天下游記

❶ 以梅縣客天下寫一篇游記作文6o o字以上

游記就是我們一起組織去玩了以後回來老師布置寫一篇游記的作文，大部分是這樣的，那麼我們寫游記作文主要抓住那些關鍵呢。那我們同學在游覽之後，怎樣把它寫下來，而且有充實的、活潑的內容呢？
一、按游覽的順序描寫景物。寫作時，要在認真觀察和記憶游覽的景物的基礎上，按照見到景物的次序，來所寫看到的景物。這樣才能做到條理清楚、自然、明白，不致於雜亂。觀察景物，通常有兩種方法。一種就是定點觀察。如站在公園某一角，對公園進行由遠及近的觀察。又如我們登上塔頂，從東南西北四個東南西北四個方向對塔下景物進行觀察。二就是移動觀察，它又叫移步換位法。就是隨著腳步的移動變換位置，一處一處地進行觀察。選好了觀察點，就是確定好了寫的順序。如課文《參觀人民大會堂》，按參觀的順序，依次寫了五處的景物。先寫大會堂正門的國徽和柱子，其次寫中央大廳的天花板和地面，接著寫大禮堂，然後寫宴會廳和會議廳。這樣，就有條理有重點地寫下了在大會堂所看到的景物。
二、抓住游覽重點，詳寫過程。一次參觀游覽活動，看到的景物很多，我們不能記「流水帳」。要把看到的景物中印象較深的寫下來，其餘地可以寫得簡略些。我們在一邊參觀游覽，一邊要抓住景物的特點，進行仔細觀察。比方說，我們要寫游覽看到的景物為主的記敘文，寫作的重點就是把看到的景物重點寫下來。對於我們看到的特別好的景物，我們要進行具體地描寫，突出重點。對於重點的景物，要注意詳細描寫出它們的位置、大小、動態、靜態、顏色等。如我們寫「菊花」，顏色就有「紅的如楓葉、白的如冰霜、黃的如麥穗」等等，菊花的形狀就有像「小姑娘的卷發，毛茸茸的小雞，綉球」等等。我們要把過程寫詳細、具體，做到主次分明，詳略得當，寫出來的文章才能突出重點，清楚明白，才能寫出遊覽的意義，才有教育意義。
三、略寫前後，情、理、景相結合。我們在寫游覽記時，應把開頭和結尾寫得簡略些。開頭要交待清楚時間、地點和人物。如《游善卷洞》的開頭「我的故鄉江蘇宜興有一處著名的游覽勝地——善卷洞」。結尾應用議論或抒情的方式寫下自己的感受。如《天然動物園漫遊記》的結尾寫道「『哈哈……』我們在歡笑聲中結束了這次愉快的野遊。朱庫米天然動物園行的樂趣是無窮的，無怪乎世界各地前去游覽的人絡繹不絕」。這樣，寫的文章有頭有尾，讀起來給人一個完整的印象。我們要把感情融化於景物中，寫出真意。寫作時，我們要傾注自己的思想感情。
還有，我們在寫景的同時，或探索人生真諦，或談論思想問題，治學精神，使讀者在領略自然風景的同時，受到啟迪和教育。

