滄浪亭游記

1. №1★麻煩找幾首明清的寫景作文★

袁宏道的《西湖游記》，張岱《湖心亭看雪》，歸有光的《滄浪亭記》，宋濂《閱江樓記》，鄭日奎《游釣台記》。。。
晚游六橋待月記（袁宏道）
西湖最盛，為春為月。一日之盛為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒。與杏桃相次開發，尤為奇觀。

石簣數為余言：「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出， 夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！

註：①為春為月：是春天，是月下 ②夕嵐：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次開發：一個接一個地開放 ⑤石簣：一個人的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張功甫：人名 ⑧戀：迷住 ⑨綠煙紅霧：指綠柳紅桃，葉茂花盛，顏色濃艷 ⑩湖光染翠：湖水成為綠色 ⑾設色：用顏色描繪 ⑿夕舂：夕陽 ⒀極其濃媚：把它的濃媚姿態發揮到極點 ⒁受用：享受.

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰："湖中焉得更有此人？"拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說相公痴，更有痴似相公者。"

滄浪亭記——歸有光

浮圖文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：「昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。」
余曰：「昔吳越有國時，廣陵王鎮吳中，治南園於子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮海納土，此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之，此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易，嘗登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載之後，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！」

文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧雲。

【閱江樓記】（宋濂）

金陵為帝王之州。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮

我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同

體，雖一豫一游，亦可為天下後世法。

京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地

雄勝，詔建樓於巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為「閱江」雲。登覽之頃，萬象

森列，千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉

觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江

漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深。關阨之嚴固，必曰：「此朕櫛風沐雨，

戰勝攻取之所致也。中夏之廣，益思有以保之。」見波濤之浩盪，風帆之上下，

番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：「此朕德綏威服，覃及內外之所及也。

四陲之遠，益思有以柔之。」見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農

女有捋桑行饁之勤，必曰：「此朕拔諸水火，而登於衽席者也。萬方之民，益

思有以安之。」觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物

興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉！

彼臨春、結綺，非不華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管弦之淫響，藏

燕、趙之艷姬，一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。雖然，長江發源岷山，

委蛇七千餘里而入海，白涌碧翻。六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，

視為安流，無所事乎戰爭矣。然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，

當思聖德如天，盪盪難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油

然而興耶？臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸貞珉。他若留連光

景之辭，皆略而不陳，懼褻也。

游釣台記[1]

[清] 鄭日奎

釣台在浙東，漢嚴先生隱處也[2]。先生風節[3]，輝映千古[4]，予夙慕之[5]。因憶富春、桐江諸山水[6]，得借先生以傳，必奇甚，思得一游為快。顧是役也[7]，奉檄北上[8]，草草行道中耳[9]，非游也[10]。然以為游[11]，則亦游矣。

舟發自常山[12]，由衢抵嚴[13]，凡三百餘里，山水皆有可觀。第目之所及[14]，未暇問名，頷之而已[15]。惟誡舟子以過七里灘[16]，必余告[17]。越日[18]，舟行萬山中，忽睹雲際雙峰，嶄然秀峙[19]，覺有異[20]，急呼舟子曰：「若非釣台邪[21]?」曰： 「然矣。」舟稍近，近視之[22]，所雲兩台[23]，實兩峰也。台稱之者[24]，後人為之也。台東西跳動跱[25]，相距可數百步[26]。石鐵色，陡起江干[27]，數百仞不肯止[28]。〓岩傲睨[29]，如高士並立[30]，風致岸然[31]。崖際草木，亦作嚴冷狀[32]。樹多松，疏疏羅植[33]，偃仰離奇各有態[34]。倒影水中，又有如游龍百餘，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸[35]，應在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：「峰也而台稱之者，後人為之也。」

