鴻溝文化遺址

A. 廣武鎮的歷史文化

廣武鎮歷史悠久，薈萃了仰韶新時期文化及秦漢唐等數代文化遺址。有長達5公里版300畝水面的唐崗水庫權。
一架邙山，歷代文人騷客、賢臣名將登臨憑吊、觀賞、游覽，留下眾多壯麗詩篇。
一條鴻溝中分天下，楚河漢界開創了中華民族象棋文化的先河，楚漢古戰場、敖倉、子孫遍及世界的鄭氏祖瑩、昭成寺、金山、「雲城、軍府、興國諸寺等文化遺址及旅遊資源，足以建設起中國五千年文化走廊，奏一曲中華文化交響曲。

B. 速求《保護文化遺產光榮，破壞為恥》作文

6月1日，備受關注的《中華人民共和國非物質文化遺產法》開始實施。這部從醞釀到出台花費近10年時間的法律，讓中國非物質文化遺產保護真正步入有法可依的階段。

作為21世紀我國文化領域出台的第一部法律，非物質文化遺產法體現了非物質文化遺產保護鮮明的「中國特色」，例如將非物質文化遺產的「保存」和「保護」區分開來；首次明確了傳承人的「退出機制」；規定調查應當徵得調查對象的同意並尊重其風俗習慣，侵犯且造成嚴重後果的將依法給予處分等。

早在2001年5月18日，聯合國教科文組織宣布第一批「人類口頭和非物質遺產代表作」名單，全世界共19個申報項目入選，其中包括中國崑曲藝術。「10餘年間，我國非物質文化遺產保護工作取得了不菲的成就。保護領域不斷拓展，已由以往單項的選擇性的項目保護逐步走向全國整體性、系統性的全面保護階段，從原來的民間文學、傳統音樂、舞蹈、戲曲、美術等民族民間藝術，拓展到目前包括傳統體育、游藝與雜技、傳統技藝、傳統醫葯、民俗等十大門類，內涵更加豐富，內容更加全面。中央和省級財政已累計投入17.89億元用於非物質文化遺產保護，正在逐步形成對非物質文化遺產的科學保護體系。」文化部副部長王文章說， 「非物質文化遺產法在我國文化法制建設中具有里程碑意義，它對於加強我國非物質文化遺產保護工作，繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，促進社會主義精神文明建設，推動文化大發展大繁榮，必將產生重大而深遠的影響。」

「作為文化方面的法律，非物質文化遺產法是整個法律體系必不可少的一個重要環節，全文一共6章45條，確定了保護的原則，也確立了名錄制度、傳承人制度和相關的法律責任。」全國人大教科文衛委員會文化室主任朱兵對這部法律的社會影響和文化價值給予高度肯定。

值得注意的是，在這部法律的影響下，第三批國家級非物質文化遺產名錄項目的審核顯得格外慎重。5月底，國務院批准第三批國家級非物質文化遺產名錄項目191項，擴展項目164項，較前兩批合計1028項相比，數目有了較大幅度減少。更為人矚目的是，非遺法明確提出國家級非遺名錄的退出機制，「這些都旨在改變以往部分地方存在的重申報輕保護現象，」文化部非物質文化遺產司副司長馬盛德說，「第三批名錄全國申報的數量大概接近3000項，最後的結果非常嚴格地控制到191項，目的在於真正把具有民族文化價值和典範意義的項目提高到國家級層面。」

非物質文化遺產名錄的謹慎擴容目的在於，警惕保護中的破壞性保護決策以及非物質的物質化行為。非物質文化遺產中的很多項目是中國農耕社會的產物，隨著工業化、城市化、現代化的大力推進，隨著生產關系和人際關系的改變，非物質文化遺產保護工作日趨艱難，對象的甄別也日趨復雜。聯合國教科文組織之所以發起保護非物質文化遺產公約，是因為在世界全球化的今天，人類文化遺產受到工業、旅遊業等諸多威脅，正面臨消失的危險。然而，更應該警惕的是，在「非遺」保護中存在打著保護旗號的破壞行為，在某種意義上，非遺的這種扭曲比消失更可怕。

今年年初，浙江省東陽市「童子尿煮雞蛋」入選當地非物質文化遺產在非遺保護界引起軒然大波。盡管當地人將其稱為「春天的味道」，對此的質疑聲音仍然不斷。到底什麼是非物質文化遺產？「童子尿煮雞蛋」到底應不應該算作非物質文化遺產？許多專家認為，對於這樣的「非遺」、這樣的「味道」應該持堅決的否定態度。值得警惕的是，類似這種「童子尿煮雞蛋」項目在各級「非遺」名錄中並不在少數。專家呼籲，當下最緊迫的工作，是重新界定「非物質文化遺產」這個概念的內涵和外延。