❷ 世界名跡的游記作文參考

在我的心目中，泉州是一首詩，泉州是一幅畫，泉州是一部常讀常新的書，永遠充滿青春活力和無窮的魅力。清源山它地處福建省東南部，晉江下游東北岸，為國家級風景名勝區。春天，山花爛漫，百鳥啁啾，是踏青尋芳的好去處；夏天，涼風習習，松濤陣陣，是消夏避暑的勝地；秋天，天高氣爽，視野開闊，又是登高望遠的好地方；冬天，漫山紅透，層林盡染，更是結伴觀賞紅葉的美妙之處。清源山不僅有絢麗多姿的自然景色，而且有大量的獨具魅力的文物古跡，以老君岩、彌陀岩、清源洞、靈山伊斯蘭聖墓、九日山祈風石刻群等勝跡最為著名，其中被列為全國重點文物的老君造像，是我國宋代道教石刻藝術瑰寶。整個石像雕工精細，形態生動，須眉分明，衣褶清晰，是宋代石雕中的藝術珍品，我國最大的道教石雕造像，已列為福建省重點文物保護單位，被譽為「老子天下第一」。歷經千年風雨滄桑，依然栩栩如生，精妙傳神，令人驚嘆宋代泉州石雕工匠的非凡智慧與才能。泉州是南少林武術的發祥地，武術活動歷史悠久，它始晉唐，盛於兩宋，至今枝繁葉茂，拳派遠播，影響廣泛。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優秀文化積淀的重要組成部分。南少林武術由各種拳法構成了獨特而博大精深的拳術系統；是泉州歷史文化的重要內涵，也是中華傳統武術中的寶貴遺產。古代中國與外國交通貿易和文化交往的海上通道。因中國絲綢等通過此路大量西運，故名。形成於秦漢時期，發展於三國隋朝時期，繁榮於唐宋時期，轉變於明清時期，是已知的最為古老的海上航線。唐宋時期，廣州成為中國的第一大港、世界著名的東方港市。由廣州經南海、印度洋，到達波斯灣各國的航線，是當時世界上最長的遠洋航線。海上絲綢之路因運送其他貨物而又有海上陶瓷之路、海上香葯之路之稱。這就是泉州，一個因城形似鯉魚的歷史文化名城，一個環城遍植刺桐樹的「溫陵」之地，一個從遠古走來的充滿勃勃生機的「海濱鄒魯」，以其獨特的魅力屹立於祖國的東南，叫人如何不愛她！

❸ 中山陵游記作文

今天,我到了六朝古都南京.我一個人逛了中山陵,感覺真的很不同,秋天的氣息,兩旁筆直的梧桐樹.庄嚴而又感動著,來這里的每一個人.孫先生做為國父,他的治國理念和博愛精神,都值得我們深深的尊敬和瞻仰.
寬闊的花崗岩石階,緊湊完整,堪稱壯觀,給人一種無以言語的壓力.孫先生臨終前囑咐：「吾死之後，可葬於南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。」用來喚醒世人.爬上石階中門橫額上是孫中山手書「天下為公」，出自《禮記．禮運》中的「大道之行也，天下為公」，意思是說國家政權不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導的三民主義的極好註解。藍色的琉璃瓦在陽光下閃閃發亮...走進裡面,是漢白玉的孫先生的卧像,是按孫先生生前,一比一的比例雕刻的,安詳而又莊重.....
如今，作為「中國旅遊勝地四十佳」之一的中山陵每年接待著來自世界各地的無數炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現狀，海內外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的.

❹ 尤溪俠天下游記作文600字

非智不能天下立，獨勇可試天下人。
波浪滔天人世分，天下第二也不論。喧囂之界長有困，忠義仁勇智嘉魂。在大家心中，只有長衣長袍的大俠才配是天下第一。但在現實，只有智才能在世
界立足，只有勇氣才能嘗試與其他人進行比拼。世界毫不平凡，很容易便能將高低分曉，即使是沒有得到第一人們也不會說你沒用。在喧囂的世界常有困惑，只有忠
誠，義氣，仁德，勇氣，智慧才能被人們千古贊頌與留念……

❺ 《北山獨游記 》的翻譯

一、譯文：

我在馬跡山的山寺里讀書的時候，望山的北面，一座山峰險峻高聳，曾經心裡想去，但沒有人同行，就沒有實現。直到一天振作精神一人前往，攀著葛藤而上，精神振奮。到了半山腰，沒力氣了累了停步了。又一會再前進，登上更高的地方，就看見溪水在草叢中縱橫流淌，小路像青煙曲折交錯，迷惑不能辨別路的方向。

