閩游記前翻譯

❶ 洪汝含《鼓山游記》序的作品翻譯

寫文章游山散文最難。還未下筆時，搜尋史傳方誌，鋪敘遊程行期，回洋洋灑灑，堆疊滿紙典答故，只不過是清點別人的財寶罷了，與當時的游覽之情毫不相關。即使換成寫別處游也可以，換成寫別人游也可以。受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。
寫游記好比作畫，畫家一定是臨摹古人的畫作，偶爾之中又能體現自己的心思上添彩，使整幅畫自然活潑、氣韻生動。等到他面對眼前景色全力作畫，往往感到困難了。於是認為作畫不一定要相似，因為景物位置遠近、樹木石頭運筆向背，太相似就違犯畫理，兩者不能同時納入畫中罷了。既不損害畫理，所畫景色又與眼前景物相似．又為何以相似作為畫畫的弊病呢？
我的朋友洪汝含作《鼓山游記》。我讀這篇文章，一開始好像對游山並不熱切。有時被山嵐翠峰招引，有時受朋友鼓動，有時從山崖返回．有時兩次髓頂。只是由著自己的興致走到各處，達到游興與景色相合的境界。所以他所寫的游記，不被史傳方誌與典故所束縛，也不被游山日程與行程里數所限制。神情滿足，氣色生動，嬉戲玩笑，都能寫成文章。以如意的筆法，勝過難以畫得相似的畫匠；這就是所謂的合於法度之作。嗨！汝含的游山，可以說是快樂的了，這應該值得寫下來。

❷ 求有關於山水游記的文言文短文，有翻譯和注釋

小石潭記 原文從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈），影布石上。佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [編輯本段]注釋 1從：自，由 。 2.小丘：在小石潭東面。 3.西：（名詞作狀語）向西。 4.篁(huáng)竹：竹林。 5.如鳴佩環：好像人身上佩戴的佩環相碰發出的聲音。佩與環都是系在腰上的玉質裝飾品。鳴：發出聲音。（倒裝句:賓語前置） 6.樂：意動用法，單字翻對……感到樂，句中則譯為感到快樂。 7.取：這里指開辟。 8.下：（名詞作狀語）向下，往下。 9.見：看見 10.水尤清冽 泉水格外清涼。尤：格外。冽：涼 11.全石以為底：（小石潭）以整塊石頭為底。以為：把……作為（此句為倒裝句「以全石為底」）。為：作為 12.近岸：靠近岸的地方。近，靠近。 岸，岸邊. 13.卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲 14.為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為岩：成為坻、嶼、嵁、岩等各種不同的形狀。坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的岩石。岩：磐石。 15.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差（cēn cī）披拂：青翠的樹，翠綠的藤蔓，遮掩搖擺，參差不齊，隨風飄拂。 16.可百許頭：大約有一百來條。可：大約。許：用在數詞後表示約數，相當於同樣用法的「來」。 17.皆若空游無所依：都好像在空中游動，什麼依靠都沒有（好像水都沒有)。 18.日光下澈，影布石上：陽光照在水底，魚的影子映在水底的石上。下，向下。布：照映，分布。澈：通假字，現在寫作「徹」。 19.佁然不動：（魚影）靜止地一動不動。佁（yǐ）然，獃獃的樣子。 20.俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶（chù）爾，忽然。 21.往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。 22.斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。斗：像北斗星那樣（名詞作狀語）；蛇：像蛇那樣（名詞作狀語）。 23.犬牙差互：（犬牙，名詞作狀語）像狗牙那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒那樣。差：交錯。 24.不可知：不能夠知道。 25.四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴（qiǎo chuàng）幽邃：四面都是翠竹，綠樹環繞。寂靜寥落，空無一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷的樣子。邃，深。凄：(使動用法）使……感到凄涼。寒：(使動用法）使……感到寒透。 26.以其境過清：因為它的環境過於凄清。以，因為。清：凄清。 27.不可久居，乃記之而去：不可以長時間停留，於是題完字便離開了。 居：停留。之：代游小石潭這件事。去：離開。 28.吳武陵：信州（今重慶奉節一帶)人，唐憲宗元和初進士，因罪貶官永州，與作者友善。 29.龔古：作者朋友。 30.宗玄：作者的堂弟 31.隸而從者：跟著同去的。 隸：跟隨。而：表並列。 從：跟隨，動詞。 32.小生：年輕人。生，長輩對晚輩的稱呼。 33.伐：砍 34.道：小路 35.尤：格外 36.清：清澈 37.洌: 清澈 38.以：而 39.為：成為 40.卷：彎曲 41.以：因此 42.為：成為 43.翠蔓：翠綠的藤蔓 44.差:不齊 45.下：到 46.澈：澄澈 47.樂：玩樂 48.西南：向西南 49.明滅：時隱時現 50.可：大約 51.環：環繞 52.寂寥：靜悄悄的樣子 [編輯本段]譯文 從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉佩玉環相碰擊發出的聲音，我的心裡對此感到高興。砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的岩石，成為小石壘，各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。 潭中有一百來條魚，都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。 陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時獃獃地一動也不動；有時卻忽然向遠處游去。往來輕快敏捷的樣子，好像在與遊人相互嬉戲。 向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒，時隱時現。兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。 我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息。因為這里的環境過於凄清，不能長久地停留，於是我記下當時的情景就離開了。 同游的人，吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。一起去的有姓崔的兩兄弟，一個恕己，另一個奉壹。