C. 柳林的遺跡有哪些

一、高紅遺址位於縣城西部11．5公里處的薛村鄉高紅(原名高迪)村南(距村約800米)。其地勢北高南低，范圍約1萬平方米。1982年山西省晉中考古隊曾在此發掘清理了一座殘窯址和兩個灰炕。出土陶器有矮錐足或矮平足的鬲，小口廣肩的罐、盆、簋、三足瓮、尊、碗、紡輪等，此外還有骨鏃、骨簪等遺物。陶器質地為夾砂和泥質兩種，器表普遍施細繩紋，也有少量附加堆紋、指窩紋、弦紋、同心圓印紋和雷紋等。經考核該址系新石器時代仰韶文化遺址。1980年高紅村出土遼代骨灰陶塔。該塔由陶盆、陶垢等5部分組成。通高49．3厘米，陶屋置於陶盆內，整體作蒙古包狀，前後有門窗。門作半啟狀，頂下部有三個不等距鏤孔。屋上覆一盆，作屋檐式。盆頂上復置一陶缶l舌。蓋頂作寶瓶狀。通體用紅、白兩色彩繪門、窗、柱、屋檐、欄桿、仰蓮、花卉等圖案。存縣文管所。二、山西柳林高紅商代遺址2004年，西部考古項目高紅遺址考古隊沿黃河北進，在柳林縣的三川河流域展開了拉網式調查，在柳林縣高紅村南、當地人俗稱柿棗垣的山樑上（原高紅遺址），發現了這處非常重要的夯土建築遺址。考古專家發現，高紅商代夯土建築中最大的七號夯土基址大致位於建築群的中心。為了解七、八號夯土建築基址東北部的遺跡分布情況，考古專家對夯土建築基址進行局部解剖。從新發現的二十二號夯土建築基址和院落，弄清了八號夯土牆的分布范圍。最引人注目的是二十六號夯土房北牆外側，在揭去貼近牆體的活動面及其下經夯打的墊土後，發現柱坑是和嵌入牆體內的柱洞相對應，這些柱洞只能是版築牆後的遺留。二十六號夯土房的建築規模遠遠小於七、八號夯土建築基址，地層關系在已發現夯土中是最晚的。可能至二十六號夯土院落時期，亦即殷墟二、三期時，高紅已由權利中心淪落為一般居住區。有專家確認，這里曾經是工方或工方內某個政治集團的權力中心所在，是一支和商王朝處於敵對狀態的小國，為夏、商、周斷代工程的研究提供了重要史料，被評為「2006年度全國十大考古新發現」 三 、八畝垣遺址分布在薛村鄉高紅村西北500餘米處的八畝垣頂上，東至社業條，西至坡上，南至灣渠，北至井溝，范圍約4萬平方米。1979年4月8日，高紅群眾在此整翻土地時發現了一批銅器，計有銅盔、鈴首劍、銅矛、銅錢、銅斧、銅鈴、銅飾、銅雙環削刀等，還有少數陶器。經考核為商代器物，屬戰國遺址。出土商代銅盔，高19．5厘米，盔口長23厘米，寬18．5厘米。頂鈕高1．5厘米，寬2．6厘米。盔口前後均系半圓狀，高6厘米，寬13厘米。兩側護耳寬18厘米，下部各有6個方穿。盔口沿邊起棱。盔重1 350克，屬國家一級保護文物，現存呂梁行署文化局文物工作室。1984年柳林縣人民政府行文公布為本縣第一批文物保護單位。出土商代銅化靴形器高6．3厘米。靴筒口徑1．3厘米，腳長4．1厘米，重50克。器物上部一側開圓形穿1個，另側有半月形穿1個，腳彎部有4道弦紋，胸部中間有直紋1道，兩邊各有直紋裝飾8道，靴尖向上翹起，靴底下邊有橫紋ll道。該器屬國家一級保護文物，現藏呂梁行署文化局文物工作室。四、楊家坪遺址分布在楊家坪村南台地黃土層中，面積約20萬平方米。地面暴露灰坑、木炭、陶片、石器等。當地居民在建房挖基時屢屢發現灰窖、完整陶器和一些琢制石斧。陶器以泥質灰陶為主，夾砂泥質黑陶次之。出土物有鼎、鬲、罐、壺、缽等。紋飾有光面釉、雷紋、粗細繩紋等。為新石器時代文化遺址，文化層已受擾亂和破壞。1987年楊家坪古遺址掘得石斧1把，其長20．5厘米，寬9厘米，厚3厘米，重1 500克。經有關專家鑒定確認系新石器時代遺物。現藏柳林縣文物管理所。五、古藺遺址——地跨秦晉定胡縣《史記~趙世家》載：「武靈王13年（公元前313年）秦拔我藺。」據《水經注》考證，當時的趙國邊邑藺，就在今本縣孟門鎮。春秋戰國時期設諸侯國「藺」800餘年，西漢置藺縣，隸屬西河郡（治所在今離石市）。武帝元朔3年（公元前126年），封其代共王子熹為藺候，東漢末年廢，治所亦在今孟門。此後從周大象元年（579）置定胡郡(縣)（跨黃河轄今陝西省吳堡縣全境，南宋寶慶二年[1226]，始從定胡縣分出設吳堡縣），到元朝至元八年（1271）初廢孟門縣達700餘年間，孟門又歷為郡治、縣治駐地。