又更向前，聽到虛空中的聲響振動，看看四周沒有一個人，更是荒涼怪誕，我心裡害怕，更是幾次想要停步。但是終於不放在心上，鼓足勇氣向上攀登，終於登上頂峰。

到了山頂，空曠寂寥能看見無窮遠的地方，由近到遠，窪地隆起之地、散布著的，聚集的，傾斜的、直立的、環繞著的、倚靠著的、怪誕的美麗的、遠離我而去的、靠近我迎接著的。（這些）我平生從未領略過的風光，左右望去所有的山峰都展示出各自奇美的形態，在我的眼前一一呈現。

我於是感慨起來有了想法，天下遼遠與世隔絕的地方，如果沒有獨立解決問題的堅定的決心，不因為疲倦而迷惑，害怕而停止，有能到達終點的嗎！這次遊玩，我滿足了自己的願望又十分愉悅，於是感嘆自己先前因為疲倦、迷惑和驚懼，差點喪失獨游北山的快意，慶幸自己沒有因為這些原因而止步不前，於是動筆記下這些。

二、清·張裕釗《北山獨游記 》原文：

余讀書馬跡鄉之山寺，望其北，一峰卒然而高，嘗心欲至焉，無與偕，弗果。遂一日奮然獨往，攀藤葛而上，意銳甚。及山之半，足力償上。復進，益上，則洞水縱橫其間，微徑如煙縷，潔屈交錯出，惑不可辨識。

又益前，聞虛響振動，顧視來者無一人，益荒涼慘栗，余心動，欲止者屢矣。然終不釋，鼓勇益前，遂陟其巔。至則空曠寥廓，目窮無際，自近及遠，窪者隆者，布者摶者，迤者峙者，環者倚者，怪者妍者，去相背者，來相御者，吾身之所未歷，一左右望而萬有皆貢其狀，畢效於吾前。

吾於是慨乎其有念也。天下遼遠殊絕之境，非先蔽志而獨決於一往，不以倦而惑且懼而止者，有能詣其極者乎？是游也，余既得其意而快然以自愉，於是嘆余向之倦而惑且懼者之幾失之，而幸余之不以是而止也。乃此筆而記之。

(5)天下游記擴展閱讀

一、創作背景

本文由清代散文家、書法家張裕釗創作。文學體裁上屬於散文。作者在山寺讀書，望北面山峰高峻，心裡很嚮往。想去又沒有人作伴，便奮然獨行。開始意志堅定，及至半山，覺疲倦難行。再往前，深山寂寥，路徑交錯，心怯而膽寒，好幾次都想往回走了。然而終於還是勇敢地攀登到山巔。

極目遠眺，天風撲面，作者心中有一種歷經挫折、戰勝困難之後的成就感，彷彿四周群山萬物都願為他效力。於是得出這樣的結論：凡要達到高遠艱險的境界，必定要不畏艱險、意志堅定、堅持到底。無限風光在險峰，實際上，登攀的過程便是人們戰勝自我的過程。把深刻的人生哲理寓於尋常的遊山玩水之中，情感真實，催人奮進。

二、作者簡介

張裕釗（1823—1894），字廉卿，湖北武昌人，桐城派後期重要作家之一。1846年（道光二十六年）舉人，官至內閣中書，在南京、武昌、保定等地主持過書院。曾師事曾國藩，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸並稱「曾門四弟子」。他有較強的愛國思想，希望在不觸動帝制的前提下改良政治，使國家富強起來。著有《張廉卿先生文集》等。

❻ 作文寫尤溪俠天下游記

在美麗的峨周山腳下，有一座大佛禪院，它是亞洲三大的寺廟。大佛禪院雄偉壯觀，景緻秀麗，今天我要去的妙覺蓮池就是其中一景。

天，有些陰沉沉。我和媽媽剛來到大佛禪院西邊的妙覺蓮池，就覺得眼前豁然開朗，一個有我們學校兩個操場那麼大的蓮池出現在眼前。蓮池四周樹木圍繞，有蔥蘢的桂花樹和穿著金黃衣裳像士兵一樣挺立的銀杏，青石雕刻而成的仿古路燈靜靜地站在樹下。

