河姆渡遺址盆

❶ 出土於河姆渡遺址的黑陶缽與出土於半坡遺址的人面魚紋彩陶盆分別說明了什麼

黑陶缽：是人類進入新石器時代的標志、是母系氏族社會最有特色的原始手工業部門版.其重要意義在於打破權了以前中國文化起源於中原地區的一元論,使人們認識到南方長江流域也是我國古代文化的發祥地之一；表明長江流域與黃河流域一樣,也是孕育中華民族古代文明的搖籃。
人面魚紋彩陶盆：古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網紋圖案，這應與當時的圖騰崇拜和經濟生活有關，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農業生產為主的定居生活，兼營採集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。
仰韶文化的彩陶圖案中有大量的動物形紋飾，如魚、鹿、蛙等，以魚紋最為典型。人面魚紋彩陶盆是公認的彩陶藝術精品。類似內容的彩陶盆在遺址中出土了很多件，多作為兒童瓮棺的棺蓋來使用，很像一種特製的葬具。人面由人魚合體而成，人頭裝束奇特，像是進行某種宗教活動的化妝形象，具有巫師的身份特徵，因此這類圖畫一般被認為象徵著巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有人認為人面與魚紋共存構成人魚合體，寓意魚已經被充分神化，可能是作為圖騰來加以崇拜。

❷ 在河姆渡遺址中，出土了稻穀、底部有許多小孔的陶盆和陶鼎等文物，這說明了河姆渡人在生活方面的一大進步

懂得用蒸的辦法製作米飯。 （絕對對的。）

❸ 河姆渡重要文物發現有哪些

1、河姆渡：浙江餘姚河姆渡村東北

2、河姆渡遺址是1973年被發現的

3、出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建築構件，動植物遺骸等文物近7000件

4、河姆渡文化
中國長江下游地區的新石器時代文化。因在浙江省餘姚縣的河姆渡遺址首先發現，故於1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原，並越海東達舟山島。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為公元前5000～前3300年。河姆渡文化的發現與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。

該文化目前唯一經過較大規模發掘的是河姆渡遺址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管會、浙江省博物館主持，進行了兩期發掘。1982年國務院公布為全國重點文物保護單位。此外，在浙江鄞縣辰蛟，寧波八字橋，舟山白泉、大巨等地，都發現有河姆渡文化的晚期遺存。

❹ 河姆渡文化遺址被發現發現的意義是什麼

河姆渡文化是發現於浙江省餘姚市河姆渡鎮金吾廟村的古老而多姿的新石器文化，主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，年代為公元前5000年至公元前3300年。它是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址，反映了7000年前長江流域氏族的情況。

河姆渡文化的發現，有力地證明了長江下游地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪。它是代表我國古代文明發展趨勢的另一條主線。為研究當時的農業、建築、紡織、藝術等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證。

黑陶是河姆渡陶器的一大特色。河姆渡文化在人工製品上，石器數量較少，主要是石斧等打獵所用的工具，也有比較少的裝飾品，更多的是木器和骨器。

河姆渡文化的骨器製作比較進步，最具有代表性的是大量農業上使用的耒耜。有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨製而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。尤其發現了我國最早的木製飾品「木雕魚」。

在河姆渡還發現了我國最早的漆器，其陶器製作有一定的水平。稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案，彎彎的稻穗圖案使人想像到，河姆渡時期的人們已經開始了水稻的栽培。

較為特殊的陶器有陶灶和陶盉兩種。陶灶發明後，解決了木構建築內煮炊防火問題，是後世南方居民一直使用的缸灶的前身。而陶盉則被認為是古代的一種酒器。河姆渡文化最重要的是發現了大量人工栽培的稻穀，遺址中有大量的稻殼，總量達到150噸之多，在已經碳化的稻殼中可以看到稻米，分析的結果確認這是7000年前的稻米。這是世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址。

水稻的栽培，使社會上大量的余糧囤積成為可能，隨之而來的是貧富差別的出現，因此文化的發展也進入了新的階段。

河姆渡遺址發現的稻穀數量之多、保存之完好，在世界上是絕無僅有的。它的發現，不但改變了我國栽培水稻從印度引進的傳說，甚至還可以依此認為河姆渡可能是我國乃至世界稻作文化的最早發源地。

河姆渡文化的社會經濟除了以稻作農業為主外，還兼營畜牧、採集和漁獵。在遺址中除稻穀、谷殼、稻桿、稻葉等作物遺存，還有其他許多植物遺存，如橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆和薏仁米與藻類植物遺存。

河姆渡遺址的動物遺存有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的，以及豬、狗、水牛等家養的牲畜。最具代表性的農具「骨耜」即採用鹿和水牛的肩胛骨加工製成。

骨耜通體光滑，有的刃部因長久與土壤摩擦而殘缺或形成雙叉、三叉式。這是一種很具特色的農業生產工具。這種製作方法為河姆渡文化遺址所特有。

河姆渡遺址共有骨耜170件之多，與數量巨大的稻穀堆積物相對應，說明河姆渡農業已從採集進入到耜耕生產階段。

遺址中所發現的柄葉連體木槳，證明那時已有舟楫的使用了，除用於交通外，可能也在漁獵活動中乘用。

河姆渡文化時期人們的居住地已形成大小各異的村落。在村落遺址中有許多房屋建築基址。但由於該地是屬於河岸沼澤區，所以房屋的建築形式和結構與中原地區和長江中游地區發現的史前房屋有著明顯的不同。

河姆渡文化的建築形式主要是栽樁架板高於地面的干欄式建築。干欄式建築是我國長江以南新石器時代以來的重要建築形式之一，以河姆渡發現最早。它與北方地區同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特徵。