六、隰城遺址漢置隰縣城，屬西河郡。武帝元朔3年（公元前126年）封其代共王子忠為隰城候，王莽新朝改為慈平亭，東漢廢。經考古學家考證，其址座落在楊家坪村北約500米處的大金鵬梁。其址東至大蒿塌，西至大金鵬，南至村畔，北至城門圪洞，地勢平緩，面積約100萬平方米。城址內流散有繩紋磚瓦及繩紋陶片等。民國19年(1930)此地曾發掘漢墓出土漢代畫像石(石柱、門楣石等)多塊，後輾轉流移，僅存者今陳列於山西省博物館，並附有專題文字介紹。該遺址具有重要的考古價值，目前已遭嚴重破壞。七、戰國烽火台戰國烽火台位於柳林縣孟門南劉家圪達村。系古代傳播警報的設施。《漢書。音義》在載：「邊防備警急，作高台，上備桔槔，桔槔頭有兜零，以薪草置其中。常低之，有寇即燃之，以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之，望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜則舉烽。」烽火台築在駐軍邊防鎮、堡等要塞外之高卓處。所謂五里一烽，十里一燧。一處有警，白天燃燧，煙霧突起，鄰近烽台望見，立即發兵前來相救。晚上看不見煙火，就點火。火光低，傳不遠，便用桔槔，將火種設在桔棒一頭，平時低。一遇緊急出現，立即點燃火種，將桔棒高的一頭向下一搬，使燃火的一頭向上撬起，其狀有如河邊設碼頭澆地用桔棒起水一樣，鄰台一見火光，立即出動人馬救援。劉家圪達烽火台外部青磚建築已毀，僅留土台墩。其台距古剎南山寺不過百十餘米，道路亦通，可吸引遊人觀覽。八、火塘寨遺址火塘寨相傳為火山王楊信屯紮操練軍馬的堡寨，座落在柳林縣城東部10公里許的三川河北岸福壽村西北頂峰。寨內今存北宋政和三年(1113)石碑一通。寨呈長方形，長約130米，寬約60米，現存石窯洞lO余孔以及外圍寨牆殘跡等。九、青龍城明代御史中丞、山西巡撫白希綉，本籍延安。早年一領青衫上京科考，在西北黃土高原間拔山涉水，駕一葉扁舟闖過洶涌大河，歷盡艱辛，進入三川河穀道。一步步行來，但見川面平坦，水流清緩，渠畦縱橫，禾苗青綠。天色向晚。來至一處村鎮，背依雄嶺，滿山松柏青郁；俯臨清流，沿河鳥雀喧囂，鎮內棟宇林立，瓦廈連雲，好一派繁華景象。詢得路人鎮名青龍。白秀才心中暗想，若在此地建一處城池，既可坐鎮秦晉通衢，拱衛京城；又能屏障水陸咽喉，保障地方，他日如有寸進，定要實現這一懸想。後來白希綉果然名題金榜，屢升山西巡撫之職，成為方面大員。於是請旨興建青龍城，幸得皇上恩准。乃命永寧州知州三原李橘督工監修。於萬曆（1603）孟夏（農歷4月）集匠興工，測景辨方，次年甲辰（1604）季秋（農歷9月）告竣，工期18個月。青龍城周方9里3步（摺合5405米），座南向北雄距鳳凰山麓，南部一帶城垣依山盤谷，節節登高，分別跨上旗桿梁、玉皇頂兩座土山。對面望之，有如鳳凰展翅之勢，故其城又名鳳凰城。清光緒元年（1875）6月15日，暴怒的三川河洪濤洶涌，沖入北門，沖毀了城牆。此後屢建坍塌，未加修葺。1953年離石縣新建離山中學於柳林西街，政府組織縣勞改隊犯人來柳林拆毀青龍西北城牆，並將城磚運住西街，建起一排窯洞，作為學生宿舍。今僅存南部依山而建的土實磚面殘牆，東西綿延約2公里。青龍古城牆外砌青磚，內實黃土。磚長40厘米左右，重約10公斤。黃土17公分左右一層，水灑石夯，結構堅固，層次分明。至今時逾數百載，鎬釺難犯。反映了古代勞動人民高超的建築工藝水平，具有珍貴的考古價值。明代青龍東西為街，居民拒三川河溫泉之利，煉鐵、造紙、制陶、燒瓷，栽桑務棗，商貿繁榮，手工業發達。統領三鎮糧商、聯絡四十八盤水磨的糧行「青龍庄」，采購柳林、石樓、清澗、米脂等西北黃土高原各縣小麥，磨成麵粉，東運晉中平川，在秦晉二省享有極高的聲譽。滿街字型大小商行，店鋪連接，坐賈行商，絡繹不絕。實為西北黃土高原一顆明珠。清乾隆33年（1678），巡檢司衙門移住柳林後，青龍鎮漸趨蕭條。而今青龍大橋三次興建，清河阻隔盪然無存，三鎮間往來隔河千里遠的窘況已變為歷史陳跡。繼之而來的是連雲大廈拔地而起。