走近蓮池，只見灰白色的石頭欄桿圍著一池碧綠的水，欄桿上雕刻著各式各樣的花紋：盛開的蓮花，成雙的魚兒，象徵著吉祥如意的中國結。欄桿下長著水楂，層層疊疊結滿了密密麻麻的果子，那一粒粒果子像一顆顆紅寶石，連陰暗的天空都因它們變得明亮起來。

蓮池裡有三三兩兩的白天鵝和黑天鵝，它們都有修長的脖子和紅紅的嘴巴，有的在悠閑地散步;有的昂首挺胸，得意揚揚地炫耀自己的身姿;有的姿態優雅，舒展翅膀;有的歪著頭用嘴梳理自己的羽毛，留戀水中自己的倒影，還真夠臭美的。一個阿姨在旁邊輕聲喊我們過去，原來，一隻黑天鵝游到岸邊的水楂樹下正在吃草呢。

蓮池的正中有一個實心島，上面也長滿了樹木，蓮池上還有深綠的睡蓮。忽然，旁邊有人叫起來：「快看，那不是『福』字嗎!那是田，那是口……」我仔細一看，哎呀，可不是，還真是個「福」字啊。蓮池正中的實心島恰恰是「福」字的那一點!

我們漫步到蓮池兩面，這里有供遊人休息的四角亭，厚厚的茅草屋頂，四根圓圓的木頭柱子，屋檐掛著大紅燈籠。亭前是兩座相對而出的假山，一側假山灰黑色的岩石上寫著兩個渾圓的大字一彼岸。一彎清流從假山腳下流向蓮池。走過淸流上的小橋，就來到寬闊的觀景台。地上鋪著青石和蓮花地燈，聽說晚上特別漂亮，一步一朵蓮花呢。

站在觀貰台前，沒荷風，蓮池寧靜得像一面巨大的鏡子，火紅的水楂，金黃的銀杏，巍峨的寺院，映在碧綠的池水中，分不清哪是真，哪是假。我們這是在畫里嗎?你願意和我們一起置身於這美麗的圖畫里嗎?

❼ 寫游記開頭怎麼寫

如果寫游記的話，有多種選擇。例如用「去桂林山水的游記」為例：

第一種：開門見山形式。

例子：早就聽說桂林山水的大名了，這個假期，爸爸媽媽就帶我去了風景優美，景色秀麗的桂林。

第二種：修飾手法（比如比喻、排比等修辭手法）。

例子：（排比）黑暗中，快樂是燈塔；沙漠中，快樂是甘泉；童年中，快樂是糖果......而在我心中，快樂，還是那次難忘的桂林之旅。

例子：（比喻）桂林的山水像中國的仙女一般，那麼優美有那麼秀麗。這次假期，我就去了桂林，去拜訪了這「中國的仙女」。

第三種：歌詞引入或者名言引入。

例子：都說「桂林山水甲天下」，這個假期，我就去了桂林，看看這桂林山水究竟是怎麼「甲天下」的。

❽ 中山陵游記，作文，500字。

今天,我到了六朝古都南京.我一個人逛了中山陵,感覺真的很不同,秋天的氣息,兩旁筆直的梧桐樹.庄嚴而又感動著,來這里的每一個人.孫先生做為國父,他的治國理念和博愛精神,都值得我們深深的尊敬和瞻仰.

寬闊的花崗岩石階,緊湊完整,堪稱壯觀,給人一種無以言語的壓力.孫先生臨終前囑咐：「吾死之後，可葬於南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。」用來喚醒世人.爬上石階中門橫額上是孫中山手書「天下為公」，出自《禮記．禮運》中的「大道之行也，天下為公」，意思是說國家政權不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導的三民主義的極好註解。藍色的琉璃瓦在陽光下閃閃發亮...走進裡面,是漢白玉的孫先生的卧像,是按孫先生生前,一比一的比例雕刻的,安詳而又莊重.....

如今，作為「中國旅遊勝地四十佳」之一的中山陵每年接待著來自世界各地的無數炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現狀，海內外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的.

❾ 山西省河津市古今天下怎麼寫游記

你這個游記啊，就是游覽以後有什麼見聞就可以。