曲沃墓區遺址圖

1. 山西省曲沃縣的西周著名的晉侯墓中的隨葬品有哪些

山西省曲來沃縣的西周著名的源晉侯墓一共有19座，都是歷代晉侯及夫人的墓，其中發現有大量華麗精美的玉器、青銅禮器等隨葬品。

隨葬的玉器種類繁多，裝飾華美，是西周時期等級昀高的玉器。其中發現玉器昀多的一個墓，有800件，昀有特色的是一匹圓雕的玉馬，立體的，呈靜態。

2. 晉文公墓是否考慮發掘

不排除發掘的可能但可能性不 晉文公墓 晉文公墓，在山西省曲沃與絳縣交界的安嶼鎮的下村側，墓高40米，圓形，周長200米，為省級文物保護單位。墓主晉文公（前697-前628），春秋時晉國國君，名重耳，晉獻公之子。被迫在外逃亡19年後歸國即位，勵精圖治，使晉國成為實力強大的霸主。 晉文公墓-概況編輯本段 晉文公 晉獻公墓位於絳縣南樊槐泉村東嶺。墓高百尺，無祠孤寢，墓形似無柄之木鐸。他是春秋時晉國武公之子，名詭諸，始建都維（山西絳縣）。 獻公初娶賈氏為妻，無子。繼娶齊姜，生秦穆公夫人及太子申生。後再娶二女於戎，生重耳、夷吾。在討伐驪戎的戰爭中獲驪姬，生奚齊。獻公寵愛驪姬，常聽其讒言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以達到讓奚齊繼位的目的。獻公在位二十六年。獻公歿後，因其生前昏庸無道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善彈惡。獻公墓為省級重點文物保護單位。 晉文公墓在絳縣衛庄下村。文公系春秋諸侯，晉獻公次子，太子申生之弟，名重耳。獻公寵愛驪姬，殺太子申生，重耳逃奔到狄（翟）國，在外流亡19年。後藉助秦穆公的軍隊返晉復國，誅王子帶，納周襄王，救宋破楚，繼齊桓公為盟主。其在位9年，謚號文。晉文公在位之時，國都在絳（今山西絳縣）。死後葬於絳縣衛庄下村西嶺。 陵墓依地形而設，高達30餘米，猶如山丘。據傳，解放前墓地松柏如蓋，綠草如茵，鬱郁蔥蔥，庄嚴靜穆。墓後嶺頂建有祠廟，抗戰期間被日寇拆毀，樹木砍伐一空。現在所看到的景象是蔚然深秀的國槐遍布山丘，明代《晉文公墓》紀念碑矗立路旁，雄偉壯觀。 晉文公墓-布局編輯本段 晉文公墓地理位置 晉靈公墓位於絳縣城東12公里的磨里鄉南劉家村。靈公生前荒淫無道，朝綱敗壞，殘酷地剝削人民，大肆陷害勸諫之臣，引起了臣民的反抗，最後被趙盾之弟趙穿殺死，成為後人不齒的昏庸之主。墓前有石碑一通，上刻「景冢」二字，由於靈公生前十分殘暴，所以死後，歷代不列祀典。 晉獻公之墓，文公墓、靈公墓俱在絳縣。位於絳縣槐泉村的獻公墓，高約40米，形似無柄木鐸，據傳系從幾十里外的曲沃太子灘取五花土，由國人排隊傳筐，堆積而成。因其聲名欠佳，故而「孤寢無祠」。位於絳縣下村的文公墓，高約40餘米，圓形，因其功德昭著，墓前建祠，祠內立有清乾隆51年的「晉文公墓」石碑一通，近年墓前又雕塑了形態逼真的晉文公石像，歷代祭祀。晉靈公因暴虐成性，昏庸無道，死後葬於絳縣南劉家村的荒丘上，孤苦伶仃，無人祭祀。在絳縣博物館里，一直保存著清「晉舊都」、「絳縣師」、「絳縣老人」等各種碑匾、石像及有關文物。 絳縣的不少地名，也能說明這一點。士故里，臨近車廂城，因而被稱為南城村，即是一例。