古城在改革開放的年代，必將重新煥發出勃勃生機。十、鋤溝鎮三座浮橋九座樓勝景柳林縣城組成部分鋤溝鎮原名鴻溝，其地兩邊土山，中間一條水溝。起水在中陽縣吳家峁鄉屬八道君山支脈賀龍廟山一帶。從賀龍廟山起水，流經馮家坡、上棗林、樹子嶺，在劉家塔村下並入支溝。該溝從「焉」起水，當地有胳膊粗一股泉水，噴起2尺有餘，流過還卜嘴，在劉家塔村匯入主溝後，又經楊家圪達、高家莊、岔溝進入柳林縣莊上鄉境，過李家社、賀家社、曹家山、莊上、張家灣，在鋤溝西北村口注入四十里斗氣河。唐代鋤溝，商業貿易逐漸繁榮，沿溝兩岸街道、鋪面不敖使用，更加一溝之隔，給兩岸往來造成諸多不便，於是乃有思念座浮橋之建。第一座浮橋架於劉家溝口大樓底石匣則兩岸，第二座浮橋架於中甲子龐家潭兩岸，第三座浮橋建在砂鍋樓河畔。橋址選在兩岸岩石堅固及溝道狹窄處。先在兩側岩石上鑽孔，孔內插入鐵索頭後又貫注熔化生鐵水。數道鐵索橫空飛架，索上鋪以堅硬厚實板材，復以鍛鐵碼磺將木版釘結，於是橋成。為鐵索串連木版結構。橋寬4——5米，橋中供人畜車馬行走，雙側又以木板蓋成鋪面，內設商號。號內貨物異彩紛呈，橋上行人川流不息，商號幌子迎風招展，鋪內伙計叫賣聲不絕。熙吸攮攮，摩肩接踵，顧客擁擠，一派昇平繁華景象。九座樓系鋤溝街前九座過街觀音樓之稱。鋤溝古鎮商貿繁榮，坐賈行商如雲。經營「京廣」雜貨，販賣本地土產，行市興旺，獲利頗豐。三座浮橋橫跨小溪，僧俗人眾川流不息。橋南一帶東西大街樓房鱗次櫛比。字型大小鋪面相連。街北一側民居聚落，碧樓瓦舍直上山巔，古老寬敞、別具一格的唐建窯洞錯落點綴其間，有如鳳毛麟角，招人青買睞。街西一側北依鳳翅雄嶺，小橋流水，回環曲折。唐建廣濟寺、鍾樓禪院，紅牆碧瓦掩映於綠濤柏林之中。香煙繚繞，高僧說法聲震梁檁屋瓦，紫氣氤氳，仙姑懸鍾名傳大河上下，昂昂鳳翅，御置寶塔有翰林馬汝驥之碑記；巍巍烽台，狼煙突起警報通九邊之雄關。中間五里長街，車轔馬嘯，行人挨擠，沿街從南至北有九座過街觀音樓建築，威武雄奇，為本鎮平添了無盡的豪氣與風彩。過街觀音樓大部皆屬座北面南之二層樓建築，上層供奉觀世音菩薩，下層前後門洞開，供人畜車馬行走，以此得名過街觀音樓。一鎮之中建觀音樓九座，一方面說明古鎮居民佛教信仰之深，另一方面也反映了古鎮經濟實力之雄厚，實為西北黃土高原一大奇觀。第一座觀音樓座落在鎮南街口，背靠大街，俯臨清河。為二層木結構寶樓。下層人行通道，車馬行人絡繹不絕，實為鎮之大南門。上層歇山頂瓦廈，斗拱勾心鬥角，廊柱頂天立地。廊下通道，四周木雕勾欄。層樓之上供奉觀世音菩薩，神彩奕奕，英風勃勃，端坐八寶蓮台之上，為芸芸眾生帶來了對美好生活的追求和嚮往。40年代日軍侵華，華北大地硝煙四起，一代名樓不幸遭戰火毀滅。今無瓦片之存，為古鎮善南信女留下了深深的遺憾。第二座觀音樓建於砂圪達土橋口，亦為二層建築。下層青磚拱洞，前後門洞開；上層木結構樓閣，柱枋斗拱雀替，懸山式前後瓦廈，檐下三邊走廊，彩雕護欄。上世紀60年代，忽起紅衛兵破「四舊」之風，觀世音菩薩難逃打劫，也步第一座觀音樓之後塵，應時而毀。第三座觀音樓位於鎮中前甲則，名真際樓，又因建樓施主中曹姓最多，又居住樓前樓後，故得俗名曹家樓。其樓上下二層，為四邊各二丈余之正方形樓閣。底層前後各樹四柱，柱下石鼓為礎。中間人行道寬約丈余，兩邊柱間寬各5尺有餘，用磚包築柱式，於內側各旋小窯一孔。檐下斗拱二步行踩，欄額柱頭木雕雀替。左側磚壁開一小門，門內磚築台階，可導人上樓。上層木樓歇山十字頂瓦廈，檐下鳳昂式斗拱，單翹二踩。四柱欄額，前後木窗，周置迴廊，外設憑欄。該樓始建年代不詳，清同治三年重修有碑。除內塑觀音佛像毀於戰火外，樓體尚存。1988年重修並新塑如來、觀音等像。使古樓煥發異彩，為不可多得的過街樓樣板，過往行人莫不以先睹為快。第四座觀音樓位於本鎮禪堂溝溝口，因樓周居民白姓居多，得名白家樓，原亦為二層過街樓，今不存。第五座觀音樓位於本鎮中甲則井溝溝口，二層過街式，下通行人，上供觀音。因樓體呈紅色，又名紅樓。1946年因下層樓洞狹窄，難通汽車而遭拆毀。當地民間盛傳紅樓觀音現身之說，眼見者姓氏鑿鑿，逸聞流布至今。