早會西遊記

1. 西游記的重要人物的性格特點

孫悟空:本領高強\愛好自由\疾惡如仇\敢於斗爭\
豬八戒:憨厚純朴\吃苦耐勞\面對妖怪,從不屈服\對事業缺乏堅定的信念\遇到困難,就畏縮動搖\愛佔小便宜\嫉妒心強\好搬弄是非\貪財好色\
沙和尚:憨厚純朴\對師傅忠心耿耿\誠實\
唐三藏:信守宗教信條的佛教徒\無原則的慈悲\膽小弱偌\有時誤信讒言,顛倒是非\
主要情節:
《西遊記》由3部分組成.第一回至第七回,寫孫悟空的出身和大鬧天宮的故事;第八回至第十二回,寫取經的緣由.第十三至第一百回,寫孫悟空和豬八戒 沙和尚一起保護唐僧到西天取經,經歷八十一難,終於取回真經,得成"正果" 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕「千刀萬剮」，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。

2. 西遊記中，為啥悟空要把荊棘嶺精怪誅滅

譬如悟空這條主線。自石猴出世伊始，二目金光直射斗府，驚動了玉帝，文字里便已然萌動著肌肉里荷爾蒙的味道，及至學藝歸來，闖龍宮、鬧地府，打鬥場面更是一氣呵成，再至大鬧天宮，十萬天兵天將猶如紙片人兒，紛紛倒於金箍棒下。即便五百年後，那一場頗為冗長而機械性地懷揣任務卡的取經路，悟空、八戒乃至沙僧也少不了舞槍弄棒，一路過關斬妖除魔。

反觀取經一路，高頭大馬上正襟危坐的唐僧，除卻佛祖隔空授予的取經團精神領袖的標簽，似乎是別無他用的。但也不盡然，譬如在六十四回荊棘嶺一章中，唐僧就好好地表現了一把。

這便是原著少有的文鬥了。

【四】

悟空、八戒所為，無疑是在表忠心。也一直在用行動，向佛祖以及唐師父表態，他們是虔誠佛派利益擁護者。包括在車遲國，將三清塑像丟入茅坑，也正有此意。

正因如此，唐僧看著根下俱鮮血淋漓，似乎有些目眩，發了慈悲心，拉著徒弟的手，只喊算了罷。

悟空卻答道：「師父不可惜他，恐日後成了大怪，害人不淺也。」

何謂「害人不淺」，其實便是以此為據點，侵害佛派利益了。唐僧掂量至此，也就默不作聲。

但悟空諸人真是虔誠的佛教徒嗎？當然不算是。

且不說八戒一路哼哼唧唧，老惦記著高老莊那位如花似玉的二老婆（其大老婆為妖精卵二娘，已身故）。即便是悟空，取經一路表現得也多為投其所好。如原著八十一回，鎮海寺唐僧偶感風寒，行動不便。悟空便伏拜床沿道，「一日為師，終身為父。我等與你做徒弟，就是兒子一般。又說道：養兒不用阿金溺銀，只是見景生情便好」，殷勤地幾日端屎倒尿。

但凡翻至此間，讀者多隻看到了孫悟空的有情有義，卻不曾留意，佛派理念里，斷然沒有父子綱常的說法。誠如原著十一回，作者借太史丞傅奕之口道出「西域之法，無君臣父子」。悟空在唐僧病身之際，竟以父子相稱，將和尚師父感動壞了。或許，悟空博好感才是深意。

3. 西遊記中，觀音對取經有重大貢獻，為何卻沒被如來封佛

淵回觀影：西遊記中觀世音對取經有重大貢獻，為何沒被如來封佛？

釋迦牟尼佛為了體恤他們長途跋涉，勞苦艱辛，並且為整個公司的發展做出了偉大的貢獻。他們每個人也經歷了磨難，鍛煉了自己，成長了自己，已經從師徒員工的地位成長到可以獨擋一面了。所以，要給他們「加封進爵」，加封他們為佛或者是菩薩。

這個釋迦牟尼佛是老闆，那麼在這個公司的其他佛其他菩薩就相當於合夥人，或者是共同的持股人。他們一同來管理經營這個公司。讓這個公司的事業發展壯大，讓更多的人知道他們，學習他們，最終達到自己的解脫。

這個比喻雖然不是很恰當，但是很容易從某些方面來反映出它們之間的關系。在佛教的思想文化當中，如果一個人的修行，到達了佛菩薩的境界。他們對這些所謂的頭銜，或者是工作職位，是沒有太多的慾望的。他們更多的是希望自己能夠幫助更多的人，幫助更多的眾生得以解脫。

