西遊記講解
1. 教授講解西游記
太籠統了，西遊記不是簡單的神話小說，四大名著的名頭可不是空穴來風，不要被影視作品給誤解了。所謂西遊記，用西遊計更為何時，全書圍繞一個計字，計策，陰謀，布局，對弈，可以說西遊記是背後高層的游戲，高層對弈，師徒四人皆棋子爾。細細解讀西遊，慢慢就會了解有些說不通的邏輯問題其實都隱藏著深層次的東西，比如大鬧天宮的孫悟空怎麼就斗不過妖怪？妖怪捉了唐僧怎麼就不吃？作者不是傻瓜，太多的東西需要去挖掘，包括西遊記背後的中國神話體系都是博大精深的，不去了解就永遠讀不懂西遊的意義。對了還有重要糾正的一點，西遊記講的是西天「傳經」的故事而並非「取經」，一字之差會意就千里之隔。希望我的回答對你有幫助。
2. 四大名著講解
想創業學「三國」，進職場學「紅樓」，當領導學「水滸」，建團隊學「西遊」。四大名著，每一本都是人生智慧的詮釋，每一本都是人生成長的階梯，每一本都是人生成功的借鑒。
那麼，對於《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》四大名著，你會帶著怎樣的目的去讀，才會在有限的時間，收獲最大的人生感悟呢？就非常值得深思，但是千萬不可帶著看熱鬧的想法去讀，這無疑是在浪費自己的寶貴時間（生命）。
一、想創業學習《三國演義》
那麼，什麼才是創業必備的先決條件呢？三大核心基礎：一個好的項目、一筆豐厚的啟動資金、一群志同道的人才團隊；三大成功要素：目的明確、管理優化、運營高效。
曹操、劉備、孫策（孫權）三大集團皆有一個共同的好項目，那就是「成為一方霸主」。但是，能否創業成功、做大做強，就要看各自其它三大核心基礎和三大成功要素的實施情況了。
曹操刺殺董卓失敗後，便真正開始了自己的創業之路，創業目標為討伐董卓。其真實目的有二：一是為今後的個人在亂世搭建一個發展跳板；二是消除董卓通緝自己的反叛之罪。
初期，雖然曹操出身官宦世家，有了一筆較為豐厚的啟動資金，但是依舊發展平台較低，難以強勢進入市場。為此，曹操便找到當地巨富孝廉衛弘，請其赴宴，言己志向。衛弘為其所感，即將家資傾力相助。曹操大喜之下，遂將討伐董矯詔發往郡治諸侯，並組建了兩千人的一支義兵隊伍。期間，曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯淵、李典、樂進等將才也相繼來投。正所謂：實力才是平等對話的先決條件。只因擁有了一支規模實力不俗的隊伍，才能在十八路諸侯討伐董卓的過程中佔有一席之地。如果，當初曹操沒有向衛弘融資，怕是比跟隨公孫瓚前來混世面的劉備好不了多少。
雖然，曹操創業初期，並不算成功，但是卻打出了集團的名聲。從而，吸引到戲志才、荀彧、程昱、郭嘉等智謀之士的相繼投效。後來，郭嘉的「十勝十敗」 論，更表明曹操集團具有管理優化、運營高效等優點，最終實現了天下三分有其二的霸業發展目標。
孫策創業初期，雖然缺少啟動資金，卻好在有其父傳下的「傳國玉璽」，還有曾經的一幫創業班底人才。所以，通過傳國玉璽從袁術處換取了數千人的創業資本，又有一幫人才相佐，創業成功只是個時間問題了。
創業最難的當屬劉備，出身織席販履，一無所有。但他卻獨辟小徑，以仁義的做人原則，以真誠的做人方式，以「中山靖王」之後的幌子，24年堅守老闆的信念，屢戰屢敗、屢敗屢戰，最終同樣取得了三分天的霸業。
也就是說，條件好有條件好的創業方式，條件不好有條件不好的創業方式，沒有創業條件同樣有創業成功的途徑，關鍵看你如何運用自身的資源優勢，並將其轉化為成功的優勢條件。
3. 西遊記 第二回講解600字
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。
●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為「御
弟聖僧」，賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。
4. 著名的西遊記講解有哪些
《西遊記》主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經版，唐僧從投胎到取經歸來共遇權到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經實話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩根據前人一千年的積累素材所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。
