西遊記十七回概括

『壹』 西游記第九十七回簡要內容

第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
強盜夜入寇家踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令釋放唐僧一行。天明時，從半空里伸下一隻腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。

『貳』 西遊記第十七回概括

第十七回：孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪

悟空來到黑風山，忽聽得芳草坡前有人言語，原來是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，在商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。

悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。

因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

(2)西遊記十七回概括擴展閱讀：

《西遊記》第十七回妖怪簡介

黑熊怪又稱熊羆怪、黑熊精，出自古典名著《西遊記》，是一個在黑風山上修煉成精的妖怪，因偷去了唐僧的錦鑭袈裟而與孫悟空爭斗，後來孫悟空在觀音菩薩幫助下將其收服。

黑熊怪皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山後山當了守山大神。

觀音非常欣賞黑熊精的文化才華和武功，盡管兩次被悟空打的躲回家裡，但武藝神通也得到悟空的認可，雖然黑熊精有偷唐僧錦瀾佛衣的污點，但依然把它帶回落伽山。

『叄』 西遊記 第十七回 270字 主要內容

●第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空來到黑風山，忽聽得芳草回坡前有答人言語，原來是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，在商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

『肆』 西遊記第17回目主要內容

第十七回：孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪

悟空來到黑風山，忽聽得芳草坡前有人言語，原來是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，在商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。

悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。

因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

(4)西遊記十七回概括擴展閱讀

角色外形特徵

黑熊精，又名熊羆怪，在觀音院正東南二十里黑風山黑風洞修行，雖生於魔界，然精於文墨，關心國家大事，喜高談闊論，觀音院二百七十歲高齡的老院長金池上人常與他講道；生得十分威猛，有詩為贊「碗子鐵盔火漆光，烏金鎧甲亮輝煌。

皂羅袍罩風兜袖， 黑綠絲絛麃穗長。手執黑纓槍一桿，足踏烏皮靴一雙。眼幌金睛如掣電，正是山中黑風王。」善使一柄黑纓長槍，武藝高強，《西遊記》第十七回中，描述了黑熊精與悟空的二場打鬥，一次因肚子餓敗走，一次借口天晚敗走。

黑熊怪又稱熊羆怪、黑熊精，出自古典名著《西遊記》，是一個在黑風山上修煉成精的妖怪，因偷去了唐僧的錦鑭袈裟而與孫悟空爭斗，後來孫悟空在觀音菩薩幫助下將其收服。

黑熊怪皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山後山當了守山大神。

『伍』 讀西遊記第十七回的主要內容

第十七回
孫行者大鬧黑風山
觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道回士和一白衣秀答士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

『陸』 西遊記第十七回概括

第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣內秀士商量開佛衣會事，遂打容死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

『柒』 西遊記第九十七回概括50字

●第九十七回強盜夜入寇家踢死員外。其妻赴官府誣告唐僧一行。師徒被兵押入城中。悟空假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又冒充刺史伯考之魂，令釋放唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生
《西遊記》為明代小說家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當時的社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。被尊為中國古典四大名著之一。

『捌』 西遊記第十七回概括200字

第十七回：孫行者大鬧黑風山，觀世音收伏熊羆怪。

悟空來到黑風山，忽聽得芳草坡前有人言語，原來是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，在商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。

在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

(8)西遊記十七回概括擴展閱讀：

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

從文本的基本性質和藝術總體上判斷，《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

『玖』 西遊記第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪梗概

梗概：

悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

(9)西遊記十七回概括擴展閱讀

黑熊精，又名熊羆怪，在觀音院正東南二十里黑風山黑風洞修行，雖生於魔界，然精於文墨，關心國家大事，喜高談闊論，觀音院二百七十歲高齡的老院長金池上人常與他講道；生得十分威猛，有詩為贊「碗子鐵盔火漆光，烏金鎧甲亮輝煌。皂羅袍罩風兜袖， 黑綠絲絛麃穗長。

手執黑纓槍一桿，足踏烏皮靴一雙。眼幌金睛如掣電，正是山中黑風王。」善使一柄黑纓長槍，武藝高強，《西遊記》第十七回中，描述了黑熊精與悟空的二場打鬥，一次因肚子餓敗走，一次借口天晚敗走。

觀音非常欣賞黑熊精的文化才華和武功，盡管兩次被悟空打的躲回家裡，但武藝神通也得到悟空的認可，雖然黑熊精有偷唐僧錦瀾佛衣的污點，但依然把它帶回落伽山，做守山大神。

孫大聖在比丘國降妖時，曾經答應那位昏君的要求，自己將心挖出來，撿出來給眾人觀看，分別是「紅心、白心、黃心、慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心、種種不善之心。」

這些「心」中，貪心永遠是第一位的，萬罪都由貪心而起，貪心就是「第一毒心」。 人有了不良慾望，就會有了蒼狼的野心，就像金池長老一樣，馬上動了非法佔有袈裟的念頭。

為了收伏黑熊精，觀音菩薩變成了「蒼狼」——凌虛子，孫大聖笑的說，「妙啊，妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？」菩薩也笑了，「悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。」 孫大聖一時「頓悟」，轉身變做一粒仙丹，恢復了本來的「面目」。