西遊記唐僧法名

1. 唐僧的法名

法名玄奘
唐僧是明代小說家吳承恩（字汝忠，號射陽山人）在《西游記》中虛構的去西天取經的領頭使者。小說中的唐僧是如來佛的第二個徒弟金蟬子，金蟬子投胎轉世，作了狀元陳光蕊之子。唐太宗開科舉選拔人才，海州陳光蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋綉球打中，成為其夫，但在去江州上任途中被賊人謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名叫江流，俗姓陳，因父母遇難，自幼出家，取經初始由唐太宗賜姓「唐」，所以被人們稱為唐僧。《西遊記》中描寫唐僧不懂人情世故，一心慈悲為懷，是一位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊塗和尚。唐僧在西天取經途中歷經千難萬險，終於修成正果，功德圓滿而成佛，最後如來佛（小說中佛法最高領袖，號西天佛祖，而佛教現實中最高權威佛祖是釋迦牟尼，「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語，「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」,就是能以仁來愛人，以仁愛這種的心來教化眾生。佛教創始人本是古印度迦毗羅衛國的太子喬達摩·悉達多，俗姓喬達摩，名悉達多，他在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年，成為佛祖，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」。其他稱號有佛陀、世尊、釋尊等）封唐僧為旃檀功德佛，佛界排名第四十七位。為何會如此呢？因為早在唐代的時候，楚州地區有個文東塔，供奉旃（zhān，本義是赤色的曲柄旗）檀（tán）佛。吳承恩認為，旃檀佛應該是一個了不起的佛，於是在創作西遊記時，最後運用了生活中鮮活的素材，確定唐僧的佛家封號為旃檀功德佛。

唐僧
史書記載，玄奘俗姓陳，本名褘，法名叫玄奘，唐太宗賜法號三藏法師，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）儒學世家，為東漢名臣陳寔（104年—187年）的後代，曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子博士，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽凈土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法師。玄奘於隋朝仁壽二年即公元602年出生，少時因家境困難，父母早喪，跟隨二哥長捷法師住凈土寺，學習佛經五年。在這期間他學習了小乘和大乘佛教，而他本人偏好後者。他十一歲（613年）就熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。玄奘自幼聰明異常，有很強的記憶力和理解力，在家族和哥哥的影響下，8歲多就開始誦讀佛經，並且在父親的影響下，養成了廣泛研究各種學問的興趣。除佛學外，他對儒家經典也頗有研究。當時洛陽有許多講經場所，其中有不少對於佛學研究有很高造詣的大德高僧。哥哥陳素很關心弟弟的學業，經常把玄奘帶到洛陽前去聽高僧們講經。久而久之，玄奘遂萌發了出家為僧的想法。恰在此時，隋王朝要在洛陽剃度27名和尚。報名的人有好幾百，但在玄奘的努力下，大理卿鄭善果破格錄取了年僅13歲但悟性極高的玄奘。中國和世界佛教史、地理探險史上不可或缺的一個人物就這樣登上了歷史舞台。後來他遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。但多年來他因感各派學說紛歧，難得定論，特別是當時流行的攝論宗（後並入法相宗）、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，於是決心前往佛教聖地印度求法。貞觀元年（627年）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」。643年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回。他長途跋涉五萬余里，646年即貞觀十九年正月二十五日，回到長安，史載當時「道俗奔迎，傾都罷市」。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。646年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。648年，唐太宗為了表彰玄奘的功德，親自撰寫了長達700多字的《大唐三藏聖教序》，由書法家褚遂良書寫，刻在碑石上。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年（652年），奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘「親負簣畚，擔運磚石，首尾二周（年），功業始畢」。顯慶三年（658年）移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華宮(現在陝西銅川焦坪煤礦)，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。長安慈恩寺落成，玄奘奉旨入住，專心譯經，並於永徽三年（652年），玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺（今印度）帶回來的佛經、佛像等。 657年正月，唐高宗至東都洛陽，敕命玄奘陪從。玄奘乘回洛陽之機，就近回鄉與惟一尚存的姐姐張陳氏晤面。這是他自617年離家後首次回到家鄉。在姐姐的幫助下，玄奘至父母墳塋祭掃拜謁，並求得高宗批准，改葬父母墳塋至故居西原，洛陽僧俗萬餘人參加了遷葬大典，之後返回長安，繼續譯經。龍朔三年（663年），玄奘不顧年邁體弱，終於譯成了卷軼浩繁的《大般若經》600卷。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。玄奘於麟德元年二月五日（664年2月5日）辭世，最初葬於白鹿原雲經寺；669年，改葬於少陵原（又稱鳳棲原），建有舍利塔，並在此興建興教寺。1962年，寺內建立了玄奘紀念館。大雁塔成為玄奘西行求法、歸國譯經的建築紀念物。

