西遊記原著孫悟空實力

⑴ 西游記原著孫悟空是活成了最想成為的人還是最不想成為的人

你好，對於孫悟空來說，我感覺他只能活成這樣，陪同唐僧西天取經。
論實力孫悟空造反的時候終究只是一群猴子，本領最高的還是他自己，他再強也逃不過如來手掌心，因此500年關押，佛了，不然只能等待被消滅。

⑵ 西遊記中豬八戒其實比孫悟空厲害，他為什麼隱藏實力

1、豬八戒的豬頭很多人以為是家豬的頭，實際上是類似於野豬頭，直到出家以後形象才改善了一點，但看起來依舊非常兇狠。

2、天蓬元帥真君（豬八戒）在道家中地位很高，是北極四聖之首，手下還有幾十名天神猛將，掌管天河（也就是銀河系），相當於天宮的海軍總司令。

3、很多人以為七十二變比八戒的三十六變要強一些，實際上，豬八戒修煉的三十六變是天罡變。天罡自然要高過地煞。當初菩提祖師教孫悟空，讓孫悟空選擇三十六或是七十二，孫悟空自己選的七十二變（猴子選多的）。

4、看電視劇的《西遊記》，豬八戒垃圾的和shi一樣，膽小如鼠，可實際上他有幾次確實生氣了。有一次孫猴子智取芭蕉扇，後來牛魔王得知，變成了豬八戒的模樣，把孫悟空的芭蕉扇又給騙回去了。

豬八戒這次真的生氣了。原著中描寫：「我把你這血皮脹的遭瘟！你怎敢變作你祖宗的模樣，騙我師兄，使我兄弟不睦！」

你看他沒頭沒臉地使釘鈀亂築，結果把牛魔王打得節節敗退，逃回洞府去了。孫悟空是聰明的，當然知道豬八戒的真實實力。所以每次打妖怪他非要豬八戒陪他去，讓沙僧看。

5、當六耳獼猴搶了行李打了師傅跑了以後，八戒的表現很值得注意。本來八戒一向懶得動，且孫悟空每次被唐僧趕，他都是幸災樂禍，兩人關系不和。

這次假猴王打倒唐僧，師徒們都認為是孫悟空恩斷義絕了，那是很可怕的。在這種情況下，八戒竟然兩次主動請纓去找孫悟空算賬，沒有任何懼怕孫悟空的意思。

這說明，平時八戒表現出的對孫悟空的怕，其實是為了偷懶而裝弱。在撕破臉的情況下，他絲毫不懼和孫悟空爭斗。

八戒道：「沙僧，你既到水簾洞，看見假八戒挑著行李，怎麼不搶將來？」……三藏道：「你既知此門，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱……」

八戒道：「我去。」沙僧說：「二哥，他那洞前有千數小猴，你一人恐弄他不過，反為不美。」八戒笑道：「不怕，不怕！」豬八戒這一笑就意味深長了。

6、豬八戒對高翠蘭是刻骨銘心的愛。我們可以發現，每當遇到麻煩時，豬八戒經常提出要散夥回高老莊，可見高老莊在他心目中的地位。

原是道家護法之首，酒後亂性鑄成大錯。轉生豬胎遇高翠蘭，愛的一發不可收拾，師徒四人一路上歷經滄桑，可又有誰能了解豬八戒相思之苦。八戒是師徒四人中最人性化的一個。

⑶ 西遊記的孫悟空實力有多少水分

文/風染叢林（知乎）
本文系作者授權逗清南地發布

既然沒有什麼高人出來回答，就由我這個只是單純看過幾十遍《西遊記》原文、沒有過於深入研究的小白來拋磚引玉吧。

首先，我要說一句逗西遊記的作者吳承恩死的時候，封神演義的作者許仲琳才是個十幾歲的孩子！地
所以，西遊記的世界觀只是西遊記的世界觀、封神演義的世界觀也只是封神演義的世界觀、夢入神機的洪荒流雖然將兩者整合的不錯，但請務必分清楚區別！
而一切試圖將西遊記、封神演義的世界觀混淆起來的言論，我都不以評論，講清楚這一點之後，我們就可以好好討論了。

其次，如果要談《西遊記》里，孫悟空的實力究竟如何，我們必須要明白一件事，那就是：逗《西遊記》的世界觀里，究竟實力劃分是什麼樣的看地
也就是說，猴子的戰鬥力，在《西遊記》的世界觀當中，究竟是屬於什麼檔次的，最強的，究竟是哪些人看

答案：逗西遊記的世界觀里，最強者屬於三清、如來，玉帝存疑，除此之外，余者都不過爾爾。地

道理很簡單，《西遊記》里就已經說的很明白了：

那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道："我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。"大聖聞言，就綽了他口氣道："我的葫蘆，也是那裡來的。"魔頭道："怎見得看"大聖道："自清濁初開，天不滿西北，地不滿東南，太上道祖解化女媧，補完天缺，行至昆侖山下，有根仙藤，藤結有兩個葫蘆。我得一個是雄的，你那個卻是雌的。"