河姆渡遺址中的許多樁柱、立柱、梁、板等建築木構件，和加工成的榫、卯、企口、銷釘等，顯示當時木作技術的傑出。

柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。在垂直相交的構件接點上，使用榫卯結構技術。把我國出現榫卯木作技術的時間從金屬時代前推了3000多年。

遺址中所發現的企口板、銷釘孔兩種木構銜接法，令人驚嘆不已，至今仍為木工工藝所沿用。河姆渡遺址的建築技術，可說已為我國木結構建築打下了基礎。

根據木樁的排列與走向分析，當時的房屋呈西北、東南走向。房子的門開在山牆上，朝向為南偏東。它在冬天能夠最大限度利用陽光取暖，夏季則起到遮陽避光的作用，因而被現代人所繼承。

河姆渡時期的房屋建築布局合理、設計科學、充分利用自然地理條件，使之有利人類的生活和居住。

除建築外，在遺址中還發現了最早的水井遺跡。河姆渡文化時期，居址周圍河沼遍布，但水體與海水相通，致使鹽分升高、苦鹵而不堪飲用。所以水井的出現是人類為提高生活質量所作的努力，是人類本質所導致的。

河姆渡遺址中的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等，據推測這些可能屬於原始織布機附件，顯示新石器時代人們已由手工編織發明了原始的機械。

河姆渡遺址中相當多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。

陶塤也是河姆渡的代表遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是我國一種古老的樂器，只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔，可見它的原始。

河姆渡遺址的原始藝術品不僅數量大，而且題材廣，造型獨特，內容豐富多彩。主要表現在象牙雕刻、陶器紋飾上面，尤其是一些象牙雕刻器，線條流暢，造型美觀，令人嘆為觀止。

人體裝飾品有璜、管、珠、環、餅等，其中珠、環等飾品大多用玉和螢石製成，在陽光下閃爍著淡綠的光彩，晶瑩美麗。還有一些以獸類的獠牙或犬牙、魚類的脊椎骨製成的裝飾品。

河姆渡遺址充分顯示出我國南方長江流域在新石器時代中期文化的發展不亞於華北的文化，這可證明我國文化其實是多元發展，各有特色的。

河姆渡文化遺址在寧紹平原共有49處，其中以姚江兩岸最密集，共有31處，重要遺址有餘姚市丈亭鎮鯔山遺址、三七市鎮田螺山遺址、寧波市江北區傅家遺址。

1976年，國家文物局、浙江省文化局在杭州召開「河姆渡遺址第一期發掘工作座談會」，與會專家學者認為河姆渡遺址的發現，證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化，與黃河流域一樣都是中華民族遠古文化的發祥地，它是新中國成立以來最重要的考古發現，一致同意了對「河姆渡文化」的命名。

1977年至1978年第二次對河姆渡遺址作發掘並有資料。據放射性碳素斷代，年代約為公元前5000年至前3300年。河姆渡文化分早、晚期。早期為約公元前5000年至前4000年。晚期為約公元前4000年至前3300年。

❺ 以下圖片不會在河姆渡遺址博物館展出的是 骨耜、炭化稻穀、人面魚紋彩陶盆、紡輪、小陶舟、骨哨

人面魚紋彩陶盆不會在河姆渡遺址博物館展出，因為它出土於陝西省西安市半專坡。

骨耜：
骨耜是用偶蹄屬類動物的肩腫骨製成的。其上端厚而窄，是柄部；下端薄而寬，是刃部。柄部鑿一橫孔，刃部鑿兩豎孔。橫孔插入一根橫木，用藤條捆綁固定。兩豎孔中間安上木柄（即來），再用藤條捆綁固定。這樣，一件骨耜就製造出來了。使用時，手持骨耜上的木柄，用腳踏插入橫孔的木棍，推耜入土，然後手腕一翻，就能掀起土來。骨耜比石器輕便靈巧，而且表面光滑，不容易沾泥，適宜在江南水田裡使用。 骨耜的使用，充分地顯示了河姆渡人的聰明智慧。
這種器物用鹿、水牛的肩胛骨加工製成，是河姆渡文化的典型農具。 用它挖土，既可以減輕勞動強度，又能提高勞動效率。

