西遊記政治隱喻

① 西游記68-71回每回概括

第六十八回：朱紫國唐僧論前世，孫行埏施為三折肱。

師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。

第六十九回：心主夜間修葯物，君主筵上論。

妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。

第七十回：妖魔寶放煙沙火，悟空計盜紫金鈴。

悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。

第七十一回：回行者假名降怪犼，孔觀音現象伏妖王。

悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。

(1)西遊記政治隱喻擴展閱讀：

從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。

它折射出先秦軸心文化衰微後華夏哲思的遞減式沒落和價值大廈坍塌後生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。

《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。

藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。

孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。

《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

② 在《西遊記》里，哪一種動物在宗教里有特別的隱喻性

牛魔王 青牛 白龍

③ 西遊記中孫悟空拜師學藝從師祖那裡學到了哪些本領請簡述她第一次把這些這種本

一、長生不老術

一天菩提祖師登堂高坐，集合諸仙開講大道，說一會道，講一會禪。孫悟空在旁邊聽講，心有所悟，開心得抓耳撓腮，眉開眼笑，忍不住手舞足蹈。菩提祖師知道他已經跟隨自己七年，問他想要學些什麼。孫悟空只要學習長生不老之術，其他什麼「術」字門、「流」字門、「靜」字門、「動」字門等，一概不學。

二、七十二般變化

菩提祖師告訴悟空：萬物都有成住壞空，生老病死。長生不老，不是天之常道，奪天地之造化，金丹修成之後，鬼神難容。即使能夠保持容顏不衰老，延年益壽，但是五百年後，天會降雷災來擊打；再五百年後，天降火災來燒；再過五百年，天又會降風災來吹。此三災皆能奪人性命，壞人千百年修行。

三、筋斗雲

菩提祖師傳授了孫悟空筋斗雲。心念一動，翻一個筋斗，能飛行十萬八千里，剛好是從長安到佛祖靈山的距離。孫悟空心念一動，一個筋斗雲，就可以飛到佛祖身邊，其實筋斗雲隱喻著一念成佛的意思。

(3)西遊記政治隱喻擴展閱讀

菩提祖師最重要的就是給孫悟空取了名字：

石猴沒有名字，菩提祖師就用拆字的方式給他起名。石猴像是一隻吃松果的猢猻。用「猢」字去了獸字旁，就是古月，古者老也，月者陰也，老陰不能化育。所以不用這個「猢」字起名。再看這個「猻」字。我們看繁體字的「猻」就是「猻」。「猻」去了獸旁，就是子和系。子者，兒男也；系者，嬰細也，正合嬰兒之本論。《道德經》常把道比作嬰兒。

因而就取孫（孫）為姓，接下來起名。在古代的大家族，會有一個族譜，根據輩分來排輩起名，從名字就可以看出這個人的輩分，目前尚有些地方流傳著這樣的傳統。佛、道也有這樣的傳統。在菩提祖師的門中，乃是「廣大智慧，真如性海，穎悟圓覺」，到石猴排在「悟」字輩，於是菩提祖師就給他起了個法名「悟空」。

這就是孫悟空名字的由來。作者還不忘補了一句詩：「鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。」佛家講四大皆空，真空妙有，妙有真空，孫悟空之後到成佛之前，一路修行，都只不過是一路去「悟空」。

④ 《西遊記》有哪些隱喻，它為何會成為明朝第一禁書

《西遊記》作為四大名著，是人們心中的經典小說，但是就是這樣如此經典的小說，在明朝的時候卻成為了禁書。其實，原因很簡單，《西遊記》的書中是暗地諷刺當時封建王朝的腐敗，還有人性的邪惡，所以當時皇帝就將其封為禁書。

吳承恩非常聰明，懂得不明寫，通過幽默詼諧的語言來諷刺那些官僚階級的腐敗。總之，不管《西遊記》曾經是不是禁書，但是它的意義非常的重大，而且它本身的文學內涵也是非常深刻，文學不分等級。

⑤ 《西遊記》中玉皇大帝的隱喻是什麼

通過描寫玉皇大帝昏庸無能，不辨忠愚。
作者塑造這一形象的目的是對封建統治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

⑥ 西遊記第二回概括

第二回主要講菩提老祖傳授孫悟空道法，但猴子嫌那些道法不能長生而盡數不學，而後被打了三戒尺，到晚上去了菩提老祖屋裡學了長生道法和神通筋斗雲。後來在其他弟子面前賣弄地煞七十二變被老祖發現而趕下山，回到了花果山打敗了混世魔王，和眾猴嬉笑玩耍。

孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為「齊天大聖」。

花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱「美猴王」。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了「如意金箍棒」作為自己的兵器。

之後他手持金箍棒，自封為「齊天大聖」，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。

五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為「斗戰勝佛」。

(6)西遊記政治隱喻擴展閱讀：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

⑦ 如何解釋西遊記中的玉兔精的隱喻

樓主，首先我要告訴你，就我個人看來，這嫦娥和取經隊伍並沒有什麼太大的關系。九九八十一難中，玉兔精的劫難被放到了後面：天竺留婚七十八難。就玉兔精本身來說，她是西遊記最後的妖怪，玉兔下凡，個人理解，原因有這么幾點：1.為報當年素娥打她的那一掌之仇；2.吳承恩特地安排她來給西遊記做個結尾。3.可能是嫦娥還有天庭排出來試探豬八戒的，看他是否還像以前那樣（哪樣就不解釋了，大家都懂）。但是這不大可能，因為這豬八戒都跟了唐僧13年了，不可能還會給他搞個試探。要試探一開始幹嘛不試探？再說，要試探金銀二角那一節就已經試探了。所以可能是因為第一條理由。若滿意就給個採納吧，親～