玄奘與大雁塔

玄奘故里偃師市
歷史上有關玄奘的傳記和文學故事一直流傳，其中影響最大的莫過於小說《西遊記》 ，小說里的唐僧是虛構的人物，他膽小、懦弱、沒有度量，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。玄奘，史載確有其人，為唐朝一高僧，曾歷經艱險，去天竺（今印度）取得佛教經文，是佛教法相宗創始人，漢傳佛教史上最偉大的翻譯師。他對中國文化和印度文化交流與發展作出過卓越的貢獻。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。比如：玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，後因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之後，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，於是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。但經過幾天的日夜兼程，到達涼州五峰，因得不到唐朝發放的過所（護照）欲偷渡出關，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來（在當時違反朝廷禁止西行規定，協助偷渡過境是死罪），怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀終於承認了。於是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰，從此偷渡出關。又如，玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為「三藏法師」。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧閉門不出，任憑他大叫大罵。到了第四天早上，玄奘走到寺院門前， 扯下經義，不屑一看，遂講解經義。外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍准備自刎。玄奘大度，制止住他，遂讓他做自己的僕人。不久，玄奘由於要准備與小乘宗師般若鞠多的辯論，研究小乘經典，百思不得其解，聽說那外道會講解，於是便請他為自己講解。外道驚異地說：「我是僕人，怎敢給主人講經？」玄奘回答：「那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。」 待到那外道講解完畢後，玄奘感激他，將他放走。經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。
奘師一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷(目前學界流行說法為七十五部，一三三五卷)，為中土一切譯師之最。另外，由玄奘大師口述，弟子僧辨機筆撰的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典游記。尤有甚者，由於印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記更成為歷史文化學者研究古天竺地理歷史時不可或缺的文獻，而近現代以來，根據本書記載所進行之考古遺跡挖掘，亦證明奘師當時所述真實可信，允為瑰寶。他花了十幾年時間將1330多卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是「唯識」部分。這些佛經後來從中國傳往朝鮮半島、越南和日本。
玄奘大師的一生，是清苦的一生，是努力奮斗的一生，是不斷前進攀登的一生，是艱苦創業的一生，體現了中華民族的靈魂，顯示了中華民族的高貴品格，不愧為中華民族的「脊樑」。玄奘是中國佛教史上一位傑出的高僧，中國文化的巨人，中外文化交流的使者，世界文化的名人。他在中國乃至亞洲和世界文化史上具有不可替代的地位，是我們學習的楷模的前進的榜樣。

2. 唐僧師徒四人的來歷和原名

玄奘（602年－664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。俗姓陳，名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。他是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐僧的原型。

《西遊記》中的唐僧：俗家姓「陳」，由於是老和尚從漂流的江水中撿到，所以起名「江流」。陳江流是第一個名字。剃度之後法號「玄奘」。後唐王賜姓「唐」，賜名「三藏」。

孫悟空：天生石猴，無名無姓。統領花果山群猴之後自號「美猴王」。出海求學，菩提老祖賜姓「孫」名「悟空」。回到花果山後攪龍宮，鬧地府，天界招安反出後，自封「齊天大聖」

豬八戒：天蓬元帥。貶下凡間以「豬」為姓，觀音賜名「八戒」。唐僧收他為徒弟後賜名「悟能」。

沙僧：卷簾大將。貶下凡間後居住流沙河，以「沙」為姓。被觀音點化，賜名「悟凈」。

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其他角色

佛與菩薩：如來佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、阿儺、伽葉、金蟬子、靈吉菩薩、彌勒佛、毗藍婆、地藏王菩薩、白雄尊者、十八羅漢、斗戰勝佛、凈壇使者、金身羅漢、八部天龍。

妖魔鬼怪：混世魔王、寅將軍、熊山君、特處士、黑風怪、凌虛子、白衣秀士、虎先鋒、黃風怪、白骨精、黃袍怪、金角大王、銀角大王。

壓龍大仙、狐阿七大王、獅魔王、紅孩兒、鼉龍怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、靈感大王、獨角兕大王、如意真仙、蠍子精、六耳獼猴、鐵扇公主、牛魔王等。

3. 西遊記中師徒四人的法號各是什麼.各法號的由來

在《西遊記》中：

唐僧，法號玄奘。唐僧一生歷經磨難，俗姓陳，是海洲陳光蕊之子。陳光蕊在江州赴任途中為人所害，妻子忍辱生下兒子，放入江中，任其隨波漂流，後為金山寺法明和尚拯救，取名江流，等到年長，落發為僧，法名玄奘，後成為一代高僧。