山既奇秀，境復幽茜[36]，欲艤舟一登[37]；而舟子固持不可，不能強[38]，因致禮焉[39]，遂行。於是足不及游，而目游之。俯仰間[40]，清風徐來[41]，無名之香[42]，四山飄至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然[43]，蓋是即陸羽所品十九泉也[44]，則舌游之。頃之[45]，帆行峰轉，瞻望弗及矣[46]。返坐舟中，細繹其峰巒起止[47]、徑路出沒之態[48]，惝恍間如舍舟登陸[49]，如披草尋磴[50]，如振衣最高處[51]。下瞰群山趨列[52]，或秀靜如文[53]，或雄拔如武[54]，大似雲台諸將相[55]，非不傑然卓立[56]，覺視先生，悉在下風[57]。蓋神遊之矣。思稍倦，隱幾卧[58]，而空濛滴瀝之狀[59]，竟與魂魄往來，於是乎並以夢游，覺而日之夕矣[60]。舟泊前渚[61]，人稍定，呼舟子勞以酒[62]，細詢之曰：「若嘗登釣台乎[63]?山之中景何若?其上更有異否?四際雲物[64]，何如奇也?」舟子具能悉之，於是乎並以耳游。噫嘻[65]，快矣哉，是游乎!

客或笑謂：「鄭子足未出舟中一步，游於何有?」「嗟呼!客不聞乎?昔宗少文臥遊五嶽[66]，孫興公遙賦天台[67]，皆未嘗身歷其地也。余今所得，較諸二子，不多乎哉?故曰，『以為游，則亦游矣』。」客曰： 「微子言[68]，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉[69]，以謝山靈[70]?」余竊愧未之逮也[71]，遂為之記。

【注釋】

[1]釣台：相傳是東漢嚴子陵釣魚的地方，一名嚴陵瀨(lài)，在今浙江桐廬西富春山。台東西各一，下瞰大江，古木叢林，深奇郁秀，宋代范仲淹於此立祠。

[2]嚴先生：指嚴光，字子陵，東漢初會稽餘姚(今屬浙江)人，早年曾與漢光武帝劉秀同學。劉秀做皇帝後，他改名換姓，隱居不仕。後被劉秀覓得，召到京師洛陽，授以諫議大夫，固辭不受，歸隱於富春山。隱處：隱居的地方。

[3]風節：風姿志節。

[4]輝映千古：猶言永放光輝。

[5]夙(sù)：平素，平生。慕：仰慕。

[6]「因憶」四句：意謂想到富春江、桐江的許多山水是靠嚴光的名聲而得以傳布的， 一定特別有趣，所以很想能到那裡游覽一下，以為快事。「憶」，想到。「富春、桐江」，浙江(水名)從桐廬到錢塘江一段叫富春江；從新安江到桐廬一段叫桐江。

[7]顧：轉而想到。是役：這次差(chāi)遣。

[8]奉檄(xí)：等於說奉命。「檄」，古代書寫公文的木簡，此指使命。

[9]草草：匆忙。

[10]非游：不是游覽。

[11]「然以」二句：意謂如果思想上把它當作一次游覽，那它就是游覽了。

[12]常山：在今浙江常山縣。

[13]衢(qú)：衢州，治所在今浙江衢縣。抵：到達。嚴：嚴州，治所在今浙江建德。

[14]第：只是。目之所及：謂視野，眼力看到的。

[15]頷(hàn)之而已：點頭表示贊美罷了。

[16]誡：告誡。舟子：船夫。七里灘：一名七里瀨，亦稱富春渚，在釣台西。兩山壁立聳起，連亘延續約七里。

[17]余告：告訴我。

[18]越日：第二天。

[19]嶄然：高峻的樣子。

[20]覺有異：發現異常的景象。

[21]若非：莫不是。

[22]迫視：近看。

[23]所雲：所謂。

[24]「台稱」二句：謂將峰稱作台，是後人這么叫它的。

[25]跱(zhì)：同「峙」，相對聳立。

[26]可：大約。

[27]江干：江邊。「干」，岸。

[28]「數百」句：意謂高出數百仞。

[29]〓(chán)岩傲睨(nì)：險峻的山峰，倨傲旁視，神態蔑世。

[30]高士：志行高潔的隱士。

[31]風致：風度、品格。岸然：挺立的樣子。

[32]嚴冷狀：性情不隨俗，冷然不可狎的樣子。

[33]疏疏：形容株距不密。羅植：種植在釣台周圍。

[34]「偃仰」句：意謂松樹或卧倒，或仰首，或奇形怪狀，都各有獨特神態。

[35]意：猜想。垂綸：放線釣魚。

[36]幽茜(qiàn)：僻靜蔥碧。「茜」，通「蒨」，草盛青蔥。

[37]艤(yǐ)舟：停船靠岸。

[38]強(qiǎng)：勉強。

[39]「因致」二句：意謂因而只能對釣台致以敬禮，就繼續行進。

[40]俯仰間：一會兒。

[41]徐來：慢慢吹來。

[42]無名之香：一種難以形容的香味。

[43]良然：果然如此。

[44]陸羽：字鴻漸，竟陵(在今湖南境內)人，一名疾，字季疵。上元初隱居苕溪(浙江吳興縣)，自稱桑薴翁，又號竟陵子。唐代著名隱士，精於品茶，著有《茶經》三篇。後世奉為茶神。品：品評。