5. 一分鍾講解唐僧
唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳褘」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。
早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。後來不斷演繹，就有了《西遊記》。
在小說《西遊記》中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。 大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人。雖然他並沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。至於唐僧雖然經歷諸多磨難但總能化險為夷的原因，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服於自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作姦犯科，必然要受嚴懲。
在書中唐僧是一個凡人的形象，有懦弱的一面 有怕死的一面，又是肉眼凡胎所以看到孫悟空大開殺戒的時候會嚴厲呵斥。他是一個內心信仰堅定、心懷善良的人。
6. 求一個講解西遊記的視頻
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7. 西遊記第36回對月的講解
卻說孫行者按落雲頭，對師父備言菩薩借童子、老君收去寶貝之事。三藏稱謝不已，死心塌地，辦虔誠，捨命投西，攀鞍上馬，獵八戒挑著行李，沙和尚攏著馬頭，孫行者執了鐵棒，剖開路，徑下高山前進。說不盡那水宿風餐，披霜冒露。師徒們行罷多時，前又一山阻路。主
三藏在那馬上高叫：「徒弟啊，你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。」行者道：「師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。」三藏道：「徒弟呀，西天怎麼這等難行？我記得離了長安城，在路上春盡夏來，秋殘冬至，有四五個年頭，怎麼還不能得到？」行者聞言，呵呵笑道：「早哩，早哩！還不曾出大門哩！」八戒道：「哥哥不要扯謊，人間就有這般大門？」行者道：「兄弟，我們還在堂屋裡轉哩！」沙僧笑道：「師兄，少說大話嚇我，那裡就有這般大堂屋，卻也沒處買這般大過梁啊。」行者道：「兄弟，若依老孫看時，把這青天為屋瓦，日月作窗欞，四山五嶽為樑柱，天地猶如一敞廳！」八戒聽說道：「罷了，罷了！我們只當轉些時回去罷。」行者道：「不必亂談，只管跟著老孫走路。」知
好大聖，橫擔了鐵棒，領定了唐僧，剖開山路，一直前進。那師父在馬上遙觀，好一座山景，真個是——齋
山頂嵯峨摩斗柄，樹梢彷彿接雲霄。青煙堆里，時聞得谷口猿啼；亂翠陰中，每聽得松間鶴唳。嘯風山魅立溪間，戲弄樵夫；成器狐狸坐崖畔，驚 張獵戶。好山！看那八面崖巍，四圍險峻。古怪喬松盤翠蓋，枯摧老樹掛藤蘿。泉水飛流，寒氣透人毛發冷；巔峰屹立，清風射眼夢魂驚。時聽大蟲哮吼，每聞山鳥時鳴。麂鹿成群穿荊棘，往來跳躍；獐犭巴結黨尋野食，前後奔跑。佇立草坡，一望並無客旅；行來深凹，四邊俱有豺狼。應非佛祖修行處，盡是飛禽走獸場。知
那師父戰戰兢兢，進此深山，心中凄慘，兜住馬，叫聲：悟空啊！我——古
自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。齋
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？」主
孫大聖聞言，呵呵冷笑道：「師父不必掛念，少要心焦，且自放心前進，還你個功到自然成也。」師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。正是——古