❻ 關於河姆渡遺址的歷史問題

河姆渡遺址 Hemu Site
中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位。位於餘姚市河姆渡鎮河姆渡村東北，面積約4萬平方米，1973年開始發掘。河姆渡遺址位於距寧波市區約20公里的餘姚市河姆渡鎮，是我國目前已發現的最早的新石器時期文化遺址之一。
河姆渡遺址發現於1973年，遺址總面積達5萬平方米，疊壓著四個文化層。經測定，最下層的年代為7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建築構件，動植物遺骸等文物近7000件，全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發掘為研究當時的農業、建築、紡織、藝術等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是我國建國以來最重要的考古發現之一，河姆渡遺址出土的文物曾多次出國展覽，深深地震撼著整個世界。
河姆渡遺址是世界聞名的新石器時代遺址，遺址總面積約四萬平方米，堆積厚度四米左右，上下疊壓著四個文化層，其中，第四文化層的時代，距今約七千年，是我國現已發現的最早的新石器時代地層之一。第三、四文化層保存了大量的植物遺存，動物遺骸，木構建築遺跡和構件，以及數以千計的陶器、骨器、石器、木器等。
中國長江下游地區的新石器時代文化。因在浙江省餘姚縣的河姆渡遺址首先發現，故於1976年命名。主要分布在杭州灣南岸的寧波，紹興平原，並越海東達舟山島。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為公元前6000年。河姆渡文化的發現與確立，擴大了中國新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在著燦爛和古老的新石器文化。
該文化目前唯一經過較大規模發掘的是河姆渡遺址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管會、浙江省博物館主持，進行了兩期發掘。1982年國務院公布為全國重點文物保護單位。此外，在浙江鄞縣辰蛟，寧波八字橋，舟山白泉、大巨等地，都發現有河姆渡文化的晚期遺存。
河姆渡遺址位於河姆渡鎮金吾廟村（原羅江鄉浪墅橋村）。它是1973年夏天當地農民建造排澇站時發現的，總面積約4萬平方米，自下而上疊壓著4個文化層，根據北京大學碳14實驗室測定，第四文化層距今約7000－6500年，第三文化層距今約6500－6000年，第二文化層距今約6000－5500年，第一文化層距今約5500－5000年。該遺址於1973年和1977年冬進行過兩次考古發掘，合計面積2630平方米，出土生產工具、生活器具、原始藝術品等文物6700餘件，還發現豐富的栽培稻穀和大面積的木建築遺跡、捕獵的野生動物和家養動物的骨骸、採集的植物果實及少量的墓葬等遺存。所有這些，為研究我國遠古時代的農業、建築、制陶、紡織、藝術和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料。河姆渡遺址第一、二文化層的出土文物與省內湖州邱城遺址下層及嘉興市郊馬家濱遺址的器物相似，第三、四文化層的出土文物，在我省是新發現，而且它已擁有較為發達的耜耕農業、採用榫卯技術的干欄式建築，在國內同時代的遺址中它的生產、生活水平處於領先地位，因此是一支全新的考古學文化，暫時命名為河姆渡文化。河姆渡遺址發現後，在海內外學術界引起巨大反響，為盡快把它公諸於世，1976年4月，國家文物局、浙江省文化局在杭州召開「河姆渡遺址第一期發掘工作座談會」（實際是一次研討會），來自北京、上海、陝西、廣東、福建、安徽、浙江的專家學者和餘姚縣、羅江鄉的代表共60多人參加了這次座談會。與會專家學者認為河姆渡遺址的發現，證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化，與黃河流域一樣都是中華民族遠古文化的發祥地，它是新中國成立以來最重要的考古發現，一致同意了對河姆渡文化的命名。1980－1981年，浙江省文物考古研究所會同相關市縣文管會在寧紹平原作了新石器時代遺址的普查，近年來在基本建設中又陸續發現了一些，至今共發現河姆渡文化類型遺址47處，分布於錢塘江以南的沿海地區和舟山群島，其中以姚江平原最密集，計有25處，因此可以說，餘姚是河姆渡文化的故鄉。
[編輯本段]特徵
