我國遠古最主要的文化遺址有哪些

❶ 我國遠古人類遺址

遠古人類大多生活在長江和黃河附近！

半坡人
西有周口店，東有上宅，這是就北京而言。上宅文化遺址位於京東我的故鄉平谷境內，距今約六千至八千年，應屬新石器時代早中期。曾有專家論道：上宅文化早於西安半坡。我在歷史書上，是見過半坡遺址出土的魚紋彩陶盆的，只是所知不詳。而今到了西安，便不能不拐個彎，繞路半坡了。
元謀人在距今約170萬年發現的最早的人類，發現於雲南元謀。

北京人在距今約70萬-20萬發現於北京周口店。

山頂洞人在距今約1.8萬年發現於北京房山周口店。

圖片
http://www.eku.cc/xzy/sctx/117882.htm

分析我國遠古人類主要遺址分布有什麼特點

第一分布廣，我國的遠古人類分布在祖國的東南西北廣袤的土地上，天南海北都有發現！
第二，又主要集中在黃河流域中下游地帶和長江中下游地帶,也就是黃河的支流所在地，渭水，洛水，汾水等等！
第三，總體是東部多於西部，中原多於其他地方！

❷ 我國現存的古遺跡有哪些不少於六個.

元謀猿人遺址 人類歷史的開篇

周口店遺址 「北京人」發祥地

藍田猿人遺址 將人類歷史推進了

五六十萬年
丁村遺址現代人和北京猿人之間的文明

落筆洞遺址海南最早的原住民遺址

半坡遺址打破「上下五千年」的歷史框架

河姆渡遺址7000年前的魚米之鄉

昂昂溪遺址北方的半坡氏族村落

仰韶村遺址考古界的「文化聖地

良渚遺址史前_玉器發展的頂峰

薛家崗遺址 撩起遠古文明的面紗

卡若遺址 西藏原始文化遺址 之

廟子溝遺址 消失的村落

龍虯庄遺址填補了江淮地區東部新石器時代遺址 空白

大汶口遺址 標志著母系社會的結束

紅山遺址 中華文明史新曙光

柳灣遺址 彩陶的故鄉

龍骨坡遺址

把我國史前文化推前百萬年

上古城址

毆墟商朝都城遺址

楚紀南故城南國完璧

淹城遺址 世界上唯一的三城三河形制

鄭州商代遺址 商朝前期最重要的都邑

豐鎬遺址 活頁的歷史書

臨淄齊國故城地下博物館

曲阜魯國故城 周代諸侯國最長久的都城

侯馬晉國遺址 春秋五霸之一的晉國都城

趙邯鄲故城戰國時期趙國都城

三星堆遺址 世界第九大奇跡

琉璃河遺址 西周燕都遺址

中山古城遺址 東周時期中山國都城

秦咸陽城遺址 秦朝都城

蔡國故城天下蔡姓出蔡域

魏長城遺址 戰國時的秦、魏分界線

二里頭遺址 華夏第一都

周原遺址 西周發祥地

金沙遺址 世上出土古代象牙最多之地中古城址

漢長安城遺址 歷經朝代最多的都城

漢魏洛陽故城定都時間最長的古城

隋大興唐長安城遺址

締造隋唐盛世的古都

隋唐洛陽城遺址 隋唐大運河的中心

北宋東京城遺址 首開三重門布局

遼上京遺址 一箭定上京

遼中京遺址 北方現存最大的土築古城

金上京會寧府遺址 大金第一都

元上都遺址 元朝首都遺址

元中都遺址 曇花一現的元代都城

明中都皇故城及皇陵石刻 東方巴比倫

明故宮遺址 明初都城

鄴城遺址 魏晉南北朝六朝古都

晉陽古城遺址 李唐發家地

揚州遺址 煙花三月下揚州

即墨故城遺址 「火牛陣」發生地

唐崖土司城遺址 沒落的土司皇城邊疆城址

高昌故城如同羅馬城一樣的廢墟

占格王國遺址 西藏高原上的輝煌文明

居延遺址 幽隱的天池

髏蘭故城遺址 一個沉沒於沙海的神秘王國

西海郡故城遺址 三角城

太和城遺址 山坡上的古南詔國都

