西遊記故事在線試聽

① 西游記1~100回故事簡介

悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。

●第七十一回
行者假名降怪犭+孔
觀音現象伏怪王

悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。

●第七十二回
盤絲洞七情迷本
濯垢泉八戒忘形

盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將庄門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。

●第七十三回
情因舊恨生災毒
心主遭魔幸破光

七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。

●第七十四回
長庚傳報魔頭狠
行者施為變化能

太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。

●第七十五回
心猿鑽透陰陽竅
魔王還歸大道真

悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。

●第七十六回
心神居舍魔歸性
木母同降怪體真

悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。

●第七十七回
群魔欺相性
一體拜真如

八戒被怪咬住，沙僧被象捲住，悟空縱筋斗雲欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。

② 植物大戰僵屍之西遊記故事在線聽

姐用的是憂郁蘑菇+地刺流 選卡：必選：向日葵（最好有雙生向日葵）、土豆地雷、大蒜、地刺、大噴菇、憂郁菇、咖啡豆 姐先在第三行種向日葵，如果第三列來了僵屍，不要緊，在第三行種大蒜，然後等僵屍轉行後在那一列種土豆地雷，繼續種向日葵，然

③ 請問哪裡有可以聽的《西遊記》講故事全集 mp3,可以打包下載的

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④ 西遊記 遇難小雷音寺故事

妖怪黃眉怪利用唐三藏求佛心切虛擺小雷音寺，引得師徒四人入寺，孫悟空雖知他不是如來佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法寶金鐃蓋下，唐僧三人也被捉，幸虧金頭揭諦上天請下二十八星宿、八仙下凡，奈何眾人都破不了金鐃。

最後亢金龍費盡九牛二虎之力將其獨角擠進金鐃內，悟空將其角打洞變芥菜籽兒才被帶出來，大怒，砸其金鐃，妖怪醒來，拿如意乾坤袋收盡眾神仙，幸虧悟空眼疾手快，先行逃脫。

晚上，悟空夜入妖洞，盜其乾坤袋，放走眾仙，又搭救師徒，連夜逃奔，奈何匆忙間沒帶行李，回頭找行李的時候不小心驚醒了妖精，師徒三個又被捉回。

(4)西遊記故事在線試聽擴展閱讀：

出場妖怪介紹：

黃眉大王，人稱黃眉老祖，中國古典小說《西遊記》中的人物，原本是東來佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌變成短軟狼牙棒。

他趁佛祖不在家時，偷了金鈸、後天人種袋兩件寶貝，下界成精。假設雷音寺誘使唐僧師徒上當，並把孫悟空扣在金鈸里。又施展後天人種袋，數次天兵天將收入袋子。緊急關頭，彌勒佛終治服了黃眉大王。

法寶：金鐃、後天人種袋、敲磬的槌兒。

出場回合：第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆逢大厄難

名字來源：有黃色的眉毛，主人是彌勒佛祖，自己也妄想成佛，所以自稱黃眉老祖。

結局：被制服。彌勒佛祖笑呵呵踏雲而來，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進肚子，治服了黃眉大王，彌勒佛也趁機收回了後天人種袋等寶物。