距車廂城東7里的卓子溝，因與世無爭的獻公之子卓子隱居於此，故而此名；小祁村，是晉國祁午將軍練兵的教場；南官莊，為晉文公巡視此地時所賜名；吳璧村，傳說該村一吳姓村民曾向文公獻一玉璧而得此名；范村，相傳為晉文公舅父子犯舊居，原名犯村，後因避諱「犯」字，更為今名，現村內將軍廟、石碑等遺物尚存；晉峪村，因晉文公曾駐兵而得名；拔劍泉，傳說晉文公帶兵打仗時，到此將士飢渴難忍，文公一急之下插劍於地，拔劍時泉水涌溢，後此名便得以流傳；董封村，為晉史官董狐的封地；孫王村，據說是因晉文公曾在此召開「尊王攘夷」會，便取名尊王村。後該村的孫安為官清明，為紀念之，遂更為今名。 現今，車廂城為晉國古都已逐漸成為人們的共識，來此研討的學者和觀光的遊客愈來愈多，車廂城正日益成為一處新的景區。 晉文公墓-記載編輯本段 晉文公墓景區 在今絳縣與曲沃交界的安嶼鎮的下村，有幾個綿延如山的土丘，是傳說中的晉文公的墓葬，屬絳縣。從此往西走十餘里，便是曲沃。 正值春夏交接之際，青草茵茵，楊柳輕拂，展眼間綠色蔥蘢一片，風光正美。墓前有一通石碑，是乾隆十五年立的，上書「晉文公墓」，墓的左近有一尊文公的塑像，意氣風發，恰似在指點江山，揮起萬丈的豪情，人一近此處，陡然增添了許多肅穆，就連過往的風，也彷彿在一瞬間激烈。 《左傳》雲：文公卒，將殯於曲沃。墓葬雖在絳縣，卻也在曲沃左近，想來並非虛假。山西考古研究所侯馬工作站的田建文先生說，經考古發掘後發現這幾所墓是漢朝的墓葬。而《左傳》中記錄的「曲沃」卻是現在的聞喜，史據《嘉靖曲沃縣志》：漢武帝元鼎三年，東巡至曲沃縣，聞破南越喜，特更名為聞喜縣。當時將現在的曲沃和聞喜做了一個置換，所以大致可以表明這里的墓葬充其量是後人傳說而成的文公「衣冠冢」。真正的文公墓，也應該在絳縣，在靠近聞喜的一邊。 然而，即使作為「衣冠冢」，這里依然隱約地包含著一種王者之氣，彷彿文公就在這里的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人觀瞻！而晉文公重耳，卻一直鮮活在當地民眾的心中，不單單是他在春秋時刻做了霸主，揮戈千里的風流，而是他身上的傳說和故事，也是人們所能受教的典範。 晉文公墓-背景編輯本段 晉文公墓景緻 晉文公，姓姬，名重耳，晉獻公第二子。 他的父親獻公算是一個英雄人物，為晉國開疆辟域，只是到年老的時候就開始糊塗了，寵愛妃子驪姬，他聽信驪姬的讒言，打算讓驪姬所生幼子奚齊繼位，逼死了太子申生。驪姬為了確保奚齊繼位，逼得重耳和夷吾只得躲回自己的封地蒲州（今永濟附近）和屈城（今鄉寧、吉縣附近）。獻公派宦臣勃革是帶兵追殺重耳。但是他逃走了。 於是，重耳和他的流亡政府一躲就是19年。雖然重耳並沒有什麼志向，但是在當時的環境中，他擁有公子的身份。這個高貴的血統讓他在流亡的過程中受到周邊王國的禮遇。同時他能夠聽從勸告、寬厚待人、仁義知禮，這讓他的隨從緊緊地團結在自己的周圍。他們先逃亡到狄國，重耳在那裡娶了國君的女兒，如果不是晉國發生了內亂，這個故事恐怕就要在這里結束了。 獻公死後，晉國的小國君奚齊被人刺殺，國內和國外兩股勢力迎送重耳回國任新君主，但被他以君父新喪，不能就任的理由拒絕了，於是王位繼承落在了他弟弟夷吾的身上。夷吾是一個殘暴無情的人，即位後，第一件事就是刺殺重耳，以絕後患。