陶器主要是夾炭黑陶和夾砂紅陶、紅灰陶。除素麵陶外，盛行在釜類腹底交錯拍印繩紋，陶器的寬邊口沿上常刻劃平行條紋、波浪、圓圈、葉形、谷穗狀等幾何圖樣，偶見白地深褐色紋的彩陶。以平底器和圜底器為大宗。代表性器物有釜、罐、帶把缽、寬沿淺盤、垂囊式□、支腳等。與支腳配合使用的陶釜，始終是河姆渡文化的主要炊器。骨制生產工具豐富，尤其在早期，骨器數量遠超過石、木、陶質各種工具的總和，就目前所知，為中國新石器文化中所獨有。木器較精巧多樣。梯形不對稱刃石斧、拱背厚體石錛、骨耜、斜鋌骨鏃、管狀骨針、骨哨、木矛、木刀等，都是具有特色的器物。大批榫卯木構件及干欄式建築的遺跡，顯示了河姆渡文化的住房特點。
河姆渡遺址的第4、3層和第2、1層,分別代表河姆渡文化的早、晚兩期。①早期：約前5000～前4000年。陶系簡單，夾炭黑陶占絕對優勢。除磨平素麵外，繩紋較多，刻劃的幾何圖案花紋和動植物圖案突出。主要器形有斂口或敞口肩脊釜、直口筒式釜、頸部雙耳大口罐、寬沿淺盤、斜腹盆、環形單把缽、大圈足豆、盆形甑、塊狀體支腳等。石器種類少，一般磨製不精，斧、錛較厚碩，主要石器工具中未見穿孔者。②晚期：約前4000～前3300年。夾砂紅陶、紅灰陶數量最多。前段的泥質紅陶外壁紅內壁黑，常施紅陶衣；後段的泥質紅陶表裡色澤一致,很少施陶衣。沿用繩紋,出現鏤孔紋飾。新出現鼎、落地式把兩足異形□、垂囊式□。其他主要器形還有敞口雞冠耳釜、敞口扁腹釜、牛鼻耳罐、折沿罐、鏤孔豆、空腹傾斜體支腳。石器多通體磨光，出現了扁平長條石錛，穿孔石斧、長方形雙孔石刀和石紡輪。
河姆渡遺址發掘發現的文物遺存具有數量巨大、種類豐富的特點，為研究距今七八千年前氏族公社繁榮時期人們的生產、生活情況提供了比較全面的材料。如兩次發掘出土的陶片達40萬片之多，用同樣的發掘面積作比較，是其它新石器時代遺址所不及。又如出土的紡織工具有紡輪、繞紗棒、分徑木、經軸、機刀、梭形器、骨針近10種，根據這些部件，可以復原當時的織機，其它的遺址就沒有這么具體。它的文化特色主要還在稻作農業、干欄式建築、紡織和水上交通方面。
（1）耜耕農業：河姆渡遺址兩次考古發掘的大多數探坑中都發現20－50厘米厚的稻穀、谷殼、稻葉、莖桿和木屑、葦編交互混雜的堆積層，最厚處達80厘米。稻穀出土時色澤金黃、穎脈清晰、芒刺挺直，經專家鑒定屬栽培水稻的原始粳、秈混合種，以秈稻為主（佔60%以上）。伴隨稻穀一起出土的還有大量農具、主要是骨耜，有170件，其中2件骨耜柄部還留著殘木柄和捆綁的藤條。骨耜的功能類似後世的鏟，是翻土農具，說明河姆渡原始稻作農業已進入「耜耕階段」。當時的稻田分布在發掘區的北面和東面，面積約6公頃，最高總產為18.1噸。
農業起源表明人類社會從單一的攫取式經濟開始向生產式經濟發展，這一轉變拓展了食物來源，為人類發展奠定物質基礎，所以在人類發展史上有十分重要的意義。河姆渡原始稻作農業的發現糾正了中國栽培水稻的粳稻從印度傳入、秈稻從日本傳入的傳統說法，在學術界樹立了中國栽培水稻是從本土起源的觀點，而且起源地不會只有1個的多元觀點，從而極大地拓寬了農業起源的研究領域。河姆渡遺址人工栽培稻穀的發現說明農業不是哪個聖人發明的，而是人類自身進步的結果，從而有利人們樹立辯證唯物主義史觀和群眾觀念。
（2）干欄式建築：河姆渡遺址兩次發掘范圍內發現大量干欄式建築遺跡，特別是在第四文化層底部，分布面積最大，數量最多，遠遠望去，密密麻麻，蔚為壯觀。建築專家根據樁木排列、走向推算，第四文化層時至少有6幢建築，其中有幢建築長23米以上，進深6.4米，檐下還有1.3米寬的走廊。這種長屋裡面可能分隔成若干小房間，供一個大家庭住宿。清理出來的構件主要有木樁、地板、柱、梁、枋等，有些構件上帶有榫頭和卯口，約有幾百件，說明當時建房時垂直相交的接點較多地採用了榫卯技術。河姆渡遺址的建築是以大小木樁為基礎，其上架設大小梁，鋪上地板，做成高於地面的基座，然後立柱架梁、構建人字坡屋頂，完成屋架部分的建築，最後用葦席或樹皮做成圍護設施。其中立柱的方法也可能從地面開始，通過與樁木綁扎的辦法樹立的。這種底下架空，帶長廊的長屋建築古人稱為干欄式建築，它適應南方地區潮濕多雨的地理環境，因此被後世所繼承，今天在我國西南地區和東南亞國家的農村還可以見到此類建築。建造龐大的干欄式建築遠比同時期黃河流域居民的半地穴式建築要復雜，數量巨大的木材需要有專人策劃，計算後進行分類加工，建築時需要有人現場指揮，否則七高八低，彎彎曲曲的房子是不牢固的。建築技術說明河姆渡人已具有現代人一樣較高的智商。
