，翌年賀部從西寧撤走，顧實汗又乘機進駐西寧。年（清順治10年），五世達賴赴京覲見順治皇帝返藏途中，清政府派員賜給金冊金印，從此，達賴的地位得到正式確認。同時又冊封顧實汗為「遵行文義敏慧顧實汗」，賜金冊金印，使顧實汗在青、藏的統治地位合法化。1713年（康熙53年）又冊封後藏班禪喇嘛為「班禪額爾德尼」，也賜金冊金印。
清雍正初年，清政府平息顧實之孫和碩親王羅卜藏丹津事件後，於1725年（雍正3年），改西寧衛為府，設西寧縣、碾伯縣和大通衛。並設立欽差「總理青海蒙古番子事務大臣」，管理蒙古各扎薩克和果洛、玉樹等藏族部落，其前哨設於今茫崖新鎮，由駐西寧大臣直轄管理。這項措施為後來青海建省鋪平了道路。羅卜藏丹津事件後，清廷加強了對青海蒙、藏人民的統治，設蒙古29旗，劃定藏族各部落25族牧地，使之衛不相屬，並不得越渡黃河。
咸豐末年，太平天國派人到陝甘聯絡回民，西北回民反清斗爭爆發，撒拉族首領馬尕三率眾起義，樂都、西寧、大通、貴德、湟源等地紛紛響應，清廷派左宗棠率軍鎮壓了起義。光緒初年，循化撒拉族中伊斯蘭教發生新老教派之爭，後發展成為撒拉族、回民的反清斗爭。1911年，丹噶爾廳組成「黃表會」。這些起義雖被鎮壓，但這時清廷已氣息奄奄了。由於清朝時期徵收課稅相當嚴重，青海農牧業生產無大建樹，反而明顯衰落。

民國時期
公元1912—1949年。辛亥革命後，北洋軍閥和國民黨右派繼承了清王朝。1912年以後，馬麒歷任「西寧總兵」、「蒙番宣尉使」、「甘邊寧鎮守使」等官職，馬家勢力開始深入到青海。直到1949年，馬氏家族統治了整整40年。這一段時間里，馬氏家族對青海人民進行的經濟榨取、軍事鎮壓、政治迫害等，空前殘酷。1915年，由國民黨出面解決了四川隆慶與玉樹25族之爭，決定玉樹屬西寧總兵管轄。
1928年，國民黨進入青海，決定新建青海省，將甘肅省原西寧道屬之西寧、大通、樂都、循化、巴燕、丹噶爾、貴德等地劃歸青海省管轄。1929年1月正式成立青海省，由孫連仲任主席。青海建省後，行政區劃屢有變更，至1949年前夕，全省縣以上行政區劃為1市（西寧市）、1專區（玉樹專區）、2個設治局和19個縣。當時的舊政權橫征暴斂，拔兵擴軍，豢養了一支10多萬人的軍隊，對人民鎮壓，先後火燒色航寺，擄掠拉秀寺，焚毀達日江寺；屠殺玉樹休馬等部落，3次血洗同仁蘭采，7次血洗果洛，殺害從新韁流離來青的哈薩克族群眾2萬多人。1936年堵截中國工農紅軍西路軍北上，大量殺害紅軍。在馬氏家族的統治下，生產下降，在新中國成立前夕，已經是「工商凋零，民不聊生，田園荒蕪，十室九空，草原衰敗，人畜不寧」。

解放後
1949年9月5日，西寧解放。1949年9月26日，青海省人民軍政委員會宣告成立。
1950年1月1日青海省人民政府正式組成，以西寧為省會。
2014年11月，青海省區被列入國家農村信息化示範省。[7]
2015年2月16日，國務院（國函[2015]38號）批復同意撤銷平安縣，設立海東市平安區，以原平安縣的行政區域為平安區的行政區域，平安區人民政府駐平安鎮平安大道199號。[8]

