口遺址

A. 義和團呂祖堂壇口遺址的介紹

義和抄團呂祖堂壇口遺襲址位於紅橋區如意庵大街何家胡同18號。始建於明宣德八年（1433年），1719年改建為呂祖堂，成為津門道教名觀，因供奉「純陽呂祖」（呂洞賓）而得名，後來經多次重修，主要有山門、前殿、後殿、五仙堂等。1982年經國務院批准，該遺址被列為第二批全國重點文物保護單位。

B. 皇帝口遺址發現的石製品和動物化石是怎樣的

皇帝來口遺址與趙庄遺址隔河相望自，直線距離不足1000米，文化層厚度僅10厘米左右，發現各類文化遺物也僅有100多件。石製品也以石英原料為主，個體較小，砸擊法與錘擊法並用。經過第二步加工的工具很少，僅見幾件刮削器和尖狀器。余者均為石核、石片以及斷塊、碎屑等。

皇帝口遺址動物化石有鹿類等，少數具有人工打擊疤痕，還有清楚的被切割痕跡。遺物與堆積狀況表明黃帝口遺址為一處人類短暫活動的場所。當時人類曾在這里進行處理獵物等活動。

C. 窯口遺址

邛崍（qiong,lai）窯（又名邛窯）、什坊堂窯、彭縣窯、汝窯、鈞窯、鞏縣窯、磁州窯、哥窯、寶豐窯、當陽峪窯、魯山窯、扒村窯、青羊宮窯、青瓷窯.
樓主,你看怎麼樣,這差不多權威了.

D. 汶口文化遺址在我國哪個省份

大汶口遺址屬於新石器中早期。大汶口位於山東，但是，相同的文化類型的遺址都可以稱之為大汶口文化。這個分布在山東，河北，安徽。江蘇。面積非常廣。

E. 在趙庄與皇帝口遺址附近發現的遺址群說明了什麼樣的歷史

在趙庄與皇帝口附近，還有另外10多處的舊石器地點。這些地點沿潩水河兩岸內分布，出露地層與容埋藏狀況與前兩者相同，顯然同屬潩水河流域的同一遺址群。

這些地點多數也是堆積較薄，已發現的遺物不多，與皇帝口的情況類似，應屬於臨時活動場所。但其中也有少數遺址的文化遺存豐富，有石製品、動物化石以及灰燼等，是類似老奶奶廟的中心營地遺址。

北起賈魯河上游的老奶奶廟，南到潩水河流域的趙庄、皇帝口遺址，鄭州地區嵩山東南麓廣泛分布著距今舊石器時代遺址。

這些地點既有臨時活動場所，也有長期居住的中心營地，還有專門的石器加工場所，以及擺放石堆與大象頭骨的特殊活動遺跡。其分布明顯成群組聚集，構成多個以基本營地為中心，各類臨時活動地點成放射狀分布的遺址群。

這些遺址群沿古代河流兩側分布，有各自相對獨立的活動領域，系統地展示了中原地區舊石器時代中、晚期之交階段的聚落與棲居形態，清楚地記錄了晚更新世人類在該地區生存發展的輝煌歷史。

F. 大汶口遺址是什麼時候考古發現的

大汶口遺址是1959年考古發現的。
大汶口遺址位於泰安城南30公里處的大汶河畔。1959年首次發現並挖掘，為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。「大汶口文化」內涵豐富，有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨製精細的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。大汶口文化的發現，為山東龍山文化找到了淵源。1982年，大汶口遺址被公布為全國重點文物保護單位。

G. 大汶口遺址的遺址意義

大汶口遺址是大汶口文化的命名地。它的發現揭示了大汶口文化時期當地居民的專埋葬形態。為山屬東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、浙江沿海地區的原始文化，提供了重要的線索。
大汶口位於泰山南驛磁窯鎮和大汶口鎮的汶河兩岸，遺址面積80餘萬平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發現地和命名地，被考古界命名為「大汶口遺址」。後來，又在山東境內及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發現了與此同類型的遺址，被學術界命名為「大汶口文化遺址」。
大汶口遺址的文化層堆積，歷經近2000年的歷史，一般認為：早期屬於母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會，階級社會的萌芽業已出現。1982年，被國務院公布為全國重點文物保護單位，並在汶河北岸、京滬鐵路旁樹立標志碑。