（3）紡織、交通工具和髹漆技術的出現：河姆渡遺址出土的紡織工具數量之多、種類之豐富為新石器時代遺址考古所罕見。數量最多的是紡輪，有300多件，質地以陶為主，還有石質和木質，形狀以扁圓形最常見，另有少量剖面呈梯形狀。織的方面有經軸、分經木、繞紗棒、齒狀器、機刀、梭形器等，紡織專家認為這是原始踞織機的部件。縫紉用的是骨針，有90多件，最小的骨針長僅9厘米，徑大0.2厘米，針孔大0.1厘米，與今天大號鋼針差不多。從出土的葦編和器物上精緻的圖案看，當時織品為經緯線數量相同的人字紋和菱紋。河姆渡遺址出土的木槳共8支，系用原木製作，形似後世的木槳，只是形體略小一些。有槳一定有船，推測河姆渡人已劃著獨木舟在湖泊之中捕魚采菱，也可能用於氏族間交流時的交通工具。河姆渡遺址發現的漆器有20多件，早期單純用天然漆漆於木器表面，稍後在天然漆中摻和了紅色礦物質，使器物色彩更加鮮亮，第三文化層中出土的木胎漆碗是其中的代表作品。
（4）發現以象牙雕刻為代表的原始藝術品：河姆渡遺址發現的原始藝術品可分為獨立存在的純藝術品和施刻於器表之上集實用和觀賞於一體的裝飾藝術兩大類，而以後一類數量居多，充分表現了河姆渡人的審美興趣和文明程度。藝術品中最為人稱道的是「雙鳥朝陽」紋象牙雕刻件，該器長16厘米、寬5.9厘米、厚約1厘米，形似鳥窩。器物正中陰刻5個同心圓，外圓上部刻火焰紋，兩側各有一隻圓目利喙的鷙鳥向對而視。畫面布局嚴謹，線條虛實結合，圖畫寓意深刻，有人說它象徵太陽，另有人認為是鳥在孵蛋，象徵對生命、生殖的崇拜。說明該器物具有強烈的宗教意義，原始先民已有復雜的精神生活。
[編輯本段]地理環境
河姆渡南面的四明山，北面姚江平原中部的慈南山地和東面南北走向的烏石山、羊角尖山、雲山等低山丘陵三組山系構成碩大的工字，這種地貌尤如今天圍海造田工程上拋築的丁壩和順壩，具有很大的促淤成陸功能。距今1萬年前開始的全新世初大規模海侵時，四明山北麓成為一片淺海，從長江口順潮而下的泥砂搬運到這里後，受工字形地貌的阻擋而沉積下來，使河姆渡一帶的淤積快於其兩翼，當海退開始後，河姆渡一帶自然最先出露成陸。根據低塘鎮西村地下31米處發現的貝殼層的年代8020年，推測海退發生在距今7500年左右，所以距今7000年前河姆渡確實是四明山前的一塊高地。研究過程中委託南京大學所作的河姆渡遺址地質土樣古代微生物、孢粉、土壤粒度和含鹽量的檢測結果印證了課題組的研究結論。
根據河姆渡遺址孢粉資料和考古發掘材料分析，7000年前河姆渡的氣候比現在溫暖濕熱，平均氣溫比現在高3－4℃，年降雨量比現在多500毫米左右，與現在的廣東、廣西南部和海南島相似。在地理方面最大的差別就是遺址南面還沒有姚江阻隔，只有芝嶺溪水在遺址的西南流過。遺址的東面是一片平原，西面、北面瀕臨河姆渡——丈亭——二六市大湖，河姆渡處於湖泊沼澤、平原、草地、丘陵、山岡多種地貌的復雜環境，所以這里的動植物資源特別豐富，非常有利河姆渡先民的生產、生活。值得一提的是，當河姆渡成陸時，「工字形」地貌兩翼，即現在的餘姚城區以西、寧波市西郊以東地區尚處於淺海之中，海水漲落有規律地推動湖水升、降，為河姆渡人的稻田創造了自灌條件，使河姆渡人以最少的投入獲得最多的稻穀。因此河姆渡人可以騰出更多時間、更多勞力去建造龐大的干欄式建築，有時間去發展紡織、漆木器生產。良好的自然環境是河姆渡文化繁榮的關鍵因素，而河姆渡人對自然萬物的認識和利用則是決定因素。
[編輯本段]經濟發展
（1）農業和家畜飼養：河姆渡第 4層較大面積范圍內，普遍發現稻穀遺存，有的地方稻穀、稻殼、莖葉等交互混雜,形成 0.2～0.5米厚的堆積層,最厚處超過1米。稻類遺存數量之多,保存之完好,都是中國新石器時代考古史上罕見的。經鑒定，主要屬於栽培稻秈亞種晚稻型水稻。它與馬家浜文化桐鄉羅家角遺址出土的稻穀，年代都在前5000年，是迄今中國最早的兩例稻穀實物，也是世界上目前最古老的人工栽培稻。這對於探討中國水稻栽培的起源及其在世界稻作農業史上的地位，具有重要的意義。河姆渡文化代表性的農具有骨耜，僅河姆渡一處就出土上百件。採用鹿、水牛的肩胛骨加工製成，肩臼處一般穿鑿橫銎，骨質較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形，在耜冠正面中部刻挖豎槽並在其兩側各鑿一孔。還發現了安裝在骨耜上的木柄,下端嵌入槽內,橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊，頂端作成丁字形或透雕三角形捉手孔。此外，還有很少的木耜、穿孔石斧，雙孔石刀和長近1米的舂米木杵等。
家畜主要有豬、狗。破碎的豬骨和牙齒到處可見，並發現體態肥胖的陶豬和方口陶缽上刻的豬紋。有一件陶盆上刻劃著稻穗豬紋圖像，大體是家畜飼養依附於農業的一種反映。此外，還出土較多的水牛骨頭，可能牛也已被馴養。
