西遊記喚雨
Ⅰ 《西游記》中，為何龍王少下雨被砍頭，而妖精卻隨意喚雨
因為這些妖精都有著深厚的背景。明代神魔小說西遊記，可謂是我國民間聞名遐邇，在文壇也擁有著卓越地位的一部巨著。這部小說以虛構的“美猴王”齊天大聖孫悟空為主角，為我們勾勒出了一副波瀾壯闊，跌宕起伏的“神魔大世界”。書中，天地人三界之間，以天庭為尊；甚至連“降雨”這種小事，也必須得到玉帝的親自首肯。涇河龍王私自降雨，觸發天規，就因此被凡人斬殺。
這是因為他們是按照“正規流程”走的，有著嚴密的“手續”。燒黃紙，拍令牌，玉帝親自審批之後，方才有了“雷公電母”前來降雨。
Ⅱ 《西遊記》中有哪些呼風喚雨的故事
《西遊記》敘述了不少關於呼風喚雨的故事。例如靈感大王一夜之間呼風專降雨，作冷結冰，使屬通天河封凍起來；同經河龍賭雨的奇事。最有趣的故事是，唐僧師徒4人往西天取經，路過「東遲國」，正遇當地「久旱無雨」、土地乾裂。孫悟空一來為了降伏妖魔，二來為了「普濟黎民」，登天求雨。在「龍王」、「雷公」、「風婆」、「雲童」等神的配合下，但見他將手中金箍棒往天上指了幾下，剎那間雲滾風卷、雷雨大作，直下得「桑田變滄海」、「陸岸滾波濤」，解救了當地因旱災引起的燃眉之急。
從前，科學還不發達，人們對雨的來歷不了解，逢到乾旱年頭，人們想雨、盼雨、求雨。當願望實現不了的時候，只有求神拜佛，造龍王、祈求神仙保佑。還創造了許多美麗的幻想。
俗話說：「天有不測風雲」。在古代，多變的天氣確實是難以預測的，當然，也沒法來呼風喚雨、駕馭天氣了。
Ⅲ 西遊記誰和唐僧比喚雨
虎力大來仙。詳見第四十五回 三清觀大源聖留名,車遲國猴王顯法.
虎力大仙搭建了一座祈雨高台，約有三丈多高。台左右插著二十八宿旗號，頂上放一張桌子，桌上有一個香爐，爐中香煙靄靄。兩邊有兩只燭台，台上風燭煌煌。爐邊靠著一個金牌，牌上鐫的是雷神名號。底下有五個大缸，都注著滿缸清水，水上浮著楊柳枝。楊柳枝上，托著一面鐵牌，牌上書的是雷霆都司的符字。左右有五個大樁，樁上寫著五方蠻雷使者的名錄。每一樁邊，立兩個道士，各執鐵錘，伺候著打樁。台後面有許多道士，在那裡寫作文書。正中間設一架紙爐，又有幾個象生的人物，都是那執符使者、土地贊教之神.
他要以令牌為號：一聲令牌響風來，二聲響雲起，三聲響雷閃齊鳴，四聲響雨至，五聲響雲散雨收
Ⅳ 西遊記四人取經誰最會呼風喚雨
孫悟空是中國著名的神話角色之一，出自四大名著之《西遊記》。相傳他由開天闢地以內來的仙石孕容育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 「美猴王」。後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞七十二變、筋斗雲等高超的法術。
神通初成的孫悟空先後大鬧地府與天宮，後被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大聖並迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來佛祖的鬥法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難後，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明
Ⅳ 西遊記描寫下大雨的詩
有好幾處：
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
行者卻又把鐵棒望上一指，只見那——龍施號令，雨漫乾坤。勢如銀漢傾天塹，疾似雲流過海門。樓頭聲滴滴，窗外響瀟瀟。天上銀河瀉，街前白浪滔。淙淙如瓮撿，滾滾似盆澆。孤庄將漫屋，野岸欲平橋。真個桑田變滄海，霎時陸岸滾波濤。神龍藉此來相助，抬起長江望下澆。
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