❸ 文言文翻譯趵突泉游記

原文那？

❹ 閩人許將文言文翻譯

許將，字沖元，於仁宗嘉祐八年（1063年）中狀元。歐陽修讀其賦時說：「君辭氣似沂公（王曾，仁宗景祐間右相），未可量也。」任命他為昭慶軍判官。任期滿後，宋朝廷准備讓他任試館職。（試館職是當時仕途青雲直上的龍門，也是許多以蔭入仕的人夢寐以求的。）許將卻認為：「起家為官，本代耕，願出為地方官，讀所未見書。」宰相對他的讀書志向很贊賞，讓他任明州通判。（宋神宗聽說這個狀元愛讀書），神宗便召他進宮（談話）。神宗（很贊賞他的才能），任命為集賢院校理。由太常寺本當轉任博士，但神宗又破格提拔他為右正言，第二天入值舍人院，第三天判流內銓。這是神宗使用的特別任命，舉朝上下都贊譽許將的才能。

契丹以20萬兵力壓代州境（大舉進犯代州），並派使者前來要求宋朝割讓代州。（過去契丹與宋朝定期在代州談判），這次原定的宋朝使者不敢去（而輪到當年出使遼國的官員懼不敢行），朝廷因而改派許將去。許將對神宗說：「臣備位侍從，朝廷大議不容不知，萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。」許將行前到樞密院認真地查閱了有關代州的一切檔案，作了充分准備。許將來到代州境時，契丹人爬滿房上觀看並喊叫：「看南朝狀元。」當許將與契丹人進行肄射時，許將先射中。契丹使者蕭禧在賓館以禮迎接，談判時，蕭禧果然提起代州事，許將隨問隨答，不失國體。回來後把情況報告神宗，神宗對許將大加贊賞，先後任許將為知審官西院，尚書兵部。

又進翰林學士，權知開封府，（神宗對許將的重用）引起朝臣的忌妒。適逢在審太學生虞蕃訟學官一案時，他（反對牽連太廣而）釋放了一些無罪的太學生，蔡確舒亶借機陷害許將，把他們父子都抓進了御史府，一個多月才放出來，許將被降職任蘄州知州。

第二年，以龍圖閣待制到鄆州任職，元宵節那天，一些官吏登記為盜者並使之皆盡入獄，監獄人滿。許將說「這是絕其自新之路也。」於是全部釋放。此後，民無一日犯法，牢獄空無一人。父老嘆曰：「這是建獄56年來第一次空牢也。」鄆州曾有一幫士人喜好聚眾謗言朝政，許將雖然沒有制止，至此也消失了。許將被召為兵部侍郎。

紹聖初年，許將任吏部尚書。當時，奸臣章惇為相，與蔡卞、蔡京之弟，羅織元祐諸臣罪名，並上奏要掘元祐黨首司馬光墓。哲宗問許將該怎麼做。許將說：「發人之墓，非盛德事。」哲宗採納了他的建議。

崇寧元年，鄯、廓州撫定。當時邊將要求興師渡河西攻朝中大臣議論，皆有懼色，獨許將說：「兵機不可失，宜速進軍。我願意跟隨大軍出征。」不久，很快傳來捷報。許將因收復了河、湟，因此加「特進」宋朝的最高榮譽獎勵。