北庭故城遺址 北疆重鎮

渤海國上京龍泉府遺址 海東盛國

雅爾湖故城高地上的城市

城山子山城 中國北方最大的中心祭祀址

五女山山城高句麗第一代王城

鳳凰山山城鳳凰山上鳳凰城

尼雅遺址 東方龐貝城

羅布泊南古城遺址 埋葬在沙漠下的占代綠洲

米蘭遺址 軍事堡壘

安迪爾古城遺址 絲綢之路南道的漢唐遺存工業遺址

銅綠山古銅礦遺址 中國礦冶第一驛站

湖田古瓷窯址交景德鎮古瓷窯中的一顆明珠

上林湖越窯遺址 露天青瓷博物館

李渡燒酒作坊遺址

中國白酒文化的「無字史書」

蒲津渡與蒲州故城遺址

黃河上的第一座浮橋

秦代造船遺址 2000多年前的造船工廠軍事遺址

釣魚城遺址 東方麥加城

玉門關及長城烽燧遺址

目前保存最好的漢長城

固陽秦長城遺址 秦代軍事防禦工事

黃河棧道遺址 沿用2000年的運輸要道

劍門蜀道遺址 蜀道難

元大都城牆遺址 元時土城

克孜爾尕哈烽燧孤獨地矗立於黃土藍天間

羅通山城東北最大的古山城

城村漢城遺址 我國南方保存最好的漢代早期城址

宗教和園林遺址

白塔寺遺址 西藏納入中國版圖的見證

蘇巴什故城早期龜茲的佛教中心

白楊溝佛寺遺址 唐佛洞寺院

舜陵廟遺址 最古老的舜陵廟

法門寺遺址 千年佛指現世

天妃宮遺址 元代第一廟

鹿邑太清宮遺址 唐朝皇室家廟

玉虛宮遺址 武當大殿

南京鍾山六朝壇類建築遺址

已知最大最古老的壇類建築遺址

嘎仙洞遺址 鮮卑族的發祥地

圓明園遺址 萬園之園

大明宮遺址 大唐盛世的見證

玉華宮遺址 唐避暑行宮之首

華清宮遺址 楊貴妃曾經的沐浴地

北戴河秦行宮遺址 秦始皇東巡行宮

阿房宮遺址 天下第一宮
夠六個了

❸ 在我國考古發掘探索中，能在一定程度上說明的遠古時代人類生活方式的遺址有哪些

近年來，我國考古工作者進行了多方位的考古發掘，取得了較大的成就。在此，分舊石器時代的考古發掘和新石器時代的考古發掘。舊石器時代的考古發掘有：貴州盤縣大洞遺址(1992)，約為更新世中、晚期，主要是人牙化石及動物化石等。1992年在湖北荊州雞公山發掘出五處人類遺址和兩個石器加工區。1993年，在南京湯山鎮雷公山葫蘆洞發現人類頭骨化石，距今達35萬年。1995年，在四川酆都境內發掘出煙墩堡遺址，並有多種石製品。新石器時代的考古發掘內容更豐富：1993年至1995年，在江西萬年大源鄉仙人洞和吊桶環遺址，發掘出距今約一萬年左右的狩獵場所和屠宰場，還發現許多陶製品。1993年至1995年，在湖南道縣玉蟾岩遺址，發掘出距今約一萬年的動物遺骸和人工培植的稻穀標本，當然還發現好多陶製品。1993年在江蘇高郵龍虯庄遺址，發現陶器上有文字性的刻劃符號。1992年至1994年在河南鄭州八里崗遺址發掘出連排房屋，長26米，進深7米，共八套，而且發現繪有推拉式門型，甚為可貴。1993年至1995年在鄭州北郊發現了西山仰韶文化城址，城的平面略呈圓形，西牆殘存60餘米，北牆殘存230米，最高處達3米，土牆為板築法。據測定距今已達五千年，如此一來，我國的城市文化比原先認定的還可上推千餘年。1996年在河南孟津水庫區發掘了仰韶文化聚落遺址，面積約3000餘平方米，有居住區、倉窖區、墓葬區和石器製造場。也發掘出石壁、鉞等「禮器」，說明那時生產力已相當發達，社會已走向文明。1992年至1993年在內蒙古赤峰發掘興隆窪遺址，有圍溝、房址、窖穴等，為較完整的史前聚落，距今已達八千餘年。