[45]頃之：一會兒。

[46]弗：不。

[47]細繹：仔細地尋究。

[48]徑路：山路。

[49]惝恍(tǎng huǎng)：迷迷糊糊。

[50]披：分開。磴(dèng)：石頭台階。

[51]振衣：整理衣裳，抖擻精神。

[52]趨列：擁向釣台，排列成行。

[53]或：有的。文：謂文臣。

[54]雄拔：雄健挺拔。武：謂武將。

[55]雲台諸將相：東漢明帝永平三年(公元60年)，在南宮雲台為光武帝時開國功臣二十八人立像，以志紀念(見《後漢書·馬武傳論》)。此指其事。

[56]傑然卓立：傑出而挺立。

[57]悉在下風：意謂雲台二十八將相都比不上嚴光高尚。

[58]隱幾：靠著幾案。

[59]空濛：細雨迷茫的樣子。滴瀝：雨點滴落的聲音。

[60]覺：醒來。日之夕：天色已晚。

[61]渚(zhǔ)：水中小島。

[62]勞以酒：用酒食慰勞船夫。

[63]若：你。

[64]雲物：景物。

[65]噫嘻：贊嘆聲。

[66]宗少文：南朝宋代著名畫家，名炳，字少文，南陽涅陽(今河南鎮平)人。性喜漫遊山水，晚年病居江陵。將所游山水畫於壁上，自稱「卧以游之」。五嶽：指東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。

[67]孫興公：東晉名士，名綽，字興公，太原中都(今山西平遙)人，家住會稽。官至廷尉卿，領著作。他曾觀畫想像而作《游天台山賦》。

[68]微：如果不是。

[69]盍處一焉：意謂或者畫一幅畫，或者寫篇文章。「盍」，何不。

[70]謝：告訴。山靈：山神。

[71]「余竊」二句：我未能達到他們的水平，暗自感到慚愧，於是就用記敘的文體，把這件事記載下來。「愧」，慚愧。「逮(dài)，達到，趕上。

古文觀止上還有很多，可以看看，不錯的。古人寫景多為主旨，所以不少文章並不能算嚴格意義上的寫景文，而是以議論為主體。

2. 浮生六記文章及點評

最佳答案檢舉 背景知識

《浮生六記》，清代小說，共六卷。系沈復在嘉慶內年間所寫的一部回憶錄。容各卷依次標題為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》。今存前四記，後兩記已佚。

在這部回憶錄里，作者塑造了亡妻陳芸的形象，林語堂謂之曰：「中國文學上一個最可愛的女人。」陳芸是個柔和的女子，內心充滿激情。她不愛珠玉首飾，卻對破書殘畫倍加珍惜。古代詩人中她最推崇李白，認為其詩「宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣」。她在肖爽樓中招待丈夫愛好藝術的朋友，拔釵沽酒，不動聲色，而且省儉雅潔。《閑情記趣》一章中記述了一些她的創造與發明。她有意識地與凡夫俗子相對抗，反其道而行之，因之招致翁姑的斥責。臨終她也絕不後悔自己的所作所為，對丈夫吐露了心中的話：「知己如君，得婿如此，妾已此生無憾