十里長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。齋
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鍾鼓響，一輪明月滿乾坤。主
那長老在馬上遙觀，只見那山凹里有樓台迭迭，殿閣重重。三藏道：「徒弟，此時天色已晚，幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那裡借宿一宵，明日再行罷。」行者道：「師父說得是。不要忙，等我且看好歹如何。」那大聖跳在空中，仔細觀看，果然是座山門，但見——主
八字磚牆泥紅粉，兩邊門上釘金釘。迭迭樓台藏嶺畔，層層宮闕隱山中。知
萬佛閣對如來殿，朝陽樓應大雄門。七層塔屯雲宿霧，三尊佛神現光榮。古
文殊台對伽藍舍，彌勒殿靠大慈廳。看山樓外青光舞，步虛閣上紫雲生。齋
松關竹院依依綠，方丈禪堂處處清。雅雅幽幽供樂事，川川道道喜回迎。主
參禪處有禪僧講，演樂房多樂器鳴。妙高台上曇花墜，說法壇前貝葉生。知
正是那林遮三寶地，山擁梵王宮。半壁燈煙光閃灼，一行香靄霧朦朧。古
孫大聖按下雲頭，報與三藏道：「師父，果然是一座寺院，卻好借宿，我們去來。」主
這長老放開馬，一直前來，徑到了山門之外。行者道：「師父，這一座是什麼寺？」三藏道：「我的馬蹄才然停住，腳尖還未出鐙，就問我是什麼寺，好沒分曉！」行者道：「你老人家自幼為僧，須曾講過儒書，方才去演經法，文理皆通，然後受唐王的恩宥，門上有那般大字，如何不認得？」長老罵道：「潑猢猻，說話無知！我才面西催馬，被那太陽影射，奈何門雖有字，又被塵垢朦朧，所以未曾看見。」行者聞言，把腰兒躬一躬，長了二丈余高，用手展去灰塵道：「師父，請看。」上有五個大字，乃是敕建寶林寺。行者收了法身，道：「師父，這寺里誰進去借宿？」三藏道：「我進去。你們的嘴臉醜陋，言語粗疏，性剛氣傲，倘或沖撞了本處僧人，不容借宿，反為不美。」行者道：「既如此，請師父進去，不必多言。」知
那長老卻丟了錫杖，解下斗篷，整衣合掌，徑入山門，只見兩邊紅漆欄桿裡面，高坐著一對金剛，裝塑的威儀惡丑——齋
一個鐵面鋼須似活容，一個燥眉圜眼若玲瓏。左邊的拳頭骨突如生鐵，右邊的手掌眯俸賽赤銅。金甲連環光燦爛，明盔綉帶映飄風。西方真個多供佛，石鼎中間香火紅。古
三藏見了，點頭長嘆道：「我那東土，若有人也將泥胎塑這等大菩薩，燒香供養啊，我弟子也不往西天去矣。」正嘆息處，又到了二層山門之內，見有四大天王之相，乃是持國、多聞、增長、廣目， 按東北西南風調雨順之意。進了二層門里，又見有喬松四樹，一樹樹翠蓋蓬蓬，卻如傘狀，忽抬頭，乃是大雄寶殿。那長老合掌皈依，舒身下拜。拜罷起來，轉過佛台，到於後門之下，又見有倒座觀音普度南海之相。那壁上都是良工巧匠裝塑的那些蝦魚蟹鱉，出頭露尾，跳海水波潮耍子。長老又點頭三五度，感嘆萬千聲道：「可憐啊！鱗甲眾生都拜佛，為人何不肯修行！」正贊嘆間，又見三門里走出一個道人。那道人忽見三藏相貌稀奇，豐姿非俗，急趨步上前施禮道：「師父那裡來的？」三藏道：「弟子是東土大唐駕下差來上西天拜佛求經的，今到寶方，天色將晚，告借一宿。」那道人道：「師父莫怪，我做不得主。我是這里掃地撞鍾打勤勞的道人，裡面還有個管家的老師父哩，待我進去稟他一聲。他若留你，我就出來奉請；若不留你，我卻不敢羈遲。」三藏道：「累及你了。」齋
那道人急到方丈報道：「老爺，外面有個人來了。」那僧官即起身，換了衣服，按一按毗盧帽，披上袈裟，急開門迎接，問道人：「那裡人來？」道人用手指定道：「那正殿後邊不是一個人？」那三藏光著一個頭，穿一領二十五條達摩衣，足下登一雙拖泥帶水的達公鞋，斜倚在那後門首。僧官見了大怒道：「道人少打！你豈不知我是僧官，但只有城上來的士夫降香，我方出來迎接。這等個和尚，你怎麼多虛少實，報我接他！看他那嘴臉，不是個誠實的，多是雲遊方上僧，今日天晚，想是要來借宿。我們方丈中，豈容他打攪！教他往前廊下蹲罷了，報我怎麼！」抽身轉去。長老聞言，滿眼垂淚道：「可憐，可憐！這才是人離鄉賤！我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜讖吃葷生歹意，看經懷怒壞禪心；又不曾丟瓦拋磚傷佛殿，阿羅臉上剝真金。噫！可憐啊！不知是那世里觸傷天地，教我今生常遇不良人！和尚你不留我們宿便罷了，怎麼又說這等憊懶話，教我們在前道廊下去蹲？此話不與行者說還好，若說了，那猴子進來，一頓鐵棒，把孤拐都打斷你的！」長老道：「也罷，也罷。常言道，人將禮樂為先。我且進去問他一聲，看意下如何。」主
