賴象西遊記

1. 儒家思想的最大危害

儒家思想文化最大的缺陷：沒有民主、自由的精神。這種文化熏陶出來的結果是：大家想法一致，說出的話也是一個樣，沒有個性。法西斯思想跟儒家思想類似的一點是：強調忠君、君臣思想，目的是支持他們的明君獨裁、軍人獨裁。

現實生活中，「人老奸，馬老滑」，「溫飽思淫慾，飢寒起盜心」「人善被人欺，馬善被人騎」。古人犯法少無非是迷信因果報應，加上法律嚴格而已。

「興百姓苦，亡百姓苦」，哪個王朝開國不是清廉的，在儒家虛偽的禮治德政下慢慢都變腐敗了，說到底，絕大部分人在利益沖突面前都是自私自利偏向邪惡的，別怪環境影響。

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相關背景

新文化運動所批判的「舊學」是儒學，所以很顯然，所謂「復興舊學」就是復興儒學。於是「有人認為儒學是救國的唯一良方，中國文化的復興乃至世界文化的復興都要靠儒學」。

丁偉志在談話中明確反對復興儒學，認為「這種見解顯然是與文化現代化的潮流，與中國文化前進的方向背道而馳的。儒學里沒有政治上的民主觀念，沒有經濟上的發展生產的內容」。

他主張「最為急迫的應該是恢復五四新文化運動的傳統」，「新文化運動在中國文化史上是前所未有的、非常重要的啟蒙運動」。我對儒學主要持批判態度，但我的許多論述都沒有像丁偉志的觀點這樣同反對「復興儒學」聯系起來。

2. 《西遊記》中的好詞好句

好詞：
耀武揚威，天羅地網，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，眉清目秀，花言巧語，回心轉意，咬牙切齒，啞口無言，星月皎潔，胡言亂語。
好句：
1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
2、將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。
4、勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
5、峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
6、林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。
7、蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，餘流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

3. 西遊記裡面騎老虎的是什麼神仙

《西遊記》里沒有騎老虎的神仙，其中有坐騎的神仙有：

1、南極壽星，坐騎：白鹿

下界後擔任比丘國國國丈。白鹿精在比丘國「作威作福」全靠自己的乾女兒白面狐狸「色誘」比丘國國王，同時又利用了國王想要長生不老的貪欲而作惡。白鹿精與孫悟空交手兩次，第一次與孫悟空鬥了只有20個回合，就逃跑了；第二次打了沒幾個回合，看到趕來的豬八戒，掉頭就跑，最後被南極壽星收服。

2、文殊菩薩，坐騎：青毛獅子

在獅駝嶺，與黃牙老象、大鵬精「抱團取暖」。這只獅子精實力不賴，能主動與孫悟空大戰二十回合不分勝敗，只是一時大意吞吃了孫悟空，被折磨得「死去活來」，後被文殊菩薩下界收服。

3、太上老君，坐騎：青牛精

青牛精，是太上老君的坐騎，下界到金兜山金兜洞，號稱獨角兕大王。青牛精下界時偷帶了太上老君的法寶金剛琢，憑藉此寶先後「沒收」了孫悟空的金箍棒、哪吒的六件兵器、火德星君和水德星君的法器、如來佛祖的金丹砂，搞得一群神仙赤手空拳無計可施。

4、太乙救苦天尊，坐騎：九頭獅子

也叫九靈元聖，下界到玉華州竹節山九曲盤桓洞。九頭獅子私自下界後沒有作惡，整日關閉洞門清修，為了給黃獅精出氣才與唐僧師徒為敵。九頭獅子先後與孫悟空進行了兩次交手，第一次輕松活捉孫悟空與沙僧，第二次由於有太乙救苦天尊在暗處壯膽，加上孫悟空早有所防備，僥幸的沒被第二次活捉。

5、普賢菩薩，坐騎：黃牙老象

下界在獅駝嶺上當老二。黃牙老象在見識到孫悟空能耐之後，毅然決然的主動向孫悟空發起挑戰。剛開始二人斗得也是不分勝敗，但黃牙老象本想利用長鼻子大顯神威，但不想被孫悟空抓住了弱點，金箍棒捅進長鼻子而落敗，後被普賢菩薩下界收服。

6、觀音菩薩，坐騎：金毛犼

私自下界到麒麟山獬豸洞，號稱賽太歲。金毛犼使一柄宣花斧，與孫悟空交戰50回合不分勝敗。金毛犼下界時帶著寶物紫金鈴，如果對戰孫悟空時使用，孫悟空顯然不敵。但孫悟空提前盜走了紫金鈴，並在最後時刻「以彼之道、還施彼身」，金毛犼落敗，被觀音菩薩救走。

4. 西遊記中的賴象是什麼

《西遊記》中的賴項是什麼？他是那裡是一個妖怪。

5. 西遊記的主要人物形象分析

主要角色

孫悟空

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。

玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

唐僧

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。

豬八戒

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的「天蓬元帥」，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。

在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為「凈壇使者」。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。 它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱「豬剛鬣」。

唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫「八戒」。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。

沙和尚

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為「金身羅漢」。為人忠厚老實、任勞任怨。

白龍馬

又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。之後又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

(5)賴象西遊記擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

藝術特色

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。

浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。

6. 西遊記第二回概括

第二回主要講菩提老祖傳授孫悟空道法，但猴子嫌那些道法不能長生而盡數不學，而後被打了三戒尺，到晚上去了菩提老祖屋裡學了長生道法和神通筋斗雲。後來在其他弟子面前賣弄地煞七十二變被老祖發現而趕下山，回到了花果山打敗了混世魔王，和眾猴嬉笑玩耍。

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

(6)賴象西遊記擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

7. 西遊記的讀書筆記寫清孫悟空的特點以及啟發

孫悟空抄的本事最大，所以他做的事情就多，可以毫不誇張的說「如果沒有孫悟空，唐僧肯定取不回西天真經」。但是到了最後評獎的時候，他只得了個二等獎，一等獎被唐僧獲得。這就是「按勞分配原則」在「領導與被領導者之間的不同體現」。