那四將同大聖，不多時，至於風仙境界。即於半空中作起法來。只聽得唿魯魯的雷聲，又見那淅淅瀝瀝的閃電。真個是——電掣紫金蛇，雷轟群蟄哄。熒煌飛火光，霹靂崩山洞。列缺滿天明，震驚連地縱。紅銷一閃發萌芽，萬里江山都撼動。
時有四大天師奉旨，傳與各部隨時下界，各逞神威，一齊振作。行者正與鄧、辛、張、陶，令閃電娘子在空中調弄，只見眾神都到，合會一天。那其間風雲際會，甘雨滂沱。好雨——漠漠濃雲，蒙蒙黑霧。雷車轟轟，閃電灼灼。滾滾狂風，淙淙驟雨。所謂一念回天，萬民滿望。全虧大聖施元遠，萬里江山處處陰。好雨傾河倒海，蔽野迷空。檐前垂瀑布，窗外響玲瓏。萬戶千門人念佛，六街三市水流洪。東西河道條條滿，南北溪灣處處通。槁苗得潤，枯木回生。田疇麻麥盛，村堡豆糧升。客旅喜通販賣，農夫愛爾耘耕。從今黍稷多條暢，自然稼穡得豐登。風調雨順民安樂，海晏河清享太平。
Ⅵ 西遊記中呼風喚雨的是誰
在中國四大名著中，我們接觸得最早的就是《西遊記》，80年代將其拍成了電視劇、電影甚至動畫片，文具、貼畫、衣飾上到處都有西遊記的影子，其中，一個機靈頑劣的孫悟空形象最為深入人心。當時，很疑惑的是，孫悟空從石頭里出生，沒有任何家庭背景，為什麼在西天取經的路上能隨時找來幫手，解決困難呢？
與牛魔王之子紅孩兒作戰，幾經失敗之後請來觀音便將其降服；遇到「黑河妖怪」就找到龍王，隨即出戰處理；辯不過「六耳泥猴」就找到如來佛祖，道出六耳真身並用金缽盂罩住險勝……上入天庭，下到地府，黑白兩道無不是孫悟空的朋友。
直到後來步入社會，了解到人脈，圈子的重要性之後，我才知道孫悟空是個多麼聰明的人。他在被五指山壓住的五百年以前通過天賦以及勤學獲得了「七七四十二變」的本領，並運用本領和膽識列入仙家，成為「齊天大聖」，由此，四處閑晃，結交朋友。五百年之後他獲得觀世音的點撥，前往西天取經，雖在被壓五百年中失去不少法力，可他能憑借各種人脈無往不勝！
這樣的人要放在今天，任何一個公司都會爭相高薪聘用，因為他廣博的人脈能為他提升競爭力，讓他在做任何事情當中都能借力而行，扶搖直上。
當然，孫悟空的無往不勝不僅在於廣結朋友，更在於他結交的人都是人中龍鳳，神通廣大的仙家，最終才能在他需要幫助的時候助其一臂之力。
可見，我們不能只是一味地追求圈子，為了人脈而廣交朋友，更應該重視圈子的質量，學會有選擇性的創建或融入優質的圈子。要知道，只有優質圈，才能提升個人的競爭力。
那麼，到底什麼才是優質圈呢？首先，從組成圈子的人來說一定都是優秀的，而這份優秀是建立在個人情況之上的。有人說過，有三種人一定是要結交的，那就是「經驗比我多的，關系比我好的，實力比我強的」，優秀就是如此，是根據自身需求核定的。
假若你缺人脈，那結交一個有廣闊人脈的圈子就是優質圈；假如你缺資金，那結交一個富人圈子就是優質圈；假如你缺資源，那結交一個擁有資源豐富的圈子就是優質圈……總之，只有與其相比，水平更高一層的人組成的圈子才叫做好的圈子，所以，要選擇到優質圈，就必須多結交比自己優秀的人。千萬不要拘於比自己水平低的圈子，這樣只會讓人變得自負和慵懶。
再者，優質圈還建立在相處形式上。生活中圈子一般分為兩種，形式上的圈子和實用性的圈子。身邊不乏一些總聚在一起，只為吃吃喝喝的圈子，這樣的圈子最大的樂趣就是聚在一起尋找樂趣，喝酒、打麻將、泡吧、打游戲等等，不是一次兩次的放鬆，而是三天兩頭的享樂，這就是形式上的圈子。待在這類型的圈子中不僅浪費時間，讓人養成享樂的習慣，而且在遇到真正的困難時，也很難給予好的幫助。
由此可見，我們千萬不能讓自己淪入形式上的劣質圈，而應該將心思放在實用性的優質圈上。實用性的優質圈是一個月聚會一次或兩次，在聚會中多談論的是工作心得，交流有效信息，更或者引薦一些有幫助的「圈中人」。只有這樣有實際作用，對成功的獲得有幫助的圈子才是優質的，擁有這樣的圈子不僅可以讓你隨時提升自己的能力，補充各方面的缺失，更是能在遇到困難的時候得到很好的幫助。
