西遊記中的觀音菩薩

❶ 西游記中觀世音菩薩是個怎樣的人

扒一扒各個版本觀音她不是一個人你記得誰？

觀世音咱們心中保佑我們的菩薩那麼這些電視劇中的觀音是咋樣的呢？來盤點一下有多少人塑造了熒幕上的觀音形象呢，誰又最像我們心目中的觀音呢？

經典版【西遊記】的觀音菩薩

趙雅芝版觀世音

【大話西遊】里的觀音姐姐

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央視劉濤版【白蛇傳】里劉佳飾演的觀音

央視劉濤版【白蛇傳】里劉濤白素貞所變的觀音

【又見白娘子】里李琳飾演的觀音

美國版【西遊記】白靈的觀音

梁麗素麵金身的提籃觀音

《西遊記》中，觀音菩薩能力比較強，在西天擔任重要領導職務。

觀音與文殊、普賢一樣，都是如來的重要助手，行政上承擔的責任比一些過氣的佛爺要大得多。

與文殊、普賢專門在西天發展不同，觀音在天庭的地位也很高。

玉帝、王母等當權派搞蟠桃會，觀音也是每次必請的貴賓。

太上老君等二線老領導搞個活動，也少不了觀音。活動之餘，觀音有時還跟老君打個賭，給老領導解解悶。

當孫悟空大鬧天宮，無人能夠收拾殘局時，觀音菩薩推薦了二郎神。

其實，觀音菩薩自己就有能力解決孫悟空，之所以推薦二郎神是為了保全玉帝的面子。二郎神是一場人神之戀的產物。

當年，玉帝的妹妹與一位姓楊的小夥子談戀愛，秘密結婚，生下了二郎神。

這場戀愛違反了天條，玉帝妹妹被壓在桃山之下，二郎神劈山救母，在神仙世界裡闖下了赫赫聲名。

這種劈山救母的行為在神仙世界裡不只一次出現，在寶蓮燈的故事裡，二郎神的外甥沉香為了救出母親三聖母，把華山劈了一下，不過這一次反抗的對象換成了二郎神。

論家庭背景，二郎神是玉帝的親外甥。論個人能力，二郎神還要超出孫悟空一點。

但在神仙世界中，二郎神混得很糟糕，他在天庭沒有職務，在天上也沒有自己的辦公室和別墅。玉帝讓他在灌江口的一座小廟里管理香火，因此大多數時候二郎神很寂寞。

寂寞的二郎神最大的快樂就是領著手下的兄弟一起打獵，這根本就不是一個神仙應該做的事。

也許，對於二郎神來說，哥打的不是獵，哥打的是寂寞。

盡管這一對舅甥之間有隔閡，但打斷胳膊連著筋。

二郎神畢竟是天庭系統的神仙，還是玉帝親妹妹的兒子，這些都是無法改變的事實。

在佛派菩薩中，觀音以慈悲著稱，喜歡助人為樂做好事，推薦二郎神出山，給他一個建功立業的機會，就是調解玉帝和二郎神的家庭矛盾。

這一份好意，玉帝自然心知肚明。

既然菩薩推薦了，玉帝就降下旨意調二郎神赴花果山剿除孫悟空，還許諾成功以後，高升重賞。

二郎神接到聖旨的那一刻還是很高興的，書中說「真君大喜」，也許二郎神在小廟里呆久了，也希望有機會立下大功高升到天庭里。

當然，二郎神雖然抓住了孫悟空，但是由於對前敵總指揮李天王不尊敬，依舊被安排到灌江口小廟掛職。但觀音卻通過此事證明了自己的能力，她不僅在西天很能幹，處理天庭實務也能妥妥帖帖。

正因為如此，玉帝也好，老君也好，都很給她面子。

❷ 《西遊記》中觀音菩薩住在哪裡要快啊

西遊記中的觀音菩薩居住的地方是：普陀珞珈山，紫竹林。

自短姑道頭東渡約半小時即到洛專迦山屬。洛迦山面積約0.63平方公里，最高峰海拔97.1米，岸曲折，周圍礁石嶙峋，千姿百態，如無數五色珊瑚圍繞仙山，是普陀山佛教聖地一部分，傳為觀音菩薩修行之聖地。

(2)西遊記中的觀音菩薩擴展閱讀

自古以來，普陀洛迦融為一體，有「不到洛迦山就不算朝完普陀」之說。後為使二島分別，遂一稱普陀山，一稱洛迦山。船行蓮花洋，遠望洛迦山酷似一尊大佛安詳地仰躺在煙波浩渺的蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、足均分明可辨，故有「海上大卧佛 」之稱。