3. 同里，烏鎮，杭州。自助游的攻略。還是個人心得。

2012最新攻略之烏鎮：
先坐火車到杭州，然後坐公交車去杭州九堡客運中心，杭州九堡客運中心有車直達到烏鎮的 平均40分鍾一班車 車票28元 1個多小時就到烏鎮了
或者如果你們那有動車去桐鄉的話就更方便了 桐鄉火車站門口 17:30以前都有公交車K282去烏鎮的 30分鍾一趟車 30分鍾到烏鎮汽車站 車票5元 計程車80-100元
飛機到蕭山杭州機場也可以，蕭山機場有去烏鎮的大巴。最晚晚上6點左右，車票48元，90分鍾到烏鎮。
烏鎮是一個古鎮，玩得地方不是很多，但是風景很美。
那裡有矛盾的故居和典型的江南古建築。房子很舊，小橋很多，小河很長，江南美女也不少...
烏鎮東柵門票是100 西柵白天是120 西柵晚上是80 聯票是150
我感覺東柵比較小 這100元的門票不是很值得 西柵很大 也很漂亮
看完兩邊覺得東柵西柵都長得一樣...全是一樣的房子...
所以如果你們想經濟實惠一點就只去看西柵的夜景好了 還便宜 只要80
景點都在東柵和西柵景區里，買了大門票就不用景點票了...
現在東柵不能逃票了，有保安嚴控著，抓到會警告罰款的。東柵早上有清場就是為了防止遊客夜宿那邊，或者是遊客在未開門前偷偷進入。而西柵不可能有類似情況。
個人覺得雖然西柵屬於後期旅遊局改造，但干凈好玩。東柵則有些陳舊亂七八糟的，花一個上午或中下午把那裡的景區都游覽一遍就好了。
也即是說路線的話就是白天玩下東柵 晚上去看西柵
買個聯票是150元
烏鎮住宿推薦的話 你去新浪博客上看看烏鎮有個叫老章的
在西柵，口碑不錯 就在西柵景區外面 不過不是臨水的 其實臨水的也就那樣 晚上烏起碼黑的什麼也看不清楚..
烏鎮西柵章叔叔 你搜這個應該能出來他的聯系方式什麼的...
我6月底去住的大床房,挺干凈的，環境不錯
住在西柵景區里也蠻好的，就是價格太貴了，一般的臨水房要600多，雙人標間估計要1000以上，景區里的
民宿都是旅遊公司統一的 只有一個訂房電話 價格都一樣的
吃飯的話當地沒什麼特別有名的小吃...不過 臭豆腐 丁松糕 手打年糕 荷葉粉蒸肉 味道還可以的~ 還有我在街上買到了一個老太太做的那種糯米飯團特別好吃！反正吃飯別在景區里 有點貴 呵呵 感覺西柵玩是挺好玩的，就是裡面的東西價格不便宜，有點商業化 呵呵
玩烏鎮基本上1到兩天就夠了 還有南柵老街可以去逛逛 不用門票錢的
而且老街上有賣一些雜七雜八的小玩意的 價格不貴~ 質量一般~ 還是值得去淘一淘的
烏鎮的特產的話是三白酒、藍印花布、姑嫂餅、杭白菊
三白酒就是個白酒 我買了兩壇回來老爺子說味道一般 不如茅台
姑嫂餅買了一盒 味道還可以 就是有點膩口 太甜了
杭白菊泡茶喝 味道相當好
基本就這些經驗了~ 別忘了給我分分啊~~
注意事項：
1、在您出行前，請務必帶好有效證件原件（身份證、護照、軍官證等）並檢查是否過期。
2、最好帶著毛巾，洗漱用品賓館里都是一次性的，但是毛巾都是回收利用的。雖然現在都是消毒的，但干凈衛生起見，自己還是帶著毛巾吧。另外記著帶上一把傘以備下雨。
3、如要在當地乘坐非打表計程車，一定要問好價格。
4、無論去哪裡購物，請牢記，景區內部或者景區周邊的東西肯定比外圍要貴很多。

杭州景點其實都比較值得去的
像宋城。不看錶演門票80，看錶演180.
西湖電瓶船上三潭印月（一元人民幣後面的圖案）45元。
除了雷峰塔40，凈寺，虎跑夢泉（泡龍井茶是西湖雙絕）門票15，六和塔門票15，黃龍洞門票15，還有飛來峰和靈隱寺45+30，西溪濕地80，其他基本都免費的了
。
一般來西湖的都看老十景。老少皆宜
蘇堤春曉 三潭印月 麴院風荷 平湖秋月 柳浪聞鶯 花港觀魚 雷鋒夕照 斷橋殘雪 這些沿著西湖一圈下來你都能看到的 斷橋能看到雪看不到了呵呵

