三星堆遺址出土的東西有

⑴ 三星堆出土的文物來自哪裡

自1929年四川廣漢三星堆農民在車水灌溉時無意碰醒了沉睡三四千年的三星堆文明之後，考古界就圍繞這一奇跡進行了長達半個多世紀的叩問。隨著一大批國寶級珍稀文物的出土，一連串驚人之謎接踵而來：三星堆出土的這些高鼻深目，扁闊嘴大耳的青銅兵團，屬什麼人種？從何而來？在達到其最高峰時，三星堆文明又為何突然從成都平原消失？——經過一系列的考古發掘，三星堆遺址的文化面貌、內涵和特徵、成因特徵已基本確定。

三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的巴蜀文化遺址，遺址內存在三種面貌不同但又連續發展的三期考古學文明，即以成都平原龍山時代至夏代遺址群為代表的一期文明；以商代三星堆規模宏大的古城和高度發達的青銅文明為代表的二期文明；以商末至西周早期三星堆廢棄古城時期為代表的三期文明，即成都「十二橋文明」。

在5000至3500年前的成都平原，三星堆的發展己超過周圍其他城邑，並成為成都平原的中心城邑以及周圍城邑注意的焦點。

在商代，三星堆已發展成為高度發達的青銅文明中心，這是三星堆文明的鼎盛時期，即早期蜀國，也是2000多年的古蜀國歷史進程中最輝煌、最為成熟的時期，代表了長江流域商代文明的最高成就與貢獻。

青銅人物造像通過破譯三星堆文明，不僅可以解開千古之謎，而且可以證明中華文明的起源是多元一體的，這已經不僅僅是考古學上的偉大發現了。

在首次出土的文物中，最引人矚目的是一隻殘缺一側「耳朵」的藍色雙耳陶罐。而最令考古工作者驚喜的是從3號灰坑中出土的一套祭祀用的玉石禮器。這套禮器共有璧、瑗、琮各一個。據三星堆工作站站長介紹，這三個玉石禮器約為商代製造，分別用以祭天、祭社稷、祭地，在以往的發掘中也曾發現過。不過，從發現的這三件禮器看，可以判斷這次發現的灰坑就是祭祀坑，只是規模較小。四川省文物考古研究所副所長趙殿增認為，此次發掘工作為日後進一步研究三星堆文化提供了不少新的重要線索和依據，對破解三星堆文化的起源、發展、消失等謎團都有幫助和作用。

本次發掘選點，距1929年三星堆首次發現文物遺存的地點僅一兩百米，位於三星堆遺址的東西中軸線，系三星堆遺址中城牆內側靠近宮廟的區域。

據專家推斷，古代蜀國的宮殿、宗廟應在發掘點方圓2平方公里的區域內，應有重要文物遺存。但本次發掘只有在500平方米的區域進行，是否能在這方面有所收獲尚不得而知，看來只能靠運氣了。

現場考古專家說，因為本次發掘點十分靠近內城牆，很有可能不會發掘出宮殿和宗廟，但古城的內城牆與古文化遺存的城內分工有關系，推測下面應有密集建築遺跡，據專家分析，應該為古城居住區。在三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數都是祭祀用品，而這些祭祀用品又帶有不同的地域文化特點。其中既有明顯的蜀文化的特徵，又有其他地域文化的特徵，如青銅雕像、金杖等物品。這表明蜀文化已開始與其他文化相交融。

青銅人物造像

⑵ 三星堆遺址位於哪裡此遺址曾出土過哪些好東西

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，距省會成都市大約40公里，距廣漢市區大約7公里，其分布范圍東起回龍村，西至大堰村，南迄米花村，北抵鴨子河，總面積大約12平方公里。三星堆遺址包含兩種不同的文化遺存，它們之間存在著繼承關系：一種是三星堆早期遺存，即三星堆遺址文化的第一階段，其相對年代約為中原龍山時代；另一種是三星堆晚期的遺存，即三星堆文化的第二至第四階段，即三星堆遺址的上層文化。它的相對年齡大致在夏至末期，商朝和早周或以後。

⑶ 三星堆遺址是外星遺物的根據是什麼

從1929年露出冰山一角，到1986年發現祭祀

在廣漢中興鄉，家住真武村月亮灣的農民燕道誠父子正在清理門口的水溝。兒子燕青保的鋤頭突然碰在一塊大石頭上，發出「砰」的一聲，嚇了燕青保一跳。

燕青保扒開泥土，看到了一塊白色的大石環躺在淤泥中，燕道誠聞聲跳下坑裡，撬開石環後，一塊翠綠的玉器出現在面前。父子倆認定，下面一定埋有寶物，於是他們不動聲色，悄悄覆土掩埋。待到夜深人靜時，燕家一家五口全部出動，重新刨開掩埋的泥土，清理出三四百件珍貴的玉器。