1989年至1994年在安徽蒙城尉遲寺發掘出大汶口文化層的房址三十一處，還有墓葬和窖穴。居住房屋作連排式，內部空間靈活，外形整齊有序，是研究史前建築的重要史料。1992年至1993年在浙江西北的莫角山遺址，發掘出一座人工建造的巨屋，東西長670米，南北寬450米，總面積達30餘萬平方米。建築基址上有夯土層，夯窩及成排的大型柱洞等，這里屬良渚文化層，說明距今五千年以上已有相當高超的建築技術了。1995年至1996年，在四川成都附近發現距今大約有四五千年的古城址五座。這些都是很有價值的考古發掘。這許多資料，不但足以證明中國人是中國古老土地上土生土長的，絕非自西方遷來，而且早就有豐富的人類文化活動。

❹ 我國有還有哪些遠古文化

這個比復較全
西侯度文化制
元謀人及其文化
匾河文化
周口店和北京人
丁村文化
北辛文化
仰韶文化
後崗文化
大汶口文化
大溪文化
馬家浜文化
龍山文化
良渚文化
興隆窪文化
紅山文化
小珠山上層文化
馬家窯文化
半山—馬廠文化
齊家文化
石峽文化
西樵山文化
曇石山文化
芝山岩、圓山文化
風鼻頭文化
江西的樊城堆文化
卡若文化

❺ 中華大地上的遠古人類遺址有哪些

我國是世界上發現人類遺址最多的國家。古人類的遺址從南到北分布很廣。1929年我國在周回口店首次發現北京猿答人，1950年後，重要的直立人化石有1963年發現的距今65萬年或110-115萬年的藍田猿人和1980年發現的距今19-15萬年的和縣人。1965年在雲南發現距今170萬年的元謀猿人的兩枚牙齒化石，元謀猿人被認為是我過最早的直立人（但也有認為50-60萬年）。中國最早發現的早期智人化石是1954年在山西丁村發現的三枚牙齒。之後有1978年陝西發現的比較完整的大荔人和1984年在遼寧發現的金牛山人。晚期智人比較重要的有1958年廣西發現的柳江人，1951年四川發現的資陽人等等。它們已經有明顯的黃種人特徵，和美洲等地的早期人類可能有聯系，柳江人與東南亞的一些晚期智人接近。

❻ 中國古代文明遺址有哪些

黃河水和黃河精神哺育了中華民族。中華民族在古老的黃河流域，演出了一幕專幕壯麗輝煌的劇目，回報母屬親河的養育之恩。
150萬年前西候度猿人在現今山西省黃河邊的芮城縣境內出現，其後，100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵，生活繁衍，繼續為黃河文明的誕生默默耕耘。
7萬年前山西襄汾丁村早期智人，3萬年前內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古老黃河文明的序曲。
距今10000－7000年的細石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現於公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化的發展中心。燧人氏、伏羲氏、神農氏創造發明了人工取火技術、原始畜牧業和原始農業，他們拉開了黃河文明發展的序幕。
秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，這些帝王統領著中華民族把古代黃河文明推向了令世界矚目的輝煌頂峰。火葯、指南針、造紙、印刷術，唐詩、宋詞、元曲是黃河文明中閃閃發光的瑰寶，發明創造和科學成就不僅推動了中國的發展，而且傳播到世界各地，促進了全人類的進步。