第六座觀音樓位於鎮內西溝溝口，二層建築，下層窯洞通行，上層木樓供佛，已於20年代傾圯，今存遺址。第七座過街觀音樓位於鎮北砂鍋爐，該樓建築形制古樸典雅，別具一格，溶美學力學於一體。系清代康熙7年（1668）建，乾隆10年（1671）、23年（1684）歷次修葺，今塑像被毀，樓貌依然。第九座觀音樓建於鎮內梁家莊。據山門外柏樹懸掛鐵鍾鑄字為清康熙20年（1681）本村人敬獻考核，該樓初當在明末清初。鋤溝鎮三座浮橋九座樓之建，反映了本鎮在一定時期經濟的繁榮，世事變遷，蒼雲白狗，萬物興衰，否泰無常，由於各種因素制約，只留其三。十一、陳家灣村宋代彩繪磚雕墓2003年7月15日下午4時左右，柳林縣陳家灣鄉陳家灣村在修路施工過程中發現一處古墓穴。經地、縣文物部門考證，初步認定為宋代墓室。墓室為磚結構八角墓，八個牆面均有經過彩繪的人物和圖案和磚雕。在北面墓牆上有一個凹進去的供閣樓，裡面嵌有墓主夫婦的磚雕彩繪像，形象逼真。周圍另有兩個磚雕侍女像，形象惟妙惟肖。墓室內出土有瓷碟、瓷碗、瓷枕頭等瓷器20餘件。由於在現場尚未發現墓誌銘等文字記載，尚不能確定墓室的具體年代及墓主身份。據考古人員介紹，這是一座合葬墓，磚雕反映的是墓主人生前家庭生活的場景，在當地發現這樣裝飾精美的墓穴還是首次，對研究當地的歷史文化有很大的價值。十二、 國家一級文物——柳林漢代畫像石被稱為世界版畫藝術先驅、經專家鑒定為國家一級文物的國內珍品——柳林漢代畫像石，出土已數十年。漢代畫像石是2000多年以前漢代人在石塊上雕刻字畫，用於墓室、祠堂、漢闕等建築的一種建築材料和雕刻品，是我國兩漢時期特有的文化遺產。它興起於西漢中期，繁榮於西漢晚期和 東漢早期。流行期僅300餘年。目前僅在山東嘉祥、江蘇徐州、河南南陽、陝西綏德、四川部分地區及山西的柳林、離石出土發現。柳林漢畫像石形成於漢畫走向成熟的東漢。在藝術表現形式上晉西民間剪紙、皮影的藝術特色，有「剪影石畫」之美稱。在內容上，它突破了早期的神話傳說和歷史典故，著重刻畫當時帝王將相、平民百姓的日常生活和社會發展情況，因而是一部兩漢時期集政治、軍事、科技、文化、藝術為一體的網路全書，具有較高的藝術價值和研究價值。漢武帝元朔3年（前126年）代共王九子並封候國於西河（從永寧州起至保德沿黃河一帶），其中封地在今呂梁的計4人，即綰為離石候、熹為藺候、忠為隰城候、遷為臬狼候。其中劉熹的封地藺和劉忠的封地隰，皆在今柳林縣轄境，離石、柳林出土漢代畫像石可能與此有關。1919年，離石城郊馬茂庄地主劉某勾結古董商盜掘古墓，掘得畫像石多塊，其中石柱兩塊分別刻有「和平元年西河中陽光里左元異造作萬年蘆舍」、「使者持節中郎將莫府奏曹史西河左表字元異之墓」的題字。題字的石柱與較精緻的畫像石已被帝國主義者盜運出國，其中2塊今陳列加拿大多倫多博物館。所剩下的12塊於抗戰期間又遺失2塊，解放後由民主人士劉菊初老先生收藏於賀昌中學校並呈報上級有關部門，逐級上送，今由山西省博物館辟專室陳列並附有專題介紹。1930年，柳林楊家坪繼有發卷掘，亦被盜賣，後經當地群眾阻止上報，經「三堂會審」，懲處了始作佣者。所剩橫石6塊、石柱1塊，新中國成立後輾轉上送省博物館，今辟專室陳列，亦有專題介紹文字。十一屆三中全會以來，縣文物管理所搶救保護了群眾在生產生活以及基本建設中相繼發掘出的多塊漢畫像石。柳林漢畫像石以淺浮雕的手法，刻畫了多種多樣的內容，有人身蛇尾的伏羲，有煉石補天被當地人稱為娘娘的女媧，有朱雀、玉兔、蟾蜍，有戴冕旒的王者以及王者出行的車騎，有反映北方生活的駱駝和畜養槽頭的耕牛以及用鹿拉的車列和其禽怪獸等。柳林漢畫像石畫面想像力豐富，刻畫形態生動，生活氣息比較濃厚。創作者運用寫實與浪漫相結合的表現手法，反應了當時社會生活的一些情景，代表了漢代畫像石的卓越成就。十三、西周玉戚1987年11月22日薛村鄉境內八盤山出土。玉戚高14．4厘米，上邊長12．4厘米，下邊長14．5厘米，作不規則方形。上端中間有小圓孔1個，孔徑l厘米，為一面穿。中上部有齒棱，長約2．8～2．9厘米。刃平齊為兩面磨，通體磨光，發青黃色。頂端有鋸痕。經鑒定為西周玉器，現存本縣文管所。