這段回憶，燕道誠在生前不知道對人講了多少遍。當時他們未曾想到，就是那不經意的一鋤頭，叩開了一個緊閉數千年古代文明的沉重大門。

真武村村民多是燕氏族人，燕道誠的後代也生活在這里。世人提及1929年的無意發現時，多把燕道誠稱為「當地農民」。但在真武村，多稱燕道誠為「燕師爺」，還有人說他曾當過縣令。總之，燕道誠從小讀過不少書，是一個鄉間文化人。

意外挖出大量古代玉器，有一定文化的燕道誠知道這是筆「橫財」，既興奮又憂慮。為了避免張揚出去惹上麻煩，他將這些寶物四散藏於家中各處，命令家人不許透露這個秘密。

⑷ 三星堆遺址在哪為什麼它會出土那麼多的寶物

三星堆文明應該是人類發展古代遺址里邊兒比較著名的幾個，這主要是因為在三星堆里邊兒人類發現了很多超過當時科技的製造物。三星堆文明的歷史其實並不是很久，遠大約是在3000~5000年之間的一段時間。其范圍也並不是很廣，主要是在長江的中上游流域。具體的話應該是跟古代蜀國的地理位置相仿。在古代的時候，蜀國所佔據的地理位置，其實很長一段時間都被認為是南蠻所在之處。但是在三星堆里邊兒卻看不到這樣的痕跡，因為這里出土的文物不僅做工精緻，而且具有很強的時尚性。所以在當時三星堆文明正是藉助了這個時期。糧食充足，人口繁多，所以導致了其文化繁榮。因此在那個時期才留下了很多的文化遺址，這些文物也是當時的產物。

⑸ 三星堆遺址出土了哪些製品

三星堆遺址出土有玉器､石器､陶器､象牙等幾類隨葬品

⑹ 三星堆遺址發現的青銅器表明了什麼

三星堆考古發現的青銅器震驚國內國際，這一發現被譽為世界第九大奇跡。三星堆古遺址距今四五千年，從文化的推測也許更遠一些。引起爭論的話題是出土的文物：通天神樹、金杖、青銅立人像、青銅人像、青銅頭像、跪式銅像、縱目面具、貼金面具、玉器、象牙、陶器等，對數千件文物眾說紛紜。

古時祭祀坑多為五個一起出現。在三星堆發現的兩個坑若確實為祭祀用坑的話，還會有第三、第四、第五個坑被發現嗎？會有歷史更古久、更精美、更令今人難以理解的文物出土嗎？三星堆古蜀已建立了城市、產生了高度發達的青銅器，並有了大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產生的標志因素，但出土物中沒有可稱得上文字的符號、銘文，真難以想像在沒有文字的社會環境中，古代蜀族居然能創造那樣高水平的物質文明。三星堆的奇異人物造型，如縱目人面像，很容易就讓人聯想到古代神話中的「千里眼，順風耳」形象，這會是天外來客的外形嗎？或者這些東西是用於天人相通的器物？或者它們就是天外來客的遺存物？

玉、石器主要堆積在東北角，尤其是玉璋和戈，在出土的器物上都有被火燒煙熏的痕跡。許多變形、殘損的銅器、玉石器，除一部分是由於在填土過程中打夯擠壓所致外，有的是被火燒壞。還有大部分是入坑前當時人們在進行某種活動時而損毀。

如有的銅器一側或一端燒變形呈半熔化狀態；有的玉石器被打碎，出土時殘斷部分位於坑內不同部位，有的甚至分為五處；有的拆為兩段而重疊在一起；有的器物端刃或柄殘斷了，發掘時將填土進行篩過，也未發現殘缺部分。這種情況，顯然是器物在入坑前就殘損了。那麼，為什麼人們要將一件件國之重器先破壞再埋掉？

兩個藏物坑不是同時填埋的，據C14測定，一號坑早於二號坑100年左右，但是，兩個坑的距離只有20幾米，兩坑方向大體一致，若以一號坑傾倒器物的中央坑道為主方向，則一號坑為北偏西45°，二號坑為北偏西55°，均對向西北方的高山。

將出土青銅器進行檢測，在所有的樣品中均未發現鋅的存在。自然界中單一的鉛礦很少，鉛和鋅往往是伴生在一起的，冶煉鉛常用的礦石也稱為鉛鋅礦。因此在使用了鉛的合金中，往往都會發現微量鋅的存在。三星堆青銅器的成分分析結果是：微量鋅是不存在的，在全部樣品中未發現鋅的蹤痕。這表明：蜀人使用來冶煉青銅的鉛礦，可能不是通常使用的鉛鋅礦，而是無鋅伴生的鉛礦，這與同一時期中原地區冶煉青銅的原料之一——鉛礦的產地是不相同的。但這樣的鉛礦在四川沒有被發現，古蜀人如何能得到它？