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⑦ 西遊記的故事題材源於

玄奘(602～664)取經原是唐代的一個真實的歷史事件。貞觀三年(629)，他為追求佛家真義，經歷百餘國，費時17載，前往天竺取回梵文大小乘經論律657部。這一非凡的壯舉，本身就為人們的想像提供了廣闊的天地。歸國後，他奉詔口述所見所聞，由門徒辨機輯錄成《大唐西域記》一書。此書盡管「皆存實錄，匪敢雕華」，但以宗教家的心理去描繪的種種傳說故事和自然現象，難免已染上了一些神異的色彩。後由其弟子慧立、彥悰撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，在贊頌師父，弘揚佛法的過程中，也不時地用誇張神化的筆調去穿插一些離奇的故事。於是，取經的故事在社會上越傳越神，唐代末年的一些筆記如《獨異志》、《大唐新語》等，就記錄了玄奘取經的神奇故事。
成書於北宋年間的《大唐三藏取經詩話》，似為一種「說經」話本，它雖然文字粗略，故事簡單，尚無豬八戒，「深沙神」也只出現了一次，但大致勾畫了《西遊記》的基本框架，幷開始將取經的歷史故事文學化。尤其值得注意的是，書中出現了猴行者的形象。他自稱是「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王」，助三藏西行，神通廣大，實際上已成了取經路上的主角，是《西遊記》中孫悟空的雛型。
取經隊伍中加入了猴行者，這在《詩話》流傳後逐步被社會認可。一個其貌不揚的猴精，開始擠進了取經的隊伍，幷漸漸地喧賓奪主，這在《西遊記》故事的神化過程中關系重大。這個藝術形象的形成，與我國古代神話、民間傳說及道、釋兩教的故事中長期流傳著諸如「石中生人」的夏啟、「銅頭鐵額」的蚩尤、「與帝爭位」的刑天及一些猿猴成精的奇聞異說有關。比如唐代李公佐的《古岳瀆經》所載的「形若猿猴」的淮渦水怪無支祁，其「神變奮迅之狀」和叛逆的色彩，就與取經傳說中的猴王比較接近。至於印度教經典《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼，雖與美猴王也有許多相近之處，但他即使傳入中土，也是被中國化了的。取經故事中的猴行者，以及後來的孫悟空，其形其神，是在中國文化的傳統中，融合了歷代民間藝人的愛憎和想像後演化而成的。
唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人取經故事在元代漸趨定型。作為文學作品，豬八戒首次出現是在元末明初人楊景賢所作的雜劇《西遊記》中。在此劇中，深沙神也改稱了沙和尚。至遲在元末明初，有一部故事比較完整的《西遊記》問世。原書已佚，有一段殘文「夢斬涇河龍」約1200字，保存在《永樂大典》13139卷「送」韻「夢」字條，內容相當於世德堂本《西遊記》第九回。此外，古代朝鮮的漢語教科書《朴通事諺解》，載有一段「車遲國斗聖」，與世德堂本第四十六回的故事相似。另從此書有關的八條注中，也可窺見這部《西遊記》的故事已相當復雜，主要人物、情節和結構已大體定型，特別是有關孫悟空的描寫，已與百回本《西遊記》基本一致，這為後來作為一部長篇通俗小說的成書打下了堅實的基礎。
《西遊記》的最後寫定者是誰，迄今無定論。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清初刊刻的《西遊證道書》始提出為元代道士丘處機作，以後的刻本多相沿用，直到近今還有學者重提此說，但一般認為此說是因將丘的弟子所寫的《長春真人西遊記》與小說《西遊記》相混的結果。清代乾隆年間，吳玉搢在《山陽志遺》中首先提出《西遊記》的作者是吳承恩，當時雖得阮葵生、丁晏等淮安鄉人的響應，但未產生很大的影響。直到本世紀20年代，經魯迅、胡適等人的認定，《西遊記》的作者是吳承恩的說法就幾乎成了定論，此後出版的小說和史論，一般都將《西遊記》歸之於吳承恩的名下。但國內外的一些學者也不斷提出質疑。在目前正反兩方面都未能進一步提出確鑿的證據之前，還是將吳承恩暫定為《西遊記》的作者。

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新編西遊記

片名：《新編西遊記》

語言：韓語/國語

國家/地區：韓國

類型：動畫/冒險/惡搞

主要角色:孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等

簡介：玩滑板和雙節棍的孫悟空，開著越野車的唐僧，拿火箭筒的豬八戒，老是想著挖寶藏的沙僧，還有那個暗戀悟空的，老是纏著他們的小龍女...再來個「七克七克查可查可~變」就能改變形狀..

⑨ 《西遊記》中帶有「三"的故事

第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔回三戲唐三藏 聖僧恨逐答美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根

⑩ 誰有孫敬修爺爺講的西遊記故事，mp3格式的。給我兒子聽！謝謝！ QQ:283008055

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