D. 我想知道楚河漢界和鴻溝的來歷

西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發了「大戰七十，小戰四十」，因種種原因項羽「乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚」，鴻溝便成了楚漢的邊界。鴻溝兩邊還有當年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。

象棋棋盤中的「楚河漢界」就在滎陽市廣武山上。因此，象棋與滎陽具有深厚的歷史淵源。提起象棋，不能不說「楚河漢界」，提起「楚河漢界」就不能不說滎陽。

(4)鴻溝文化遺址擴展閱讀

「楚河漢界」的典故，出自一段劉邦和項羽的故事。公元前204年，劉邦的漢軍和項羽的楚軍在滎陽一帶展開了拉鋸戰。楚軍雖然在兵力上優勢明顯，但漢軍依託敖倉豐富的糧食儲備堅守城池，令楚軍一籌莫展。

這期間還發生了一個流傳甚廣的故事——項羽為了逼劉邦投降，捉來了劉邦父親，並要挾劉邦：「如果不投降，就把你父親煮了吃」；劉邦語出驚人：「我們曾是結拜兄弟，我父親就是你父親，你要真把咱父親煮了，記得分我一碗肉湯」。項羽無奈，只好作罷。

擅長「耍流氓」的劉邦利用雙方僵持的時機，劉邦一邊讓蕭何送來援軍，一邊派大將韓信繞到楚軍後方，斷了對方退路，很快楚軍糧絕，只好同意議和。雙方約定，以鴻溝為界，中分天下，鴻溝以西歸漢，鴻溝以東歸楚，這就是「楚河漢界」一詞的典故。

E. 詳細介紹一下河南的古戰場遺址

1.官渡古戰場景區位於鄭州中牟縣城東北2.5公里官渡橋村一帶，因傍官渡水而得村名。村內原有關帝廟，存清乾隆年間石碑，碑文雲「官渡乃關帝拒袁斬將處」。據《中牟縣志》載，這里舊有城叫「官渡城」，又有台名「官渡台」或「曹公台」，乃東漢曹操與哀紹相拒之處。附近有「水潰村」。距官渡20公里霍庄有「袁紹崗」，傳說是袁紹屯兵處。

官渡之戰發生在東漢建安五年（200），當時袁紹率兵20萬南下，曹操率兵4萬在官渡相拒。當年春，曹操乘袁紹傲慢輕敵，內部失和之際，兩次偷襲袁紹後方，焚其糧食輜重，斷其糧道，致使袁紹軍心動搖，紛紛潰散，曹則全線出擊，殲滅袁軍主力，為統一北方奠定了基礎。這是我國歷史上以弱勝強、以少勝多的著名戰例之一。...2.河南省鄲城縣文物普查隊員在縣城東寧平鎮發現西晉時期一處古戰場遺址——寧平之役遺址。該遺址分布於寧平鎮東、南、西部，面積約為30萬平方米。曾出土大量銅箭頭、鐵劍、大量疊壓屍骨等。西晉末年，司馬皇族為爭奪最高統治權發生了「八王之亂」 。晉惠帝永興元年（公元304年）匈奴貴族劉淵乘機起兵，在山西平陽（今臨汾）稱帝，建立了「漢」國，公開反晉。石勒、王彌等率眾響應，並以劉淵為共主。永嘉3年（公元309年）石勒兵逾10萬，驅掠於河北地區，次年又南出襄陽，連取晉軍江北30多個軍事據點，洛陽亦在所圍。公元310年11月15日，晉太傅司馬越率領由王公大臣和禁軍等拼湊起來的10萬大軍，經許昌，進駐項縣（今河南沈丘縣槐店鎮）。司馬越自任豫州刺史兼豫州牧，任王衍為太尉，馮嵩為大營左司馬。第二年3月19日，司馬越病死於項縣。越死前，曾把後事交付給王衍，官員們共同推舉王衍為元帥。可王衍不敢當此重任，而願讓給襄陽王司馬范，范也不敢接受。於是大軍有沒有主帥的情況下，由王衍等一群高級官員集體領導，密送司馬越的靈柩前往其封國東海（今山東郯城）安葬。是年4月，石勒親自率領輕裝騎兵，追擊晉國護送司馬越棺木的龐大兵團，追到寧平城，終於追到。石勒發起攻擊，晉軍大敗。在石勒的指揮下，騎兵把晉軍團團圍住，晉軍10萬餘人，互相沖擊踐踏，屍體堆積如山，就這樣西晉帝國最後僅有的這支部隊，霎時瓦解。官兵不是被殺，就是被俘。這就是歷史上有名的「寧平之役」，這一戰役不僅決定了西晉王朝的滅亡，也給中華歷史留下了悲慘的一頁。3. 漢霸二王城古戰場風景區，位於鄭州市西北35公里，滎陽市區東北25公里的廣武鎮霸王村和漢王村，景區東鄰滎陽市三皇山桃花峪風景區和鄭州市黃河游覽區，北隔滔滔黃河與武陟縣嘉應觀黃河旅遊區相望，現存有漢王城、霸王城、鴻溝、日本侵化工事等重要的歷史文化資源。 「楚河漢界，鴻溝為界，中分天下」演繹了象棋文化博大精深，漢霸二王城古戰場風景區以「漢霸二王城」、「鴻溝」等馳名於古今中外的古戰場遺址為依託，向遊客展示河南獨特悠久和燦爛的歷史文化，如詩如畫的自然風情，豐富獨特的旅遊資源和博大精深的中原文化。該項目是河南省 「大黃河旅遊帶」的重要組成部分，通過對歷史文化資源的開發，向人們展示「蕭蕭古戰場、滾滾黃河情、茫茫黃土陵、悠悠棋藝源」的優美景色，具有廣闊的旅遊開發前景。