❼ 我國境內的遠古人類遺址名稱有哪些

請您參考： http://www.lsysh.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1218 其實主要的是：雲南元謀人、陝西藍田人、遼寧金牛山人、廣東馬壩人、安徽和縣人、江蘇南京人和西藏蘇熱遺址、台灣左鎮人

❽ 分析我國遠古人類主要遺址分布有什麼特點

我國原始人類和文化遺址的分布特點,都在河流附近,在土地肥沃的平原地帶
多數遺址分布在大江、大河流域，氣候適宜，平原肥沃，有利於原始人類的活動和發展

❾ 我國有哪些古代文化遺址

黃河水和黃河精神哺育了中華民族。中華民族在古老的黃河流域，演出了一幕幕壯麗輝煌的劇目，回報母親河的養育之恩。

150萬年前西候度猿人在現今山西省黃河邊的芮城縣境內出現，其後，100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵，生活繁衍，繼續為黃河文明的誕生默默耕耘。

7萬年前山西襄汾丁村早期智人，3萬年前內蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古老黃河文明的序曲。

距今10000－7000年的細石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現於公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化的發展中心。燧人氏、伏羲氏、神農氏創造發明了人工取火技術、原始畜牧業和原始農業，他們拉開了黃河文明發展的序幕。

秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，這些帝王統領著中華民族把古代黃河文明推向了令世界矚目的輝煌頂峰。火葯、指南針、造紙、印刷術，唐詩、宋詞、元曲是黃河文明中閃閃發光的瑰寶，發明創造和科學成就不僅推動了中國的發展，而且傳播到世界各地，促進了全人類的進步。

❿ 我國還有哪些遠古人類的文化遺址

半坡人
西有周口店，東有上宅，這是就北京而言。上宅文化遺址位於京東我的故鄉平谷境內，距今約六千至八千年，應屬新石器時代早中期。曾有專家論道：上宅文化早於西安半坡。我在歷史書上，是見過半坡遺址出土的魚紋彩陶盆的，只是所知不詳。而今到了西安，便不能不拐個彎，繞路半坡了。

一路想來，渭河發源於甘肅，滔滔滾滾曲折而來，奔騰東流注入黃河，橫貫陝西中部。渭河流域，支流密布，土地肥沃，人稱八百里秦川，為人類生息繁衍的搖籃。半坡遺址恰在秦川上，背依白鹿原，前臨滻 河，距今約五千至六千年，當是新石器時代中期了。作為時間上前後相繼的上宅文化遺址，北有燕山，南有泃 河，依山傍水。看來人類早期生活似有共通之處，畢竟那個時代人類還只有被動的依賴自然，而不能主動地征服自然改造自然。半坡遺址，發現於二十世紀五十年代，是典型的母系氏族聚落遺址，以豐富的文化遺存，成為我國仰韶文化的代表。半坡博物館，就坐落在遺址上，進去，須登幾十級台階，彷彿一條時光隧道，一級級引我步入遠古先民的生活情境中。