由普陀山到洛迦山航程約40分鍾。據傳「須經過二十四個蓮花浪方能得渡彼岸」。島南、北 有三處碼頭供香客渡航，並建有磐石磴道3000餘米，名「洛迦山香道」。

恰如「四十八願 塔」有聯雲：「寂滅道場常樂我靜，洛迦勝境花木幽深。」登上洛迦山極目遠眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋，北眺淡浮數山，巔圓如釜，是為葫蘆島 ；西望普陀山，逶迤起伏，猶如蟠龍戲珠，山中殿角出沒綠蔭叢中，紫竹林、梵音洞盡收眼底。

❸ 西遊記中觀音菩薩的本領是什麼

又稱：金毛犼
hǒu
古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。
2由來
在《西遊記》中搶走朱紫國國王愛妃的正是麒麟山獬豸洞的大王賽太歲金毛吼，觀音的坐騎。
在《封神榜》攻打萬仙陣的時候,文殊廣法天尊{就是現在的文殊菩薩}收了截教的青獅,普賢真人{就是現在的普賢菩薩}收了截教的白象.而那時候的慈航道人,收了截教的金毛吼.當時的慈航道人,就是後來的觀音菩薩。
3外形特徵
明人陳繼儒在《偃曝與談》中說，犼為章峨山的異獸，形如兔，兩耳尖長，身形僅一尺左右，其尿液能使血肉腐爛，常令獅虎畏懼。清人袁枚《徐子不語》記載說，犼為僵屍所變，有神通，口吐煙火，能與龍斗，所以被佛收為坐騎。清代龍軒主人的《述異記》說，犼居東海，能食龍腦，勇猛異常，身形有一，二丈長，形類馬，有鱗鬣。又有傳說認為犼是龍王的兒子，俗稱望天吼
4相關傳說
傳說中的金毛吼一身刀槍不入，不過大唐時的英雄人物薛仁貴曾經射殺過一頭，傳說他受仙人指點，知道金毛吼的唯一罩門尾巴根部一指以下部位是也。不知可否是真。
在郭德綱的評書《濟公傳》中，金毛吼由僵屍所變：人死後三年，皮沒腐爛，受日精月華，皮和肉縮到骨頭裡面，然後骨外生紅筋，之後出白毛，五百年之後，白毛變黑毛，再過五百年，變紅毛，再五百年，變金毛，再修煉一千年，生雙翅。名為金毛吼。一般情況在白毛和黑毛的時候就要被雷劈死，稱之為「天雷劫」，絕大多數僵屍都沒逃過天雷劫。古往今來，只有一隻金毛吼修煉的成功，被我佛如來收為坐騎。金毛吼：九頭，其中有一頭未發育好較小，是金毛吼的痛處，脖子下有一撮白毛是金毛吼的命門。書中濟公就是抓住他的小頭勒住他的命門才得以降服金毛吼的。
以上信息來源於網路。再網路圖片里可以查看金毛吼的圖片。再有就是西遊記成書早於封神演義。

❹ 西遊記中描寫觀音菩薩外貌的句子

在《西遊記》中，提到的觀音形象大致有以下幾種：一般所說的觀音，是指「聖觀音」，亦稱「正觀音」。這是觀音菩薩的「標准像」：觀音神態庄嚴雍容，頭戴寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。健美的面龐和體態，體現了唐代上層婦女的時裝和古印度貴族裝飾的融合。除了「聖觀音」外，如「楊柳觀音」、「水月觀音」、「白衣觀音」「滴水觀音」、「送子觀音」等，都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優美，既有菩薩的慈祥，也有女性的柔美。
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。是近現代最常見的圖塑形象。在非正規殿堂與民間，幾乎取代聖觀音而成標准像。《西遊記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。「眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。」在這里，與其說觀音被描寫成一位法相庄嚴的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造「她」的。這十分典型的女性形象，符合了唐代以後流傳在民間的觀音傳說。第十二回也有相應的描寫，著重強調了手裡托著「施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝掃開殘霧垂楊柳」，並指出這就是觀音菩薩的「救苦原身」。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經人。於是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。作者借孫悟空的眼光介紹她：「┉┉不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。」因她沒有梳妝，便少了一些神聖的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，「菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮台，菩薩縱身上去，端坐在中間」，智擒了紅孩兒。在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里「手攙孩兒」的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現。
《西遊記》里觀音菩薩還常常變化成各種異相，如第十二回變化成「身穿破衲，赤腳光頭」的和尚，來點化眾生；第十七回為了收妖，又變成白衣秀士「凌虛子」的形象。這一切與佛教因緣說法、方便眾生的理論是符合的。