行者罵道："這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字看李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放盪！不要走！吃你外公老爺一棒！"

說的很明白，太上老君曾化身女媧之名，煉石補天，還曾經開天闢地，也就是說，女媧不過是太上老君的馬甲之一而已。
事實上，太上老君其實或許還有一個馬甲，但實在不確定真假：

菩薩道："你有甚麼兵器看"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道："這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名'金鋼琢'，又名'金鋼套'。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。"
化胡為佛，是道教當中的一個典故，認為太上老君化身釋迦摩尼佛，點化眾生，並且……觀世音菩薩當時就在旁邊聽著，但她居然默認了……
從某種意義上，其實我個人懷疑，就連太上老君可能也只是一個馬甲、化身，只不過是太清比較出名的一個馬甲，真正的太清，說不定還在三十三天外的大羅天自在逍遙呢。

也就是說，太上老君（或者說太清），是毫無疑問的《西遊記》世界最強者之一，但即使是曾經開天闢地過的太清，也遠遠不是最強，因為在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……
道理很簡單，因為《西遊記》的世界，其實是曾經開天闢地過很多次的。

詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰："冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。"到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰："大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。"至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰："天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。

原文很長，但大致意思就是西遊記的世界觀當中，天地也是有壽命的，每十二萬九千六百年便會重新開辟一次，太清是這一次天地的開辟者，但不是每一次天地的開辟者，事實上，玉清元始天尊便是詩文當中的盤古。
元始天尊，其元始的意思就是最初、最開始的，元始天尊，便是道教當中對於盤古的稱呼。
所以，我特意沒有說太清便是盤古，就是因為這個原因，我們必須要分清楚一件事，那就是西遊記的世界當中，並不僅僅只有一位開天闢地之祖。
但是，如果理清楚了西遊記的世界，每十二萬年開辟一次，那麼另一個始終存在爭議的人物——玉帝就變得很可疑了。
佛祖聽言，呵呵冷笑道："你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位看他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道看你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！"
可以發現，玉皇大帝其實是經歷了上千次天地開辟的苦修，才得享這三界共主的尊位的，如此長的歲月，玉帝真的像看上去的那麼弱嗎看
說實話，我吃不準。
因為西遊記的世界觀，是吳承恩對於明代官場的模仿來寫的，而沒有經歷過系統邏輯學習的古人，對於邏輯的嚴謹性其實是沒有什麼感覺的。
在他的想法當中，皇帝地位尊崇，但動起手來，自然不可能和武將相比，所以，玉帝的真實戰鬥力如何……
真的不好說，所以，只能說是存疑。

至於如來，無需多言，如來的強大毋庸置疑，是屬於毫無爭議的最強者之一，我就不必多說了。

那麼，西遊記世界的最強者行列、戰鬥力天花板已經確定了，就是三清和如來等寥寥幾人，那麼，我們現在就可以開始估算猴子的戰鬥力究竟是個什麼檔次的了。

首先，在我看來，猴子的戰鬥力其實是分為好幾個階段的，並不是完全一致，大鬧天宮前是普通版本、大鬧天宮時是狂化版本、大鬧天宮後是加強版本。
大鬧天宮前，自封齊天大聖的時候，猴子的對手都是誰呢看

巨靈神

巨靈神抵敵他不住，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，呵嚓的一聲，把個斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。猴王笑道："膿包！膿包！我已饒了你，你快去報信！快去報信！

哪吒

三太子與悟空各騁神威，鬥了個三十回合。那太子六般兵器，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變作萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲"變！"就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕至哪吒腦後，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，負痛逃走；收了法，把六件兵器，依舊歸身，敗陣而回。

之後玉帝聽了太白金星的勸告，當真就封了猴子做了一個齊天大聖。

玉帝即命工干官--張、魯二班--在蟠桃園右首，起一座齊天大聖府，府內設個二司：一名安靜司，一名寧神司。

別小看這齊天大聖這個空頭銜，因為它是有司的，屬於標準的帝君級別待遇。
地府之主、東岳大帝也有司，它有七十二個司幫他管理整個陰間世界的諸多大小事宜，齊天大聖雖然沒有實權，但毫無疑問，猴子在待遇上確實享受的就是類比天庭帝君的待遇，它在天庭的編制，就是袖珍版的帝君編制。