那師父踏腳跡，跟他進方丈門里，只見那僧官脫了衣服，氣呼呼的坐在那裡，不知是念經，又不知是與人家寫法事，見那桌案上有些紙札堆積，唐僧不敢深入，就立於天井裡，躬身高叫道：「老院主，弟子問訊了！」那和尚就有些不耐煩他進里邊來的意思，半答不答的還了個禮道：「你是那裡來的？」三藏道：「弟子乃東土大唐駕下差來上西 天拜活佛求經的，經過寶方天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。萬望老院主方便方便。」那僧官才欠起身來道：「你是那唐三藏么？」三藏道：「不敢，弟子便是。」僧官道：「你既往西天取經，怎麼路也不會走？」三藏道：「弟子更不曾走貴處的路。」他道：「正西去，只有四五里遠近，有一座三十里店，店上有賣飯的人家，方便好宿。我這里不便，不好留你們遠來的僧。」三藏合掌道：「院主，古人有雲，庵觀寺院，都是我方上人的館驛，見山門就有三升米分。你怎麼不留我，卻是何情？」僧官怒聲叫道：「你這遊方的和尚，便是有些油嘴油舌的說話！」三藏道：「何為油嘴油舌？」僧官道：「古人雲，老虎進了城，家家都閉門。雖然不咬人，日前壞了名。�比翙氐潰骸霸趺慈漲盎盜嗣鮍俊彼魌潰骸跋蚰隊有幾眾行腳僧，來於山門口坐下，是我見他寒薄，一個個衣破鞋無，光頭赤腳。我嘆他那般襤褸，即忙請入方丈，延之上坐。款待了齋飯，又將故衣各借一件與他，就留他住了幾日。怎知他貪圖自在衣食，更不思量起身，就住了七八個年頭。住便也罷，又干出許多不公的事來。」三藏道：「有什麼不公的事？」僧官道：你聽我說——古
閑時沿牆拋瓦，悶來壁上扳釘。冷天向火折窗欞，夏日拖門攔徑。齋
幡布扯為腳帶，牙香偷換蔓菁。常將琉璃把油傾，奪碗奪鍋賭勝。主
三藏聽言，心中暗道：「可憐啊！我弟子可是那等樣沒脊骨的和尚？」欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他，但暗暗扯衣揩淚，忍氣吞聲，急走出去，見了三個徒弟。那行者見師父面上含怒，向前問：「師父，寺里和尚打你來？」唐僧道：「不曾打。」八戒說：「一定打來，不是，怎麼還有些哭包聲？」那行者道：「罵你來？」唐僧道：「也不曾罵。」行者道：「既不曾打，又不曾罵，你這般苦惱怎麼？好道是思鄉哩？」唐僧道：「徒弟，他這里不方便。」行者笑道：「這里想是道士？」唐僧怒道：「觀里才有道士，寺里只是和尚。」行者道：「你不濟事，但是和尚，即與我們一般。常言道，既在佛會下，都是有緣人。你且坐，等我進去看看。」好行者，按一按頂上金箍，束一束腰間裙子，執著鐵棒，徑到大雄寶殿上，指著那三尊佛像道：「你本是泥塑金裝假像，內里豈無感應？我老孫保領大唐聖僧往西天拜佛求取真經，今晚特來此處投宿，趁早與我報名！假若不留我等，就一頓棍打碎金身，教你還現本相泥土！」這大聖正在前邊發狠搗叉子亂說，只見一個燒晚香的道人，點了幾枝香，來佛前爐里插，被行者咄的一聲，唬了一跌，爬起來看見臉，又是一跌，嚇得滾滾槁槁，跑入方丈里報道：「老爺，外面有個和尚來了！」那僧官道：「你這伙道人都少打！一行說教他往前廊下去蹲，又報什麼！再說打二十！」道人說：「老爺，這個和尚，比那個和尚不同，生得惡躁，沒脊骨。」僧官道：「怎的模樣？」道人道：「是個圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴。手執一根棍子，咬牙恨恨的，要尋人打哩。」僧官道：「等我出去看。」他即開門，只見行者撞進來了，真個生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈門關了。主