F. 河南西部有什麼好的旅遊景點

河南旅遊景點介紹
河南簡稱豫，省會鄭州，面積.7萬平方公里，位於黃河中下游，地勢西高東低，分為豫東平原、南陽盆地及豫西、豫北、豫南山地五部分。我們平常所說的「中原」即是以河南為中心的區域。
河南的氣候屬大陸季風氣候，因處於暖溫帶和亞熱帶的交錯地域以及處於黃土高原，所以氣候不但冬冷夏熱，四季分明，並且還有自己獨特的氣候特點——多風而且沙塵較大。
中原是中華文明的發源地，偉大的黃河孕育了中華五千年的燦爛文明，因此來河南可作古文化旅遊，如：「尋根之旅」、「黃河之旅」、「古都之旅」、「石窟之旅」等。
【 開封 】
龍亭：龍亭不是亭，而是建築在一座高達13米的巨大青磚台基之上的殿堂，從地面到大殿有72級台階，台階中間是雕有雲龍圖案的石階。大殿是木結構，重檐歇山式的建築。龍亭前有一條筆直的大道，道旁有潘湖和楊湖，再往南，仍是一條筆直的大道，兩旁店鋪林立，這條大道歷史上是一條寬闊的御道，現在這條大道已仿照《清明上河圖》的模式改建為「宋都御街」，長約400米，兩旁的店鋪全部是仿宋建築，主要出售土特產品、工藝美術品和書畫。
相國寺：位於開封市自由路西段，寺內建有碑樓、二殿（天王殿）、正殿（大雄寶殿）、八寶琉璃殿、藏經殿。寺前院東側還建有鍾樓，鍾樓內的巨鍾高約4米，重逾萬斤，鑄於清乾隆三十三年（1768年）。據說，每當清秋霜天時擊撞此鍾，其聲傳得最遠，故「相國霜鍾」聞名遐邇，成為開封八景之一。
【 洛陽 】
龍門石窟：位於洛陽城南12公里，石窟始開鑿於北魏孝文帝(公元494年)時期，至隋唐又有大量的營造。石窟密布在長達1公里的兩岸的崖壁上，東西兩山現存窟龕共二千多個，佛塔四十餘座，碑刻題記三千六百多塊，造像十萬多尊，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，合稱我國三大石窟藝術寶庫。2000年11月30日，龍門石窟列入《世界遺產名錄》。
白馬寺：位於洛陽城東20公里處，建於東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國後由官府營建的第一座佛教寺院，尊其為佛教的「祖庭」和「釋源」。寺內珍貴文物眾多，每年歲末（12月31日）在此舉行儀式撞鍾祈福，為洛陽八景之一。
杜康仙庄：位於洛陽東 南50公里杜康村，杜康仙庄有16個酒文化自然景觀和22個酒文化人文景觀，山門是琉璃瓦的朱紅門樓，進入庄內有杜康祠，爬山碑廊，雕欄池，櫻花圓和七賢台。
關林：位於洛陽市南郊8公里處的關林鎮，鎮因關林而得名。關林是埋葬三國時期蜀將關羽首級的地方，始建於明萬曆二十四年（1596年），是一處宮殿式建築群，主要建築均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最後為關冢，傳說關羽的首級就埋葬在此冢內。
龍峪灣：位於洛陽西南160公里處的欒川縣境內。已開發了12個景區，100多個景點，是洛陽市的後花園，為欒川十大景觀之首。龍峪灣有山巍、水澈、峰奇、石怪、谷狹、洞幽、景壯、泉清的特點。
【 三門峽 】
仰韶文化遺址：位於河南澠池縣境內的仰韶村，於1921年首次發現，是我國保存最完好、最著名的新石器時期古文化遺址之一。遺址屬於母系社會時代，出土了大量的石刀、石斧、石鏟、骨針、骨錐等工具。
函谷關：位於靈寶市谷關鎮，始建於春秋時期，距今已有三千年的歷史，是我國道教文化的一個聖地。在這里可以游覽函谷關、太初宮、雞鳴台、函谷碑林、古箭庫等。
【 鄭州 】
黃河游覽區：位於鄭州的西北部，以岳山為中心，景點分布在四周，有大禹像、毛主席視察黃河像、極木閣、漢霸王城、古鴻溝等。
城隍廟：位於鄭州市商城路，佔地10畝，是河南規模最大群體最完整的古代建築群，具有很高的藝術價值。每年的農歷三月十八在這里要舉行盛大的廟會活動。
軒轅故里：軒轅即黃帝，被尊為中華民族的祖先。軒轅故里位於鄭州市的南部約40公里處，現在是海內外廣大炎黃子孫尋根祭祖的聖地。
嵩山：位於河南省登封縣境，地處中原，故稱中嶽，由太室和少室兩山組成，主峰峻極峰海拔1492米。全山共有七十二峰，同樣寺廟也多，有「上有七十二峰，下有七十寺」之說。著名的景點有少林寺、中嶽廟、法王寺、觀星台、嵩陽書院、嵩岳寺塔、漢代三闕、達摩洞等。
少林寺：始建於北魏太和十九年（495年），佔地3萬余平方米，由山門、千佛殿、方丈室、達摩亭、白衣殿、地藏殿、大雄寶殿、天王殿、初祖庵和達摩面壁洞等主要建築組成。千佛殿內供毗盧佛銅像，因此亦叫毗盧殿，殿內磚地上還保存著20多個直徑約4.5厘米的窪坑，是昔日寺僧練拳習武時的腳坑遺跡。在少林寺西約300米處的山腳下有一塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的葬地，共250餘座，是我國最大的塔林。
嵩岳寺塔：位於嵩山南麓太室山下的嵩岳寺內，始建於北魏正光元年（520年），至今已有1400多年，是我國現存最古老的磚砌佛塔，塔高40米，共分15層，平面呈十二角型，塔身呈拋物線狀，塔的東、南、西、北四面設入口，可自下而上直達頂部。
中嶽廟：中嶽廟始建於秦，後來幾經變遷、擴展，至清乾隆年間而大變，以北京故宮格局而建之，故有「小故宮」之稱。與故宮一樣，中嶽廟沿中軸線共有七進十一層之多，有中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化山門、峻極門、嵩高峻極坊、中嶽大殿、寢殿，全長600餘米，面積11萬平方米。中軸線兩側還有宮院殿宇，現存明清建築近400間，由漢至清的古柏300餘株。
嵩陽書院：始建於漢代，是我國最早的私立高等學府，北宋四大書院之一，院內有兩株我國迄今為止發現的最古老的柏數，漢武帝封其為「大將軍」和「二將軍」。
【 信陽 】
雞公山：坐落在豫鄂兩省交界的大別山西端的信陽市境內，距信陽市38公里，與廬山、莫干山、北戴河齊名的中國四大避暑勝地之一。景區面積27平方公里，海拔高度平均700多米，山上林木繁茂，奇峰怪石林立，飛瀑流泉遍布，景色宜人。
【 焦作 】
雲台山：雲台山位於修武縣以北，1987年被列為河南省級風景名勝區之首。有各具特色的八個景區，包括三秀峰等36峰、24泉、10大洞天和5個飛瀑。溫盤峪則被譽為「盆景峽谷」。人文景觀有漢獻帝陵墓及避暑台。