而天庭當中的帝君級別神仙有幾人呢看
少，非常少。

統御包括日月星辰在內的諸天群星的中天紫薇北極大帝。
統御萬靈的東方東極青華大帝。
統御陰間世界的五嶽之首、東岳大帝。
統御大地的中央承天效法後土皇地袛……
反正大抵就是那麼幾位，就連玉皇大帝，真要說的話，其實他也是帝君級別，都是代替象徵逗自然無為地的三清，管理天上地下的諸天神靈、萬事萬物的逗有為地帝君。
也正因為如此，即使大鬧天宮之後，玉帝也沒有取消猴子齊天大聖的官位，諸天神仙見到猴子，也依然是恭恭敬敬的口稱逗大聖地，無他，猴子，天庭帝君也。

第一次因為嫌弼馬溫太小而反天的時候，其實玉皇大帝沒有玩真的，派下去的星君就那麼三瓜兩棗，不足以凸顯什麼，但第二次反天的時候，玉皇大帝那就是動了真格的了，編制豪奢到了極點，我們大可以從原文當中看出前後兩次的待遇如何。

玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。

玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王並哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。

後者數量詞太多，很多人估計都當做湊數的龍套了，但是，如果我們仔細研究一下的話，就足夠驚出一身冷汗了。

四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。
雖然四大天王看上去比較龍套，但不要忘了，他們其實是天庭鎮守第一重天的東南西北四天門的鎮關大將。

二十八宿：角木蛟，亢金龍，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐，奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓。
我不說別的，我只說一個，後來西遊路上的黃袍怪就是二十八宿當中的奎木狼。

九曜星官：太陽星君、太陰星君、東方歲星木德真君，南方熒惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央鎮星土德真君，及計都和羅睺二隱星。
不用多解釋，二十八宿 日月星辰在內的九曜星，天庭數得上的星辰星官都到了。

十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空當中不同於二十八宿的另一種排列。
二十八宿、九曜星：逗喲，兄弟，你們也來了。地

五方揭諦：金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。
佛教登場。

四值功曹：值年神、值月神、值日神、值時神。
掌管四季輪回的也來湊個熱鬧。

東西星斗、南北二神：東西星斗諸神、主宰生死的南斗、北斗。
二十八宿、九曜星、十二元辰：逗大家都來了。地

五嶽：東岳泰山天齊仁聖大帝，南嶽衡山司天昭聖大帝，中嶽嵩山中天崇聖大帝，北嶽恆山安天玄聖大帝，西嶽華山金天願聖大帝。
山神與陰間一體，從某種意義上來說，陰間勢力盡出。

四瀆：黃河、長江、淮水、濟水，泛指天下水系龍王。
天下水官全至。

嫌長的就看總結。
總結：可以說，天上諸天星辰齊至、陰間勢力攜諸多山神紛紛到來，人間水系的各系龍王駕到，外帶佛教護法神和輪值神。
從某種意義上來說，天庭接近半數神靈都已經到齊了，就為了剿滅一個猴子……

但結果呢看

那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐駱的，更不曾捉著一個猴精。

第一戰，連一個猴子都沒抓到……

當然了，之後二郎神就來了，作為天庭最出名的戰將，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相當的對手，甚至是隱隱處於下風。
原文我就不貼了，想必大家也都知道，之後太上老君一個金剛鐲，直接打的猴子摔了一跤，隨即哮天犬乘機咬住了猴子的腿，猴子一時掙脫不開，梅山七怪便轉眼鎖了猴子琵琶骨。

可以說，從這一仗來看，猴子輸的不怨，對手直接打出了幾千人口優勢，你怎麼贏看

大鬧天宮前的戰績便是如此，之後便是大鬧天宮時的戰績。

真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大聖雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又詩：
一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：
或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
又詩：
猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音看
馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道："潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！"這大聖不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐看這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁凶惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞。眾雷神莫能相近。真個是：
圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學看入火不能焚，入水何曾溺看光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
總結，太上老君的兜率宮在三十三重天，然而，猴子一路從三十三重天，發狂一般打到了一重天的凌霄殿外，幾乎是直接打穿了整個天庭。

至於王靈官，我也要特別提一下，不要以為這是個普通角色，他其實在道教當中極為出名。
《南遊記》的主角華光，俗稱的逗馬王爺三隻眼地……當然，他還有另外一個名字：太乙雷神應化天尊，靈官部正神。
也就是說，當時的情況是，太乙雷神應化天尊聯合雷部三十六正神，才勉強把當時狂性大發的猴子死死攔在凌霄殿外，而且還很明顯落於下風……
但是，猴子的威風也就到這里了，因為整個西遊記世界當中的最強者之一……
如來來了。
如來罵道："我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！"大聖道："你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看么看"如來道："不消去，你只自低頭看看。"那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著"齊天大聖，到此一游。"大指丫里，還有些猴尿臊氣。大聖大吃了一驚道："有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上看莫非有個未卜先知的法術看我決不信！不信！等我再去來！"