（2）漁獵：河姆渡出土大量野生動物遺骨，計有哺乳類、鳥類、爬行類、魚類和軟體動物共40多種。絕大多數是梅花鹿、水鹿、四不象（麋鹿）、麂、獐等鹿科動物，僅鹿角即有 400多件。鳥、魚、龜、鱉遺骨數量也不少。還發現有極少的亞洲象、蘇門犀、紅面猴等溫熱地帶動物的遺骸。骨鏃達千餘件之多，以鋌部不對稱的長鋒或短鋒斜鋌鏃較富特色，另有窄長鋒柳葉形鏃、鈍尖或銳尖的錐形帶鋌鏃等形制。未見網墜之類漁具，而存在大量魚骨，有些骨鏃當兼用於射魚。其他漁獵工具還有木矛、骨魚鏢等。柄葉連體木槳的發現，說明已有舟楫之便，除用於交通外，可能也在漁撈活動中乘用。利用禽類骨管雕孔製成的骨哨，既是一種樂器，狩獵時也可吹音用以誘捕動物。
（3）原始手工業：陶器以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，無論炊器和飲食容器,都屬這種陶質。胎泥純凈,含鐵量僅為1.5%左右。以大量的稻殼及稻的莖、葉碎末為羼和料。工藝技術上比較原始，器物均為手制，不甚規整；據測試，燒成溫度為800～900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。胎質比較粗厚疏鬆，重量較輕，吸水性強。晚期階段，基本上仍用手制，但有的經慢輪修整。出現了三足器、袋足器等較復雜的器形，有的陶器燒成溫度提高到1000℃左右。
關於編結紡織，在河姆渡發現有蘆葦席殘片，採用二經二緯的編織法。質輕的木紡輪，連同大小輕重不一的陶、石紡輪。可供抽紗捻線之用。還發現了據認為可能屬於原始腰機部件的木質打緯刀、梳理經紗的長條木齒狀器、兩端削有缺口的卷布軸等。
河姆渡文化的骨器製作比較發達，有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、針、管狀針、匕、有柄匕、梭形器、鋸形器、鑿、匙等各種器物，廣泛使用於生產和生活領域。有笄、管、墜、珠等裝飾品。還有蝶形器（原料有木、石、骨、象牙4種)、靴形器等暫不明用途的器物。磨製普遍精細，少數有柄骨匕、骨笄上，雕刻圖案花紋或雙頭連體鳥紋，堪稱精美的實用工藝品。另有20餘件象牙製品，其中刻有雙鳥朝陽圖像的蝶形器、鳳鳥形匕狀器、雕刻編織紋和似蠶紋的小盅等，顯示了當時的精湛技藝。
[編輯本段]考古發現
（1）鳳鳥形象牙匕狀器：河姆渡人木作工藝十分突出。除木耜、小鏟、杵、矛、槳、槌、紡輪、木刀等工具外，還發現了不少安裝骨耜、石斧、石錛等工具的把柄。用分叉的樹枝和鹿角加工成的曲尺形器柄，叉頭下部砍削出榫狀的捆紮面，石斧當是捆綁在左側，石錛則捆紮在前側。河姆渡遺址出土的許多建築木構件上鑿卯帶榫，尤其是發明使用了燕尾榫、帶銷釘孔的榫和企口板，標志著當時木作技術的突出成就。在河姆渡第3層出土一件瓜棱狀斂口圈足木碗,外表有薄層的朱紅色塗料，剝落較甚，微顯光澤，經鑒定是生漆，這是中國迄今最早的漆器。
（2）房屋和水井：河姆渡文化盛行一種栽樁架板高於地面的干欄式建築。在河姆渡遺址各文化層，都發現了與這種建築遺跡有關的圓樁、方樁、板樁、梁、柱、木板等木構件，共達數千件。第4層的一座干欄式長屋,樁木和相緊靠的長圓木殘存220餘根,較規則地排列成4行,互相平行，作西北—東南走向。現存最長一行樁木長23米，由西南到東北的第 1、2、3行之間的距離大體相等，合計寬約7米，推知室內面積在160平方米以上。第3、4行的間距1.3米,這是設在面向東北一邊的前廊過道。建築遺跡范圍內，出土有蘆席殘片，許多陶片以及人們食後丟棄的大量植物皮殼、動物碎骨等。這座大型干欄式建築當屬公共住宅，室內很可能隔成若干小房間。干欄式建築是中國長江以南地區新石器時代以來的重要建築形式之一，目前以河姆渡發現的為最早。除干欄式建築外，早期稍後，還出現一種立柱式地面建築，在柱洞底部墊放木板作為基礎，有的則是填塞紅燒土塊、粘土和碎陶片等，填實加固形成臼狀柱礎，中間立木柱。
（3）榫卯木構件和企口板：在河姆渡遺址第 2層發現一眼木構淺水井遺跡。這是中國目前所知最早的水井遺跡，也是迄今發現的採用豎井支護結構的最古老遺存。水井位於一處淺圓坑內，井口方形,邊長約2米，井深約1.35米。井內緊靠四壁栽立幾十根排樁，內側用一個榫卯套接而成的水平方框支頂，以防傾倒。排樁上端平放長圓木，構成井口的框架。水井外圍是一圈直徑約6米呈圓形分布的28根柵欄樁,另在井內發現有平面略呈輻射狀的小長圓木和葦席殘片等，可見井上還當蓋有井亭。
