開封運河遺址

1. 京杭大運河途中經過哪些城市

京杭大運河途中經過北京市通州區，天津市武清區，河北省廊坊市、滄州市、衡水市、邢台市，山東省德州市、臨清市、聊城市、濟寧市、滕州市、微山縣，江蘇省徐州市、宿遷市、淮安市、揚州市、鎮江市、常州市、無錫市、蘇州市，浙江省嘉興市、湖州市、杭州市20個市區，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。

1、京杭大運河始建於春秋時期。春秋戰國時期開鑿運河基本都是為了征服他國的軍事行動服務的。例如吳王夫差命人開鑿邗溝的直接目的是為了運送軍隊北伐齊國，公元前360年魏惠王開鑿的鴻溝，基本都是為了征服他國的軍事行動服務的。

2、大運河開掘於春秋時期，完成於隋朝，繁榮於唐宋，取直於元代，疏通於明清。漫長的歲月里，經歷三次較大的興修過程。最後一次的興修完成才稱作「京杭大運河」。

(1)開封運河遺址擴展閱讀：

1、京杭運河自北而南流經京、津2市和冀、魯、蘇、浙4省，貫通中國五大水系──海河、黃河、淮河、長江、錢塘江和一系列湖泊；從華北平原直達長江三角洲，地形平坦，河湖交織，沃野千里，自古是中國主要糧、棉、油、蠶桑、麻產區。

2、京杭大運河沿線是中國最富庶的農業區之一，工業發達。在兗州、濟寧、滕州、豐縣、沛縣、徐州、邳州及兩淮等有大中型煤礦，連接上海、南京、徐州、鎮江、常州、無錫、蘇州、揚州、杭州等工業城市。

3、2013年11月，京杭大運河山東段被列入申遺項目的8個重點河段、15個重要遺產點保護項目已全部完成，重點河段保護展示整治工程已完成80%以上，且順利通過世界遺產組織專家的現場評估。

2. 北宋開封城周圍存在四條運河對嗎

對的。

蔡河也稱惠民河，是北宋時期四條重要穿城河流之一。《東京夢華錄》中稱：蔡河正名惠民河，為通蔡州故也。「蔡河貫京師，為都人所仰。」惠民河通京西部分地區，「由石塘、惠民河而至京師者，陳、潁、許、蔡、光、壽六州。」惠民河地勢復雜、河道淺涸，本來不適合通航。宋太祖為方便運輸京西物資，經多次修治，開始通航，但仍要設立鬥口，「啟閉以時」。

北宋漕運分四路向京都汴京（今河南開封）集運：淮汴之粟由江南入淮水，經汴水入京；陝西之粟由三門峽附近轉黃河，入汴水達京；陝蔡之粟由惠民河轉蔡河，入汴水達京；京東之粟由齊魯之地入五丈河達京。上述四河合稱漕運四渠，其中來自東南六路的淮汴之粟佔主要地位。北宋對運河進行一系列整治，運輸能力大增，形成以京師開封為中心的運河系統。

(2)開封運河遺址擴展閱讀

當時開封、杭州是全國印刷業的中心，民間商人常私刻中國經籍，由運河運往高麗出售，此事曾受到宋朝政府的關注，當時蘇軾稱：「福建狡商，專擅交通高麗，引惹牟利杭州雕造夾注《華嚴經》，費用浩瀚，印板即成，公然於海舶載去交納，卻受本國厚賞……」

隨著商業貿易的頻繁往來，日本與宋朝的文化交流也不斷發展，其主要表現是兩國間佛教徒經常性的互訪。宋太宗時日僧成尋等乘宋商船渡海入宋，參拜天台山後經運河乘船北上到達宋都汴京，晉謁宋太宗後又入汴北上五台西巡龍門，再轉回汴京。

