明代移民遺址

㈠ 臨汾的旅遊

全國重點文物保護單位晉國遺址、丁村民宅、陶寺遺址、天馬遺址、牛王廟戲台、霍州州署大堂、千佛庵柿子灘遺址、大悲院、洪洞玉皇廟、柏山東岳廟、霍州窯址、老君洞、鄉寧壽聖寺、汾城古建築群東羊後土廟、霍州觀音廟、四聖宮、普凈寺、王曲東岳廟、南撖東岳廟、喬澤廟戲台堯陵、鐵佛寺、師家溝古建築群、媧皇廟、小西天（千佛庵）山西省文物保護單位高堆遺址、金城堡遺址、堯廟、下靳遺址、仙洞溝碧岩寺、彭真故居、祝聖寺、霍州鼓樓、韓壁遺址追封吉天英碑、掛甲山摩崖造像、大墓塬墓地、克難坡、狄城遺址、安坪遺址、千佛洞（隰縣）麻衣寺磚塔、郎寨塔、翠微山遺址、芝麻灘遺址、清微觀、文廟大成殿、橋北遺址、熱留關帝廟隰縣鼓樓、丁村遺址、陶寺遺址、丁村民宅、寺頭遺址、趙康古城遺址、晉襄公墓、沙女遺址南大柴遺址、大張遺址、關帝樓、普凈寺、汾城古建築群、永和文廟大成殿、千佛洞、真武祠南石遺址、裕公和尚道行碑、翼城棗園新石器遺址、葦溝北壽城遺址、河雲遺址、四牌坊、故城遺址曲沃古城遺址、里村西溝遺址、方城遺址、四牌樓、薛家大院、東許遺址、望絳墓地、薛關遺址明代監獄、永凝堡遺址、坊堆遺址、上村遺址、侯村遺址、明代移民遺址、碧霞聖母宮、泰雲寺師村遺址、上張遺址、洪洞關帝廟、凈石宮、馬牧華嚴寺、女媧陵、商山廟、腰東漢墓群 國家AAAA級景區黃河壺口瀑布風景名勝區、洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區、臨汾汾河公園臨汾市堯廟-華門旅遊區、古縣牡丹文化旅遊區、彭真故居 國家級森林公園太岳山國家森林公園 其他風景區麻衣寺、歷山舜王坪、堯山森林公園、荀子文化園、金代磚墓、真人祠、永和關、龍子祠延慶觀、海東摩崖、姑射山、五鹿山、皇天後土廟、水神廟、馬頭關、藺相如故里、元代戲台平陽鼓樓、大雲寺、剪桐封國、四十里山、龍澍峪、觀日亭、結義廟、景明旅遊區

㈡ 臨汾一天吃喝玩樂攻略

全國重點文物保護單位 晉國遺址、丁村民宅、陶寺遺址、天馬遺址、牛王廟戲台、霍州州署大堂、千佛庵
柿子灘遺址、大悲院、洪洞玉皇廟、柏山東岳廟、霍州窯址、老君洞、鄉寧壽聖寺、汾城古建築群
東羊後土廟、霍州觀音廟、四聖宮、普凈寺、王曲東岳廟、南撖東岳廟、喬澤廟戲台
堯陵、鐵佛寺、師家溝古建築群、媧皇廟、小西天（千佛庵）
山西省文物保護單位 高堆遺址、金城堡遺址、堯廟、下靳遺址、仙洞溝碧岩寺、彭真故居、祝聖寺、霍州鼓樓、韓壁遺址
追封吉天英碑、掛甲山摩崖造像、大墓塬墓地、克難坡、狄城遺址、安坪遺址、千佛洞（隰縣）
麻衣寺磚塔、郎寨塔、翠微山遺址、芝麻灘遺址、清微觀、文廟大成殿、橋北遺址、熱留關帝廟
隰縣鼓樓、丁村遺址、陶寺遺址、丁村民宅、寺頭遺址、趙康古城遺址、晉襄公墓、沙女遺址
南大柴遺址、大張遺址、關帝樓、普凈寺、汾城古建築群、永和文廟大成殿、千佛洞、真武祠
南石遺址、裕公和尚道行碑、翼城棗園新石器遺址、葦溝北壽城遺址、河雲遺址、四牌坊、故城遺址
曲沃古城遺址、里村西溝遺址、方城遺址、四牌樓、薛家大院、東許遺址、望絳墓地、薛關遺址
明代監獄、永凝堡遺址、坊堆遺址、上村遺址、侯村遺址、明代移民遺址、碧霞聖母宮、泰雲寺
師村遺址、上張遺址、洪洞關帝廟、凈石宮、馬牧華嚴寺、女媧陵、商山廟、腰東漢墓群
國家AAAA級景區 黃河壺口瀑布風景名勝區、洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區、臨汾汾河公園
臨汾市堯廟-華門旅遊區、古縣牡丹文化旅遊區、彭真故居[8]
國家級森林公園
太岳山國家森林公園

其他風景區 麻衣寺、歷山舜王坪、堯山森林公園、荀子文化園、金代磚墓、真人祠、永和關、龍子祠
延慶觀、海東摩崖、姑射山、五鹿山、皇天後土廟、水神廟、馬頭關、藺相如故里、元代戲台
平陽鼓樓、大雲寺、剪桐封國、四十里山、龍澍峪、觀日亭、結義廟、景明旅遊區