好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名"五行山"，輕輕的把他壓住。
徹徹底底的碾壓……

之後，便是西遊路上的戰績。
其實，對於猴子在西遊路上的戰績，我基本就是當個笑話來看，放水的痕跡太明顯了。
逗萬年平手帝地。
和誰打都是逗大戰幾百回合不分勝負地，之後再看情況選擇逗一棒打死地，又或者是因為逗被煙熏了眼睛地、逗被風沙迷了眼睛地、逗推脫自己不善水戰地等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有時雖然看似不敵，諸如九頭元聖那次，但其實也從來都是自己毫發無損，之後便拍拍屁股去天庭找救兵了。
拔下毫毛、變出猴群的手段基本沒有用過，和二郎神打鬥時用過的法天象地不見了蹤影，完全就是屬於不用任何技能的單純平砍過去。

其實也很好理解，畢竟西遊記在古代是作為評書出現的，很多老百姓壓根看不懂字，但他們聽評書，而評書講究的就是個熱鬧，就喜歡說逗大戰幾百回合地才算熱鬧，如果逗三五回合斬於馬下地，就沒有意思了。
不過，吳承恩其實也側面給出過解釋，說猴子早知西遊路上當有九九八十一難，事實上，九九八十一難也是早就計劃好了的，在西天取真經的時候，佛祖的意思就很明白：逗必須湊齊九九八十一難地。
也不是什麼陰謀論，而是很明白透徹的道理，西遊記原文里就說的很明白。
行者嚷道："如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！"佛祖笑道："你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。"
世人總是對於太過容易獲得的東西過於輕視，反而是千辛萬苦得來的東西，縱然價值不高，也會倍加愛惜，若是沒有這九九八十一難，怕是真經無人看重，這也正是所謂逗忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用地的原因。
只是猴子不說，因為這樣一來，如果一路之上，他火力全開之下，除了一個大鵬鳥，還有一個可能的牛魔王以外，還有哪個妖王能跟他走三五個回合看九九八十一難又要怎麼湊齊看
所以，在我看來，猴子在西遊路上的一切戰績，幾乎都當不得真，不過，僅有一次戰績，我認為很值得說道。

鎮元子。
鎮元子此人，其實算得上是僅此於三清如來這類最強者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕見的真正吃癟了。
那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。
碾壓，徹底的碾壓，近乎如來降服猴子一樣的那種碾壓。
但是，如果仔細研究鎮元子的身份，我們就只能嘆息：逗輸的不冤地。
當日鎮元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家：一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道："不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。地

我們之前已經說過了，元始天尊，也就是盤古，是隱隱的西遊世界最強者，但鎮元子在元始天尊面前是如何呢看
逗邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。地
一個逗邀地字，一個逗聽講地，足以證明鎮元子的身份和地位。
在元始天尊面前，鎮元子是一個可以有資格在上清天彌羅宮作為坐邀講師加入的人物，這是一種何等難得的資格呢看
非常非常難得！
我們可以通過猴子的話，來側面說明去上清天彌羅宮聽講是一種何等難得的事情。
三藏道：逗令師何在看童子道："家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。"行者聞言，忍不住喝了一聲道："這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙看請你這潑牛蹄子去講甚麼！"

請注意猴子的話，猴子譏諷鎮元子是逗太乙天仙地，所以逗請你這潑牛蹄子去講甚麼！地難道說是猴子看不起太乙天仙的身份嗎看
顯然不是，因為，即使是猴子自己，其實也是太乙天仙。

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⑷ 《西遊記》原著中，孫悟空大概有多高

1.3米

西遊記原著裡面孫悟空身高只有一米三左右，孫悟空在《西遊記》原著里的長相實在不好，身高不滿四尺，明代的一市尺大約是32cm，也就是說悟空身高在1.3m左右。

⑸ 《西遊記》中孫悟空的實力到底有多強

文/風染叢林（知乎）
本文系作者授權「清南」發布

既然沒有什麼高人出來回答，就由我這個只是單純看過幾十遍《西遊記》原文、沒有過於深入研究的小白來拋磚引玉吧。

首先，我要說一句「西遊記的作者吳承恩死的時候，封神演義的作者許仲琳才是個十幾歲的孩子！」
所以，西遊記的世界觀只是西遊記的世界觀、封神演義的世界觀也只是封神演義的世界觀、夢入神機的洪荒流雖然將兩者整合的不錯，但請務必分清楚區別！
而一切試圖將西遊記、封神演義的世界觀混淆起來的言論，我都不以評論，講清楚這一點之後，我們就可以好好討論了。

其次，如果要談《西遊記》里，孫悟空的實力究竟如何，我們必須要明白一件事，那就是：「《西遊記》的世界觀里，究竟實力劃分是什麼樣的？」
也就是說，猴子的戰鬥力，在《西遊記》的世界觀當中，究竟是屬於什麼檔次的，最強的，究竟是哪些人？