於是重耳被迫再次出逃，在這次逃亡的路上，他經歷了許多苦難，也游歷了許多國家，加上夷吾的殘暴無道，讓他樹立了復國的信念，他積極地接觸當時的強國，獲得他們的支持，並用心學習他們的治國用兵之道。 重耳終於在公元前636年回到晉國，是為晉文公。公元前636年一前628年在位。 他43歲起逃難，至即位時已62歲了，算起來，在外邦顛沛流離了整整19年。長時期的流亡生活，使得重耳和他手下的那幫大臣，既磨煉了意志，又開闊了眼界，更在政治才能上有了很大的提高。重耳做了國君以後，汲取各國經驗，整頓國內政治，安撫人心，晉國很快便強盛起來了。後來和當時的霸主楚國在城濮進行了一場爭霸之戰，一舉擊潰楚軍，而獲得霸主地位。 晉文公墓-傳說編輯本段 晉文公墓大殿 關於節氣寒食，有這樣一個和晉文公有關傳說： 春秋戰國時，晉國國君有兩位公子，長子申生，次子重耳。國君的寵妃名叫驪妃，她為使自己的兒子繼承王位害死了太子申生，申生的弟弟重耳為避驪妃加害，帶領部分大臣逃離晉國。 一日，重耳在山中迷了路，好幾天都找不到東西吃。重耳便絕望地嘆了口氣：「重耳餓死事小，只怕晉國的老百姓沒有好日子過了。」大臣介子推一聽，想到重耳在落難中仍不忘自己的子民，將來必定是個賢明的君主，便下定決心要全力輔佐重耳登上王位。於是介子推就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳吃。重耳知道這件事後，感動得流下淚來，說：「你這樣對我，我該如何報答你呢？」介子推回答：「我不求公子的報答，只希望公子記得我今天割肉侍君的一片忠誠，日後能多關心百姓疾苦，做一個清明的國君。」 重耳在外流亡了十九年之久，終於回國當上了國君，也就是後來的晉文公。並對流亡期間跟隨他的大臣都一一封賞。由於介子推還鄉探母，竟然被晉文公給忘記了。有人在晉文公面前為介子推抱不平，他才猛然想起舊事，心中愧疚。連忙親自帶人到介子推的老家綿山探望，卻找不到介子推的蹤影。 晉文公墓塔樓 這時，有人獻一條計策說，介子推是個孝子，不如放火燒山，他一定會背著母親跑出來的。晉文公便下令左右火燒綿山。大火燒了三天三夜，卻始終看不見介子推走出來。等火熄滅以後，人們才發現，介子推背著他的母親，被活活燒死在一顆柳樹下。並在介子推的屍體下發現了一片衣襟，上面用血寫了幾行字： 割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。 晉文公看罷，便珍重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。為了紀念介子推的死諫，他就將這一天定為寒食節，號令全國，禁止用火，寒食一日。 第二年，晉文公又率領群臣到綿山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。當年介子推被燒死時所倚的那棵柳樹，已經長出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個圈兒戴在頭上。隨從的臣下看了，也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為清明柳，把這一天定為清明節

