西遊記描繪了
⑴ 西游記中描述的四大洲分別是
東勝神洲,西牛賀洲,南贍部洲,北俱蘆洲
四大部洲，是十法界中人道眾生所居住的地方，位於須彌山四方，七金山與大鐵圍山間的鹹海中，有四個大洲，稱四大部洲、四大洲、四天下、須彌四洲。四大部洲分別是∶
1.東勝身洲（東毘提訶）∶位於須彌山東方的鹹海中，本洲的眾生人身殊勝，因此以身勝為名。《長阿含經》卷十八說∶「須彌山東有天下，名弗於逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。」本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。
2.南贍部洲（南閻浮提）∶位於須彌山南方，此洲盛產閻浮樹，又出產閻浮檀金。其地形如車箱，人面亦然。此洲人民，勇猛強記而能造業行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事勝於其他三洲及諸天。
3.西牛貨洲（西瞿耶尼）∶位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱盧洲（北郁單越）∶位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、凈潔、無刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，沒有憂慮。
北俱盧洲有種種美妙的山林、河水、浴池、游園、樹果等。器物多是金銀、琉璃、水晶所製成，並且為大眾共同所擁有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、斗爭的事。居民壽足千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，但是由於沒有佛出世，因此是學佛的八難之一。
⑵ 《西遊記》中描寫孫悟空外貌的句子
1、《西遊記》第四回——身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鍾磬。
2、《西遊記》第十四回——尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢餘多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。
(2)西遊記描繪了擴展閱讀
孫悟空，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。
因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。
之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。
後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。
⑶ 《西遊記》環境描寫有哪些
《西遊記》環境描寫：
1、煙霞散彩,日月搖光.千株老柏,萬節修篁.千株老柏,帶雨半空青冉冉；萬節修篁,含煙一壑色蒼蒼.門外奇花布錦,橋邊瑤草噴香.石崖突兀青苔潤,懸壁高張翠蘚長.時聞仙鶴唳,每見鳳凰翔.仙鶴唳時,聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起,翎毛五色彩雲光.
2、白鶴每來棲檜柏，玄猿時復掛藤蘿。日映晴林，迭迭千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。幽鳥亂啼青竹里，錦雞齊斗野花間。只見那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凜凜放毫光；萬歲石、虎牙石、三尖石，突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭清淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峰巒不斷，重重迭迭自周回。又見那綠的槐，斑的竹，青的松，依依千載穠斗華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭艷麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，雲去雲來嶺上峰。
3、拽開步，直至那庄前觀看，卻也好座住場，但見——石橋高聳，古樹森齊。石橋高聳，潺潺流水接長溪；古樹森齊，聒聒幽禽鳴遠岱。橋那邊有數椽茅屋，清清雅雅若仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。
⑷ 西遊記的作者運用了什麼描繪了一個奇妙的神話世界
（1）《西遊抄記》的作者運用了襲______手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是____________ ，___________________ 。
（2）列舉出唐僧師徒四人取經路上經歷的磨難。舉三例即可。
_______________________________________________________________________________________
答案
（1）浪漫主義；花果山福地，水簾洞洞天。
（2）黑松林遇黃袍老怪；黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精等。（答案不唯一）
⑸ 《西遊記》中所描述的四大洲分別是那
東勝神州，南瞻部洲，北俱蘆州，西牛賀洲。
東勝神洲：凡世間，天地靈氣最盛、充溢，神族發源、誕生之地，中土道門的國度；天上有三十六層天和天庭，地下地府，天庭管理自然天道運轉，地府管六道輪回。三十六層天和天庭、地府都屬於東方神仙界。天庭雖然廣大，但只能管轄到東勝神洲，延伸不到其他三洲。
南贍部洲：凡世間，佛門三大世界，西方極樂世界、東方琉璃世界、中央婆娑世界；天上是靈山佛界，地下是阿鼻地獄。
西牛賀洲：奧林匹斯山上的奧林匹亞神族、日不落聖山的天使神族；天上有天使神族建造的天堂，地下有冥界，俗稱西方神界。
北俱蘆洲：凡世間，苦寒之地，天地靈氣被地底沖出的陰幽魔氣污染，最為污穢不堪，妖魔的樂園，名副其實的妖魔界，末日山脈的妖魔大帝國；天上有妖魔天界，地下九幽界。
⑹ 《西遊記》這本書描繪了怎樣的場景
西遊記這本小說描寫了唐僧孫悟空，豬八戒，沙僧四人西天取經的
⑺ 西遊記中描繪三月春天的句子有哪些
1：古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——僧志南的《絕句》
2：道由白雲盡，春與青溪長
3：日竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。—蘇軾
4：雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。——徐俯的《春日游湖上》
5：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢塘湖春行》
6：春天是一個富有生命力的季節，也是一個美麗、神奇，充滿希望的季節。
7：風暖鳥聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