答案：「西遊記的世界觀里，最強者屬於三清、如來，玉帝存疑，除此之外，余者都不過爾爾。」

道理很簡單，《西遊記》里就已經說的很明白了：

那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出道："我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。"大聖聞言，就綽了他口氣道："我的葫蘆，也是那裡來的。"魔頭道："怎見得？"大聖道："自清濁初開，天不滿西北，地不滿東南，太上道祖解化女媧，補完天缺，行至昆侖山下，有根仙藤，藤結有兩個葫蘆。我得一個是雄的，你那個卻是雌的。"

行者罵道："這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放盪！不要走！吃你外公老爺一棒！"

說的很明白，太上老君曾化身女媧之名，煉石補天，還曾經開天闢地，也就是說，女媧不過是太上老君的馬甲之一而已。
事實上，太上老君其實或許還有一個馬甲，但實在不確定真假：

菩薩道："你有甚麼兵器？"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道："這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名'金鋼琢'，又名'金鋼套'。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。"
化胡為佛，是道教當中的一個典故，認為太上老君化身釋迦摩尼佛，點化眾生，並且……觀世音菩薩當時就在旁邊聽著，但她居然默認了……
從某種意義上，其實我個人懷疑，就連太上老君可能也只是一個馬甲、化身，只不過是太清比較出名的一個馬甲，真正的太清，說不定還在三十三天外的大羅天自在逍遙呢。

也就是說，太上老君（或者說太清），是毫無疑問的《西遊記》世界最強者之一，但即使是曾經開天闢地過的太清，也遠遠不是最強，因為在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……
道理很簡單，因為《西遊記》的世界，其實是曾經開天闢地過很多次的。

詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰："冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。"到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。易曰："大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。"至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰："天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。

原文很長，但大致意思就是西遊記的世界觀當中，天地也是有壽命的，每十二萬九千六百年便會重新開辟一次，太清是這一次天地的開辟者，但不是每一次天地的開辟者，事實上，玉清元始天尊便是詩文當中的盤古。
元始天尊，其元始的意思就是最初、最開始的，元始天尊，便是道教當中對於盤古的稱呼。
所以，我特意沒有說太清便是盤古，就是因為這個原因，我們必須要分清楚一件事，那就是西遊記的世界當中，並不僅僅只有一位開天闢地之祖。
但是，如果理清楚了西遊記的世界，每十二萬年開辟一次，那麼另一個始終存在爭議的人物——玉帝就變得很可疑了。
佛祖聽言，呵呵冷笑道："你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！"
可以發現，玉皇大帝其實是經歷了上千次天地開辟的苦修，才得享這三界共主的尊位的，如此長的歲月，玉帝真的像看上去的那麼弱嗎？
說實話，我吃不準。
因為西遊記的世界觀，是吳承恩對於明代官場的模仿來寫的，而沒有經歷過系統邏輯學習的古人，對於邏輯的嚴謹性其實是沒有什麼感覺的。
在他的想法當中，皇帝地位尊崇，但動起手來，自然不可能和武將相比，所以，玉帝的真實戰鬥力如何……
真的不好說，所以，只能說是存疑。

至於如來，無需多言，如來的強大毋庸置疑，是屬於毫無爭議的最強者之一，我就不必多說了。

那麼，西遊記世界的最強者行列、戰鬥力天花板已經確定了，就是三清和如來等寥寥幾人，那麼，我們現在就可以開始估算猴子的戰鬥力究竟是個什麼檔次的了。

首先，在我看來，猴子的戰鬥力其實是分為好幾個階段的，並不是完全一致，大鬧天宮前是普通版本、大鬧天宮時是狂化版本、大鬧天宮後是加強版本。
大鬧天宮前，自封齊天大聖的時候，猴子的對手都是誰呢？

巨靈神

巨靈神抵敵他不住，被猴王劈頭一棒，慌忙將斧架隔，呵嚓的一聲，把個斧柄打做兩截，急撤身敗陣逃生。猴王笑道："膿包！膿包！我已饒了你，你快去報信！快去報信！

哪吒

三太子與悟空各騁神威，鬥了個三十回合。那太子六般兵器，變做千千萬萬；孫悟空金箍棒，變作萬萬千千。半空中似雨點流星，不分勝負。原來悟空手疾眼快，正在那混亂之時，他拔下一根毫毛，叫聲"變！"就變做他的本相，手挺著棒，演著哪吒；他的真身，卻一縱，趕至哪吒腦後，著左膊上一棒打來。哪吒正使法間，聽得棒頭風響，急躲閃時，不能措手，被他著了一下，負痛逃走；收了法，把六件兵器，依舊歸身，敗陣而回。