哲宗死後，徽宗即位，一些奸臣密謀要貶許將。御史中丞朱諤找到許將過去章表中某些語句，誣為誹謗朝政。徽宗將其貶為保留資政殿大學士到河南任知府，朱諤又進讒言，徽宗又免除資政殿大學士，到穎昌任知府，後來又遷任大名知府。政和初年，卒，享年75歲。謚文定。

❺ 滿井游記前兩段翻譯

北京一帶氣候寒冷，每年二月花朝節過後，殘存的寒氣還很厲害。冷風時常颳起專，颳起就飛沙走石屬。(人)拘束在一室之中，想出去，但行不通。每次冒風快速行走，卻走不到百步就被迫返回。
二十二日天氣略微暖和，我和幾個朋友出東直門，到了滿井。高大的柳樹夾立在堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望這兒空曠開闊，(覺得自己)好像是逃脫籠子的天鵝。這時河上的薄冰剛剛融化，波光才剛剛開始明亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，波光光亮的樣子，水面亮晶晶好像剛剛打開的鏡匣，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，美好的樣子好像剛被擦過一樣；鮮艷美好而又明亮嫵媚，又像美麗的少女洗了臉剛梳好的發髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展開來，柔軟的梢頭在風中散開，像獸頸上的長毛的（麥苗）高一寸左右。遊人雖然還不多，但汲泉水煮茶的，拿著酒杯唱酒的，身著艷裝騎驢的，也時時能看到。風力雖然還很強，但空著手走路也會汗流浹背。(那些在)沙灘上曬太陽的鳥，在水面上戲水的魚，都悠然自得，一切動物都透出喜悅的氣息。我這才知道郊野之外未嘗沒有春天，可是住在城裡的人卻不知道(有這樣的變化啊)。

❻ 求 徐霞客游記 中 游武夷山日記 的全篇翻譯。

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學家、旅行家和文學家。他經30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華廈風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。近年，視徐霞客為游聖，步徐霞客足跡，游覽祖國大好河山已成為中國旅遊界的嶄新時尚。

受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了「大丈夫當朝碧海而暮蒼梧」的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：

第一階段為28歲以前的紀游准備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣游覽太湖、泰山等地，沒有留下游記。

第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恆山諸名山。但游記僅寫了一卷，約佔全書的十分之一。

第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀游後段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，寫下了9卷游記。

徐霞客的足跡遍及今19個省、市、自治區。他不畏艱險，曾三次遇盜，數次絕糧，仍勇往直前，嚴謹地記下了觀察的結果。直至進入雲南麗江，因足疾無法行走時，仍堅持編寫《游記》和《山志》，基本完成了60萬字的《徐霞客游記》。55歲（1640）雲南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月病逝於家中。遺作經季會明等整理成書，廣泛流傳

❼ 《登泰山游記》的翻譯

泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的泰山十八盤水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的,是古長城。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年十二月,從京城裡出發,冒著風雪啟程,經過齊河縣、長清縣,穿過泰山西北面的山谷,跨過長城的城牆,到達泰安。這月28日,我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠,道路都是石板砌成的石級,共有七千多級。
泰山正南面有三條山谷,（其中）中谷的水環繞泰安城,這就是酈道元書中所說的環水。我開始順著中谷進去。走了一半，翻過中嶺,再沿著西邊的山谷走,就到了泰山的頂巔。古時候登泰山,沿著東邊的山谷進入,道路中有座天門。這東邊的山谷,古時候稱它為「天門溪水」,是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂,擋在路上的像門檻一樣的山崖,世上人都稱它為「天門」。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑,石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂,只見青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的雲霧,又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底,五更的時候,我和子穎坐在日觀亭里,等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來.日觀亭東面從腳底往下一片雲霧彌漫,依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西,那是山峰。天邊雲彩形成一條線顏色十分奇異，一會兒又變成五顏六色。太陽的上面,紅的像硃砂一樣,下面有紅光晃動搖盪著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰,有的照到日光,有的沒照到照,或紅或白,顏色錯雜,好像彎背的樣子。
日觀亭西面有一座東岳大帝廟,又有一座碧霞元君廟.皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的,那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻,都趕不上去看了。
山上石頭多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圓形的。雜樹很少,多是松樹,松樹都生長在石頭的縫隙里,樹頂是平的。冰天雪地,沒有瀑布,沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木,積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐寫

❽ 《初至西湖記》全文翻譯

譯文：

從杭州武林門西行，遠遠看見保淑塔高高聳立在層巒山崖上，心緒早已飛到西湖之上了。午時進入昭慶寺，喝完茶，即劃著小船進入西湖。（只見得）四面的山巒色彩如黛，春花的光華好像少女的顏面，溫柔的春風好像醉人的米酒，湖水的波紋好像平滑的綢緞，剛一抬頭，已經不由得眼花繚亂，如醉如痴了。

這時想用一個詞語來描寫（眼前美景），卻終不可得,大約好像東阿王夢中初遇洛神時那樣精神迷離恍惚吧。我游西湖的經歷從這一次開始，萬曆二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船來到凈慈寺,找到弟弟阿賓曾經住過的僧房。

在歸宿途中，草草領略了六橋、岳墳、石徑塘等景點.第二天一早又收到了陶石簣的帖子,到十九日石簣兄弟和佛學居士王靜虛來了，一同遊山玩水的好友一時間都湊到一起了。

拓展資料：

原文：

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。

余游西湖始此，時萬曆丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領略，未及偏賞。次早得陶石簣帖子，至十九日，石簣兄弟同學佛人王靜虛至，湖山好友，一時湊集矣。

作者簡介：

袁宏道(1568~1610)明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州公安(今屬湖北公安)人。"公安派"主帥，"公安派"創始人。宏道在文學上反對"文必秦漢，詩必盛唐"的風氣，提出"獨抒性靈，不拘格套"的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱"公安三袁"。

❾ 洪汝含《鼓山游記》序翻譯

寫文章游山散文最難。還未下筆時，搜尋史傳方誌，鋪敘遊程行期，洋洋灑灑，堆疊滿紙典故，只不過是清點別人的財寶罷了，與當時的游覽之情毫不相關。即使換成寫別處游也可以，換成寫別人游也可以。受束縛而缺少韻味，與空泛而不真切，弊病是相同的。

寫游記好比作畫，畫家一定是臨摹古人的畫作，偶爾之中又能體現自己的心思上添彩，使整幅畫自然活潑、氣韻生動。等到他面對眼前景色全力作畫，往往感到困難了。於是認為作畫不一定要相似，因為景物位置遠近、樹木石頭運筆向背，太相似就違犯畫理，兩者不能同時納入畫中罷了。既不損害畫理，所畫景色又與眼前景物相似．又為何以相似作為畫畫的弊病呢？

我的朋友洪汝含作《鼓山游記》。我讀這篇文章，一開始好像對游山並不熱切。有時被山嵐翠峰招引，有時受朋友鼓動，有時從山崖返回．有時兩次髓頂。只是由著自己的興致走到各處，達到游興與景色相合的境界。所以他所寫的游記，不被史傳方誌與典故所束縛，也不被游山日程與行程里數所限制。神情滿足，氣色生動，嬉戲玩笑，都能寫成文章。以如意的筆法，勝過難以畫得相似的畫匠；這就是所謂的合於法度之作。嗨！汝含的游山，可以說是快樂的了，這應該值得寫下來。

望採納!

❿ 啦啦啦，文言文翻譯，

溫州人李庭等，唐大歷六年，上山砍樹，迷了路，遇見了氵祭水。氵祭水，在東越專的地方語言中屬稱山上的泉水為氵祭。當中有人煙雞犬的聲音，跟著呻吟度過水流，忽然到了一個地方，大約在甌和閩的中間，天地之間草木茂盛的地方，有好的農田，泉水，竹林，果樹和草葯，在連著的橫木上架設橋梁，有300多處。四面環繞著高山，回還深映。有象耕雁耘，人們非常懂得禮節，野鳥叫做鴝，飛起來很像鶴。人們的家中只有祭祀時才宰殺，沒有原因不能殺它，殺則地震。有一位老人，被眾人所信服，容貌很祥和，每年收幾百匹布，用來為寒暑做准備。突然見到外地人，也非常驚詫訝異。問從什麼地方來，賊人袁晁被平反了沒，當時的朝政怎麼樣。都告訴他實情。因此說：願意來這里居住嗎？然而這里的地方狹窄，住不下。被留下吃飯，期間被當做主客敬重對待。然後辭行，砍樹標記道路。回到家，又重新走了原來的路，群山之間，尋找不到了。