我們世間所謂的金錢，地位，權勢在他們眼裡其實不值一提。因為他們的思想境界已經非常之高了。比如釋迦牟尼佛說不知道觀世音菩薩的六字大明咒的出處。其實成佛之後是無所不知的，他並不是真的不知道六字大明咒的出處。而是，一方面是為了表明觀世音菩薩的殊勝，另一方面，藉助這個因緣軒說出觀世音菩薩的來龍去脈悠久歷史罷了！

西遊記，他畢竟只是一本小說。雖然參考了很多佛家，道家的資料。但是和正統佛家的思想文化和道家的思想文化還是有差異的。佛家講究六根清凈，怎麼會在這些權位上比來比去呢？所以說，小說畢竟是小說，要了解真正的佛家思想文化，還在從佛經入手，從正確的途徑入手。

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#西遊記#

4. 一部好像是棒子搞的《西遊記》動畫片，很早了。九幾年那會看到的，才10幾歲。

韓版新編西遊記

在線觀看回：答
http://www.56.com/w11/play_album-aid-3354835_vid-MjQ0OTYzOTQ.html

5. 孫悟空貪吃惹禍，《西遊記》里的極品吃貨還有哪幾個

【一】

若細數名著《西遊記》里的吃貨，孫悟空應當要算一位。

想當年，孫悟空大鬧蟠桃會，「拿了些百味八珍，佳餚異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著瓮，放開量，痛飲一番」，可見猴王吃貨心思的泛濫。鬧完蟠桃會，他似乎開始徹底放飛自我，又跑到老君的私人會所兜率宮，瞧見里頭沒人，「見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。」後來老君得知此事，心疼的差點犯了心絞痛。

興許因為吃相過於難看，孫悟空終究遭到了玉帝清算，十萬天兵並著二郎神及西方佛祖，車輪戰連番圍剿撲殺。等待他的結局，便是壓在五行山下。

【四】

大鵬精最拿手的，並不是吃人。

《長阿含經》有載，「諸龍有三苦:一被熱風熱沙燒灼身體，二惡風暴起失寶飾衣，三被金翅鳥所吞食」。經卷里的金翅鳥，便是大鵬精的種屬別稱，可見其最喜食龍。《增一阿含經》又載，金翅鳥大概分卵生、胎生 、濕生、化生四種，龍也相應有卵生、胎生、濕生、化生四種。金翅鳥入海食龍，其實是有講究，即卵生鳥只可吃卵生龍，胎生只可吃卵生和胎生龍，濕生鳥只可吃卵生、胎生和濕生龍，化生鳥則最高級，可以諸龍通吃。《西遊記》里的大鵬精，無疑便是化生鳥中的佼佼者，由上古鳳凰王化生而來。捕龍方法，經卷里也有介紹，「上鐵叉樹上，自投於海，（諸龍）皆能捉之，海水未合之頃，還上鐵叉樹上」。至於如何食用，也頗為講究，「欲食龍時，先從尾而吞。」

由此可見，在神話世界裡，大鵬精可謂龍族的天敵。《西遊記》里，如來苦心積慮地將大鵬精納為本座護法，恐怕也有制衡龍族的考量。當然，為了讓這位吃慣了三界好味的資深吃貨能夠專心皈依佛門，如來就曾安撫道，「我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口」，可見佛祖用心良苦。

6. 封神演義 和 西遊記的聯系

封神演義，也只不過是給西遊記故事作鋪墊。以主觀的視角，來講萬仙陣，誅專仙陣，只不過是因為西方，屬人力資源缺的很，來東土仙教挖資源。一切都是西方設的局，至於申公豹嘛。他是個豬隊友。東土恨他恨的牙癢癢了，可是西方出面才讓他有神封，之後便是西遊記，你發現沒，師徒四人去取經。路上遇見的妖精多半是道教的，伏牛山青牛精，，，，，等等，慕後是說東西二方達成約定，派妖精下界歷練唐僧，可是你發現沒下手最狠的都是，東土妖精仙怪，就如鎮元子，同樣是仙，吃了幾顆人參果，就把唐僧抓起來，他大仙唉，他缺這幾顆人參果，所以講東土有點公報私仇的味道，金角大王，銀角大王更是如此，公報私仇來了，他們這么歷害把唐僧綁了不就好了么，，，偏偏用法寶，這是太上老君找悟空報仇來了