宋太宗禮遇甚厚，賜予宋版《大藏經》及許多中國典籍。4年後日僧又西渡入宋，由汴河南下台州後乘宋商船返國。數年後寂昭、元燈諸日僧相繼來到宋朝，宋真宗分別授予大師稱號、賜予紫衣，事後他們亦順汴水南下至江南，在蘇州吳門寺留住多年

3. 開封都有哪些運河

開封沒有運河的。

4. 明清時期,開封朱仙鎮依靠一條運河實現了繁榮,這條運河是

運糧河
從唐宋開始，朱仙鎮就是水陸交通要道和重要的商埠。朱仙鎮附近有一條河現在版依然叫運糧河，權糧食關系天下安危，運糧之河在朱仙鎮，可見其地理位置之重要。但是，讓朱仙鎮名聲大振的則是岳飛的朱仙鎮大捷，彼時，整個北宋聽到朱仙鎮大捷都跟打了一針強心劑一樣。只是，北宋的衰微已經成為定局，再也難有往日的榮耀。
真正讓朱仙鎮興盛的是清康熙年間。當時，朱仙鎮的鎮區呈不規則的圓形，縱橫三里許，周長十里余，有四個大門。河水自北南下，穿鎮而過。在鎮外的賈魯河上，設置有一個閘門，可啟能閉。舟船從朱仙鎮南下，經淮河可遠達揚州。據史料記載，明末清初，河南人口300萬左右，朱仙鎮就有20餘萬人。鎮中往來客居的商人，有山西、陝西、甘肅、安徽、福建諸省的，其中以晉商實力最雄厚。晉商在朱仙鎮上設票號、建關帝廟，壟斷了金融行業。陝甘幫多經營山貨皮毛，徽商幫專營典當、茶業，福建人一般販米賣糖，本省人則開酒肆和手工業作坊。本鎮西雙泰的竹竿青酒、玉堂號的豆腐乾以及年畫，也是遠近馳名的品牌。

5. 河南省有哪些著名文化遺產 文物

文化遺產也稱為文化資產，是指具有一定的歷史價值、藝術價值、科學價值等文化的保持價值。每個民族以及城市都有著具有當地特色的文化遺產。河南是中國文明的發源地，在哪裡有著許多具有歷史價值的文化遺產。下面的河南文化為您帶來更多內容，一起來看看吧。

大運河

大運河河南段遺產點包括洛陽市回洛倉遺址和含嘉倉遺址、通濟渠鄭州段、通濟渠商丘南關段等7項。隋唐大運河以洛陽為中心，以通濟渠、永濟渠為「人」字狀兩大撇捺延伸，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，北通涿郡(今北京)，南達餘杭(今杭州)，全長2700多公里，為中國古代南北交通的大動脈。2014大運河申遺成功，成為河南第四個世界文化遺產項目。

