洪湖赤衛隊遺址

『壹』 湘鄂西革命根據地在哪歷史上地位如何

湘鄂西革命根據地在洪湖瞿家灣鎮。
（明清古建築一條街），這里不僅仍完整的保存專著湘鄂西中央分屬局.湘鄂西省委會.湘鄂西革命軍事委員會.湘鄂西蘇維埃政府.湘鄂西省（紅旗日報）社.湘鄂西省（工農日報）社等39處革命舊遺址，同時展示洪湖的漁家民俗---［《漁家情韻》婚慶展.《田園交響》農具展.《熱土詠嘆》書畫展.《水墨洪湖》漁具展.《春水流年》水車展］，觀賞《洪湖赤衛隊》影片。
附近還有洪湖藍田生態旅遊風景區，很多遊玩項目，值得參考。

『貳』 洪湖水浪打浪

『洪湖水浪打浪』是王玉珍演唱的歌曲， 是歌劇、電影《洪湖赤衛隊》中的歌曲，富於民歌特色，是湖北民歌的象徵。1994年入選「百歌頌中華」優秀紀念歌曲獎。

『叄』 靖安的風景，特產，歷史名人，勝地有哪些

靖安縣獲全國生態建設示範縣、全國綠色小康縣、全國綠化模範縣、「中國椏柑之鄉」、「中國娃娃魚之鄉」等榮譽
2007年靖安被列入首批江西省旅遊強縣，成功入選江西省旅遊強縣創建縣和「中國生態旅遊大縣」200強，是國家AAAA級旅遊風景區。 一級景點10處，二級景點36處。

著名人物

唐代著名詩人劉眘虛、宋代狀元劉起龍、「三大清官」之一的明代蘇州知府況鍾、明代禮部尚書李叔正、清代《白香詞譜》的作者舒夢蘭、近代著名學者雷祚文、當代著名導演陳方千（電影《洪湖赤衛隊》導演）等歷史名人
靖安人傑地靈，社會風氣優良，是三大清官之一況鍾，明朝禮部尚書、江西十大才子之一李叔正，清代《白香詞譜》作者舒夢蘭的故鄉，也是唐代著名詩人劉慎虛隱居地；是文明信用工程的發祥地
靖安歷史悠久，文化底蘊深厚，有被列為省級重點文物保護單位的宋代馬祖塔石亭、丫髻山宋窯遺址、清代重修的劉慎虛墓和清代茶坪花橋，還有鄭家坳新石器時代晚期墓葬群、寨下山新晚和東部登高山西周人類文化遺址、西嶺摩崖石刻「白雲深處」等；水口李洲坳東周古墓出土的紡織品可以改寫中國紡織織造史和文化史，人類遺骸填補了先秦時期南方人類體質特徵研究空白；寶峰古寺為唐代佛教禪宗馬祖道一弘揚佛法的道場和珍藏舍利聖地。
旅遊資源:三爪侖國家森林公園,寶峰寺,況鍾園林

『肆』 求洪湖一日游、二日游線路有代表性的內種。

D1 參加湘鄂西革命根據地首府------瞿家灣（明清古建築一條街），這里不僅仍完整的回保存著湘鄂西中央答分局.湘鄂西省委會.湘鄂西革命軍事委員會.湘鄂西蘇維埃政府.湘鄂西省（紅旗日報）社.湘鄂西省（工農日報）社等39處革命舊遺址，同時展示洪湖的漁家民俗---［《漁家情韻》婚慶展.《田園交響》農具展.《熱土詠嘆》書畫展.《水墨洪湖》漁具展.《春水流年》水車展］，觀賞《洪湖赤衛隊》影片。參加湘鄂西瞿家灣革命烈士殉難難處——青龍禪寺，品洪湖特色美食。
D2早餐後乘船游覽國家AAAA級旅遊風景區—洪湖藍田生態園（風光旖旎的荷花大觀園.曲徑通幽的千步亭.寶相庄嚴的觀音蓮台.美麗.純潔.善良的荷花仙子.水雲居等自然景觀）觀看及參與《洪湖赤衛隊》實景演出之「這一仗打的真漂亮」.看天下勞苦人民得解放」，感受當年水上游擊戰爭光輝歷史。置身於大湖風光，駕一葉小舟 盪漾在湖中，洪湖泛舟.賞荷.采蓮.捕魚.垂釣都將使您置於蓬萊仙境。深入漁家風情園，參與民俗活動———踩高蹺.扳手腕等活動。