❺ 西遊記中如來佛祖與觀音菩薩關繫到底如何

西遊記中要說關系最復雜的！

不是太上老君與觀音菩薩，而是如來佛祖與觀音菩薩！

大家可能會呵呵一笑：如來佛祖不是西方佛教教主，觀音菩薩是菩薩中排名第一嗎？就這么簡單啊，還能有什麼？

當然不是這樣！

從西遊記前面往後面數著看！

1，五方五老！

【西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。】

五方五老乃是三界僅次於三清，四帝的存在，如來佛祖帶著靈山勢力排名第一，觀音菩薩的南海勢力排名第二！

可見在天庭客人名單中，如來佛祖與觀音菩薩並不是差距懸殊，乃是幾乎平起平坐的存在！

2，蟠桃會！

孫悟空大鬧天宮的這一次蟠桃會，如來佛祖並沒有參加！

而觀音菩薩可以自由參加，不歸如來佛祖派遣！

【話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池。】

3，孫悟空大鬧天宮！

【游弈靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。那二聖得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。眾神隨至寶蓮台下啟知，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立台下。如來問：「玉帝何事，煩二聖下凡？」】

要知道孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩就在天庭，這么多時日，居然完全回到靈山向如來佛祖稟告啊！

【如來聞說，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨。】

這里的眾菩薩，可以肯定沒有觀音菩薩！

帶著阿儺、迦葉二尊者，這才是心腹，雖然阿儺、迦葉二尊者能力與地位還比不上文殊、普賢，但確是如來心腹！

4，取經！

【如來：誰去去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？」當有觀音菩薩，行近蓮台．禮佛三匝，道：「弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。」如來見了，心中大喜，道：「別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。」】

然而，取經成功，【山大的福緣，海深的善慶】觀音菩薩乃是首功，居然毫無賞賜，如果如來對觀音好，怎麼沒有賞賜？

5，觀音菩薩私吞如來佛祖法寶！

【如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做『緊箍兒』，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有『金緊禁』的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」】

這三個緊箍兒是如來給二弟子金蟬子收徒准備的，也是金蟬子以後成佛的嫡系徒弟，但觀音菩薩只給孫悟空一個，私吞兩個成為南海落伽山使用，收了善財童子與守山大神，自己給了編制，不是如來與金蟬子管轄！

6，如來講經，觀音根本不會去聽

【孫悟空與六耳獼猴大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外。早見那四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷諸大聖眾，都到七寶蓮台之下，各聽如來說法。??如來正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。】

如來講【空即是色，色即是空】，觀音菩薩根本沒有來聽！

??