半坡人居住的地方，用今天的話，應該叫半坡村。無論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式，而且以小屋居多，大屋僅一座，位於中央，小屋圍大屋而築。這種環形布局，不會是無意識的，明顯地體現著團結向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建築，大多是不規整的橢圓形，屋內都埋有一個或兩個深腹罐，是灶塘吧，且兼及存儲火種。因沒有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也環形布局。我想，有可能同半坡類似的。半坡遺址上，有很多柱洞，其建築應是用樹木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構而成的，上宅文化遺址也發現了柱洞。這些今天看來實在是不起眼的"馬架子窩棚"，卻是六千年前先民的傑出創造，是中國土木合構的古典建築的發端了。穴居日久，容易「下潤濕傷民」，人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內設有火塘，但無煙道，一旦失火，就得重新搭造，何等艱難的生活！人類發展是緩慢的，每一個進步，都經歷了漫長的生活實踐甚至付出了血與火的慘重代價。原始的先民，也在努力尋找自己的生存空間，棲身之地，我們現在的煙囪等通風通煙易如反掌，隨心所欲，半坡人不行，他們一定希望生活得更好，但能做的，也只有那樣，實屬不易了。那麼，這些房子里又住著什麼人呢？既處在母系氏族階段，每個小房子，似應住著過婚姻生活的婦女以及不確定的來訪的其他氏族的男子，當然，也會有男女相對穩定的對偶婚，但絕不是後來的一夫一妻制，依然依附於母系大家庭內，子女只知其母，不知其父。最受尊重的「老祖母」或另外多族的首領住在大屋子裡，同時也是老年、孩子的集體住所。在半坡村裡，人們過著生而平等相安無事的原始共產主義生活。

既然居住區是一種環形布局，那麼，四周環繞一條壕塹圍護，就很正常了，盡管現在只清理一小段。塹深六至七米，寬五至八米。半坡人沒有現代挖掘設備，完全是用簡單的石鏟一鏟一鏟掘成的，數百米的壕塹，算來起碼出土量要一萬多立方米，那時一個氏族能有多少人？除去老弱病殘，還有多少強壯者？其工程之浩大之艱難，恐怕不亞於後人開鑿一條大運河。中華民族最能吃苦耐勞，從原始先民也得以體現。夏雨時節，村落積水可以疏導到壕塹中，而野獸襲擊、外族侵襲，壕塹做了第一道防護的屏障，稱這是後世城壕的雛型或先驅，不為過。塹北為墓葬區，是一片完整的氏族公共墓地，死者排列相當整齊，一般頭部向西，以單人葬為主，也有二人四人葬；有一次葬，也有二次葬；有仰身葬，也有俯身葬；有直肢葬，也有屈肢葬，以及瓮棺葬。其中，成人兒童分開，兒童大多不葬於公共墓地內，而是置於瓮棺內，埋在房屋附近，或許想孩子年幼，尚需父母照顧吧，尤其瓮棺上有一鑽鑿的孔洞，大概是作為孩子靈魂的通道，表明半坡人已經具有人死後而靈魂不滅的觀念了。如果從整個墓葬看，雖然那時仍處於原始社會，生產力水平極其低下，物質極其匱乏，人類還沒有走出混沌，因而沒有階級，沒有貧富，更沒有剝削與壓迫了，但差別總是有的，可能社會學家會有很多種更科學更合理的解釋，而憑直覺我以為，屈肢葬、俯身葬，一定與仰身葬不同，仰身葬者一定優於其他葬者，不然，就不會隨葬品大多出現在仰身葬中了，哪怕幾件陶罐，現在覺得忒不值幾個錢了，而那時當是較為貴重的了，宛若後代隨葬的青銅器、金銀器一般。