之後玉帝聽了太白金星的勸告，當真就封了猴子做了一個齊天大聖。

玉帝即命工干官--張、魯二班--在蟠桃園右首，起一座齊天大聖府，府內設個二司：一名安靜司，一名寧神司。

別小看這齊天大聖這個空頭銜，因為它是有司的，屬於標準的帝君級別待遇。
地府之主、東岳大帝也有司，它有七十二個司幫他管理整個陰間世界的諸多大小事宜，齊天大聖雖然沒有實權，但毫無疑問，猴子在待遇上確實享受的就是類比天庭帝君的待遇，它在天庭的編制，就是袖珍版的帝君編制。

而天庭當中的帝君級別神仙有幾人呢？
少，非常少。

統御包括日月星辰在內的諸天群星的中天紫薇北極大帝。
統御萬靈的東方東極青華大帝。
統御陰間世界的五嶽之首、東岳大帝。
統御大地的中央承天效法後土皇地袛……
反正大抵就是那麼幾位，就連玉皇大帝，真要說的話，其實他也是帝君級別，都是代替象徵「自然無為」的三清，管理天上地下的諸天神靈、萬事萬物的「有為」帝君。
也正因為如此，即使大鬧天宮之後，玉帝也沒有取消猴子齊天大聖的官位，諸天神仙見到猴子，也依然是恭恭敬敬的口稱「大聖」，無他，猴子，天庭帝君也。

第一次因為嫌弼馬溫太小而反天的時候，其實玉皇大帝沒有玩真的，派下去的星君就那麼三瓜兩棗，不足以凸顯什麼，但第二次反天的時候，玉皇大帝那就是動了真格的了，編制豪奢到了極點，我們大可以從原文當中看出前後兩次的待遇如何。

玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。

玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王並哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹、東西星斗、南北二神、五嶽四瀆、普天星相，共十萬天兵，布一十八架天羅地網下界，去花果山圍困，定捉獲那廝處治。

後者數量詞太多，很多人估計都當做湊數的龍套了，但是，如果我們仔細研究一下的話，就足夠驚出一身冷汗了。

四大天王：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。
雖然四大天王看上去比較龍套，但不要忘了，他們其實是天庭鎮守第一重天的東南西北四天門的鎮關大將。

二十八宿：角木蛟，亢金龍，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水貐，奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓。
我不說別的，我只說一個，後來西遊路上的黃袍怪就是二十八宿當中的奎木狼。

九曜星官：太陽星君、太陰星君、東方歲星木德真君，南方熒惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央鎮星土德真君，及計都和羅睺二隱星。
不用多解釋，二十八宿 日月星辰在內的九曜星，天庭數得上的星辰星官都到了。

十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空當中不同於二十八宿的另一種排列。
二十八宿、九曜星：「喲，兄弟，你們也來了。」

五方揭諦：金頭揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦，佛教五方守護大力神。
佛教登場。

四值功曹：值年神、值月神、值日神、值時神。
掌管四季輪回的也來湊個熱鬧。

東西星斗、南北二神：東西星斗諸神、主宰生死的南斗、北斗。
二十八宿、九曜星、十二元辰：「大家都來了。」

五嶽：東岳泰山天齊仁聖大帝，南嶽衡山司天昭聖大帝，中嶽嵩山中天崇聖大帝，北嶽恆山安天玄聖大帝，西嶽華山金天願聖大帝。
山神與陰間一體，從某種意義上來說，陰間勢力盡出。

四瀆：黃河、長江、淮水、濟水，泛指天下水系龍王。
天下水官全至。

嫌長的就看總結。
總結：可以說，天上諸天星辰齊至、陰間勢力攜諸多山神紛紛到來，人間水系的各系龍王駕到，外帶佛教護法神和輪值神。
從某種意義上來說，天庭接近半數神靈都已經到齊了，就為了剿滅一個猴子……

但結果呢？

那四大天王收兵罷戰，眾各報功：有拿住虎豹的，有拿住獅象的，有拿住狼蟲狐駱的，更不曾捉著一個猴精。

第一戰，連一個猴子都沒抓到……

當然了，之後二郎神就來了，作為天庭最出名的戰將，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相當的對手，甚至是隱隱處於下風。
原文我就不貼了，想必大家也都知道，之後太上老君一個金剛鐲，直接打的猴子摔了一跤，隨即哮天犬乘機咬住了猴子的腿，猴子一時掙脫不開，梅山七怪便轉眼鎖了猴子琵琶骨。

可以說，從這一仗來看，猴子輸的不怨，對手直接打出了幾千人口優勢，你怎麼贏？

大鬧天宮前的戰績便是如此，之後便是大鬧天宮時的戰績。

真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開爐取丹，那大聖雙手侮著眼，正自搓揉流涕，只聽得爐頭聲響。猛睜眼看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，忽喇的一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：
混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
又詩：
一點靈光徹太虛，那條拄杖亦如之：
或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。
又詩：
猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大聖齊天非假論，官封弼馬豈知音？
馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