行者趕上，撲的打破門扇，道：「趕早將干凈房子打掃一千間，老孫睡覺！」僧官躲在房裡，對道人說：「怪他生得丑么，原來是說大話，折作的這般嘴臉。我這里連方丈、佛殿、鍾鼓樓、兩廊，共總也不上三百間，他卻要一千間睡覺，卻打那裡來？」道人說：「師父，我也是嚇破膽的人了，憑你怎麼答應他罷。」那僧官戰索索的高叫道：「那借宿的長老，我這小荒山不方便，不敢奉留，往別處去宿罷。」行者將棍子變得盆來粗細，直壁壁的豎在天井裡，道：「和尚，不方便，你就搬出去！」僧官道：「我們從小兒住的寺，師公傳與師父，師父傳與我輩，我輩要遠繼兒孫。他不知是那裡勾當，冒冒實實的，教我們搬哩。」道人說：「老爺，十分不渼芃，搬出去也罷，扛子打進門來了。」僧官道：「你莫胡說！我們老少眾大四五百名和尚，往那裡搬？搬出去，卻也沒處住。」行者聽見道：「和尚，沒處搬，便著一個出來打樣棍！」老和尚叫：「道人你出去與我打個樣棍來。」那道人慌了道：「爺爺呀！那等個大扛子，教我去打樣棍！」老和尚道：「養軍千日，用軍一朝。你怎麼不出去？」道人說：「那扛子莫說打來，若倒下來，壓也壓個肉泥！」老和尚道：「也莫要說壓，只道豎在天井裡，夜晚間走路，不記得啊，一頭也撞個大窟窿！」道人說：「師父，你曉得這般重，卻教我出去打什麼樣棍？」他自家裡面轉鬧起來，行者聽見道：「是也禁不得，假若就一棍打殺一個，我師父又怪我行凶了。且等我另尋一個什麼打與你看看。」忽抬頭，只見方丈門外有一個石獅子，卻就舉起棍來，乒乓一下打得粉亂麻碎。那和尚在窗眼兒里看見，就嚇得骨軟筋麻，慌忙往床下拱，道人就往鍋門里鑽，口中不住叫：「爺爺，棍重棍重！禁不得，方便方便！」行者道：「和尚，我不打你。我問你：這寺里有多少和尚？」僧官戰索索的道：「前後是二百八十五房頭，共有五百個有度牒的和尚。」行者道：「你快去把那五百個和尚都點得齊齊整整，穿了長衣服出去，把我那唐朝的師父接進來，就不打你了。」僧官道：「爺爺，若是不打，便抬也抬進來。」行者道：「趁早去！」僧官叫：「道人，你莫說嚇破了膽，就是嚇破了心，便也去與我叫這些人來接唐僧老爺爺來。」知
那道人沒奈何，舍了性命，不敢撞門，從後邊狗洞里鑽將出去，徑到正殿上，東邊打鼓，西邊撞鍾。鍾鼓一齊響處，驚動了兩廊大小僧眾，上殿問道：「這早還下晚哩，撞鍾打鼓做甚？」道人說：「快換衣服，隨老師父排班，出山門外迎接唐朝來的老爺。」那眾和尚，真個齊齊整整，擺班出門迎接。有的披了袈裟，有的著了褊衫，無的穿著個一口鍾直裰，十分窮的，沒有長衣服，就把腰裙接起兩條披在身上。行者看見道：「和尚，你穿的是什麼衣服？」和尚見他丑惡，道：「爺爺，不要打，等我說。這是我們城中化的布，此間沒有裁縫，是自家做的個一裹窮。」主
行者聞言暗笑，押著眾僧，出山門下跪下。那僧官磕頭高叫道：「唐老爺，請方丈里坐。」八戒看見道：「師父老大不濟事，你進去時，淚汪汪，嘴上掛得油瓶。師兄怎麼就有此獐智，教他們磕頭來接？」三藏道：「你這個獃子，好不曉禮！常言道，鬼也怕惡人哩。」唐僧見他們磕頭禮拜，甚是不過意，上前叫：「列位請起。」眾僧叩頭道：「老爺，若和你徒弟說聲方便，不動扛子，就跪一個月也罷。」唐僧叫：「悟空，莫要打他。」行者道：「不曾打。若打，這會已打斷了根矣。」那些和尚卻才起身，牽馬的牽馬，挑擔的挑擔，抬著唐僧，馱著八戒，挽著沙僧，一齊都進山門里去，卻到後面方丈中，依敘坐下。主
眾僧卻又禮拜，三藏道：「院主請起，再不必行禮，作踐貧僧，我和你都是佛門弟子。」僧官道：「老爺是上國欽差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不識尊儀，與老爺邂逅相逢。動問老爺，一路上是吃素？是吃葷？我們好去辦飯。」三藏道：「吃素。」僧官道：「徒弟，這個爺爺好的吃葷。」行者道：「我們也吃素，都是胎里素。」那和尚道：「爺爺呀，這等凶漢也吃素！」有一個膽量大的和尚，近前又問：「老爺既然吃素，煮多少米的飯方彀吃？」八戒道：「小家子和尚！問什麼！一家煮上一石米。」那和尚都慌了，便去刷洗鍋灶，各房中安排茶飯，高掌明燈，調開桌椅，管待唐僧。主
師徒們都吃罷了晚齋，眾僧收拾了家火。三藏稱謝道：「老院主，打攪寶山了。」僧官道：「不敢不敢，怠慢怠慢。」三藏道：「我師徒卻在那裡安歇？」僧官道：「老爺不要忙，小和尚自有區處。」叫道人：「那壁廂有幾個人聽使令的？」道人說：「師父，有。」僧官吩咐道：「你們著兩個去安排草料，與唐老爺喂馬；著幾個去前面把那三間禪堂，打掃干凈，鋪設床帳，快請老爺安歇。」那些道人聽命，各各整頓齊備，卻來請唐老爺安寢。他師徒們牽馬挑擔出方丈，徑至禪堂門首看處，只見那裡面燈火光明，兩梢間鋪著四張藤屜床。行者見了，喚那辦草料的道人，將草料抬來，放在禪堂裡面，拴下白馬，教道人都出去。三藏坐在中間，燈下兩班兒立五百個和尚，都伺候著，不敢側離。三藏欠身道：「列位請回，貧僧好自在安寢也。」眾僧決不敢退。僧官上前吩咐大眾：「伏侍老爺安置了再回。」三藏道：「即此就是安置了，都就請回。」眾人卻才敢散去訖。齋
