西遊記手上

A. 孫悟空在如來佛祖的手上寫了什麼字

孫悟空在如來佛祖的手上寫了「齊天大聖到此一游」八個字。

《西游記》第七回，大聖道：「你是不知。我去到天盡頭，見五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個記在那裡，你敢和我同去看么！」如來道：「不消去，你只自低頭看看。」那大聖睜圓火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著「齊天大聖到此一游」。

大指丫里，還有些猴尿臊氣，大聖吃了一驚道：「有這等事，有這等事！我將此字寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上？莫非有個未卜先知的法術。我決不信，不信！等我再去來！」。

(1)西遊記手上擴展閱讀

《西遊記》是中國古典四大名著之一，主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。

《西遊記》自問世以來，在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，僅明代刊本就有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已譯版本十三種。

鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。

B. 有誰知道「老《西遊記》中的太上老君，經常握在手上的寶貝都叫什麼名字…求高手解答'

西遊記出現的
紫金抄紅葫蘆 （太襲上老君盛丹的）
羊脂玉凈瓶 （太上老君盛水的）
幌金繩 （太上老君勒袍的帶）
七星劍 （太上老君煉魔的）
芭蕉扇 （太上老君扇火的）
八卦爐（ 煉丹爐）
金鋼琢（捉拿孫悟空時候配合二郎神打他腦袋的環，也是青牛下界為妖收了金箍棒的環）

C. 西遊記裡面的托搭李王手上是什麼東西

玲瓏寶塔啊
而且寶塔並非是他威武的象徵，而是他用來保命的，並且是為內了提防哪吒的。不敢相信容吧？這一段在悟空對付老鼠精，去天上找托塔天王算賬有提到。
說是寶塔是如來贈予天王的，為的是怕哪吒記著當初天王逼迫哪吒自殺的仇，給他寶塔改善父子關系用

D. 《西遊記》孫悟空在如來佛祖手指上寫了什麼字﹖

齊天大聖到此一游。

E. 西遊記出自誰手

《西遊記》的作者是誰？數百年來一直是一個歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學者中論證出《西遊記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西遊記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說吳承恩———〈西遊記〉作者問題揭秘》一書，提出《西遊記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的「青詞宰相」李春芳。

據文匯報報道，沈承慶生於1919年，畢業於北京大學圖書館學系，曾任中科院圖書館西文編目館員，有志於《西遊記》研究，後因種種原因未能如願以償。八十年代後，沈先生查閱自己所尋得的各種《西遊記》版本的古今資料，又萌發考證《西遊記》作者的強烈願望。九十年代以後，沈先生又費時五年，悉心考證《西遊記》作者為李春芳。沈先生已於去年五月逝世。

沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西遊記》卷首的「華陽洞天主人校」的「校」字入手，對比楊致和《西遊記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個版本之間增、刪、改的故事情節變化及發展，論證小說的成書過程，理順這三個版本的出版順序，結合其中所體現的佛、道、儒三家思想脈絡，追根溯源論證《西遊記》作者的閱歷及身份。沈先生查閱大量的文獻資料，運用自己專長的目錄學、版本學、歷史學、方誌學等諸專業知識，旁徵博引，仔細爬梳，考證出《西遊記》一書與吳承恩毫無關系，真正作者應為明嘉靖時代的「青詞宰相」李春芳。

沈先生指出，吳承恩有詩《贈李石麓太史》，石麓為李春芳的號。李籍隸江蘇興化縣，嘉靖年間狀元及第，因善撰「青詞」而累升宰輔。少時曾在江蘇華陽洞讀書，故又有號「華陽洞主人」。曾受命總校《永樂大典》。在《西遊記》第九十五回有一首詩：「繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺跡，今喜明君降寶堂。」沈先生發現，這首詩的第四、五、六、七四句，暗含「李春芳老人留跡」，與卷首「華陽洞天主人校」指的是「編撰《西遊記》」之意。

胡適與魯迅主張吳承恩為《西遊記》作者的根據是明天啟間《淮安府志》，該志記有吳承恩作《西遊記》，但未說明此為何類圖書。清代咸豐重刻《淮安府志》刪去這一條。

經沈先生考證，吳承恩作有《西湖記》，《西遊記》應為《西湖記》之誤。

專家們認為，關於《西遊記》作者歷來有種種不同說法，大都否認為吳承恩所作。沈先生根據他所掌握的資料進一步論證李春芳是《西遊記》真正作者。也有人認為，關於《西遊記》作者，以往也有人提出是李春芳。沈先生只是根據《西遊記》中的一首詩是暗含李春芳，還不夠有說服力，這只能是一家之言。要真正解開《西遊記》作者的歷史之謎，還需要進一步發掘更多的第一手資料。