杭州可以從湖濱公交站上車,乘7—K7路(城站火車站-靈隱）票價2元，經過3站到斷橋。具體時間就不規定了呵呵，盡情游覽吧，抵達斷橋並步行1.5km抵達中山碼頭坐正規的電瓶船上島（三潭印月），選擇在花港觀魚碼頭下（船票+上島票=45元/人）三潭印月游覽時間大概1.5小時。花港碼頭下船，游覽花港觀魚，40分鍾。漫步蘇堤一弔橋並前往雷峰塔，大概抵達雷峰塔要20分鍾（門票40/人）如果坐車回來的話，從凈寺（雷峰塔對面）公交站上車 808（1.5元/人）或y7（2元/人）吳山廣場下車，或y6（3元/人）到高銀街下車 。逛著名的吳山廣場。

也可以雷峰塔游覽好後繼續沿湖漫步2.2km 景色仍美不勝收 沿途可以看到杭州三怪之一的長橋 梁祝讀書的萬松書院 紀念五代十國皇帝的錢王祠 還有十景之一的柳浪聞鶯...這樣你到柳浪聞鶯也差不多五點了 再前行幾百米有個青藤茶樓 可以去感受一下我們杭州的茶文化 看看杭州人是怎麼休閑的呵呵 裡面只需點一杯茶 其餘小吃面飯點心冷飲水果等都有了 自助式 第二天再去河坊街 反正如果你住我說的這些酒店的話 離那裡都是十來分鍾的路 也近的

對了 千萬不要做那種手搖船 80一小時而且得兩小時起 挺黑的搖著搖著就給你搖到湖裡面一個叫毛家埠賣珍珠的地方去了...謹慎啊

給你推薦幾個酒店吧
這些都在湖邊 放心杭州這座城市是圍著西湖展開的 這地段的酒店不是很貴 網上訂的話會便宜點 都在180以下吧
杭州浙航假日酒店 杭州青年路48號
杭州紫羅蘭大酒店 杭州定安路36號
布丁酒店清河坊店 杭州上城區高銀街58號
杭州愛加自助酒店連鎖國際青年旅舍--西湖大道店 西湖大道148號
杭州近湖大酒店 杭州慶春路182號

杭州特產 吃的東西：
藕粉幾乎全國各大超市都有賣的了
推薦 袋包裝的筍干（開袋即食）型 山核桃（手剝） 還有梅菜扣肉 醬鴨等
超市都有賣的 梅菜扣肉這種都是樓外樓做好的 回家開袋即食或者再蒸一下都行
茶葉現在就不要買了 現在買的肯定是陳茶了呵呵

杭州小吃很多 但都屬能讓人吃飽一類的呵呵 比如蔥包檜 大街上就有賣的 兩元一副。相傳岳飛被秦檜夫婦謀害後，杭州百姓人人痛恨秦檜。當年望仙橋邊有家專賣油炸麵食的小店，業主眼見奸臣秦檜天天坐轎，從店前而過，忿恨不巳。一天，他將麵食捏成人形，放入油鍋，邊炸邊喊：「油炸秦檜，油炸秦檜！」別人問他賣什麼?他隨口說：「油炸檜。」從此得名。現在叫蔥包檜了呵呵。還有定勝糕，吳山酥餅，貓耳朵等

杭州特色菜油燜春筍、生炒鱔片、咸件兒、干炸響鈴、杭三鮮、宋嫂魚羹、龍井蝦仁、醬鴨、蜜汁蓮藕、杭椒牛柳、醉蝦、西湖純菜湯...

