西遊記第18回概括
A. 西游記第18回概括！（100字）
第十八回概括： 觀音院唐僧脫難，高老莊大聖除魔。過了些日子，唐僧二人經過高老莊，得知高太公的不幸遭遇。悟空想會一下這個妖怪。這個妖怪想要獨占太公之女。於是，悟空變為太公之女，迷惑妖怪，最終顯出原形。妖怪認出悟空，敵不過他。化作一陣狂風而逃，悟空緊跟其後。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
(1)西遊記第18回概括擴展閱讀：
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
在總體上，孫悟空是一個「古典式英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。
從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。
B. 西遊記第十八十九二十回的內容
第十八回：觀音院唐僧脫難，高老莊大聖除魔。
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
第十九回：雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
第二十回：黃風嶺唐僧有難，半山中八戒爭先。
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
(2)西遊記第18回概括擴展閱讀：
高老莊，是中國古典神魔小說名字《西遊記》中的一個地名。在小說中，豬八戒下凡化成人形暫居的地方就是高老莊。小說中，唐僧和悟空來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪即豬八戒強占，所以幫忙除妖。
《西遊記》第二十回唐僧師徒遇險之處，這黃風嶺黃風洞中有個妖怪，乃是靈山腳下的得道黃毛貂鼠成精，吹的是三昧神風。捉了唐僧，孫悟空敵不過，請來靈吉菩薩才將那怪收服，這才過了黃風嶺。
孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。
《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
C. 西遊記18-19回詳細內容概括
第十八回：觀音院唐僧脫難，高老莊大聖除魔。
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
第十九回：雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經。
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
(3)西遊記第18回概括擴展閱讀：
在總體上，孫悟空是一個「古典式英雄」。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。
從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。
和司馬遷《刺客列傳》中的英雄相比，後者則是充滿歷史理性的英雄，呈現悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實踐理性的斑斕光輝，因而是真實的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛而不可敬的虛假英雄。
所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
D. 西遊記第十八回的主要內容150字
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
悟空拜別了菩薩，按下雲頭，打入黑風洞，取回了袈裟。唐僧見尋回袈裟十分開心，與悟空在寺廟里住了一夜，第二日清早出發，來到了高老莊，高老莊高太公招贅了一個女婿。一開始十分勤勞，耕地，挑水，劈柴樣樣不在話下，只是飯量很大，沒想到女婿喝醉後現了原形，十個醜陋的豬妖。因妖怪入贅其家請求降妖。悟空答應幫忙降妖，悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
E. 西遊記16到18回主要內容100字左右
第十六回：觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
唐僧一行到觀音寺歇腳，孫悟空斗強版好勝權非要把唐僧的錦斕袈裟拿出來顯擺，老方丈心起貪念想奪袈裟，白天先說借去觀賞，第二天奉還，實則晚上派弟子去殺 了唐僧（當然孫悟空好好地教訓了他們一頓），自己在房中把玩，卻不想袈裟神光照破夜空，吸引來了黑風怪（一頭黑熊精），結果袈裟被盜。
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
F. 西遊記17~18回概括100字內
●第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
悟空見一黑漢正與一道士和一白回衣秀士商量開答佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟
空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊
怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風
而逃。悟空緊追。
G. 西遊記第十八回概括
第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大聖除魔
高老莊高太公招了一個妖怪女婿，請求前來投宿的孫悟空幫助除妖。孫悟空變成太公之女高翠蘭，迷惑妖怪。妖怪化作狂風逃走，悟空緊追不舍。
H. 西遊記第十八回內容
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
在戰勝黑熊怪之後，孫悟空陪著唐僧繼續向西前進。來到烏斯藏國的高老莊。最近，莊裡的高太公心情並不美麗。他給三女兒高翠蘭招了一個上門女婿。只是有一點，有些會變嘴臉。現在，已經變成一個長嘴大耳朵的獃子，腦後還有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，看起來就和豬沒什麼兩樣了。
不僅相貌，連飯量也和豬差不多大，吃早點就能吃掉百十個燒餅，高太公想辭退這個上門女婿，但怎奈何，會了一些法術，根本不能接近。
孫悟空聽聞此事，就拎著金箍棒，跑到後院去了。他先把高翠蘭救了出來，然後自己則變成翠蘭的模樣，躺在閨房之中，等待豬豬歸來。
孫悟空全然不費任何功夫，得知，他家原來在福陵山雲棧洞，大名叫做豬剛鬣。而當孫悟空告訴豬剛鬣，老丈人要派孫悟空來降服他的時候，他又表現得毫無鬥志，原因就是我豬剛鬣打不過他。在孫悟空現了原形之後，豬剛鬣也二話不說，化成一陣黑風——跑了。
豬八戒一登場，就將自己的一切都呈現面前，搬磚運瓦，築土打牆，耕田耙地，種麥插秧，創立家業，不曾嫌累，一片赤誠之心顯露無疑；但他的貪心、色心、畏懼之心同樣讓人一眼就看得出來。
通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
(8)西遊記第18回概括擴展閱讀：
創作背景
在唐太宗元年（627年），25歲的僧人玄奘天竺（印度）徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。
貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
《西遊記》的作者明代人吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。
明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
I. 《西遊記》第十八回主要內容
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔
來到高老莊，三藏看此處不錯想借宿一宿，行者問的路人，了解到高老莊高太公家在三年前，女兒被一個妖怪給霸佔了，太公不高興，想降服妖怪，前後請的法師都沒有成功，正要尋新的法師，行者得知，想度這一場造化，就和三藏一起來到了高太公家中。
三藏和行者見罷太公，席間太公說道自己三個女兒，兩個許給本庄的人，三女兒本想留在家中，招贅一個養老女婿，相中以樣貌精緻的漢子，誰知入門沒多長時間，就開始樣貌變化，成為豬樣，食量巨大，還將三女兒關在後宅，已是半年不讓出來了。
悟空去降服豬妖，破了後宅的鎖子，將太公女兒救出，自己化身為女子模樣，騙這豬妖，等豬妖回來以後，行者騙那豬妖造化低，豬妖說自己這些年為高家做了好多的事情，使高家成為富貴人家。
並說道自己住在福陵山雲棧洞，名叫豬剛鬣，行者說請了五百年前大鬧天宮的孫行者來捉拿豬妖，豬妖懼怕就要逃走，行者見狀，也現了本身，急忙抓那豬妖，豬妖慌忙逃脫，行者趕去捉妖。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
(9)西遊記第18回概括擴展閱讀：
創作背景
在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學習。離開長安後，他經過中亞，阿富汗和巴基斯坦。他經歷了艱辛和障礙，終於抵達印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次重要的佛教辯論會任主講，受到稱贊。
在玄帝十九年，他回到長安，帶回了657件佛經。後來，玄臧敘述了西行，門徒編輯了大唐的12卷。但這本書主要講述了在路上看到的國家的歷史，地理和交通。沒有故事。那時，它是在明朝中後期。接著是五個時期：小宗弘志，吳宗政，師宗嘉靖，穆宗龍慶，神宗萬里。
明中後期的社會形勢與中華人民共和國成立初期的社會形勢大不相同。統治階級的政治階級矛盾，民族矛盾和內部矛盾日益尖銳。意識形態和文化的啟蒙正在興起，人類解放的趨勢正在上升。公民文學蓬勃發展，小說和歌劇創作進入了充分繁榮昌盛的時期，經濟資本已經萌芽。
「西遊記」的出現開啟了神靈小說和長篇小說的新范疇。善意嘲諷，辛辣諷刺和嚴肅批評的結合直接影響了諷刺小說的發展。因此，「西遊記」是古代長篇浪漫小說的巔峰之作。在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作和魔幻現實主義的先驅。