唐僧舉步出門小解，只見明月當天，叫：「徒弟。」行者、八戒，沙僧都出來侍立。因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明，對月懷歸，口佔一首古風長篇。詩雲：古
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。齋
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。主
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。知
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯麵寒無力，清映庭中健有仙。古
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？」齋
行者聞言，近前答曰：「師父啊，你只知月色光華，心懷故里，更不知月中之意，乃先天法象之規繩也。月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑而無光，乃曰晦。此時與日相交，在晦朔兩日之間，感陽光而有孕。至初三日一陽現，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰上弦。至今十五日，三陽備足，是以團圓，故曰望。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時魂中魄半，其平如繩，故曰下弦。至三十日三陰備足，亦當晦。此乃先天采煉之意。我等若能溫養二八，九九成功，那時節，見佛容易，返故田亦易也。」詩曰：古
前弦之後後弦前，葯味平平氣象全。採得歸來爐里煉，志心功果即西天。齋
那長老聽說，一時解悟，明徹真言，滿心歡喜，稱謝了悟空。沙僧在旁笑道：師兄此言雖當，只說的是弦前屬陽，弦後屬陰，陰中陽半，得水之金；更不道：知
水火相攙各有緣，全憑土母配如然。三家同會無爭競，水在長江月在天。古
那長老聞得，亦開茅塞。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。八戒上前扯住長老道：師父，莫聽亂講，誤了睡覺。這月啊：主
缺之不久又團圓，似我生來不十全。吃飯嫌我肚子大，拿碗又說有粘涎。知
他都伶俐修來福，我自痴愚積下緣。我說你取經還滿三途業，擺尾搖頭直上天！古
三藏道：「也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下，等我把這卷經來念一念。」行者道：「師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經文，那本不熟？卻又領了唐王旨意，上西天見佛，求取大乘真典。如今功未完成，佛未得見，經未曾取，你念的是那捲經兒？」三藏道：「我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經文恐怕生了。幸今夜得閑，等我溫習溫習。」行者道：「既這等說，我們先去睡也。」他三人各往一張藤床上睡下。長老掩上禪堂門，高剔銀缸，鋪開經本，默默看念。正是那：樓頭初鼓人煙靜，野浦漁舟火滅時。畢竟不知那長老怎麼樣離寺，且聽下回分解。
8. 尋找一個解析西遊記的視頻
去找老梁故事匯，類似你說的，也有一段講解西遊記
9. 西遊記第十一回講的是什麼！我靠，看不懂，哪個學霸講解下，詳細點！不要復制！！謝謝啦！
十一回主要講唐太宗死後還魂，從而相信因果報應，他由此召集人為死去的回人做善事，並由此大力答宣揚佛教，並由此引出金蟬多唐僧出來。為下文讓他去求大乘佛法做鋪墊。
太宗隨判官至陰司，看好人享福，壞人死後遭罪。看過之後，還魂，又活了過來，他派人找相良還錢，找劉全赴命償瓜果。這二人都得到了好報。並宣傳善果。太宗由此日益信佛，召集天下佛法大師，由此發現了金蟬子，讓他宣講。
在接下來的第十二回，觀音啟示他去求大乘法。後來他出行，救悟空，歷劫難，取佛經，得正果。