G. 簡述古人類遺址與古文化遺址的區別 急用。。。。謝謝~~~

古人類遺址。古人類遺址即是指從人類發展到有文字記載以前的人類活動遺址它是人文旅遊資源中年代最為久遠的景觀。我國是世界上保存完整的古人類遺址最多的國家。目前年代最早的是距今204萬年以前的重慶巫山人化石發掘地、170萬年以前的雲南元謀人化石發掘地、50萬年前的北京周口店北京人化石的發掘地都是著名猿人遺址。其中北京周口店為我國境內發現最早的猿人住所，也是當今世界上發現古人類遺址化石最齊全、最多的一處，因而被列入《世界遺產名錄》。
（2）古文化遺址。夏至文化遺址是指人類有文字記載以來的，古代人類從事政治、經濟、文化等活動的場所遺址包括古城池、古戰場、古道路等。這類遺址往往給人以古代社會發展和各地歷史興衰更豐富的暢想空間。殷商遺址、豐鎬遺址、咸陽遺址、樓蘭遺址等都是著名的古城遺址；三國赤壁之戰遺址，楚漢鴻溝之戰遺址，南宋具世界意義的合川釣魚城之戰遺址均是著名的葳戰場遺址；舉世聞名的絲綢之路遺址，劍門蜀道遺址則是代表性的古道路遺址。

H. 寧夏的景點有哪些推薦推薦。

寧夏有著「塞上江南」之稱的寧夏位於絲綢之路上，自古以來就是內接中原，西通西域，北連大漠，各民族南來北往頻繁的地區。寧夏的著名景點有鎮北堡西部影城、西夏王陵、沙坡頭旅遊區。

一、鎮北堡西部影城

過去是一個邊防要塞，現在這里已成為中國西部題材和古代題材的電影電視最佳外景基地。在中國眾多的影視城中以古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色，非常具有西北特色。著名影視片《大話西遊》、《新龍門客棧》、《絕地蒼狼》等六十多部影視劇都在這里取景。

沙坡頭獨特的S型地理風貌，極似中國陰陽太極圖，曾被美國著名的《國家地理》雜志作為世界奇觀向全球推出。門票：成人票（旺季）:100人民幣；中衛人（不分淡旺季）:10人民幣 (4月1日-10月31日 周一-周日)。半票:學生及兒童憑有效證件。

I. 六大古都叫什麼名字急！！

以前是稱六大古都，都包括：
北京（北平，元、明、清、中華人民共和國）
南京（金陵，東吳、南朝四國、東晉、明、中華民國）
西安（長安，西周、西漢、隋、唐等王朝）
洛陽（洛邑，夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等至少15朝）
開封（汴梁，魏、後梁、後唐、後晉、後漢、北宋、金）
杭州（臨安，南宋）。

後來有增了兩個
安陽（殷，商）
鄭州（夏、商、鄭、韓）

J. 巫峽、瞿塘峽、西陵峽在哪裡

1、巫峽位於湖北省巴東縣與重慶交界，自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長46公里，有大峽之稱。

2、瞿塘峽位於重慶市的白帝城，巫山縣的大溪鎮。瞿塘峽西起奉節縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮，長八公里，是三峽中最短的一個，卻最為雄偉險峻,峽以「雄」著稱。

3、西陵峽位於宜昌市西陵區夜明珠路西陵峽口。西起湖北省秭歸縣西的香溪口，東止宜昌南津關，全長120千米，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險而聞名，是長江三峽中最長的峽谷，自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。

(10)鴻溝文化遺址擴展閱讀：

三峽線路：

旅遊三峽可逆流而上，從宜昌上船，乘船至重慶上岸，通常稱「上水」；也可以從反過來，重慶順流而下，至宜昌，稱「下水」。逆流而上，乘船的時間長，但可以更加細致地觀賞到三峽的美景；順流而下，所需時間較短，但經過一些重點景觀時，如巫峽等，卻很可能恰在夜晚。無論是順流或是逆流，都會有其優勢，也會有遺憾和失落。

但無論如何，三峽游的精華都是在重慶與宜昌之間，從宜昌還可以延伸至武漢。因此，一般的旅遊者和旅遊團隊，其旅遊行程都是在這一段之間。但在線路組織上還可以有很多種方式。