Ⅸ 沒空的石器時代石器是什麼年代的

氣候特徵編輯
此時，更新世最後一次冰期已經消退，氣候由嚴寒轉為比較溫暖。

3人類活動編輯
經濟生活仍然基本上是漁獵和採集。因原來適應寒冷氣候的大型動物消失，人們面對現生的動物群，改以獵取中小型野獸為主，其中大宗的獵物是鹿類。狗已成為家畜，在歐洲和西亞的一些地方，可能已開始馴養豬或山羊。隨著人們採集活動經驗的積累，在西亞一些地區，採集目標逐漸集中於大麥、小麥等野生禾稼，這可看作是農業起源的前奏。人們還從水域獲取更多的魚、貝類，以豐富食源。此時繼續使用直接打制的大型石器，而佔主體地位、間接打制的細石器工藝更為成熟，出現用細石片鑲嵌在骨木柄上的箭、刀等進步的復合工具。鏢、錐等骨器也較為精良實用。弓箭的普遍使用，使狩獵效率大為提高。總之，整個漁獵採集經濟比舊石器時代有了長足進步。人們除依舊利用自然洞穴棲息外，還有了季節性的窩棚居址。埋葬死者的習俗比舊石器時代也更加復雜。

4各大洲人類文化編輯
歐洲中石器時代文化的突出特點，是盛行幾何形細石器。這種細石器呈三角形、梯形或不規則四邊形等形狀。在西歐南部 和南 歐地區 ， 先後分布有阿齊爾文化和塔德努瓦文化，均因法國的同名遺址而得名。塔德努瓦文化的海濱河口居民點中，有些堆積層含有人們食剩的大量貝殼和魚骨等，形成為最初的貝丘遺址。在西歐北部和北歐地區有馬格勒莫瑟文化，因丹麥的馬格勒莫瑟遺址得名。該文化分布很廣，在英國的斯塔卡遺址發現有木槳、家狗等重要遺存。
西亞重要的中石器文化有凱巴拉文化和納吐夫文化等。

5中國文化編輯
文化遺存
對中國的中石器時代考古薄弱， 有待進一步探尋研究。有較重要的發現，如陝西省大荔縣沙苑的30餘處地點，或直接稱為沙苑文化。但也有人認為這里的遺存文化性質尚難確定。中國中石器文化也以發達的細石器為特徵，它繼承中國舊石器時代晚期細石器工藝的傳統，存在船底形、楔形和圓錐形石核，並多從這些石核上剝離下規則的長條形石葉，鑲嵌成刀刃直接使用。在嶺南地區，除細石器 傳統 的遺存外，還在眾多洞穴遺址中，與現生動物群遺骸伴出打制的大型石器、局部磨製的切割器和穿孔的礫石等。因年代早又無陶器共存，有些學者認為它們也屬於中石器文化的遺存。
許多學者從年代、環境、動植物群、經濟、技術、文化特徵、地層關系等方面論述，堅持在世界大多數地區應當劃分出中石器時代。也有的學者認為中石器時代並無普遍性意義，或另劃續舊石器時代、先新石器時代、前陶新石器時代等，而不接受中石器時代的概念。
分布
中國發現的中石器時代遺存，已知有陝西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南許昌靈井（中石器時代早期）和山西沁水下川 （舊石器晚期到中石器時代）等。歐洲從公元前10000～4000年屬於中石器時代，以英國和德國北市的阿齊爾（Azili- an）文化為代表。