這一番，猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋。只打到通明殿里，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿。他見大聖縱橫，掣金鞭近前擋住道："潑猴何往！有吾在此切莫猖狂！"這大聖不由分說，舉棒就打。那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾一處。好殺：
赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。鐵棒凶，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。今日在靈霄寶殿弄威風，各展雄才真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。
他兩個斗在一處，勝敗未分，早有佑聖真君，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心，各騁凶惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架前迎。一時，見那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心裡飛舞。眾雷神莫能相近。真個是：
圓陀陀，光灼灼，亘古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。
總結，太上老君的兜率宮在三十三重天，然而，猴子一路從三十三重天，發狂一般打到了一重天的凌霄殿外，幾乎是直接打穿了整個天庭。

至於王靈官，我也要特別提一下，不要以為這是個普通角色，他其實在道教當中極為出名。
《南遊記》的主角華光，俗稱的「馬王爺三隻眼」……當然，他還有另外一個名字：太乙雷神應化天尊，靈官部正神。
也就是說，當時的情況是，太乙雷神應化天尊聯合雷部三十六正神，才勉強把當時狂性大發的猴子死死攔在凌霄殿外，而且還很明顯落於下風……
但是，猴子的威風也就到這里了，因為整個西遊記世界當中的最強者之一……
如來來了。
如來罵道："我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！"大聖道："你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看么？"如來道："不消去，你只自低頭看看。"那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著"齊天大聖，到此一游。"大指丫里，還有些猴尿臊氣。大聖大吃了一驚道："有這等事！有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術？我決不信！不信！等我再去來！"

好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名"五行山"，輕輕的把他壓住。
徹徹底底的碾壓……

之後，便是西遊路上的戰績。
其實，對於猴子在西遊路上的戰績，我基本就是當個笑話來看，放水的痕跡太明顯了。
「萬年平手帝」。
和誰打都是「大戰幾百回合不分勝負」，之後再看情況選擇「一棒打死」，又或者是因為「被煙熏了眼睛」、「被風沙迷了眼睛」、「推脫自己不善水戰」等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有時雖然看似不敵，諸如九頭元聖那次，但其實也從來都是自己毫發無損，之後便拍拍屁股去天庭找救兵了。
拔下毫毛、變出猴群的手段基本沒有用過，和二郎神打鬥時用過的法天象地不見了蹤影，完全就是屬於不用任何技能的單純平砍過去。

其實也很好理解，畢竟西遊記在古代是作為評書出現的，很多老百姓壓根看不懂字，但他們聽評書，而評書講究的就是個熱鬧，就喜歡說「大戰幾百回合」才算熱鬧，如果「三五回合斬於馬下」，就沒有意思了。
不過，吳承恩其實也側面給出過解釋，說猴子早知西遊路上當有九九八十一難，事實上，九九八十一難也是早就計劃好了的，在西天取真經的時候，佛祖的意思就很明白：「必須湊齊九九八十一難」。
也不是什麼陰謀論，而是很明白透徹的道理，西遊記原文里就說的很明白。
行者嚷道："如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！"佛祖笑道："你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。"
世人總是對於太過容易獲得的東西過於輕視，反而是千辛萬苦得來的東西，縱然價值不高，也會倍加愛惜，若是沒有這九九八十一難，怕是真經無人看重，這也正是所謂「忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用」的原因。
只是猴子不說，因為這樣一來，如果一路之上，他火力全開之下，除了一個大鵬鳥，還有一個可能的牛魔王以外，還有哪個妖王能跟他走三五個回合？九九八十一難又要怎麼湊齊？
所以，在我看來，猴子在西遊路上的一切戰績，幾乎都當不得真，不過，僅有一次戰績，我認為很值得說道。

鎮元子。
鎮元子此人，其實算得上是僅此於三清如來這類最強者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕見的真正吃癟了。
那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉塵左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端里把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。
碾壓，徹底的碾壓，近乎如來降服猴子一樣的那種碾壓。
但是，如果仔細研究鎮元子的身份，我們就只能嘆息：「輸的不冤」。
當日鎮元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家：一個喚做清風，一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。鎮元子吩咐二童道："不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。」

我們之前已經說過了，元始天尊，也就是盤古，是隱隱的西遊世界最強者，但鎮元子在元始天尊面前是如何呢？
「邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。」
一個「邀」字，一個「聽講」，足以證明鎮元子的身份和地位。
在元始天尊面前，鎮元子是一個可以有資格在上清天彌羅宮作為坐邀講師加入的人物，這是一種何等難得的資格呢？
非常非常難得！
我們可以通過猴子的話，來側面說明去上清天彌羅宮聽講是一種何等難得的事情。
三藏道：「令師何在？童子道："家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。"行者聞言，忍不住喝了一聲道："這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯甚麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！"