我已經很努力了，分就給我吧。

4. 古代文章

鄭伯克段於鄢
周鄭交質
石碏諫寵州吁
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
子魚論戰
介之推不言祿
燭之武退秦師
呂相絕秦
駒支不屈於晉
子產告范宣子輕幣
晏子不死君難
子產論政寬猛
召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
敬姜論勞逸
勾踐復國
宋人及楚人平
虞師晉師滅夏陽
晉獻公殺世子申生
杜蕢揚觶
蘇秦以連橫說秦
鄒忌諷齊王納諫
顏鐲說齊王
馮諼客孟嘗君
觸龍說趙太後
魯共公擇言
諫逐客書
卜居
漁父
宋玉對楚王問
孔子世家贊
伯夷列傳管晏列傳
貨殖列傳序
廉頗藺相如列傳
荊軻傳
報任少卿書
過秦論上
論貴粟疏
長門賦
蘇武傳
戒兄子嚴敦書
典論·論文
與吳質書
與楊德祖書
前出師表
後出師表
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
水經注·江水（節選）
諫太宗十思疏
為徐敬業討武曌檄
滕王閣序
陋室銘
阿房宮賦
原道
雜說一
雜說四
師說
進學解
圬者王承福傳
祭十二郎文
祭鱷魚文
張中丞傳後敘
桐葉封弟辨
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
梓人傳
鈷鉧潭西小丘記
小石城山記
始得西山宴遊記
袁家渴記
與元微之書
岳陽樓記
諫院題名記
訓儉示康
魯仲連義不帝秦
義田記
縱囚論
醉翁亭記
秋聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡表
五代史記一行傳敘
送徐無黨南歸序
辨奸論
送石昌言使北引
留侯論
石鍾山記
放鶴亭記
潮州韓文公廟碑
前赤壁賦
後赤壁賦
教戰守策
六國論
上樞密韓太尉書
贈黎安二生序
戰國策目錄序
讀孟嘗君傳
游褒禪山記
白鹿洞書院學規
正氣歌並序
送秦中諸人引
尚志齋說
司馬季主論卜
賣柑者言
尚節亭記
深慮論
瘞旅文
教條示龍場諸生
報劉一丈書
滄浪亭記
先妣事略
項脊軒志
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
西湖雜記

5. 大明湖游記700子，別抄

大明湖乃濟南三大名勝之一，是由眾泉匯流而成的天然湖波。大明湖歷史悠久，景色秀美，名勝古跡周匝其間。尤其它乃繁華都市之中的天然湖泊，實屬難得。

北魏 酈道元 編著的《 水經注 》中稱之為「歷水陂」，唐時稱蓮子湖。北宋文學家曾鞏稱之為「西湖」。 金代 文學家 元好問 在《 濟南行記 》中稱為「大明湖」，從此沿襲該名稱。

明湖中古跡甚多，湖南有稼軒祠、遐園、明湖居、秋柳園，湖東北有南豐祠、張公祠、匯波樓、北極閣，湖北有鐵公祠、小滄浪，湖中有歷下亭、匯泉堂等名勝古跡。沿湖八百餘株垂柳環繞，湖中現有四十餘畝荷池，可惜不是荷花開放的時候，不然荷香飄溢，沁人心脾，就是另一番滋味了。

稼軒祠於1961年借清代建築而建，1980年重修。祠為民房式建築，院落二進，坐北朝南，歷史不算悠久。在中國幾千年的歷史上，能夠提刀上馬，又能寫下洋洋詩詞的也沒有幾個。辛棄疾（1140-1207），號稼軒，字幼安，山東歷城（濟南）人，南宋愛國偉大詞人，抗金英雄。年輕時曾在家鄉聚集二千餘人參加農民領袖耿京領導的抗金起義軍，失敗後曾率數十人闖入金營生擒叛徒張安國，南歸後，歷任湖北、湖南、江西軍政長官，在政治軍事上都能採取積極的措施以得國便民，滿懷規復中原的宏願，但因此而招致當權者的猜忌，長期處於不得意的政治環境中，一腔忠憤都寄注於詞中。他的詞深沉雄渾，激昂慷慨，交織著意氣風發而又沉鬱悲涼的復雜心情。盡管他也寫過「倩何人,換取紅巾翠袖,搵英雄淚」，但是卻不似蘇東坡的有王朝雲相伴，陸游的有唐婉相牽連。