『伍』 宜昌和荊州周邊有哪些小景區

荊州古來城，郢都遺址，沙隆達廣場，自荊江分洪紀念碑，當陽長板陂遺址，楚紀南城遺址，清江小三峽，古隆中，宜堎峽，周邊還有長江三峽，三峽大壩，神農架，屈原故里，武當山，湘鄂西革命根據地舊址，洪湖赤衛隊舊址，赤壁之戰遺址…………太多了

『陸』 《洪湖水浪打浪》

你說的洪湖還是洪湖市？ 洪湖是湖北省最大的淡水湖，坐落於風景優美的江漢平原，南面是奔騰不息的長江。位於湖北省洪湖市！ 洪湖市位於湖北省中南部，長江與東荊河之間，西南隔長江與湖南省臨湘縣相鄰。地理坐標位於東經113°07′~114°05′，北緯29°39′！30°02′之間。面積2519平方千米，人口94萬。東、南、北三面為長江，東荊河環繞，西面的洪湖與荊北水系相連，地勢平坦低窪，全境自西北向東南呈緩傾斜，且南北高，中間低，地面一般海拔高度在23~28米之間。境內有大小湖泊102個，河、湖、渠交織成稠密水網，水域約占總面積的30%。是我國著名糧倉江漢平原與鄂東南山區的經濟結合部，是我國實施長江經濟帶開放開發戰略的重點區段！
洪湖市主要有
洪湖
洪湖是洪湖市知名度最高的綜合性旅遊景區。洪湖景區以自然景物為主，以水、蓮、魚、鳥和漁家民俗等為賞玩對象，以泛舟、垂釣、采蓮、觀鴨（鳥）為主要賞玩內容，四季皆可接納遊人。其中藍田生態旅遊風景區已被評定為國家4A級風景區。

烏林歷史名勝風景區
烏林位於洪湖市城區以東15公里處，隔江與南岸的赤壁市赤壁山相對，是江漢平原罕見的丘陵地帶。著名的赤壁之戰「火燒烏林」就發生在這里。主要相關景點有：（1）白骨塌；（2）紅血巷；（3）烏林寨；（4）曹操灣；（5）搖頭山；（6）放馬場；（7）曹公祠。另外，烏林歷史名勝風景區還有屈家嶺文化的圓山遺址；有兩漢、兩晉、南北朝、唐宋元明清時期的墓葬群12處；有陳
瞿家灣明代一條街及革命舊址群
瞿家灣鎮明代一條街位於洪湖市西北部，南臨洪湖，北靠內荊河，始建於明代弘治九年（1497年），是一個集明代古街與革命歷史名勝為一體的風景點。老街主街道寬4米、長500餘米，是湖北境內罕見的明代古街，屬國家級重點文物保護單位。街面上百家商戶店鋪，從建築到經營方式，皆古色古香，一派古樸典雅風貌，被專家們譽為「傳統建築之寶」。第二次國內革命戰爭時期，這里是湘鄂西蘇區的首府，是湘鄂西蘇區政治、軍事、經濟、文化中心。現存舊（遺）址22處，主要有：（1）中國共產黨湘鄂西分局遺址；（2）中國共產黨湘鄂西省委員會舊址；（3）湘鄂西省蘇維埃政府舊址；（4）湘鄂西省革命軍事委員會舊址；（5）中國共產黨湘鄂西省第三次代表大會舊址；（6）《工農日報》社舊址；等等。友諒故里及跑馬嶺、射鳳台、打金場等遺址
謝謝！望採納！

『柒』 洪湖赤衛隊里的洪湖是什麼地方

洪湖市，隸屬於湖北省荊州市，地處湖北省中南部，江漢平原東南端，以境內最大的湖泊——洪湖而命名，地跨東經113°07′~114°05′，北緯29°39′~30°12′之間，東南瀕長江，與嘉魚縣、赤壁市及湖南省臨湘市隔江相望；