如上，小編可以得出：

1，觀音菩薩並不是如來嫡系，不常在身邊伺候！

2，觀音菩薩的佛學水平很高，不用聽如來講空即是色，色即是空！

3，觀音菩薩南海實力早得到天庭認證，在天庭眼中，與西方靈山是兩個山頭！

3，觀音菩薩知道如來不會獎賞自己，乾脆自己掙好處，也不怕如來追究！

――

如上，如來佛祖與觀音關系最復雜！

最根本理由是：

如來原本是佛教中方世界的教主，在向西擴張的時候，拉攏觀音菩薩，打敗了西方世界教主阿彌陀佛！如來兼並了西方世界，成為西方世界與中間世界的兩個教主！

這其中阿彌陀佛的第一助手觀音菩薩立下大功！倒向如來，協助如來！

功成之後，觀音菩薩獲得獨立權，不歸佛祖完全管轄！

小編怎麼認為，你覺得呢？

❻ 觀音菩薩在西遊記中代表了什麼

觀音菩薩在《西遊記》中代表了：

1、佛陀的旨意的執行者：觀音菩薩一手組建了取經團隊，並不是伸出援手，直到取經成功為止。

2、取經路上九九八十一難的設計者：為了磨礪取經人的意志，圓滿取經人的智慧，觀音菩薩設計了九九八十一難來消除取經人的煩惱習氣。

3、取經人心靈成長的呵護者：觀音菩薩代表慈悲精神，這一層代表的意義才是終極的意義。一切眾生的成就，都離不開觀音菩薩的呵護。

❼ 西遊記中觀音有哪四次變化,分別是什麼,做了什麼事情

第一次變身是化作老和尚，給唐僧送袈裟，觀音菩薩送唐僧的袈裟叫：錦襕袈裟。
如來佛祖命觀音菩薩去東土尋找取經人，臨行時交給觀音五件寶貝，分別是：錦襕袈裟，九環錫杖，金、緊、禁三個箍，佛祖吩咐金、緊、禁三個箍用來降伏神通廣大的妖魔，袈裟與錫杖則送與取經人使用。
第二次變身是《西遊記》原著第十四回中寫到，觀音變化成一個老太太來見唐僧，送給唐僧一套漂亮的衣服和藏有緊箍兒的帽子。觀音又傳給唐僧一套緊箍咒。等孫悟空回來，唐僧誘騙孫悟空穿戴上，然後念起緊箍咒，使孫悟空疼痛難忍，生不如死。
第三次是收服熊精，變成熊精好友凌虛仙人，因孫悟空向貪婪的金池長老炫耀佛寶，金池長老為了得到袈裟，竟然放火燒院，不料自食惡果，唐僧沒事，自己卻死於大火之中，袈裟被黑熊精趁火打劫，孫悟空前去討要，不敵，又覺得菩薩以妖怪做鄰居，是觀音菩薩的錯，藉此求菩薩出面降服。
菩薩數落悟空自惹麻煩，但也隨之而來，變成黑熊精的好友凌虛仙人，騙他吃下孫悟空變得仙丹，在用緊箍約束，黑熊精無奈，只得臣服於觀音，觀音封他做了個守山大神。
第四次是試探師徒的禪心是否堅定，四位菩薩（黎山老母、觀音、普賢、文殊）化身母女，假意要招他們為夫婿。唐僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動了凡心。四聖用「撞天婚」戲弄八戒，最後八戒被四聖設計用珍珠篏汗衫捆住，吊在樹上。

❽ 西遊記中的四大菩薩，他們的坐騎分別是什麼

觀音菩薩坐騎「朝天吼」。觀音菩薩的坐騎，在四大名著《西遊記》中就曾出現過！在唐僧師徒四人，到朱紫國時，碰到一個手持鈴鐺的「妖怪」！雖然法力不是很高強，被孫悟空略施小計就搞定了！但人家後台強呀！最後「觀音菩薩」現身將其帶走！當然在「封神榜」中也曾出現過，當時名為「金光仙」只是當時觀音菩薩也叫「慈航道人」！

普賢菩薩坐騎「六牙白象」。在《西遊記》中六牙白象，也就是普賢菩薩的坐騎。出現過一次，在獅駝嶺和青獅、大鵬結為兄弟，三妖是獅駝嶺的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青獅帶領十萬妖怪，在獅駝嶺可是無惡不作！

文殊菩薩坐騎「青獅」。文殊菩薩的坐騎，是一隻青色的獅子，在《西遊記》中，文殊菩薩的青毛獅曾經兩次下界：一次是做了烏雞國的國師，進而將國王沉入井中，自己做了國王；第二次是做了獅駝嶺三兄弟的老大，吃人干壞事，無惡不作。兩次下凡，可謂是凡心不死。

地藏王菩薩坐騎「諦聽」。地藏王的坐騎，在《西遊記》中算是最靠譜的一位了，也就是在真假美猴王的時候出現過一次，因諦聽天生技能，被的地藏王菩薩叫去分辨，誰是真「大聖」誰是假「大聖」，出場過一次，在知道誰是真的，誰是假的時候還不敢說出來！也是一直陪在地藏王菩薩身邊的坐騎。沒去凡間做妖怪！

❾ 西遊記裡面的那個觀世音菩薩的真名叫什麼。

南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩

觀世音專菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘屬新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛， 如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、台灣，以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。浙江的舟山群島，自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。

❿ 觀音菩薩在西遊記中的作用是什麼

觀音菩薩在《西遊記》中作用：

1、佛陀的旨意的執行者：觀音菩薩一手組建了取經團隊，並不是伸出援手，直到取經成功為止。

2、取經路上九九八十一難的設計者：為了磨礪取經人的意志，圓滿取經人的智慧，觀音菩薩設計了九九八十一難來消除取經人的煩惱習氣。

3、取經人心靈成長的呵護者：觀音菩薩代表慈悲精神，這一層代表的意義才是終極的意義。一切眾生的成就，都離不開觀音菩薩的呵護。

(10)西遊記中的觀音菩薩擴展閱讀

觀音菩薩有各種不同名稱和形象的觀音，如六觀音、七觀音及至三十三觀音（稱三十三身），但一般所說的觀音是指作為總體的聖觀音。中國寺院中的觀音塑像常作女相。女相觀音造像約始於南北朝，盛於唐代以後。「三十三身」觀音常被提及，按《法華經》卷七〈普門品〉所說，觀音由普現色身三昧示現之三十三種變化身。

一佛身，二辟支佛身，三聲聞身，四梵王身，五帝釋身，六自在天身，七大自在天身，八天大將軍身，九毗沙門身，十小王身，十一長者身，十二居士身，十三宰官身，十四婆羅門身，十五比丘身，十六比丘尼身，十七優婆塞身，

十八優婆夷身，十九長者婦女身，二十居士婦女身，廿一宰官婦女身，廿二婆羅門婦女身，廿三童男身，廿四童女身，廿五天身，廿六龍身，廿七夜叉身，廿八乾闥婆身，廿九阿修羅身，三十迦樓羅身，三十一緊那羅身，三十二摩睺羅伽身，三十三執金剛神身。