8：春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。——秦觀的《好事近·夢中作》
9：桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？
10：池塘生春草，園柳變鳴禽。南朝宋謝靈運《登池上樓》
11：綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。春望杜甫
12：肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊。——唐杜甫《春運》
13：草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
14：芳林逢旅雁，候館噪山鴉。
15：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)
16：讓那些有情人在我的身上漫步
17：浮雲冉冉送春華，怯見春寒日欲斜。一夜雨聲能幾許，曉來落盡一城花。
18：傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。
19：庭前時有東風入，楊柳千條盡向西。
20：獨憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐·韋應物《滁州西澗》
⑻ 西遊記里的人物描寫和環境描寫
你自己選一下吧。
美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。
黃袍怪變化後的形象：
形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
此是描寫女兒國國王的一段詞：
眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，『襯』字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；『桃花瓣』，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
師徒說話，不覺早已入更。正是：
沉沉宮漏，蔭蔭花香。綉戶垂珠箔，閑庭絕火光。鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。
這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。我尤為欣賞是其中的兩句：鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。此時正是深夜，玉宇無塵，鞦韆空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼；您動了側隱之心了嗎？
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣□（上「髟」下「的」）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，『時樣』、『宮樣』二字，說明這個婦人還是相當時髦；『飛鳳翅』、『寶珠排』給人一種動感；
末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！」
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。
若到花間立，游蜂錯認真。
飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄
窄。形容體勢十分全，動靜腳跟千樣。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身
踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖
。窄磚偏會拿，卧魚將腳。平腰折膝蹲，扭頂翹跟。扳凳能喧泛，披肩甚脫
灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，
這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來。提跟草鞋，倒插回頭采。退步泛肩
妝，鉤兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗
流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。
一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流盪俗
塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天
真。佳人洗處冰肌滑，滌盪塵煩玉體新。
褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉
貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真個是迎風冒雪，戴月披星。行彀多時，又值早春天氣。但見：
三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設綉茵。梅殘數點雪，麥漲一川雲。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，雲淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。
這是第四十四回的一段詞。我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。在這上面有兩句：梅殘數點雪，麥漲一川雲。我們不妨設想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡；而春已到來，花香風暖，雲淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景啊！
「水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時候。霜晴覺夜長，月白穿窗透。家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。白蘋香，紅蓼茂。桔綠橙黃，柳衰谷秀。荒村雁落碎蘆花，野店雞聲收菽豆。」
―――這首詞，在我的印象里，很遠.很近.很親切.
山野風光，自然，清新.
是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.
筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.
月明清露冷， 八極迥無塵。 深樹幽禽宿， 源頭水溜汾。
飛螢光散影， 過雁字排雲。 正直三更候， 應該訪道真。
此中有真意.欲辯已忘言.
次早，太宗升朝，對群臣言曰：「朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。」叫：「中書官來，朕念於你，你一一寫之。」其文雲：
