西遊記里沙曾

❶ 日本西游記1978、演員表

孫悟空 香取慎吾
三藏法師 深津繪里
沙悟凈 內村光良
豬八戒 伊藤淳史

唐僧居然是女的

❷ 西遊記里沙曾最喜歡說的是那兩句話

大師兄～師傅被妖怪抓走了～
大師兄～二師兄被妖怪抓走了～

❸ 西遊記里沙和尚最常說的是那幾句話

大師兄，師傅被妖怪捉走了。二師兄，師傅被妖怪捉走了。大師兄，師傅和二師兄被妖怪捉走了。大師兄，二師兄被妖怪捉走了。

❹ 「西遊記」里沙和尚擔子里擔的是什麼

四片黃藤蔑，長短八條繩。
又要防陰雨，氈包三四層。
匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。
銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。
《西遊記普及辭典》西遊記原著第二十三回

❺ 笑話爆笑，西遊記里沙和尚的擔子里挑的究竟是什麼東西

笑話爆笑，西遊記里沙和尚的擔子里挑的究竟是什麼東西
很多年了，我一直在考版慮一個問題，那就是西遊權記里沙和尚的擔子里挑的究竟是什麼東西？要說是衣物，這師徒四人從沒換過衣服。要說是食物，可每次他們不是去求齋飯，就是大師兄去采野果，要說是啥子土特產，取到真經了還看到挑起回來。現在才大概猜到是什麼。這么長時間他們一直是四個人……所以，我懷疑是麻將！

❻ 西遊記里沙和尚被唐僧收服前占據的一條河流,是什麼

你好似流沙河沙生成精吃過唐僧的錢就是，所以他脖子上有一個那個，嗯，骨頭穿起來的項鏈

❼ 西遊記里沙和尚的九個骷髏是誰後來派了什麼用場

皈依前，沙和尚項下的骷髏是他吃人的見證，也是他炫耀戰功的一種方式。

康保成認為，沙和尚項下掛著的骷髏，是他生吃活人的見證，這在小說中交代得清清楚楚。第八回，沙和尚被觀音菩薩降伏，情願皈依正果，主動講道：「我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來玩耍。」

按《大唐三藏取經詩話》的說法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髏是三藏法師的前身，據說唐僧曾兩度被深沙神吃掉。在元人《西遊記》雜劇中，深沙已變成沙和尚，他脖項上掛著九個骷髏頭，據說唐僧「九世為僧」，被沙和尚「吃他九遭」。如此說來，將骷髏頭掛在項上原本並不是菩薩的發明，而是沙僧炫耀戰功的資本。

這種用人頭骨來炫耀戰功的方式其實源於古代原始部落。據人類學家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在獵首、食人並以人的頭骨做裝飾的習俗。在非洲原始部族中，戰俘往往被吃掉，而頭骨則成為被炫耀的戰利品。

據英國人類學家海頓的介紹，在澳洲土著中，人頭骨是戰利品，是勇敢的標志。小夥子要娶妻，沒有人頭骨姑娘就不喜歡，找不到老婆。

一個敵人被殺，就砍下頭，用藤索穿入下顎骨攜回家中。人頭被懸掛在房屋的正柱上作裝飾，猶如「一束束葡萄，或一串串蔥頭」。

獵頭習俗，往往和頭顱崇拜相聯系。著名人類學家弗雷澤《金枝》中多處記載了原始部族的獵頭習俗，幾乎無一不是把頭顱當做神靈崇拜的。例如，在西非的原始部族中，國王逝世後，他的心要被新國王吃掉，但他的頭，則被供起來當做神物。我國史前時代也有獵頭習俗。《山海經》中的刑天，就是一位被砍了頭的英雄。根據史書記載，直到漢代，還保留著以斬獲敵人首級的多少作為軍人論功行賞的憑據的制度。蔡琰《悲憤詩》中「馬邊懸男頭，馬後載婦女」的詩句，是北方少數民族以人頭炫耀戰功的真實記錄。

吳承恩的骷髏項鏈描寫，並非閑來之筆，其實有著很深的佛教淵源。

在《西遊記》第二十二回，沙僧皈依之後，遵照菩薩的指令，取下脖子上掛的九個骷髏，用繩子一穿，又把觀音菩薩的紅葫蘆拴在當中，放在河裡，骷髏和紅葫蘆立刻變成一隻小船，將唐僧等人載過。到了岸上，木叉行者收起了紅葫蘆，那些骷髏立刻化成九股陰風，一會兒就不見了。流沙河是鵝毛都俘不起來的弱水，為何那些骷髏和觀音的菩薩的葫蘆一起，就能成為渡水的寶筏？

康保成說，沙和尚項上的骷髏，不是普通的骷髏，它本是得道高僧(唐僧)的頭骨。在佛教密宗中，金剛、明王、護法神等神佛造像大都有骷髏裝飾品，有的戴骷髏冠，有的身戴骷髏瓔珞(項鏈)。例如，怖畏金剛身佩50顆鮮人頭，遍體掛人骨珠串。據說佩戴人骨、骷髏一方面象徵世事無常，另一方面象徵戰勝惡魔和死亡。