美國有句諺語是這樣說的：「和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，時時勤於思考。」要說的也就是這樣一個道理。從平時聊天的內容就可顯見，那些有著優質圈子的人通常會與優秀的人共舞，一次出遊，一通電話就有可能讓你得到很多寶貴的信息，思考很多從未想過的東西，從而，在生活的各個細節中得到提升。而那些常年混跡在普通圈子或是「毒性」圈子的人，聚在一起就只會聊各種是非八卦，亦或做更多對生活有負面影響的事情來消遣時光，隨之，眼界變得更加狹窄，心胸不再開闊外，競爭力就不言而喻了。
所以說，擇友擇圈都要謹慎，人可能會因為進入一個優質的圈子而遇到諸多貴人，從而一改平凡，在事業上飛黃騰達。也有可能因為跨入了一個不該留住的劣質圈而一落千丈，悔恨終身。
選擇一個優質的圈子，其競爭力一方面表現在我們上述的關於受優質圈內的人的影響而提升自己，得到了競爭力；另一方面，還表現在有了一個優質的圈子，其背後強大的「關系網」會為你的大事業護航。
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和」。古往今來，成大事者皆以重「人和」為本，「人和」的力量，「圈子」的力量往往能戰勝一切。
特別是在這個以「團隊」為單位的時代，大格局者絕不會只看眼前的人，反倒會更注重這個人身後的一群人以及其所在的圈子。因為當下已不再是「雞犬相鳴，老死不相往來」的農耕時期，而是依靠人群交流得到發展的信息時代。
只有擁有一個好圈子的人，才能通過優質的人脈及時獲得更多對自己有利的信息，獲得更多促成事業發展的優質資源，獲得更實在更廣闊的平台；才能將人脈資源靈活運用成自己在激勵的社會中競爭的資本；才能在這種人脈資源中如孫悟空一樣，享受著路路暢通、順風順水的優待。
Ⅶ 孫悟己找來龍 呼風喚雨是（西遊記）哪一集
第15集 鬥法降三怪（初篇）
師徒四人來到車遲國。國王寵信三位道士——虎力版大仙權、鹿力大仙和羊力大仙，封他們為國師。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設計戲耍國師。悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。三位國師以為三清顯聖，連連祈禱長生。悟空、八戒、沙僧以尿水作聖水賞賜給三位國師·····
Ⅷ 西遊記中，為何車遲國的三個妖怪可以隨意的呼風喚雨
我覺得這要從玉帝掌管的天庭體制的原因導致的，車遲國三個妖怪分別是：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他們經過了常年的修煉，已經有了很高的法術，它們的呼風喚雨還是屬於通過賄賂天上的風神和雨神來實現的，本身是不具備這個能力的，這個要用常規的思維來分析才能明白。
看到這里，你是否已經明白，車遲國三個妖怪所謂的呼風喚雨，其實就是風神和雨神的權力尋租，是因他們瀆職所創造出來的需求，整個事件就是神仙和妖怪勾結起來，共同欺詐車遲國老百姓的伎倆，他們共同演繹求雨靈驗的把戲，讓老百姓花冤枉錢，而一旦出了事被發現後，就把三個妖怪當作墊背的處理了，就是我們常說的「丟卒保車」，這些妖怪都是臨時出現的，並不算玉帝所掌管，所以也影響不到天庭的名聲，等到風聲一過，風神雨神再找幾個其他的妖怪，繼續來。
Ⅸ 《西遊記》原著中，為什麼老龍少下點雨就被砍頭，那些妖精卻喚場雨多少隨意呢
在吳承恩的《西遊記》中，掌管下雨的直接執行部門是四海龍王，各地由各地龍王負責，但是前期預備部門就多了包括風雨雷電四個部門：行風的巽二郎，雷公電母，推雲童子，布霧郎君各司其職。
涇河龍王你平日河裡興風作浪都行，這是局部矛盾，可你要是動了大政方針，不好意思，處理你沒商量。
這也就是鳳仙郡太守天天兢兢業業工作，就因為打翻了祭祀的貢品，鳳仙郡三年大旱，顆粒無收的原因。玉帝不下雨的直接後果就是民怨沸騰，輕則老百姓請願衙門開倉放糧，增加朝廷負擔，重則吃不飽的揭竿而起，不可謂不嚴重。
Ⅹ 西遊記呼風喚雨羊力大仙
他在車遲國出現。原身是羚羊。