是知惡因業墜，善與緣生。升墜之端，唯人自作。譬之桂生高嶺，雲露方的泫 其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁類不能沾。 夫以卉木無知，猶資善而從善，吲乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？（節選）
-----這一段可稱為賦了。文採好倒在其次，尤為好的是中間的哲理。他以『升墜之端，唯人自作』教導，並舉了桂、蓮作例。您看『桂生高嶺，雲露方的泫其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。』這一對寫得何其妙呀！草木無知，尚且資善而從善，我們人是有見識的，為什麼不能緣慶而成慶呢？
裡面好的不止這一段，建議大家有空去讀讀。
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
（老吳也深通醫道）
盡管《西遊記》里的山水田園詩詞數量眾多,堪稱古典小說之冠,但表現作者核心思想(田園詩)的則是第九回的首端漁翁張稍與樵子李定的一段對答,有詩又有詞,雖為游戲筆墨,卻顯露出作者熱愛山水田園的審美情趣。
縱觀全回,兩人的詩詞堪稱集前代山水田園詩之大成。其本質是"我們水秀山青,逍遙自在,甘淡薄,隨緣而過"。又第六十四回,荊棘嶺十八公等與唐僧的對詩、聯句,又稱一絕。作者用如此多的筆墨著意於此,並非隨意塗鴉,恰如書中所雲:"淡淡煙雲去所,清清仙境人家,正好潔身修煉,堪宜種竹栽花。……說甚耕雲釣月,此間隱逸堪誇。"好一個"隱逸堪誇"。
另外,作者用大量篇幅描繪名山大川、險嶺怪坡的景物,即使是神魔鬼怪的處所也寫得尤如"世外桃園"一般。第八十九回寫豹頭山"不亞桃源洞,堪宜避世情",第六十回寫摩雲洞"樹林森密,崖削崚嶒。薜蘿陰冉冉,蘭蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹,巧石知機帶落英。煙霞籠遠岫,日月照雲屏。龍吟虎嘯,鶴唳鶯鳴。
一片刻清幽可愛,琪花瑤草常明。不亞天台仙洞,勝如海上蓬瀛。"第十九回寫浮屠山"山南有青松碧檜,山北有綠柳紅桃。鬧聒聒,山禽對語;舞翩翩,仙鶴齊飛。香馥馥,諸花千樣色;青冉冉,雜草萬般誇。澗下有滔滔綠水,崖前有朵朵祥雲。真個是景緻非常幽雅處,寂然不見往來人。"
第二十一回寫道"只聽得那路南山坡下,有犬吠之聲。但見:紫芝翳翳,白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼,一林野樹密排排。香蘭馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲澗,古柏倚深崖。地僻更無遊客到,門前惟有野花開"。
第八十六回寫道:"石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。四面山光連接,一林鳥雀喧嘩。密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。地僻雲深之處,竹籬茅舍人家。"這些景緻與天上皇宮、神聖西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的大薈萃。
一個汲汲乎功名利祿之徒不會沉迷於此,只有一個源自於田園,經歷過一段仕途"煉獄"煎熬之人方能將自己的滿腔熱忱賦予山水田園。那孫悟空的被欺、被壓、被驅趕、被煎熬,分明是吳承恩一生滿腔苦悶的寫照。作者曾自嘆道:"承恩淮海豎儒,蓬茅浪士,倚門骯臟,挾策支離。上不能鳴鍾佩玉,紀竹素於麟台;下不能帶索披芻,激薪歌於豹谷。月旦雖工,翻淹馬櫪;春秋已壯,尚泣牛衣。徒誇羅鳥之符,誤忝屠龍之伎。囊底新編,疏蕪自嘆;懷中短制,漫滅誰投?真懷下里之羞,詎意當塗之賞。既逢匠石,寧避瑕疵。是用代幣帛於承臣,效芻蕘於累牘。"(吳承恩《答西玄公啟》)
"宦海堪驚,日月風波,浮沉未量。嘆汗馬元功,已塵青簡;蹇驢孤館,未熟黃梁。主管籬花,平章溪月,更有誰人話短長?從前事,算來無愧,歸去何妨?東皋雲暖茅堂,看魚出寒罾稻上場。有栗里淵明,一床琴酒,成都諸葛,二頃農桑。五鳳高樓,誰為柱石?大澤深山鎖棟梁。明朝有,鶴書來到,莫閉山莊。"(吳承恩《大中丞白溪張公歸田障詞》)
⑼ 西遊記主要描寫了什麼4部分
孫悟空大鬧天宮抄；2. 取經襲緣由；3.取經的過程；4.取得真經修成正果。
《西遊記》是明代小說家吳承恩所作，是中國古典四大名著之一、中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。
小說整體分為四大部分， 石猴出世·大鬧天宮▪取經緣由·師徒來歷▪ 西天取經·降妖伏魔▪到達靈山·取得真經。其中取經過程是主體部分，寫的最精彩的第一部分，孫悟空大鬧天宮的故事，深受中國人民喜愛。
⑽ 西遊記講述了什麼故事
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》以整整七回寫美猴王孫悟空出世及其大鬧天宮作為全書故事的開始。
小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。
(10)西遊記描繪了擴展閱讀
《西遊記》內容簡介
東勝神州傲來國花果山有一隻頑皮的猴子，拜須菩提為師習得七十二變後佔山為王，自稱齊天大聖。玉帝派了太上老君收服大聖，沒料到猴子不願受束縛，大鬧天宮，囚於煉丹爐四十九天練成火眼金睛，踢翻丹爐一發不可收拾，被如來鎮壓在五指山下。
五百年過去了，從東土大唐來了個和尚，原是金蟬子轉世，觀世音選他去西天取經普度眾生，途徑五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，師徒四人降妖伏魔，踏上了漫長的取經之路。
本書有明代作家吳承恩所寫， 以明刊金陵世德堂本為底本，參考明代李卓吾評本、朱鼎臣本、楊志和本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本，清代證道本、真詮本（翠筠山房康熙刻本、乾隆四十五年刻本及懷新樓刻本）、新說本。
原旨本、正旨本，以及當代學者李洪甫先生整理校注本、李天飛先生校注本、曹炳建先生研究論著勘校而成。
師徒四人介紹
1、唐僧：
俗家姓陳，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。
後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。
他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
2、孫悟空：
法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到綉花針，大到頂天立地。
他占花果山為王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。
後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為斗戰勝佛。
3、豬八戒：
法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
4、沙和尚：
法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。
他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為金身羅漢。