1、花木蘭傳說（虞城縣）

2、梁山伯與祝英台傳說（汝南縣）

3、盤古神話（泌陽縣、桐柏縣）

4、白蛇鬧許仙傳說（鶴壁市淇濱區）

5、董永與七仙女傳說（武陟縣、汝南縣、西平縣、遂平縣）

6、柳毅的傳說（衛輝市）

7、崔鶯鶯和張生的故事（輝縣市）

8、邵原創世神話群（濟源市邵原鎮）

9、漢族敘事長詩《郭丁香》（固始縣）

10、愚公移山傳說（濟源市）

11、趙氏孤兒傳說（溫縣）

12、大禹神話傳說（禹州市）

13、王莽攆劉秀傳說（西平縣、遂平縣）

14、靈寶黃帝傳說（靈寶市）

民間美術（9項）
1、朱仙鎮木版年畫（開封市）

2、黃河澄泥硯（鄭州市惠濟區、孟州市、陝縣）

3、汴京燈籠張（開封市）

4、柘城李秀山泥塑（柘城縣）

5、農民畫（舞陽縣、汝南縣）

6、虢州石硯（靈寶市）

7、秦氏絹藝（滑縣）

8、方城石猴（方城縣）

9、民間剪紙（陝縣、靈寶市、盧氏縣、輝縣市、魯山縣）

民間音樂（13項）
1、板頭曲（南陽市）

2、中州箏派（河南省藝術研究院）

3、籌音樂（許昌市）

4、司馬懿得勝鼓（溫縣）

5、超化吹歌（新密市）

6、嗩吶（沁陽市）

7、大銅器（西平縣、遂平縣、郟縣）

8、河南盤鼓武陟縣、開封縣）

9、官會響鑼（項城市）

10、軋琴（舞鋼市）

11、信陽民歌（信陽市）

12、鄭王詞曲（沁陽市）

13、西坪民歌（西峽縣）

民間舞蹈（13項）
1、火龍舞（孟州市）

2、蘇家作龍鳳燈（博愛縣）

3、高抬火轎（沁陽市）

4、齊天聖鼓（靈寶市）

5、回民秧歌（項城市）

6、大仵民間舞蹈（柘城縣）

7、跑帷子（湯陰縣）

8、花挑舞（固始縣）

9、艾庄銅器舞（許昌縣）

10、豫西獅舞（洛陽市大里王獅舞、鞏義市小相獅舞）

11、麒麟舞（蘭考縣、睢縣）

12、火綾子（商城杈傘舞）（商城縣）

13、雙人旱船舞（臨穎縣）

文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國文化遺產日。

6. 北宋開封日益依賴運河運來的南方米糧，北方糧食不夠嗎

是的！
當時北方戰亂頻繁，江南地區的土地資源得到進一步開發，成為重要的糧食版產地。
我國古代經濟重權心南移大致分為三個階段：①東晉南朝：趨向平衡。西晉滅亡以後，南方地區經歷了東晉南朝的政權更替。東晉南朝時期江南經濟的開發使南北經濟差距縮小、趨向平衡，為以後我國經濟重心的逐漸南移打下了基礎。②隋唐五代：開始南移。隋唐時期，南北方經濟均獲得極大發展。江南地區的土地資源得到進一步開發，成為重要的糧食產地。③兩宋時期：最終完成。兩宋時期，北方同樣戰亂頻繁。北宋滅亡以後，南宋政權偏安於東南一隅，使南方經濟進一步發展。當時太湖流域流傳著「蘇湖熟，天下足」的諺語，表明江南的農業生產已經超過北方，完全取代了北方經濟重心的地位。