洪湖市地勢自西北向東南呈緩傾斜，為四湖（長湖、三湖、白露湖、洪湖）諸水匯歸之地，屬亞熱帶濕潤季風氣候，年平均氣溫16.6℃左右，為著名老區、百湖之市、水產之都、旅遊勝地和湖北工業新城。

(7)洪湖赤衛隊遺址擴展閱讀：

劇情簡介

1927年，洪湖地區的人民在共產黨的領導下，掀直敢洶涌澎湃的革命浪潮，推翻了國民黨反動統治，建立了革命政權。1930年的夏天，國民黨保安團乘紅軍主力部隊離開洪湖開辟新區之際，糾集當地的地主武裝卷土重來，妄圖復辟。

留在原地堅持斗爭的洪湖赤衛隊和革命群眾，為保衛人民政權，紛紛奮起殺敵。赤衛隊大隊長劉闖更是義憤填膺，准備率領隊伍去打擊敵人。

正好這時，鄉堂委書記韓英從縣委回來，向大家傳達了縣委的指示，決定遵循毛澤東同志在江西中央蘇區對敵斗爭的經驗，運用「敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵我追」的游擊戰術，不與敵人死打硬拼，而要機智勇敢、機動靈活地去打擊敵人。

於是，韓書記與劉大隊長率領赤衛隊主動撤退，離開了彭家墩。隨後，大土豪彭霸天勾結國民黨保安團的馮團長佔領了彭家墩。這時，敵匪保安團准備追擊我紅軍主力部隊。他們臨走時為彭霸天留下一批槍支彈葯，企圖加強反動地方武裝。

為牽制敵人，打入敵保安團內部的地下黨員張副官把這一情報通知了游擊隊。赤衛隊在韓英和劉闖的帶領下巧妙襲擊了彭家墩，奇才得了敵人的武器彈葯。狡猾的敵人布置撤退，妄圖將赤衛隊從洪湖裡誘出，一網打盡。敵人的陰謀未能得逞，偷襲的敵人遭到赤衛隊的狠狠打擊。敵人惱羞成怒，威脅老百姓供出韓英和赤衛隊的下落。

洪湖地區的人民臨危不懼，誓死不屈。當白匪要屠殺全體鄉親們時，韓英為解救鄉親，挺身而出，制止了敵人的暴行，自己不幸落入虎口。敵人千方百計地威脅韓英，卻始終沒有從韓英口中得到半點東西。

彭霸天又抓來韓英的母親，想以母女之情打動韓英，也遭到失敗，於是決定殺害韓英。張副官為掩護韓英脫險，不幸中彈犧牲。韓英突出重圍回到赤衛隊，繼續領導赤衛隊與敵人進行斗爭。後來，赤衛隊配合賀龍總指揮率領的紅軍二軍團消滅了敵人。

許多赤衛隊參加了紅軍，隨部隊開始新戰場。留下的韓英同鄉親們一起，繼續為保衛洪湖革命根據地而斗爭

參考資料：網路-洪湖

參考資料：網路-洪湖赤衛隊

『捌』 李修平兄弟姐妹

施甸縣由旺鎮轄街道、楊家、永福、坡腳、大庄、銀川、木榔、源珠、華興、中村、常村、四大庄、躲安、王家、嵐峰、大秧田16個村民委員會，1個村民小組，96個自然村。2003年末全鎮有10109戶，總人口39938人，其中農業人口37026人，佔全鎮總人口的92.7%。

由旺鎮位於施甸縣壩子北端，距縣城18公里，距保山城45公里，歷來是施甸縣經濟發展較快，集貿易較為興旺，文化藝術較為繁榮的一個大鎮。由旺具有悠久的歷史，有新石器時代遺址，有始建於明朝年間的土主廟、西竺庵、太子寺、山耳寺等名勝古跡（圖二）；有始建於光緒16年的由旺文筆塔（「」遭徹底毀壞，92年又恢復重）；有組建於解放前後至今仍活躍在農村的農民滇劇團和花燈劇團。由旺，是施甸縣民間藝術較為豐富的一個鄉鎮，無論是造型藝術或是表演藝術都具有較為鮮明的地方特色，在縣內、（區）內甚至省內都有一定的影響力。