3. 曲沃中學的校徽釋義

曲沃中學標識，所體現的乃是曲沃中學「文脈千載、新學百年」悠久的歷史傳承，乃是曲沃根植之晉國故都厚重的思想底蘊，乃是當今教育面向世界、面向未來必須具備的現代理念和前瞻精神。
曲沃中學標識，以象徵著文化博大深沉、氣質高貴典雅的中國紅、中國黃為基調，以曲沃「晉侯墓地」出土之編鍾和玉蟬為造型創意，在鑲嵌著中英文「曲沃中學」的黃色圓邊內，中間的紅色彷彿編鍾，輔以上面的兩點卻又宛似玉蟬；獨特的構思將二者合而為一，而分割紅色的留白之處，則形成了一個舒展雙臂、敞開心懷、昂首問天的抽象化了的青少年圖案。
編鍾，是古代廟堂音樂的頂級樂器，是中華禮樂文明的神聖標志。以「晉侯墓地」出土之編鍾，作為標識設計的重要元素，其意在於：曲沃中學是一所具有深厚的歷史淵源、良好的人文積淀的著名學府；同時，編鍾之「鍾」，也是在隨時提醒學生，要抓緊時間，要珍惜光陰；也是在隨時告誡老師，要「鍾情」於教育事業、要「鍾愛」自己的學生。
蟬，在中國文化的認知中，是一種高潔、清介、恬淡、自重、鳴聲亮麗、樂於奉獻的靈物。以「晉侯墓地」出土之玉蟬，作為標識設計的另一重要元素，其意在於：希望曲沃中學每一位老師和學生，都能具有蟬一樣的品格、蟬一樣的美德，蟬一樣的精神，孜孜以求，默默奮斗，在學業上一飛沖天，在事業上一鳴驚人，在漫長的人生旅途，不斷地「蟬聯」勝利，「蟬聯」進步，「蟬聯」成功。
而那抽象化了的青少年圖案，健康、樂觀、新潮，熱情洋溢，朝氣蓬勃，閃爍著生命的光芒，激盪著青春的氣息，就是今天的曲沃中學蒸蒸日上的寫照，捷報頻傳的縮影，也寓意著曲沃中學必將創造更加輝煌的業績，走向更加美好的明天。

4. 頤字右邊換成斤是什麼字 是一個西周的食器名稱叫做：晉侯簋，1992年曲沃縣北趙村晉侯墓地M8號墓出土

臣斤，抄pi,第二聲，西周高68.8厘米 ，腹最寬35.2厘米。1992年曲沃縣北趙村出土。<BR>出土於晉侯墓地8號墓。共兩件，形制、紋飾、銘文基本相同。造型別致雄渾，紋飾華美流暢。蓋內鑄銘4行26字，「唯九月初吉庚午，晉侯臣斤作尊壺，用享於文祖皇考萬億永寶用」。晉獻侯「臣斤」是墓地中唯一能與《史記•晉世家》記載姓名相吻合的一位晉侯

5. 戰國七雄七個諸侯國的國君都姓什麼

戰國七雄分別是秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。

1、齊國，春秋回時期，齊桓公首霸中原，姜答姓。

2、楚國，先秦羋姓（羋本作幁）周朝諸侯國，戰國七雄之一。亦稱荊。

3、楚國，姬姓。

4、韓國，韓姓。

5、趙國，趙姓。

6、魏國，畢公，姬姓。

7、秦國，嬴姓。

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秦國歷史：

秦國先祖造父為周穆王御戎，非常得寵。後平定徐國之亂中，造父軍功顯赫，乃受封於趙城，立趙氏。其後非子受封於犬丘，建立秦國。幾代人的慘淡經營，後因勤王有功，始為諸侯，稱秦襄公。秦國之貧瘠，中原諸侯皆卑之。至秦穆公圖強，國勢稍盛，稱霸西戎。而後，秦國又長期陷入低迷，屢為晉國所敗。

後三家分晉，三晉聯合攻打秦國，秦國更衰。

戰國時期，魏用吳起為將，屢敗秦軍，攻入關中腹地。秦孝公即位後，下求賢令，衛鞅入秦，見用於孝公，孝公委之以國政實施變法，史稱「商鞅變法」。從此秦國開始不斷強大。前325年秦惠文王稱王。前316年秦滅蜀，從此秦正式成為一個大國。前246年秦王嬴政即位，前238年掌權，開始了他對六國的征服。從前230年秦滅韓國起，到前221年秦滅齊國，統一中國。