⑺ 三星堆遺址的出土文物

1986年7月至9月發掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。
其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。
其中金杖長142厘米，重780克，全用純金皮包卷而成。杖上刻有人像高181厘米，座基79厘米，總高度達260厘米，重約300餘斤。它是世界上出土年代最早、體型最大的一件青銅器。青銅神樹高350厘米，樹上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實，是古代巫師們專用的神器。另外還出土有青銅頭像40餘種，面具10餘件。三星堆這批前所未有的珍貴文物的發現把古蜀國的文明史向前推進了1500年，因此在世界考古學界引起了轟動。
三星堆遺址出土陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱「邊璋之王」的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，稜角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在中國內現有的考古發現中僅發現這一件。
在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿易而來，有的認為在遠古川內的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統治者財富的象徵。
三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義傑作的青銅雞、有在中國范圍內首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
三星堆文物還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集「扶桑」「建木」「若木」等多種神樹功能於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為「縱目」的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部壓一隻箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的。

⑻ 三星堆遺址出土的文物青銅鳥腳有什麼特點

三星堆遺址出土的來文物青銅鳥源腳人像殘高81.2厘米，分上下兩部分，上部人身殘高31.2厘米，穿緊身短裙，短裙上還有非常細致的螺旋狀紋理，這些紋理跟商代青銅器上的紋理非常相似。

人像腿粗碩健壯，鳥爪強勁有力的鉗住下面的鳥頭。鳥的造型極為抽象，大大的眼睛，彎彎的勾喙，從頸部變成蛇、龍等動物的尾巴。下部鳥高50厘米。

⑼ 三星堆遺址是什麼樣的

一提起蜀國，馬上會令人想到李白「蜀道難，難於上青天」的詩句，那麼在如此難行的蜀道終端古代蜀國又是什麼樣子呢，三星堆遺址的考古發現讓人們真切地感受了一番那些曾經有過的燦爛與輝煌。

在四川廣漢市東南約三公里，有三座突兀在平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。這里是商代的一座城址，自20世紀30年代以後曾多次發現埋放玉石器和青銅器的祭祀坑，80年代中期兩座年代相當於商末周初的大型祭祀坑驚現於世，出土有大量金器、青銅器、玉石器、象牙、海貝、陶器等共1700多件。金器中有製作精美的杖、面罩、虎形裝飾。青銅器除罍、尊、盤等容器外，還有大小人頭像、立人像、跪坐人像、人面像、人面具、獸面、眼形器、眼泡、太陽形器、神樹、神壇和神殿等前所未見的新奇造型。玉器也是主要發現之一，有600多件，造型有璋、琮、瑗、璧、斧、戈等。此外，還有象牙80多根，海貝4000多枚。

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品，帶有不同地域的文化特點和濃厚的神話色彩。器形高大、造型生動、結構復雜是主要特點。三星堆器物的一個奇特之處。是出土了數量眾多的青銅面具。面具幾乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻樑、闊扁嘴，兩只耳朵上各有一個小孔，表情似笑非笑，似怒非怒，極具威嚴。

2號祭祀坑中出土的立人像，重180多公斤，是青銅鑄成的一尊細而高的人像，連底座高2.62米，人像凈高1.7米，這樣高大的青銅鑄像在商代青銅器中是獨一無二的，也是世界上現存最高的古代青銅像。其相貌直鼻大眼，方頤大耳，頭戴獸面形高冠，身著左衽衣服，分為三層，最外層衣服近似「燕尾服」式的袍子，佩腳鐲，光著腳，站在一個高高的底座上。銅人兩臂平抬。兩手一高一低，呈持握狀，似乎在執物奉獻祭祀。推測是一個出現在祭祀場合中的巫師或神，不是平常人。

與銅人像同出的大型獸面具寬1.38米，重80多公斤，造型極度誇張，方形的臉看起來似人非人，似獸非獸，角尺形的大耳高聳，長長的眼球向外凸出，其面容十分猙獰、怪誕，可謂青銅藝術中的極品。

青銅神樹高3.8米，共三層，分為九枝，每個枝頭上站立一隻鳥，枝下碩果鉤垂，樹干旁有一條龍援樹而下，十分生動，內容反映的應是《山海經》中太陽在扶桑樹里洗澡的神話故事，樹上停的可能就是代表太陽的「金鳥」。