（4）墓葬：在河姆渡第4層的居住區,發現以陶釜、陶罐為葬具的嬰兒瓮棺葬2座。第1至3層有20多座墓,均不見墓坑和葬具,僅有1座以木板墊底。成人和嬰兒多為單人葬。有3座是兩人合葬墓，其中1座是兩個兒童。第2和3層內的墓流行單人側身屈肢葬,個別的是俯身葬,頭向東或東北,大多數無隨葬品。第1層內的墓流行單人仰身直肢葬，也有個別仰身屈肢葬，頭向不一，以西北的居多，普遍有隨葬品但並不豐富，最多的兩座墓各有6件,一般放置釜、豆，少見生產工具。總的看，不同時期的葬式、頭向和隨葬品是有所變化的。
[編輯本段]文化關系
以河姆渡遺址第 4層為代表的河姆渡文化早期遺存,與以羅家角遺址第4層為代表的馬家浜文化羅家角類型，年代相當，陶器中的六角形口沿的盤盆類和弧斂口雙耳缽等形制接近，表明兩者之間存在一定的聯系。河姆渡文化晚期的前、後階段，分別與馬家浜文化馬家浜類型和崧澤文化（見崧澤遺址大體同時。馬家浜類型發達的素麵腰沿釜（或稱寬檐釜），在河姆渡文化晚期前一階段偶有所見,反之,河姆渡文化晚期數量雖少但富有特徵的垂囊式□，在馬家浜類型中也有個別發現。河姆渡文化晚期後一階段，長條石錛、突棱鏤孔豆、花瓣形圈足、鑿形鼎足等，均與崧澤文化的風格相同。河姆渡文化晚期可能受到馬家浜文化、崧澤文化的強烈影響。也有人認為，河姆渡遺址第4層、第3層是新發現的河姆渡文化，第2層、第1層則應分屬於馬家浜文化馬家浜類型和崧澤類型（或單獨命名為崧澤文化），並進而提出由河姆渡文化發展為馬家浜文化的意見。
河姆渡文化的早、晚期銜接關系及發展去向，有待於在發現更多的材料的基礎上進行深入分析；對其晚期遺存的性質和歸屬，需再作進一步的研討。 河姆渡文化的原始藝術豐富多彩，在陶器上有雕刻和堆塑的動植物圖案，有陶塑的豬、羊、人頭等，有骨雕和象牙雕作品，還有至今仍能吹出樂曲的骨哨。河姆渡遺址的發現，證明了早在六七千年前，長江下游已經有了比較進步的原始文化，是中華民族文化的發祥地之一。
[編輯本段]相關鏈接
（1）文化的定義：（1）人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。（2）考古學用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵，如仰韶文化、龍山文化。（3）指運用文字的能力及一般知識：學習文化、文化水平。
（2）稻作起源問題： 1973河姆渡遺址發現世界上最早的人工栽培稻穀的消息通過媒體，迅速傳遍全世界。因為還有大批農具、加工工具和炊用器共同出土，所以隨即掀起一股水稻起源研究熱。與媒體的熱情相反，少數頂級考古和農業專家認為河姆渡文化的稻作農業已經比較成熟，在它的以前還應有較長的發展階段。1995～2000年考古工作者通過對湖南道縣玉蟾岩遺址連續發掘後，發現上下疊壓的距12000年前的幾粒野生稻穀和距今10000年前的人工栽培稻穀。接著又在江西萬年仙人洞和吊桶環遺址的土樣標本中檢測到人工栽培稻穀的孢粉，從而找到迄今為止世界上最早的人工栽培稻穀和它從野生稻馴化而來的科學依據。玉蟾岩古稻的發現，說明亞洲東部的人工栽培稻、粟和西亞兩河流域的大小麥、南美洲的玉米都是差不多時候出現的，農業的發明是人類共同進步的結果。
（3）河姆渡文化在寧紹平原消失的問題：（1）環境說 全新世初大規模海侵在距今6000年前左右結束，大沽塘古海岸線形成（今329國道南側），並在海潮作用下不斷淤高。這樣四明山北麓的雨水北排漸漸困難直至堵塞，河姆渡高地的優勢逐漸喪失。姚江平原西部的曹娥江口北伸後，排泄流程增加，導致部分洪水東泄，加重了姚江腹地的內澇，河姆渡終於成為水澇災害頻發地區，當遭遇風、暴、潮結合的天文大潮時，河姆渡難免遭受沒頂之災，從而形成河姆渡遺址四個文化層。我們可以從河姆渡遺址四個文化層主要器物數量對比上發現環境惡化嚴重地影響氏族的生存。距今5000年前，全球范圍又一次發生嚴重的水澇災害，這就是古籍《尚書·堯典》記載的「湯湯洪水方割，盪盪懷山襄陵，浩浩滔天。」西方的《聖經》上也有諾亞方舟拯救人類的類似傳說。從考古上，河姆渡遺址第一文化層之上覆蓋著厚厚的一層淤泥層，北面最厚處達2.5米。這次特大洪水最後浸蝕了河姆渡——大隱之間的平地，姚江改道東流，河姆渡出露，海水上溯，從四明山下來的河姆渡人不得不退出這個地區，向南遷徙。（2）外來文化入侵說 河姆渡遺址第一、二層文化與杭嘉湖平原的崧澤文化，馬家浜文化有較多的共性，三、四層文化相對比較獨立，所以學術界對河姆渡文化的分期存在1－4層都是河姆度文化和3－4層是河姆渡文化，1－2層是馬家浜文化的兩種看法。後者認為距今6000年前太湖流域曾遭遇特大水災，馬家浜文化舉族遷向寧紹平原，與當地文化融合後形成以馬家浜文化為主、兩種文化因素共存的新文化。