6. 我要一篇滄浪亭的游記~

滄浪亭記
站在滄浪書院的觀景台上，眺望東北方向便見千巒聳翠，萬壑流清。群山的流線讓你分不清是大海中的滄浪，還是山脈在跳動。 那裡便是中華禪宗發源地，唐宋時的廣濟佛國。雙峰山（一尖山，二尖山）。現實中神仙世界仙山。 從滄浪書院出發，在湖面的大壩頭有一座題碑，刻著滄浪山水四個字。另一面詩一首題滄浪書院：茫茫九派東入海，脈脈橫崗斷長江；婉約湖光壯山色，最愛書院泛滄浪。沿著湖面大壩走過，湖中群山倒影，婆裟起舞，山蔦浪嶼，搖曳多姿。碧波飛燕，迎面撲來的是風水至尊游鴻寨。寨的底麟翻出一口名泉像是小滄浪，古稱滄浪泉。晉朝陸機《陸士衡集》樂府塘上行：發藻玉台下，重影滄浪泉。四季長流，冬暖夏涼，甘甜爽口，行人方便。從彭河的峽谷拾級而上，幽谷深澗，泉灑潭洶，水拍亂石，玲瓏剔透。悠悠煙水，淡淡雲煙。奇石怪崗，有的像鏗鏘武士威武戍立，有的像漫天飛雪飄飄灑灑；有的像玉池芙蓉，閉目嬌羞；有的像奔龍若行若飄......自然天成，難以言狀。 當你恍恍惚惚地穿過峽谷，便進了小石門寨。眼前頓時開闊，氣溫陡降。抬頭北望，一尖二尖直上雲天。一尖向西奔騰跌宕躍馬飛馳，回頭飲水小石門澗，形成「烈馬回頭」美景。二尖向東，群峰疊撞包抄而去，緊緊卡住小石門，古有卡馬石險境。 小石門內，原名安樂鄉小石門村潘家垸，現名向岩村。雞犬之聲相間，寂靜空山相許。紫黃杜鵑與鮮艷映山紅相映成趣好一派錦綉山谷美景！松崗翠竹與古寺名剎若隱若現恰似「小西天」。古人評說：納平傾江洋，收四時爛慢。沿秀山谷逆流而上，來到板聖龍王廟，據說，一尖山下共有三潭：黃梅古洞黃龍潭，廣濟板聖龍君騖龍潭，蘄州青龍潭。 爬上板聖龍潭的山頂便是東沖山，澗水沖寺遣址。寺後有巨石藏洞叫修行洞。寺頂有一座孤山，叫飛來峰，飛來峰與明月峰，東西相對遙想呼應。飛來峰有塊大鵬石，凌雲展翅，若飛若立。大鵬石上，有泉眼泉水，細浪三疊，為要為紅，飛來峰上興修滄浪亭。位立大鵬石，遠眺五峰山。山下的湖面有小島，島上有小山，山上有座軒叫翠明軒，氣寧軒昂，亭亭玉立。那小島就是滄浪書院。 登大鵬石，展大鵬志； 上滄浪亭，觀滄浪景。 滄浪美景，四季不同。春有錦綉山谷。夏有石門澗雲；中秋佳節明月峰賞月；陰歷春節飛來峰踏雪。自然全美，人間天簌。無怪呼天生八卦頂落在乙尖，禪宗佛祖成長在一尖。佛道二教爭於一山，湖光山色取自一亭！ 滄浪亭， 滄浪之水清兮，可以洗吾纓； 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。 社會或清或濁，浪浪一洗了之；官海或沉或浮，登亭一游忘之，人生或窮或達，未必有悟穿之。(滄浪書院原創，歡迎轉摘)

7. 與朱元思書和滄浪亭記的寫作手法有何不同

《與朱元思書》全文都是運用了駢文的方式，語言優美，對仗明顯。描寫了富春江一帶的美麗景色。而《滄涼亭記》手法是游記，語言比較平實一些。這就是差別

8. 將李清照的《如夢令.常記溪亭日暮》寫成一篇游記

李清照《如夢令·常記溪亭日暮》賞析

如夢令·常記溪亭日暮 ·李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

【賞析一】

現存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記游賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。

「常記」兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的詞境。「常記」明確表示追述，地點在「溪亭」，時間是「日暮」，作者飲宴以後，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。「沉醉」二字卻露了作者心底的歡愉，「不知歸路」也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。果然，接寫的「興盡」兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而「誤入」一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的「不知歸路」相呼應，顯示了主人公的忘情心態。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖盪舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個「爭渡」，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由於「爭渡」，所以又「驚起一灘鷗鷺」，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。

這首小令用詞簡練，只選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢盪舟，沉醉不歸。正所謂「少年情懷自是得」，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。

【賞析二】

這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為「酒興」。

玩詞意，似為回憶一次愉快的郊遊而作。詞人命舟備酒，暢游於清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。