三星堆遺址中表現眼睛的遺物數量眾多。如大面具，眼球極度誇張，瞳孔部分呈圓柱狀向前凸出。長達16.5厘米：凸目銅面具，雙目凸出的圓柱長9厘米。此外，還有數十對眼形銅飾件，包括菱形、勾雲形、圓泡形等十多種形式，周邊均有榫孔，可以組裝或單獨懸掛、舉奉，表現了三星堆人對眼睛特有的重視。眼睛紋常常作為主題花紋出現在重要圖案的中心部分，如大立人像頭頂花冠的兩側、身披法衣的凸目銅面具雙肩中心等。這些實例證明，崇拜眼睛是三星堆人信仰觀念中的一項重要內容。這種崇拜的社會內涵和精神實質，可能是對以縱目為特徵的蜀人始祖之神「蠶叢氏」的崇拜。「縱目」就是眼睛凸出。有人研究認為蜀王蠶叢很可能是一個嚴重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出，而他的後人在塑造蠶叢神像時，抓住了這一特點並進一步「神化」。銅面具眼睛瞳孔部分一定要作圓柱狀凸出。正是符合了古代蜀王蠶叢的形象特徵。

三星堆器物中還特別強化了對人手的誇大和神化。大型立人像就有一雙超過正常比例一倍以上的大手。平舉在正前方視線焦點的顯著位置。神壇上成排的小人像、神樹基座上跪祭人像也都有一雙超比例的大手。在大神樹巨龍身上，長有一隻平伸的巨大人手。大銅人身披的法衣上面飛龍的前後爪也都呈現為握作空拳的人手。一件玉璋之上，有八隻巨大的人手，從天而降，握成空拳，拇指按在神山的外側。這些手勢的重復出現，說明它們已經成為一種與神交往的形體語言，而從天降下的大手和人獸合體上面的人手。則證明人手已升華為神手，並在後來形成以手紋等為主體的巴蜀符號，逐漸具有了神聖的宗教符號的意義。巨大的人手又主要出現在具有巫祭身份的青銅人像、刻畫人像上，突顯了神職人員的特殊法力和半人半神的社會地位。

對鳥的崇拜在當時也十分盛行。最突出的是神樹上的立鳥，最多的有9隻，均作展翅欲飛狀，爪下為成組的仙果和象徵太陽的光焰狀圓環，有的呈現為人首鳥身的精靈形象。這些立鳥可能具有神的使者、太陽負載者和氏族圖騰等多方面的文化內涵。在神壇方型頂部的四個立面正中，也有一隻雙翅展開的人首鳥身像，它應是神壇上的一位主神。金杖長1.42米，有兩只相向的鳥，兩背相對的魚，同時有充滿神秘笑容的人頭像，一隻羽箭將鳥和魚組合在一起，刻畫於象徵王者的頭像之上，顯然是一種圖騰。它們所代表的正是古代蜀國統治集團「魚鳧氏」的族徽。

三星堆遺址的發現填補了中國考古學、歷史學、美學等諸領域的重要空白，驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性，令人重新認識巴蜀文化，表明在夏商時期甚至更早的階段，這里都是一個重要的文化中心，並與中原地區保持著密切的聯系。青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區的青銅文化風格，其餘的器物種類和造型都具有極強烈的本地特徵，可能受到來自西亞、近東、歐洲等異域文化的影響。祭祀坑出土的象牙、海貝等表明古蜀國與周邊國家甚至更遠的地區已有了廣泛的商品交流。

三星堆祭祀坑中的大部分器物都是蜀國王室的宗廟重器，大多被事先破壞或燒焦，可能是遭遇改朝換代，新王朝將前代王室的宗廟重器全部焚毀，在舉行祭祀儀式後埋入坑中。也有人認為就是祭祀坑，是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。青銅的人頭像、人面像和商具代表被祭祀的祖先神靈，青銅的立人像和跪坐人像則代表祭祀祈禱者和主持祭祀的人，眼睛向前凸出的青銅獸面具和扁平的青銅獸面等可能是蜀人崇拜的自然神祗等，這是早期蜀人最主要的精神世界。

⑽ 三星堆遺址出土了多少文物

三星堆遺址屬全國重點文物保護單位，是中國西南地區的青銅時代遺址。位於四川廣漢南興鎮。1980年起發掘。在遺址中發現城址1座，據認為，其建造年代至遲為商代早期。已知東城牆長1100米，南牆180米，西牆600米，為人工夯築而成。清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圓形、方形、長方形3種，多為地面木構建築。自1931年以後在這里曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩製作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祗的遺跡。

以上信息是在未得到其他資料印證的初步推斷，根據國外對上古文明的建築和文物資料研究發現，以上物品很可能與 亞特蘭蒂斯 有一定的聯系。因為青銅人像與黃種人體格特徵相差巨大，而且有點類似於國外的古書描述的神父或祭司等職位人物，也有點類似與埃及古文物，可以認定為非黃種人。具體再參考： http://ke..com/view/8054.htm