從造型藝術上看，有泥塑、木雕、石刻、刺綉、編織、繪畫、染織、紙扎等。

泥塑、木雕、石刻、繪畫（圖三、四） 在由旺的土主廟、西竺庵、太子寺、山耳寺等古建築上都顯示了極高的工藝水平。明、清以來塑造的各種佛象栩栩如生，人物造型有鮮明的性格特點，期間遭到徹底毀壞，現又由群眾自願集資重新恢復。 由旺老年協會，利用做廟會的機會集資

十多萬元幣，對土主廟重新擴建，新建了具有古建築風格、雕龍刻鳳的長廊八格、古亭三座、龍山水池一個，並修平道路、接通電源，每當廟會期間，便講書、洞經、吹打彈唱等民間文藝表演，吸引了不少外地和當地的遊客，成為人們閑暇時的旅遊點。

由旺文筆塔（圖五），由原正安皮革工業投資14萬元幣重新建造。外觀上保留了原來的風格，又超過了原塔的高度。內部是空心的，轉角樓梯一直通向頂層，通過瞭望孔可以觀賞到四周風光，使由旺這方更加增輝美麗，為施甸旅遊增色加彩。
竹編業在由旺比較普遍，農戶利用農閑時編織提籃、背籮、竹籃、囤籮、碗籮、坦笆等到集上。作為一種副業收入。這些編織器具精密，工藝水平較高，還到外地倍受親睞。

染織業，自明、清、及解放初期，由旺都有私營的染，備有染缸、晾曬場。用人工織制的土白布染成青布（黑布）、藍布、紅布、黃布等。也有少量的蠟染，染制的花布多用於被包、背腰等。染料從一種植物「甸葉」中提取。由於輕工業的飛速發展，各種色彩鮮艷的棉布、絲綢及化纖布的大量生產，老式染織業已不存在。

紙扎（圖六、七），在解放前和後較為時興，一般有紙人、紙馬、靈床、棺罩等。還有專供表演用的如大龍、小龍、仙鶴、旱船、跑驢等。首先用竹篾編制，後用棉的紙裱糊，用布綳制，再上各種顏料、色漆、清光漆等。精良、形象逼真，美觀大方，有較高的工藝水平和觀賞價值，反映出民間藝人的高超技藝。另外，還有用膠泥首先製成模子，再用棉紙層層裱糊，最後繪畫、上色、著漆而出來的「獅子頭」、「笑和尚」、「孫悟空」等面具，也是當地民間藝人的佳作。

由旺早在1929年便成立了「扶風社」，設置戲箱八個，購置服裝、道具價值二萬多大洋。先後到的果敢、耿馬及施甸壩八鄉地演出，很受群眾歡迎。由旺的群眾性文藝活動十分活躍，被世人冠以「滇戲之鄉」、「花燈之鄉」的美稱。多年來，無論是省或組織的農民調演，凡是由由旺鎮出隊代表縣參加演出，大多獲獎。而縣內舉辦的文藝調演或大型群眾性文藝活動或其他節日活動，由旺從不缺席，演出的節目深受群眾歡迎，故而2000年3月由旺鎮被雲南省文化廳、保山行署命名為「雲南民間民族藝術之鄉」。
二、由旺花燈的基本情況

由旺不但歷史悠久、人傑地靈。還是滇西通往南亞的交通要道。由旺祖祖輩輩都有愛好和開展豐富多彩的民間文化活動的傳統習慣。解放前就有滇劇、老花燈、花鼓、山、小調、唱八仙、洞經、耍龍等民間文藝的表演隊伍。