6經濟發展編輯
下川，是山西省東南部中條山主峰歷山東麓的一個山間盆地。20 世紀 70年代，考古工作者在這里進行了發掘，在階地上層晚更新世末期的亞粘土層中出土了大批細石器，未見陶片、磨製石器和其它農業生產工具。據碳 14測定，年代為距今 2．4 萬至 1．6 萬年。由於這個遺址表現出既區別於舊石器時代，又不同於新石器時代的特殊面貌，考古界定名為下川文化。
下川文化的石製品包括細石器和較粗大的打制石器兩類，而以細石器為主。石器的原料多為燧石，細石器的類型達 40 多種，有錐狀、半錐狀、柱狀、楔狀和漏斗狀等各種類型的典型細石核，還有細石葉和各種刮削器、尖狀器、雕刻器，以及琢背小刀、箭鏃、鋸、錐、鑽等。這批石器的製作技術，承襲了峙峪文化的傳統，又有突出的進步，為其它遺址所少見。
最能體現中石器時代文化特點的，是這個遺址發現的一批石鏃。石鏃用壓製法生產，有明顯的銳尖和周邊，分成圓底和尖底兩種，與其它舊石器時代末期遺址零星發現的相比，不但數量多，而且製作技術相當進步。
琢背小刀是下川文化的典型器物，加工方法是在石片一邊輕輕敲琢，使其變得厚鈍，成為刀背，另一邊緣則保持石片固有的鋒利邊緣，作為切割的刀刃。鋸是在石片的一側或兩側作出幾個尖齒，有的鋸還帶有短柄。雕刻器分成幾種不同類型，其中斜邊雕刻器數量較多，製作精細，尖刃明顯，器形很固定，頗具使用價值，其工藝為舊石器時代晚期各遺址的同類器所不及。有一種扁底三棱尖狀器，是用較大的厚石片製作的，向背面修整出通體三棱銳尖，底端兩面或一面修理成扁薄形便於裝柄，這種三棱尖狀器實際上就是狩獵的石矛頭。
在下川文化中，粗大石器仍佔有一定數量，原料主要為砂岩、石英岩。除石核、石片外，工具類型有尖狀器、刮削器、砍砸器、石錘、礪石、磨盤等。其中的石磨盤，可能用來加工採集收獲的植物籽實。
下川遺址地跨山西省南部垣曲、沁水、陽城三縣的各一角。從縱橫二三十公里的范圍內，已發現這類細石器地點 16 處。由此可以看出，這一帶在中石器時代曾是獵人經常活動的地區。出土的大批細石器說明，當時已較普遍地使用了復合工具，包括鑲嵌於木柄、骨柄而成的刀、鋸、短劍及裝柄的弓箭和長矛。由於這批新式工具和武器的出現，使社會生產力大大地提高了一步，社會經濟開始了新的飛躍。
中石器時代的下川人，過著以狩獵為主、採集為輔的經濟生活，為新石器時代的到來准備了條件。
至 20 世紀末，從中國東北到西南的新月型地帶內，發現的類似下川文化遺存的遺址已經有數十處，其中比較重要的除下川外，還有山西蒲縣薛關、懷仁鵝毛口、陝西大荔沙苑、內蒙古海拉爾松山一帶和呼和浩特附近若乾地點，西藏聶拉木、申扎、雙湖地區、河南許昌靈井、青海貴南拉乙亥、雲南元謀大那烏若乾地點和保山羊邑新寨、廣東陽春獨石仔、封開黃岩洞和南海西樵山等等。這些遺址的年代大體上從距今 12000 年左右到七八千年前後，經歷了四五千年的發展過程。青海貴南的拉乙亥遺址，是中國中石器時代末期的遺址，距今約 7000 年。當時黃河流域已基本上進入新石器時代的農業經濟繁榮階段，拉乙亥氏族的遺存仍保持著濃厚的中石器時代文化特點，這一事實表明各地的經濟發展是有很大區別的。
雲南省西部的怒江、瀾滄江流域，地處橫斷山脈險峰峻嶺之間，山川緊逼，缺少較大的河谷平原。怒江中游兩岸岩溶洞穴密布，崖廈發育頗多，為古代人類的棲息提供了條件。由於交通閉塞，又缺乏農耕條件，直到公元前五六千年前，這一帶仍生活著一些以採集和狩獵經濟生活為主的氏族。保山市西南的塘子溝村小山頂留下了他們的遺跡和遺物，發掘出土的 400 多件石器全系打制；動物骨骸都是全新世的品種；遺址中未見陶器；工具器物群中未見用於耕耘、播種、收割、加工的任何器具，只是琢孔石環表現出比舊石器時代的進步性；骨角器也比舊石器時代遺址所見數量更多、製作更精。事實表明，在黃河、長江流域進入新石器時代後，這里仍處於中石器時代。