7. 開封汴河過去

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。
應是天教開汴水，一千餘里地無山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
汴河，亦即通濟渠。隋煬帝時，發河南淮北諸郡民眾，開掘了名為通濟渠的大運河。自洛陽西苑引谷、洛二水入黃河，經黃河入汴水，再循春秋時吳王夫差所開運河故道引汴水入泗水以達淮水。故運河主幹在汴水一段，習慣上也呼之為汴河。隋煬帝開大運河的動機，不外乎滿足一己的淫樂，大量耗費民脂民膏，成為他最著的暴行。唐詩中有不少作品是吟詠這個歷史題材的，大都指稱隋亡於大運河雲雲。
此詩第一句就從這種論調說起，而以第二句反面設難，予以辯駁。詩中說：很多追究隋朝滅亡原因的人都歸咎於運河，視為一大禍根，然而大運河的開鑿使南北交通顯著改善，對經濟聯系與政治統一有莫大好處，歷史作用深遠。用「至今」二字，以表其造福後世時間之長；說「千里」，以見因之得益的地域之廣；「賴」字則表明其為國計民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強調大運河的百年大利，一反眾口一辭的論調，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩常用的「翻案法」。翻案法可以使議論新奇，發人所未發，但要做到不悖情理，卻是不容易的。
大運河固然有利於後世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日休是從兩個不同角度來看開河這件事的。當年運河竣工後，隋煬帝率眾二十萬出遊，自己乘坐高達四層的「龍舟」，還有高三層、稱為浮景的「水殿」九艘，此外雜船無數。船隻相銜長達三百餘里，僅挽大船的人幾近萬數，均著彩服，水陸照耀，所謂「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」（李商隱《隋宮》），其奢侈糜費實為史所罕聞。第三句「水殿龍舟事」即指此而言。作者對隋煬帝的憎惡是十分明顯的。然而他並不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業績來相比，甚至用反詰句式來強調：論起功績來，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這簡直荒謬離奇，但由於詩人的評論，是以「若無水殿龍舟事」為前提的。僅就水利工程造福後世而言，兩者確有可比之處。然而「若無」雲雲這個假設條件事實上是不存在的，極盡「水殿龍舟」之侈的煬帝終究不能同躬身治水、「三過家門而不入」的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實際上只為大運河洗刷不實的「罪名」，而煬帝的罪反倒更加坐實了。這種把歷史上暴虐無道的昏君與傳說中受人景仰的聖人並提，是欲奪故予之法。說煬帝「共禹論功不較多？」似乎是最大恭維獎許，但有「若無水殿龍舟事」一句的限制，又是徹底的褫奪。「共禹論功」一抬，「不較多」再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在「水殿龍舟事」上面，對煬帝的批判就更為嚴正，斥責更為強烈。這種手法的運用，比一般正面抒發效果更好。
作者生活的時代，政治腐敗，已走上亡隋的老路，對於歷史的鑒戒，一般人的感覺已很遲鈍了，而作者卻有意重提這一教訓，是寓有深意的。此詩以議論為主，在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌；但在立意的新穎、議論的精闢和「翻案法」的妙用方面，自有其獨到處，仍不失為晚唐詠史懷古詩中的佳品。

我的觀點：任何事情都要一分為二的看待，有其利則必有其弊。評價人也如此。隋煬帝雖然荒淫暴虐，卻是一位有才華的君主，滅南朝陳國，三擊高麗，修建運河，都體現了他的謀略和膽識。唐太宗固然是一世英主，卻背負著殺兄弒弟的永世惡名。正所謂一葉障目，不見泰山。看待事物要多角度，全方位，如本詩作者。

8. 因大運河興起的杭州和開封為啥現在前者是一線城市後者不是

《2019城市商業魅力排行榜》顯示杭州入圍新一線城市，而開封僅為四線城市。約1000年前，杭州和開封的地位相去無幾。當時，提及世界最大的城市，開封榜上有名；論及大宋最富庶的地區，湖光山色的杭州當仁不讓。

為何過了一千年，兩者相差甚遠？

杭州和開封的相同點頗多。

首先，杭州和開封都因為大運河興起，交通發達。

戰國時期，開封作為魏都已經享有“水路都會，形勢富饒”的美名。隋朝大運河開通後，開封汴河成了連通八方的交通中樞。後晉石敬瑭說：“（汴州）是四通八達之鄰”。

大運河開通後，杭州成了大運河的起訖點，“咽喉吳越，勢雄江海”，在江浙一帶的交通運輸中起著關鍵作用。

上圖_ 黃河流域

三、自然災害：天災的破壞程度不同

《黃河水利史述要》統計，15世紀河南下游、淮河以北地區水災出現57次，16世紀水災出現84次。

也就是說，開封在明朝短短兩百年間就遭受了141次水災。

開封位於黃河中下游平原，地形平坦，洪災一發，往往一瀉千里，淹沒整座城。這不但促使開封土地鹽鹼化，破壞其土地生產力，而且往往使多人喪生，讓開封喪失大量勞動力。

而西湖雖然也經常淤積、乾涸，但相對來說遭受洪災較少，對人們生產和發展的影響並不是致命的。

如今，開封人在優化產業結構，發展文化產業，努力振興經濟。杭州也在精心打造錢江經濟開發區，希望經濟能夠更上一層樓。但願這兩個擁有悠久文化的宋古都，可以緊跟潮流，繼續綻放自己的風采。