7. 急~求西遊記13~18回的內容

第十三回：

唐僧與幾隨從騎馬西行，路過雙叉嶺忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那幾個妖王商量著如何吃他們，但因山君的話，而留下了唐僧其餘幾人均被食吃。

唐僧被嚇得不輕，這是一位老公公救了唐僧，後唐僧得知此人乃是太白金星。謝過後。唐僧又上路了，途中遇見一位獵戶，殺死了老想吃唐僧的老虎。唐僧來到獵戶家，為他死去的父親誦經，得到眾人感謝。待他行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」

第十四回：

叫喊者正孫悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大鬧天宮的齊天大聖，只因犯了誑上之罪，被佛祖壓於此處。悟空求唐僧將他救出。待他出來後，便拜了唐僧為師。途中遇一老虎，悟空將他打死後把它做成衣服穿上。

夜間，師徒二人來到一座院子在此屋中休息。不料卻遇強盜，悟空將他們亂棒打死之後，唐僧很生氣責怪悟空，悟空受不住此氣縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不再違背師徒諾言。

第十五回：

師徒二人途徑一座蛇盤山，馬匹在行走過程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見了心煩便告訴唐僧自己會將馬匹找出。

悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來，那龍見自己打不過悟空又逃回了水中不肯再出來。悟空見此很著急，卻無計可施，想去找觀音菩薩。觀音派來揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽了變為了白馬給唐僧騎座。

第十六回：
唐僧一行到觀音寺歇腳，孫悟空斗強好勝非要把唐僧的錦斕袈裟拿出來顯擺，老方丈心起貪念想奪袈裟，白天先說借去觀賞，第二天奉還。

唐僧一行到觀音寺歇腳，孫悟空斗強好勝非要把唐僧的錦斕袈裟拿出來顯擺，老方丈心起貪念想奪袈裟，白天先說借去觀賞，第二天奉還。

實則晚上派弟子去殺了唐僧，自己在房中把玩，卻不想袈裟神光照破夜空，吸引來了黑風怪（一頭黑熊精），結果袈裟被盜。

第十七回：

悟空來到黑風山，忽聽得芳草坡前有人言語，原來是一條黑漢，左首下是一個道人，右首下是一個白衣秀士，在商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。

在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

第十八回：

悟空拜別了菩薩，按下雲頭，打入黑風洞，取回了袈裟。唐僧見尋回袈裟十分開心，與悟空在寺廟里住了一夜，第二日清早出發，來到了高老莊，高老莊高太公招贅了一個女婿。一開始十分勤勞，耕地，挑水，劈柴樣樣不在話下，只是飯量很大，沒想到女婿喝醉後現了原形，十個醜陋的豬妖。

因妖怪入贅其家請求降妖。悟空答應幫忙降妖，悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。

在與黑熊精交談間，只見有一個巡山的小妖來報道下請書的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經兒變化做金池長老，來騙佛衣也。因被識破，只好請到南海請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。

(7)早會西遊記擴展閱讀：

《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想像，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。

雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。

8. 故事：《西遊記》中的閻羅王到底是誰

說起中國古代神話中的陰曹地府，很多人第一時間想到的就是閻羅王，認為閻羅王就是陰曹地府的「老大」；其實不然，雖然閻羅王在陰曹地府中的地位很高，但也只是地府中的高層之一，在閻羅王之上還有酆都大帝等；不過閻羅王的名氣毫無疑問是最大的。

所以當時孫悟空遇到的，就是太乙救苦天尊的一尊分身；如此看來，也不難怪後來在九靈元聖那一回時，太乙救苦天尊見了孫悟空為何一點也不陌生。很多人疑惑，既然當時的閻羅王是太乙救苦天尊的分身，為何會懼怕孫悟空？其實那不是懼怕，太乙救苦天尊對孫悟空也極為友好，而且這種友好似乎還是發自內心的，可見兩者之間，或許還有其他關系。

9. 西遊記93回主要內容是什麼

第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶

師徒四人前行到「布金禪寺」 。寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。

(9)早會西遊記擴展閱讀：

創作背景

在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。

貞觀十九年玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。當時處於明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。

明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。

《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

10. 西遊記的孫悟空法術高強，大鬧天宮的時候打倒很多天兵天將，要不會如來佛祖來救駕，孫悟空早就當新玉皇大

這應該問吳承恩，吳公沒有那樣寫，說明不會，如果你覺得《西遊記》應按照你的想法寫，那你就續部寫唄。

這只是小說人物，虛構出來的，社會上很多真實故事值得你關注，因何自己停步在虛擬的角落呢。