半坡人要生存下去，最基本的就要有食物。其途徑，一靠狩獵。從出土的許多石或骨的箭頭看，他們已普遍使用弓箭，還有石球石矛。 由此可以想見，人類發明了弓箭與矛，延伸自己的臂力，最初只為滿足生存需要，後來進入階級社會，為了爭奪領土，為了爭奪權力，弓箭與矛才用於戰爭，用於消滅人類自己！二靠捕魚。數千年了，漁網難以保存，網墜兒卻不易腐朽，很簡單，就是把扁平的小卵石，兩側擊打出缺口，拴在網沿上，墜網沉入水底，網在水中張開，待魚自投了。似乎陶器上曾印有布紋，半坡人已經紡紗織布，因此，他們就一定能夠用細繩，編織魚網。他們應該具有了這種能力。當然，我們切不可將五六千年前先人的智慧估計太高，畢竟是人類的童年，還沒有進入文明時代，相反，也不可能把他們的智慧估計太低，什麼都不行，那還怎麼稱得上萬物之靈呢？三靠種值。半坡人已大量使用石鏟、石斧、石鋤、砍伐器等生產工具，進入了較發達的原始農業階段。他們用石斧、砍伐器砍倒樹木，芟除雜草，並放+火焚燒，再用石鏟翻掘土地，石鋤和尖木棒挖穴點種，最後，用石鐮或陶鐮收獲，食用時用石磨盤、石磨棒脫皮碾碎。現已發現半坡人盛粟的罐和粟腐朽後的遺物，證明半坡人學會了栽培，粟耐旱易種，且便於存貯，不僅養育了六千年前的先民，至今仍是中國北方種植的主要作物。故此，我國是當之無愧的世界上農業發展較早的國家之一，也是最早栽培粟的國家了。記得上宅人也使用了石斧、石鏟、石磨盤、石磨棒，通過谷類孢粉鑒定，那時上宅地區便孕育了原始農業的萌芽。正是由於六千年前先民的生活是建立在農業生產基礎上，即便是刀耕火種，他們才能夠過著較穩定較長久的定居生活，不然，或許他們還要扶老攜幼，一群群地四處飄泊，隨地而安呢。

坡人，製作了大批彩陶。雖然耕作於遠古時期，卻顯現著魅人的藝術感染力。他們以天真的童稚目光，好奇地觀察和認識著變幻無窮的斑斕世界，用彩色繪制在陶器上，那藝術形象盡管簡潔，卻寓意深刻，充分再現了他們的精神世界。總的看，這些彩陶或寫實，如游動的魚，賓士的鹿，應是他們漁獵的寫照，藝術不可能是無源之水無本之木，當然，也會寄託著希望捕獲更多的魚和鹿的心願；或審美，彩陶圖案多在陶器外壁上部，圖案逼真，筆畫流利疏朗，顯然具有裝飾作用；或象徵，如人面魚紋圖案，人面塗彩，口部銜魚，三角頭飾，或許這就是半坡氏族的圖騰、族徽。彩繪中，魚紋形象很多，表現手法也由簡單而逐漸豐富，由寫實而逐漸脫離了魚的自然形態，成為寫意的幾何圖案。是寓人於魚，還是寓魚於人？抑或人魚合為一體？可以想見，半坡氏族極有可能是以魚類水族為圖騰的。既然如此，他們會不會認為他們就是由魚變化來的呢？如果是，倒與幾千年後科學所研究的人類起源於魚相吻合了，只是吻合，不可同日而語。據說，夏部族是以龍紋為主要的圖騰紋樣（又傳說夏禹治水），是否從半坡氏族的魚類水族深化派生出的呢？上宅文化遺址發現了許多鳥首陶柱，專家認定這是上宅人祭祀的東西，崇拜的圖騰。那圖騰是一種鳥。曾有人認為商部族就發源於燕山山脈南麓，而商部族信奉的是玄 鳥，即燕子，那莽莽蒼蒼的山脈又叫燕山，我不敢妄斷商部族就一定是由上宅人繁衍來的，這其中是否會有些內在關聯甚至一脈相承呢？尚未可知。上宅文化遺址出土的陶器上，還沒有發現具有明顯的有規律的符號，而半坡多種器物上，都有符號，筆畫均勻流暢，相當規整。同類符號在關中地區其它遺址中，多有發現。從其形狀看，同殷商甲骨文十分相象，二者都出現於中國北方中原地區，只時間有別。是純粹的偶然嗎？甲骨文會不會來源於這些刻劃的符號呢？無論如何，甲骨文已經是一種很成熟很系統的文字，絕不會憑空產生的。而這些符號，到底代表什麼意義，只有求教半坡人了。

半坡，仰韶文化的代表，太博大精深了，門外的我只匆匆一瞥，僅僅看了幾個先人足跡。而這足跡，甭管是深是淺，也是母親在遠古留下的。況且，與上宅人盡管遠隔千年與千里，足跡卻時斷時續地連貫在了一起……