花香、酒氣，使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑，好奇、爭強要勝的少女的天性。於是有爭渡之舉。當輕舟穿行於荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節奏和響亮的韻腳中洋溢而出。

這首詞楊金本《草堂詩余》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀》誤作呂洞賓詞。從「誤作」之多，也可看出此詞之放逸已超出了「閨秀詞」的范圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應當是可信的。
漁歌子，詞牌名

漁歌子①•【唐】張志和

西塞山前白鷺飛，②
桃花流水鱖魚肥。③
青箬笠，④綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。

【作者】張志和，字子同，婺州金華（今浙江金華）人。唐朝肅宗時待詔翰林。後因事貶官，赦還，不復仕進，居江湖，自號煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。漁歌子，詞調名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。張志和《漁歌子》共有五首，全是單調。

【釋詞】
①不須：不想。
②歸：回去，回家。

【注釋】

①此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，並作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始於張志和寫的《漁歌子》而得名。「子」即是「曲子」的簡稱。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱「花魚」、「桂魚」。
④箬笠：用竹篾編成的斗笠。
【簡單的意思】
白鷺從西塞山前飛過，桃花開了，流水潺潺，鱖魚又鮮又肥。「我」帶著青色的斗笠，穿著綠色的蓑衣，不管有斜風還是有細雨，「我」都想不回家。

【品評】

這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。

首句「西塞山前白鷺飛」，「西塞山前」點明地點，「白鷺」是閑適的象徵，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句「桃花流水鱖魚肥」意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。三四句「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸」，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。「斜風」指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。

此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄託了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷濛的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：「磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂『西塞山前白鷺風』者。」蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有雲：「元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。」（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：「西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。」散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水钁魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。」亦以西塞山在長江邊。

張志和的《漁歌子》到日本
中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先後派往中國的「遣唐使」有十三次，歷盡艱辛險阻的中國鑒真和尚東渡日本，更屬美談，鑒真與日本的阿倍仲麻呂對中日邦交的貢獻，銘刻史冊，人所周知。
然而，為奠定中日友誼豐碑，立過「特殊」功勞的，尚有位不出國的使者，他便是唐代文學家，自稱「煙波釣徒」的張志和。張志和的名詞《漁歌子》：
西寨山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
清人劉熙戴的《藝概》曾將它譽為[風流千古]的佳作。它不僅是中國唐詞的宗祖，而且也是日本詞學的開山。
張志和的《漁歌子》宛如架於中日之間的一座彩虹之橋。《日本填詞史學》中有所記載：大約在張志和寫成《漁歌子》四十九年後（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）詞傳到日本。當時的嵯峨天皇讀後備加贊賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，其時皇親國戚、學者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。誠然，張志和未曾赴宴詠和，實為憾事，但和者爭相仿效《漁歌子》而作，《漁歌子》撥響了中日人民的心弦。近代老詞學家夏承燾，在詠嵯峨天皇絕句中曾雲：「一脈嵯峨孕霸才……桃花泛飄上蓬萊。」正是對此極好的贊頌。
日本嵯峨天皇對漢詩造詣很深，在宴會上親作五首，其中第三首曰：
青春林下渡江橋，湖水翩翻入雲霄。
閑釣醉，獨棹歌，往來無定帶落潮。
席間天皇年僅十七歲的女兒內親王智子，聰穎過人，她吟和的兩首，更為神社開宴生色不少：
春水洋洋滄浪清，漁翁從此獨濯纓。
何鄉里？何姓名？潭裡閑歌送太平。
這些詞章，有十三首收錄在日本《經國集》里。近代日本學者浦松友久，在《關於越調詩的二、三問題——唐代新聲在日本的遺留》論文指出《越調詩》的體裁特點很容易使人聯想起《經國集》卷十四保存的《漁歌》組詩，關於這一組以嵯峨天皇的五首詩為中心的十三首詩，是一些與《漁歌子》譜系，即以張志和和《漁父》為原作的稱為[詞]的 詩歌新形式有關的作品。
可見，張志和的《漁歌子》對日本詞學的血緣關系，是不同尋常的。
點評:

張志和漁歌子「西塞山前白鷺飛」一闋，風流千古。東坡嘗以成句用入鷓鴣天，又用於浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原詞之妙通造化也。太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂，歸趣難名。

參考資料：http://..com/question/5118646.html?si=1