㈢ 明朝大移民的歷史典故

在黃淮地區廣為流傳著一首歌謠：「問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。」民間還流傳著若干關於洪洞大槐樹移民的故事。
根據民國《洪洞縣志·卷七·輿地誌》記載：大槐樹，在城北廣濟寺左。按《文獻通考》，明洪武永樂間屢移山西民於北平、山東、河南等處，樹下為集會之所。傳聞廣濟寺設局駐員，發給憑照、川資。動身一般是在秋收後，為的是多積攢點安家落戶的費用。颯颯秋風之中，樹葉凋落，一個個老鸛窩更加醒目。移民拖兒帶女上路了，故土難舍，忍不住頻頻回首，再看一眼故鄉。路遠了，村舍看不見了，映入眼簾的唯有那棵巍峨的大槐樹和錯落其上的一個個老鸛窩。於是，這大槐樹和老鸛窩便成為故鄉的標志。
大多數方誌、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統地說來自洪洞縣，也有一些具體到某個村落，如核桃園村、打水巷子、卧疃村、老吳村、雙龍街、東門里、雙獅子胡同等等。在山東洪洞移民村落中，也有不少是洪洞以外其他府縣的。 清朝末年，有個叫景大啟的為官曹州（今山東菏澤），當地土民聽說他是洪洞人，像遠嫁的女兒見了娘家人一般，格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動，就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支持。於是，在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩，其中一首雲：
遷民往事憶當年，拄杖穿雲窗夕煙。嘉木扶疏堪紀念，猶留經塔聳巍然。
景大啟等人還編輯了一本《山西洪洞古大槐樹志》。從20世紀80年代以來，隨著海內外「尋根熱」的出現，洪洞移民成為人們關注的一個熱點，關於洪洞移民的研究論著，數量也頗為可觀。 據移民後的後裔講，他們有兩個特徵：「走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個。」背抄手走路，那是因為兩手被成年累月反綁，遂成習慣。小拇趾甲是兩個，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲。
「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形」。惟洪洞移民有此特徵。一個更為盛行的傳說，說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號。 民間還傳說移民到達各地後，由於當地荒無人煙，他們可以隨便佔地。有的「跑馬圈地」，騎馬跑一圈，馬蹄所至之處，都屬於他的土地；有的「以犁佔地」，看好哪一片地，就犁上一圈，等等。
這些民間傳說，有的反映了歷史的真實，有的則屬無稽之談。 迄今為止，棲息在膠萊平原上的百姓壽終正寢，家人還要舉行一種送魂回雲南老家的儀式，名曰「送盤纏」。
其儀式是：死後第二天黃昏，子女拖著「哭喪棍」，親朋抬著紙扎的一輛車、一匹馬、一個童子，攜帶著大量紙錢，一路哭著來到村東的「土地廟」前，長子（或長孫）拿一根高粱秸，頂端夾一張紙錢，手握另一端繞「土地廟」拖著走，謂之「拖魂」。待覺得高粱秸沉重時，便是拖著「魂」了，把高粱秸（即「魂」）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一張供桌，上面擺著祭品——這是請「魂」用餐，好上路。一會兒，估摸「魂』』用完餐了，就把它請上紙扎的車，駕好馬，那童子便是車夫。家人訓誡童子：「吃飯別離車中間，宿店別等黑了天」雲雲。然後，把車、馬、童子燒掉，並焚燒大量的紙錢——這是送給「魂」的盤纏。火光中，長子站在凳子上頓腳哭喊：「爹，爹（母死喊『娘』），放光大路向西南，千慎萬慎苦處花錢！」連喊三遍，謂之「指路」——指明回雲南老家之路也。

㈣ 10月1日去哪兒玩便宜3天游100一500元

<山西大槐樹、王家大院、平遙古城2日游>體味晉商文化、宿平遙古城

洪洞大槐樹，又稱古大槐樹山西大槐樹，位於中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，是明代的一處移民基地。王家大院是清代民居建築的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。近年來先後有《滄海桑田一百年》、《關中往事》、《鐵梨花》和《呂梁英雄傳》等十餘部電視連續劇在此拍攝。平遙古城是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。

第1天:山西
早6:30省體東門集合出發赴世界文化遺產---平遙古城（約6小時）（平遙古城是中國北方黃土高原上唯一保存最完整的古堡城市也被稱為—龜城，在這里您可以暢游中國200年前的華爾街—明清一條街（俗稱金融一條街），自由活動（時間4小時），晚入住酒店。

第2天:山西
早餐（約30分鍾）後乘車赴山西民間紫禁城----王家大院（車程40分鍾，參觀2小時），參觀高家崖、紅門堡等建築群，欣賞王家大院三雕藝術的精華（磚雕、木雕、石雕）感受昔日晉商王府地位之顯赫。洪洞明代著名移民遺址，民間祭祖聖地---洪洞大槐樹（車程80分鍾，參觀1.5小時）之後返回西安（車程約4.5小時），結束愉快的旅程！

㈤ 西安到洪洞大槐樹怎麼走西安到山西洪洞大槐樹自駕車路線

「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。」數百年來這首民謠在大江南北、長城內外祖輩相傳、婦幼皆知。大槐樹尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間里，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在大槐樹下匯集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍布整個中原地區。

㈥ 陝西省武功縣尚坡村姓尚人的祖先是啥地方的

武功縣武功鎮尚坡村以姓尚的最多，傳尚姓先祖在明代時從山西移民專過來，本縣游鳳鎮尚家台屬村和貞元鎮南可村姓尚的先人為當時明代移民過來的三親兄弟。上世紀末尚坡村一隊在修水渠時翻水下挖到一塊明代石碑是尚姓先祖的墓碑，村民將其遺址西崖頭三官廟內（今改為映水寺）。傳尚家坡是老大，南可村是老二，尚台村是老三。民國年饉時部分姓尚人遷移至渭河南周至縣定居，或是投奔散三廠區（原屬武功縣）親戚，或填補了尚村鎮的人口缺口。