F. 西遊記中手上有金圈的那個妖怪叫什麼名字

金牛精，太上老君的座騏

G. 西遊記上孫悟空跟黃眉老怪斗的時候佛主在孫悟空手上寫了個什麼字

禁
行者見了，連忙下拜道：「東來佛祖那裡去？弟子失迴避了，萬罪，萬罪！」佛祖道：「我此來，專為這小雷音妖怪也。」行者道：「多蒙老爺盛德大恩。敢問那妖是那方怪物，何處精魔，不知他那搭包兒是件什麼寶貝，煩老爺指示指示。」佛祖道：「他是我面前司磬的一個黃眉童兒。三月三日，我因赴元始會去，留他在宮看守，他把我這幾件寶貝拐來，假佛成精。那搭包兒是我的後天袋子，俗名喚做人種袋。那條狼牙棒是個敲磬的槌兒。」行者聽說，高叫一聲道：「好個笑和尚！你走了這童兒，教他誑稱佛祖，陷害老孫，未免有個家法不謹之過！」彌勒道：「一則是我不謹，走失人口，二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應該受難。我今來與你收他去也。」行者道：「這妖精神通廣大，你又無些兵器，何以收之？」彌勒笑道：「我在這山坡下，設一草庵，種一田瓜果在此，你去與他索戰。交戰之時，許敗不許勝，引他到我這瓜田裡。我別的瓜都是生的，你卻變做一個大熟瓜。他來定要瓜吃，我卻將你與他吃。吃下肚中，任你怎麼在內擺布他，那時等我取了他的搭包兒，裝他回去。」行者道：「此計雖妙，你卻怎麼認得變的熟瓜？他怎麼就肯跟我來此？」彌勒笑道：「我為治世之尊，慧眼高明，豈不認得你！憑你變作甚物，我皆知之，但恐那怪不肯跟來耳。我卻教你一個法術。」行者道：「他斷然是以搭包兒裝我，怎肯跟來！有何法術可來也？」彌勒笑道：「你伸手來。」行者即舒左手遞將過去，彌勒將右手食指蘸著口中神水，在行者掌上寫了一個禁字，教他捏著拳頭，見妖精當面放手，他就跟來。

H. 西遊記手拿鋼管的是誰

西遊記中沒有手拿鋼管的人物，孫悟空拿的金箍棒像鋼管

I. 在《西遊記》中，至陰至陽兩把扇子為何都在鐵扇公主手上

在《西遊記》故事裡面，前後出現過三把芭蕉扇。第一把是金角大王手裡的芭蕉扇。這芭蕉扇的特點是縱火：只要芭蕉扇一扇，就可以扇出神火出來。不過，隨著後來太上老君收復金角大王和銀角大王以後，這扇子也就被太上老君帶走了。提起西遊記中的芭蕉扇，必定會想起鐵扇公主，兩者有著密不可分的關系。那鐵扇公主並非妖魔，而是自幼修煉得成正果的小仙。修道成仙後，鐵扇公主與牛魔王相識並結為夫婦，婚後生下了紅孩兒。而那牛魔王本就是法術高強，與孫悟空等結為兄弟。再加上有著鐵扇公主手中的寶物，則更加有恃無恐。可是鐵扇公主既是修煉成仙的凡人，何等緣分可以擁有能夠滅火氣、風力極大的鐵扇呢？

這個細節說明：太上老君那裡經常丟東西。因此，這兩把扇子，很可能也是失竊的寶物。

J. 西遊記中，那個妖怪有鈴鐺，搶了一個國王的妃子,妃子手上帶了什麼東西，妖怪不能靠近

不是戴在手上的，是穿在身上的五彩仙衣，是張紫陽真人的一件仙家法寶，能放出五彩豪光回，穿在身上就答會長滿毒刺，可防止流氓動手動腳。

小妖描述「自前年攝得來，當時就有一個神仙，送一件五彩仙衣與金聖宮妝新。她自從穿了五彩仙衣，就渾身上下都生了針刺，我大王摸也不敢摸他一下」。

「但凡接觸，手心就痛，不知道到底是什麼原因。一直到現在，大王都沒有得到過金聖宮。早上派遣一個先鋒去要宮女服侍，被一個什麼孫行者戰敗了。大王奮怒，所以叫我去下戰書，明日與他交戰」。

(10)西遊記手上擴展閱讀

「妖怪搶妃子（金聖宮），卻不能靠近」出自《西遊記》第七十回。劇情如下：

朱紫國國王的王後，國色天香，在一年的端午節中，被麒麟山上太歲府里的賽太歲所虜。賽太歲本是觀音的坐騎金毛犼，帶紫金鈴下界為妖，自稱「賽太歲」，對金聖宮娘娘用情至深。貪圖其美色，前來擄走了金聖宮娘娘，致使國王卧床一病不起。

三年中靠紫陽真人送她的五彩霞衣保住清白，妖怪碰她就像被扎了似的。三年後，唐僧師徒路經朱紫國，孫悟空治好國王的病，並答應救回金聖宮。

孫悟空到麒麟山後，讓金聖宮施美人計，並變化為女婢春嬌，偷取其寶紫金鈴，戰勝了妖怪，救回了金聖宮。