由旺鎮現有滇劇團隊二個，花燈隊十一個，洞經隊三個，龍隊十個（其中大龍二個隊），獅子隊48個，高蹺隊五個，矮蹺隊一個，八仙隊一個，秧隊二個（其中百人秧隊一個）、腰鼓隊二個。共85個表演隊伍活躍在各村各寨，其中由旺街道老年花燈隊、銀川青年花燈隊、銀川青年龍獅隊影響力較大，演出地點已外延至德宏、等地。

由旺，素有施甸縣「滇劇窩子」之稱。由旺財神廟戲台，建於清朝光緒年間（1875年）。台柱楹聯：「檀板譜新聲，千古英雄歸月膽；梨園傳舊事，一時子弟檀風流」。抗戰時期，71軍87師師長張紹勛撰楹聯：「真中假，假中真，上下五千年無非似此；虛若實，實若虛，縱橫數萬里盡屬如斯」。清同治八年（公元1869年）建太平寺戲台。1963年銀川公社建蓋現代戲台一個，1970年銀川中學、由旺中學各建露天舞台一個，1980年由旺街北門建活動戲台一個。
十九年（1930），由旺的楊世昌、楊應昌兄弟二人出資組織「扶風社」，購了全套戲裝。並於二（1939年）到果剛縣土司及英國官貴蓋廳廳長家演出。

二十七年（1938）年，段林賓籌資成立銀川滇劇玩友班。

「扶風社」、「玩友班」兩劇團自成立後，不斷擴大，經常活動，同時注重培養新人。先後共演出傳統滇劇「秦香蓮」、「孔明弔孝」、「山伯訪友」、「五台會兄」等160多個劇目。自創滇劇「創業」、「第一炮」、「擁軍優屬」、「搶婆婆」等10個劇目。在的表演和編創過程中，他們對傳統的滇劇表演形式進行了大膽的創新。把清唱改為坐唱。代表劇目：《秦香蓮》，表演時，由樂手自打自唱，自拉自唱，四個樂手分別飾演包公、陳世美、秦香蓮、張龍、趙虎、王朝、馬漢七個角色，1981年代表地區參加省農民調演，式榮獲表演獎。由旺滇劇靠長輩藝人以教傳授，世代相傳積累，創造出獨具特色的民間鄉土文化。
由旺花燈是從老花燈（玩燈）發展演變而來的一種地方劇種。演出場地由一家一戶走上舞台演出。演出時增加故事情節、突出人物性格、明朗戲劇沖突，提高了藝術水平。由旺花燈的曲調始終保持著老花燈的基調，不斷地豐富曲牌、劇情。所以在演出時，劇情能抓住觀眾的心，曲調通俗易懂，幽雅動聽，深受廣大觀眾歡迎。
老花燈相傳起源於唐朝貞觀年間，是時，國泰民安。起初在正月初二至十五幾日中，人們自願組織起來進行說唱，自娛自樂。逐步發展成固定團體到親朋好友家或者有錢人家演唱，獲取一定的「彩頭」（錢物）。傳到皇宮後，皇帝李世民微服出宮觀看，十分贊賞，與民同樂，於是下旨全國大放花燈，演出范圍逐步擴大。從此，花燈這種自娛自樂形式也逐漸在全國流傳開來。

由旺的老花燈是隨著外來人員傳進來的。起初，較為簡單，戰爭時期，中國遠征軍七十一軍八十八師二團進駐由旺，隨軍帶來中原花燈曲調及演唱技法，由旺花燈得以進一步完善。

起初，花燈演出，有固定時間，每年正月初二至十五日為花燈的表演日。正月初二「出燈」，先到財神廟或山神廟及寺院向神祈禱，唐二（賀彩人）先賀彩，花燈隊員演唱《參佛調》，然後才開始為期十四天的演出。正月十五過後，選一天「燒燈」，花燈隊員演唱《送王調》，以示一年的表演全部結束。如今，花燈表演已不受時間限制，全年中，各種節慶、私人家做壽或其它紅白喜事都可表演，只需在唱詞或服飾上稍做變化即可。
花燈的傳統調有：「參佛調」、「十二屬」、「猜花調」、「祝英台探梁山伯」、「農諳調」、「勸世文」、「二十四孝調子」、「送王調」等100多首。