藏密中骷髏裝飾來自印度。八世紀時，蓮花生大師所創立的西藏金剛舞(即羌姆)，最初就帶有印度密宗儀式的顯著特點。在印度佛教那裡，一般人的骷髏與得道高僧的骷髏價值完全不同。《大唐三藏取經詩話》和元雜劇《西遊記》都說沙和尚項上的骷髏是唐僧的前身。這唐僧可不是一般的和尚，而是佛祖如來****金蟬子轉世、十世修行的羅漢，吃他一塊肉便可長生不老。既然唐僧渾身上下都是寶，將他前身的頭骨擺成九宮形狀，再加上菩薩的寶葫蘆居中，得以順利渡過弱水便不難理解。

沙和尚原本一直戴骷髏項鏈，只是到了元代，骷髏項鏈才逐漸變成了一串念珠。

康保成認為，公元七世紀，印度佛教中的密宗還不正宗。後來密宗的勢力不僅很快在印度本土發展起來，而且迅速傳到我國，到唐玄宗開元年間，「三大士」(善無畏、金剛智、不空)先後翻譯密宗經典，並在各地建曼荼羅壇場，密宗才在我國傳播開來。《西遊中》中沙僧形象的前身——密宗護法神深沙神信仰，就是在這樣的背景下興起的。

據佛典記載，深沙與俘丘本是兩個惡鬼的名字，到唐朝時合而為一，成為佛教密宗的護法神了。公元839年，日本和尚常曉將中土的深沙神王像帶到了日本。他帶去的深沙神像就身掛骷髏裝飾品。

其實，從中唐到宋，內地的深沙神信仰十分興盛，這從一些禪宗語錄中也看得出來。到了元代初，隨著統治者對密宗的信奉，一種戴骷髏頭表演的十六天魔舞也在宮廷中演出，但很快受到禁止。據《元史·順帝紀》記載，到至正十四年(1354年)，十六天魔舞仍在宮廷中演出，但四天王與骷髏頭裝飾都沒有了，表演者變成了十六名妙齡宮女。可以推測，至元時之所以禁演十六天魔，很可能是由於骷髏頭裝飾的緣故。

元蒙統治者尚對骷髏裝飾心懷不悅，到了明代，漢人更不可能讓一個已經皈依正果的僧人始終掛著令人KB的死人頭骨裝飾品了。所以，在許多人看來，沙和尚項上應當換成一串念經咒時計數用的念珠。於是沙僧真的成為慈悲的和尚，變得和藹可親了。

❽ 西遊記裡面的歇後語，部分的。

《西遊記》：
白骨精給唐僧送飯——假心假意
白骨精扮新娘－－妖里妖氣
白骨精的飯食——碰也不要碰
白骨精開曰——不講人話
白骨精照鏡子——里外不是人
白骨精騙唐僧——一計不成，又生一計
白骨精見了孫悟空——現原形了
二郎神的法術——變化多端
二郎神的印堂——獨具隻眼
二郎神的天犬——惡狗一條
二郎神斗孫悟空——你變我也壟
二郎神斗孫悟空——以變應變
和孫猴子比翻跟斗——差著十萬八千里
沙和尚挑行李——義不容辭
唐三藏過火焰山——沒咒念唐
三藏讀佛經——出日成章
唐三藏撞見牛魔王——舌頭短截
唐僧取經——一心一意
唐僧念書——一本正經
唐僧相信白骨精——人妖不分
唐三藏讀佛經——出回成章
豬八戒進了女兒國——看花了眼
豬八戒戴耳環——自以為美
豬八戒的武藝一一倒打一耙
豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉
豬八戒相親——怕露嘴臉
豬八戒西天取經——三心二意
豬八戒不成仙——壞在嘴上
豬八戒拱簾子——嘴先進
豬八戒掉進萬花筒——丑態百出
豬八戒照像——自找難堪（看）
豬八戒摔鏡子——怕露醜
豬八戒買豬肝——難得心腸
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡
豬八戒招親——黑燈黑人
豬八戒賣涼粉——樣數不多，滋味不少
豬八戒賣炒肝——這是哪道肺
豬八戒的嘴巴——自我欣賞
豬八戒啃地梨一…什麼仙人吃什麼果
豬八戒戴花…一越多越丑
豬八戒吃豬啼一一自殘骨肉
豬八戒吃黃連一一苦了大嘴的
豬八戒耍把式——倒打一耙
豬八戒了天拜佛——禪心不穩
西天取經——任重道遠
王母娘娘伸手——要鳳得鳳，要雨得雨
見了王母娘娘叫大姑——攀高親（比喻巴結比自己地位高的人。）

❾ 西遊記里沙和尚曾吃的九個取經人是誰他們怎麼知道西天有經可取誰告訴他們的

我聽郭德綱講過這一段 ，他吃的那九個人是唐僧的前九世。然後把九個人頭骨 穿成一串 掛在脖子上了。
去西天取經是觀音菩薩告訴他們的唄 電視劇里也有講到。

❿ 西遊記里沙和尚是什麼動物

沙和尚並不是動物，
它是一個真正的神。

是玉帝跟前的卷簾大將，
就是為玉帝拉門簾的。