❼ 在河姆渡遺址中，出土了稻穀、底部有許多小孔的陶盆

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❽ 介紹一下河姆渡遺址具有世界意義的成就

河姆渡遺址發現於20世紀七十年代，遺址總面積達4萬平方米，疊壓著四個文化層。經測定，最下層的年代為7000年前。通過1973年和1977年兩次科學發掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建築構件，動植物遺骸等文物近7000件，全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發掘為研究當時的農業、建築、紡織、藝術等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是我國建國以來最重要的考古發現之一，河姆渡遺址出土的文物曾多次出國展覽，深深地震撼著整個世界。
河姆渡文化遺址具有「世界意義」的成就可以概況總結為兩點：
1、證明在7000年前長江流域同樣有著繁榮的原始文化，長江流域與黃河流域同樣都是中華民族遠古文化的發祥地，河姆渡文化把中華史前文明又向上推進了兩千年；
2、河姆渡遺址出土的稻穀數量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。它不僅為研究我國稻作農業的起源提供了珍貴的實物資料，而且糾正了我國栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統說法，有力地證明我國也是世界上最早栽培水稻的國家。

❾ 1978年前後的河姆渡遺址變遷情況

河姆渡遺址位於杭州灣南岸的寧紹平原，經1973、1977年兩次發掘，揭露面積達2600餘平方米，發現了四個相繼疊壓的文化層①。在第二次發掘中，又將第四層分為上、下兩層。河姆渡遺址的第三、四層以新的文化面貌區別於這一地區以往發現的所有新石器時代文化遺存，被命名為河姆渡文化。河姆渡遺址第四層的十幾個碳14數據表明，這一層的年代大約在公元前5000年前後。 河姆渡遺址第四層的陶器，除支座外，均為以稻草莖葉、稻殼為羼和料的夾炭黑陶。燒制時缺氧及羼和料的特殊性質是陶器呈黑色的根本原因。陶胎疏鬆粗厚，硬度低，吸水性強，形制不規整。主要器形有釜、缽、盆、盂、支座等。釜最多，均圜底，深腹，器身多有一周突脊，依口部的變化可分成斂口、敞口、折沿等幾種。陶器除表面磨光的以外，釜、罐的下半部往往拍印繩紋，刻劃花紋也很常見，多數是由植物紋演變而來的圓點和線條組成的各種圖案，也有一些器物上刻劃出動、植物形象（圖2—10）。堆塑的動物形象在這層極少發現。 除陶質容器外，第四層還出土了一些木碗、盆等器皿。 河姆渡的居民當時都住在木結構的地面建築內。在第四層中，發現了十餘排由木樁、圓木、木板組成的建築群。根據樁木的分布及走向，初步推斷，在300平方米的范圍內，至少有三棟大體平行的建築。其中保存較好的一棟建築，有平行的四排樁木，長度在23米以上，寬約7米。從樁木的分布看，這是一凍長圖2-10河姆渡遺址出土的陶、骨器1.器座；2.盂形器；3.盤；4.器蓋；5.盤口釜；6.斂口釜；7.敞口釜；8.支座；9.梭形器；10.雙耳罐。 20餘米，進深約7米，並附帶一個寬約1.3米的前廊的長屋。在建築群內，未發現經過加工或由於人們長期踩踏而形成的居住面、牆基和灶址，卻發現了大量的有機物堆積、葦席殘片等。這種建築應是一種高幹欄式的長屋，上面住人，下面堆放雜物。它的建築方法是以樁木為基礎，其上架設橫梁，構成架空的建築基座，再在上面鋪設樓板，在樓板上立柱、作牆，蓋頂。木構件之間圖2-11河姆渡遺址建築構件的榫卯類型採用垂直相交的榫卯及綁扎等方法連接（圖2-11）。河姆渡的這種木建築，是適應當地的氣候條件出現的，這里地勢低窪，潮濕溫熱，干欄式建築，具有良好的通風、防潮性能，是當時人們的理想居址。 第四層的生產工具有石、木、骨質三大類，許多骨、木器工具式樣新穎，加工精巧，在同時代的遺址中別具一格。骨器是這里生產工具的主體，數量、種類都居同時代遺址之冠，農耕、漁獵、手工工具一應俱全。最有特色的是①浙江省文物管理委員會等：《河姆渡遺址第一期發掘報告》，《考古學報》1978年第1期。以偶蹄類哺乳動物肩胛骨、髖骨為材料製作的耕具，共出土了170餘件。這種骨質耕具長度一般在20厘米左右，為便於縛柄，肩臼處多鑿一方孔，骨板正中部還有磨出的堅槽及小方孔。發掘時見到了與骨器綁扎在一起的豎直木柄。刃部形狀有兩齒、四齒、平刃、弧刃、斜刃等，從這些不同形式的刃部推測，知這些骨器具有耒、耜、鋤、臿等農具的不同功能。 與骨器相比，石器頗顯遜色，數量少，種類單純，只有斧、鑿、礪石等。基本為木作工具，一般只磨刃部，器身尚保留打制、琢制痕跡。 河姆渡遺址地勢低窪，保留了不少完好的木器，從中不難看出這里的先民掌握了較先進的木器製造工藝。木器中數量最多的是工具，有鏟、矛、匕、槌、漿、器柄等，這些器物表面都打磨光滑，有的上面還刻有精美的花紋（ 這里出土的以木、骨、石為原料製作的蝶形器，外形似蝴蝶，兩翼展開，上端較平，下端圓弧，正頁微微弧凸，錯磨平整光滑，背面中部有一道或兩道平行的縱向突脊，兩脊之間形成一道不通上端的凹槽，脊上都往往有鑽孔，兩翼上端亦常有橫脊或鑽孔。一般長十幾公分，寬二十幾公分。這種器物的用途，目前還不十分清楚，有意見認為是安在標槍頭或矛頭尾端的定向器，在其飛行過程中起定向和平衡的作用①。 河姆渡的屠民，使用玉、瑩石製作璜、玦、管、珠和餅形及丸形裝飾品，同時喜歡在器物上刻劃花紋，除在陶器表面見到的植物、動物刻劃紋外，在骨、木器上都發現了不少刻劃的紋飾。有的紋飾是利用長、短不等的線段組成的圖案，也有動物形紋樣。在一件骨質的器柄上，正面雕刻兩組雙頭鳳紋，圖案生動，完全稱得上是一件精美的工藝品。 第四層的居住區內，發現大量炭化稻穀、谷殼、稻稈、稻葉的堆積，厚約0.2—0.5米，最厚的地方超過1米，有的地方還發現了米粒。很多稻穀還保持原來的外形，穎殼上稃毛清晰可辨。稻穀經鑒定，屬於栽培稻的秈亞種晚稻型水稻，這是迄今我國發現較早的人工栽培稻②。大量的稻穀堆積及成套農具的存在，反映這里的農業比較進步。除水稻外，遺址中還發現了成堆的橡子、茭白、酸棗及桃子、薏米仁、菌類、藻類、葫蘆等，除個別品種可能為人工栽培的以外，絕大部分應來自採集。 發達的稻作農業，促進了家畜飼養業的發展。遺址中普遍發現豬、狗、水牛的骨骼，從豬的死亡年齡及陶塑小豬助形態看已經是人工飼養的產物了，水牛此時也可能已被馴養。

❿ 河姆渡遺址簡介

河姆渡遺址是浙江省餘姚市一處公元前5000年至公元前3000年間的新石器時代文化遺址，位於餘姚市河姆渡鎮蘆山寺村的姚江北岸。

遺址發現於1973年夏，此後的兩次發掘發現遺址包含4個疊壓地層，揭露了干欄式建築等遺跡，出土了夾炭黑陶等遺物和大量動植物遺存和栽培稻穀，一時轟動學術界，其代表的考古文化被命名為「河姆渡文化」。

1982年，河姆渡遺址被公布為全國重點文物保護單位，2001年被《考古》雜志評為「中國20世紀100項考古大發現」之一。發現地建有河姆渡遺址博物館和遺址展示區。

(10)河姆渡遺址盆擴展閱讀：

河姆渡遺址共發現61餘種動物的遺骸，主要見於第一期和第二期，尤以第一期居多。這些遺骸多因古人食用後丟棄而較為破碎。其中，無脊椎動物3種，脊椎動物58種，脊椎動物中以哺乳類為最多，此外還包含爬行類、魚類和鳥類。在遺址中發現的豬和狗為馴養動物。

在發現的豬標本中，少年個體和成年個體佔到90%，且第一期發現的陶豬身體比例介於野豬和現代家豬之間，證明當時已有養豬食肉的行為。遺址中出土的狗標本和狼存在明顯的差異，且在居住區發現了疑似狗糞，證明當時已馴養狗。

此外，發現較多的水牛標本，說明當時也有可能馴養水牛。其餘動物為捕獵所得，包含象、犀牛、麋鹿、紅面猴等在浙江野外已不存在的物種。據研究，這些物種遺骸應當是本地所產。