Ⅹ 中石器時代的經濟發展

下川，是山西省東南部中條山主峰歷山東麓的一個山間盆地。20 世紀 70年代，考古工作者在這里進行了發掘，在階地上層晚更新世末期的亞粘土層中出土了大批細石器，未見陶片、磨製石器和其它農業生產工具。據碳 14測定，年代為距今 2．4 萬至 1．6 萬年。由於這個遺址表現出既區別於舊石器時代，又不同於新石器時代的特殊面貌，考古界定名為下川文化。
下川文化的石製品包括細石器和較粗大的打制石器兩類，而以細石器為主。石器的原料多為燧石，細石器的類型達 40 多種，有錐狀、半錐狀、柱狀、楔狀和漏斗狀等各種類型的典型細石核，還有細石葉和各種刮削器、尖狀器、雕刻器，以及琢背小刀、箭鏃、鋸、錐、鑽等。這批石器的製作技術，承襲了峙峪文化的傳統，又有突出的進步，為其它遺址所少見。
最能體現中石器時代文化特點的，是這個遺址發現的一批石鏃。石鏃用壓製法生產，有明顯的銳尖和周邊，分成圓底和尖底兩種，與其它舊石器時代末期遺址零星發現的相比，不但數量多，而且製作技術相當進步。
琢背小刀是下川文化的典型器物，加工方法是在石片一邊輕輕敲琢，使其變得厚鈍，成為刀背，另一邊緣則保持石片固有的鋒利邊緣，作為切割的刀刃。鋸是在石片的一側或兩側作出幾個尖齒，有的鋸還帶有短柄。雕刻器分成幾種不同類型，其中斜邊雕刻器數量較多，製作精細，尖刃明顯，器形很固定，頗具使用價值，其工藝為舊石器時代晚期各遺址的同類器所不及。有一種扁底三棱尖狀器，是用較大的厚石片製作的，向背面修整出通體三棱銳尖，底端兩面或一面修理成扁薄形便於裝柄，這種三棱尖狀器實際上就是狩獵的石矛頭。
在下川文化中，粗大石器仍佔有一定數量，原料主要為砂岩、石英岩。除石核、石片外，工具類型有尖狀器、刮削器、砍砸器、石錘、礪石、磨盤等。其中的石磨盤，可能用來加工採集收獲的植物籽實。
下川遺址地跨山西省南部垣曲、沁水、陽城三縣的各一角。從縱橫二三十公里的范圍內，已發現這類細石器地點 16 處。由此可以看出，這一帶在中石器時代曾是獵人經常活動的地區。出土的大批細石器說明，當時已較普遍地使用了復合工具，包括鑲嵌於木柄、骨柄而成的刀、鋸、短劍及裝柄的弓箭和長矛。由於這批新式工具和武器的出現，使社會生產力大大地提高了一步，社會經濟開始了新的飛躍。
中石器時代的下川人，過著以狩獵為主、採集為輔的經濟生活，為新石器時代的到來准備了條件。
至 20 世紀末，從中國東北到西南的新月型地帶內，發現的類似下川文化遺存的遺址已經有數十處，其中比較重要的除下川外，還有山西蒲縣薛關、懷仁鵝毛口、陝西大荔沙苑、內蒙古海拉爾松山一帶和呼和浩特附近若乾地點，西藏聶拉木、申扎、雙湖地區、河南許昌靈井、青海貴南拉乙亥、雲南元謀大那烏若乾地點和保山羊邑新寨、廣東陽春獨石仔、封開黃岩洞和南海西樵山等等。這些遺址的年代大體上從距今 12000 年左右到七八千年前後，經歷了四五千年的發展過程。青海貴南的拉乙亥遺址，是中國中石器時代末期的遺址，距今約 7000 年。當時黃河流域已基本上進入新石器時代的農業經濟繁榮階段，拉乙亥氏族的遺存仍保持著濃厚的中石器時代文化特點，這一事實表明各地的經濟發展是有很大區別的。
雲南省西部的怒江、瀾滄江流域，地處橫斷山脈險峰峻嶺之間，山川緊逼，缺少較大的河谷平原。怒江中游兩岸岩溶洞穴密布，崖廈發育頗多，為古代人類的棲息提供了條件。由於交通閉塞，又缺乏農耕條件，直到公元前五六千年前，這一帶仍生活著一些以採集和狩獵經濟生活為主的氏族。保山市西南的塘子溝村小山頂留下了他們的遺跡和遺物，發掘出土的 400 多件石器全系打制；動物骨骸都是全新世的品種；遺址中未見陶器；工具器物群中未見用於耕耘、播種、收割、加工的任何器具，只是琢孔石環表現出比舊石器時代的進步性；骨角器也比舊石器時代遺址所見數量更多、製作更精。事實表明，在黃河、長江流域進入新石器時代後，這里仍處於中石器時代。