請注意猴子的話，猴子譏諷鎮元子是「太乙天仙」，所以「請你這潑牛蹄子去講甚麼！」難道說是猴子看不起太乙天仙的身份嗎？
顯然不是，因為，即使是猴子自己，其實也是太乙天仙。

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⑹ 《西遊記》里，孫悟空的師父到底是何方神聖實力如何

能培養出斗戰聖佛就這種高手的人，實力肯定不容小窺。讀過《西遊記》的朋友知道裡面有一個非常高深莫測的人物，那就是孫悟空的授業恩師菩提老祖。他在短短的幾年內就培養出了孫悟空這樣一個高手，之後神秘消失，書中再也找不到他的一絲痕跡。那麼此人究竟是誰？其實吳承恩在原著中早已暗示了他的身份。

在《西遊記》中，如來曾說西牛賀洲有無上真者，而菩提老祖就在西牛賀洲。來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢？要麼是菩提只是暫住西牛賀洲，要麼就是菩提的法力與如來相當，甚至超過佛祖如來。我們看看整部西遊的出場人物中，誰有這個本領呢？很顯然只有道祖太上老君。

⑺ 豬八戒真的很菜嗎有沒有對西遊記原著比較了解的豬八戒和孫悟空相比實力怎麼樣

八戒的實力 看原著就知道了 和孫悟空從晚上二更十分，打到早上東邊發白才退走，能打這么久不相上下，也不簡單了。第二天最後聽說是取經人來了，自己主動要跟悟空去見師傅的。而且從武器上看，九齒釘耙才是師兄弟三人武器中最厲害的，詳情參考第八十九回黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山。

⑻ 西遊記原著里描寫的孫悟空有多高

不滿四尺，明朝的一尺只摺合現在的31.1mm, 也就是說，孫悟空他高不過1.24m。

⑼ 西遊記原著豬八戒比孫悟空厲害

西遊記原著中孫悟空的能力高於豬八戒。

高老莊孫悟空收服豬八內戒，容在《西遊記》小說中，豬八戒下凡化成人形暫居的地方就是高老莊，小說中，唐僧和悟空來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪即豬八戒強占，所以幫忙除妖。

悟空變化成翠蘭小姐，跟那老豬一番戲弄，悟空現出本身，兩者好一陣打鬥，只見那老豬逃進「雲棧洞」，悟空隨即打將進去，無意之中悟空說出自身來歷，那老豬卻收起一臉怒色，停下打鬥。老豬說出他的來歷，原來他曾是天蓬元帥，只因調戲嫦娥，被發下界，錯投了豬胎，經觀音點化，等候取經。

(9)西遊記原著孫悟空實力擴展閱讀

孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

孫悟空之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山下五百餘年悔過自新。

⑽ 從西遊記原著中如何定位悟空的戰鬥力

（封神時代的絕大多數聖人，大妖不在這里排）大鬧天宮時孫悟空的實戰能力還是比較強的，高於絕大多數在天庭任職的神，比二郎神謙遜一籌，和哪吒各自放水能打成平手，王靈官也能阻攔一會兒，時間長了估計也會敗下陣來。三清四帝級別的不出，以及他們的法寶不給別人用很難有製得住猴子的，如來雖然鎮壓了孫悟空，但也付出了不小的代價，六丈金身被破，六字真言確實很厲害，可對如來來說也不是沒有代價的，蠍子精就是在之後的時間里如來講經的時候咬傷了他，原著在孫悟空被壓的500（其實遠大於500）年裡如來沒有戲份，其實可以推測出他回到三界重修金身去了。包括後來無天能夠奪取靈山，無天也是在孫悟空被壓的期間慢慢積攢了實力，此時如來已經顧不上他了。
其他大佬能制服孫悟空的還有很多，鎮元子，黎山老母，燃燈，彌勒。
孫悟空打碎太上老君煉丹爐其實是一個非常大的bug，本身老君的實力別說收服猴子了，他帶上幾個厲害的法寶重開天地都不在話下，從火焰山的形成以及它的地理位置判斷就是為了阻撓佛教的東傳。還有流沙河，卷簾大將打碎琉璃盞就被貶下凡間每日受飛劍穿身，這樣的玉帝可比刑天反天時的天帝好不了多少，天庭諸神還剩多少會忠於玉帝？其實是安天大會上如來就已經有了向東土傳經的想法，玉帝得知後通知天庭各部配合演戲。八戒和沙僧最終還是玉帝的人，取經團隊只有唐僧是100%信奉如來，孫悟空後期對佛法的領悟已經不比唐僧差了，那是因為猴子悟性是真的高，但即便成了斗戰勝佛甚至萬佛之祖孫悟空一身的本事還是道家的法術，武器也還是金箍棒。白龍馬更不用說了，後期的白龍馬只對孫悟空佩服。