花燈的演出，時期一般由一些文藝愛好者自發組織，有的以村寨為單位；有的由幾個玩友組成；有的由當地的開明紳士組織幾個村寨的文藝骨幹進行演出。

解放後，黨委、對民間傳統文化非常重視，1950年下半年成立秧隊，每年的年關、節日均由當地或群眾自發地組織文藝活動。以豐富群眾節日文化生活。
1951年由組織組織了「詠隊」。

1952年成立了「秧隊」，慶祝土地改革的勝利。

1954年成立了「由旺、銀川文化室」。

1955年成立了由旺「銀川俱樂部」。

1957年由旺組織了「玩友班」。

1958年中國保山軍分區命名「銀川公社民兵俱樂部」，並贈送月琴、笛子、板胡等樂器及各種演唱材料。

1966年至1976年成立「思想宣傳隊」。

1977年1月成立「銀川公社文化站」。

1981年11月成立「由旺公社文化站」。

1981年8月銀川公社向浙江購價值近萬元幣的古裝戲服及戲劇導具等。

由旺花燈隊自成立至今，經歷五十多個春秋，培養出花燈藝術人才六代近四百人。並向上級有關部門輸送專業人才數十人。先後共演出傳統花燈劇：「三訪親」、「鬧渡」、「狀元與乞丐」、「游春」、「勸賭」等五十多個劇目。大型劇：「洪湖赤衛隊」、「紅姐妹」、「紅嫂」、「白毛女」等，花燈劇移植「沙家浜」等。自創花燈劇「送子參軍」、「擁軍優屬」、「良種迷」、「爭婆婆」等六十多個（件）。除參加縣、地區文藝調演獲獎外。部分劇本刊登在《施甸文藝》、《保山地區劇目選》，雲南省戲劇編輯部編輯出版社90年出版的《紅紅的咖啡果》等刊物。

『玖』 誰知道湖北洪湖啊

位於湖北省南部，是湖北省第一大湖泊，面積348平方公里，是目前我國濕地生態系統保存最為完好、水質最優的大型淡水湖，是國家級濕地自然保護區。

洪湖水面遼闊，呈多邊幾何形，湖岸平直，湖底平坦，湖水呈淡綠色，水草茂盛，清澈見底,魚蝦豐富，是野鴨飛雁等侯鳥棲息的理想場所。洪湖不僅水產豐富，而且景色絢麗，四季皆有特色。春天，漁帆點點，綠草依依；夏天，荷葉叢叢，野花盛開；秋天，蓮滿菱熟；冬天，候鳥群棲。

洪湖水質清純，水草茂盛，生長著青、草、鰱、鯉等74種魚貝，是多種野禽覓食的場所；現有鳥類24種，蒲鴨、黑鴨、獐雞、鴻雁、大天鵝等在此「安家落戶」；蓮藕、菱角、茭白、芡實等水生植物遍布全湖。最特別的是，洪湖長江新螺段是國家級「白鰭豚自然保護區」，遊人若由此一路而下，不僅能感受戲水之趣，采蓮之樂，偶爾還可欣賞到珍奇動物白鰭豚 洪湖旅遊以大湖為依託，以水鄉為特色，現有景觀蓮花源、觀荷橋、湖心釣魚台、觀景長廊、紅軍橋等10餘處景觀。

在洪湖市西北隅的瞿家灣，是湘鄂西革命根據地的中心區域，也是湖北省內的明清古街，街長200米，寬3米，有上百家商鋪。1931年至1932年間，這里是中共湘鄂西分局、湘鄂西省委會、省蘇維埃政府、湘鄂西革命軍事委員會等機關所在地，至今仍完好保留有39處舊址，是國家重點保護的革命舊址群。

如今來到洪湖，仍可看見《洪湖赤衛隊》的場景表演，讓你體驗到當年的戰爭硝煙；湘鄂西蘇區首府———瞿家灣明清一條街保存了革命政府在此辦公的各種實景；湘鄂西烈士革命陵園及烈士紀念碑、烈士祠、賀龍元帥銅像，會讓你在懷想中油然而生對革命先烈的敬仰之情。
我是荊州人