孫悟空，法號悟空。拜師菩提祖師處時，祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃『廣大智慧真如性海穎悟圓覺』十二字。排到猴王，正當『悟』字。祖師便為猴王起就個法名，叫做『孫悟空』。

豬八戒，法號悟能。豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭後被觀音菩薩賜法號悟能，被唐僧收為二徒弟後，唐僧因此給他起了個，叫做「八戒」。

沙悟凈，法號悟能。是觀音菩薩在勸化他時給取的。

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《西遊記》小說開頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。美猴王為求長生不老，四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名孫悟空，學會地煞數七十二般變化，筋斗雲可行十萬八千里。

悟空得知高老莊妖怪為天蓬元帥，因調戲霓裳仙子被貶下界，誤投豬胎。經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引起拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個徒弟。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈並令其在等候東土取經人的水怪，賜號沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。

4. 《西遊記》中，唐僧的介紹（完整）

唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。

他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。

唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。

在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，並取名為：悟空（菩提祖師所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈。

之後在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。

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提起《西遊記》里的唐僧，可謂是家喻戶曉。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生於河南洛陽。他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。

貞觀元年（公元627年），他遠游印度，精心鑽研佛教經典。17年後回到長安，在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。

主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等，翻譯印度佛經75部，共1335卷，為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。

在玄奘故里，到處都遍布著他的聖跡。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏聖教序碑、恭陵、和陵等。當地人很少用法號稱呼他,通常都稱他為唐僧。

走入偃師境內,求人問路若問唐僧的老家,要比問玄奘故里容易的多。人們習慣這樣稱呼,因為這樣既通俗易懂，又能表現出家鄉人的特殊感情。

參考資料來源：網路——西遊記

參考資料來源：網路——唐僧

5. 概括西遊記中唐僧的來歷

唐僧前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳褘」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。

早在西夏時期的敦煌壁畫，就有唐僧取經故事，唐僧、還有人相似猴的孫悟空手牽白馬。後來不斷演繹，就有了《西遊記》。 實際上三藏法師是一種敬稱，指精通佛教聖典三大類別「經、律、論」三藏的法師，又稱三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏。

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角色形象

在小說《西遊記》中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。

大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。

他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。

他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。

6. 西遊記的唐僧的名號是什麼,分別是怎樣得來的

西遊記的唐僧的其他名稱有：唐三藏、唐御弟、金蟬子、唐玄奘。

1、唐僧

唐僧本是陳光蕊的兒子，因為被壞人所殺，後來唐僧為父報仇，父親還陽成功，但母親卻自盡身亡，自小在寺廟長大，所以跟佛祖有緣，也成就了他一生。他原名叫陳禕，這是隨他父親的姓，之所以後來都叫他唐僧，唐就是國家的名字，又是高僧，所以叫唐僧。

2、唐三藏

藏在梵文中是指盛放物品的籮筐，暗指包羅萬象，無所不知的意思，在佛教中也是佛經的總稱。三藏，通俗一點講就是藏一共包含三種佛經，分別是經藏，就是佛祖釋迦摩尼的說教；二是律藏，就是指佛家的佛門戒律，規范眾弟子行為的一種藏；三是論藏，就是佛祖釋迦牟尼弟子對經書的論述和註解。而唐僧又是大唐的人，所以叫唐三藏。

3、唐玄奘

玄奘其實是唐僧的法號，這是他當上高僧以後的法號。

史書中也是有玄奘法師的，西遊記也是套在一個歷史背景下的產物，真實的玄奘法師歷經萬難西到印度取經，最後取得真經，也把佛教更徹底的帶進了中國，是一個佛學家。

4、金蟬子

唐僧是如來的二弟子金蟬子的轉世，又叫金蟬長老，轉世為唐僧以後，寓意金蟬脫殼的意思，所以是未來佛教比較重要的人物。

金蟬子的肉也是有奇效，吃了可以長生不老，所以他也成就了佛教，實現了十世轉世，最終修成正佛。

5、唐御弟

唐僧是唐朝李世民的結拜弟弟，御弟，所以女兒國國王稱呼他御弟哥哥，又賜國姓唐，也叫唐御弟。

7. 西遊記唐僧四人的全部名字

沙僧因為菩薩指沙為姓，起了個法名，叫悟凈
八戒因為菩薩指身為姓，起了個法名，叫悟能
唐僧因為他是唐朝來的僧人。
悟空因為猢猻，猻去了個獸，是個子系。子者，兒男也；系者，嬰系也，正合嬰兒之本論。便姓孫。他是十輩小徒，師祖起名有十二字，第十字為悟，便叫悟空

8. 西遊記中唐僧的原名叫什麼

陳褘
唐僧
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師回。俗姓陳，本名褘，出生於河答南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），佛教法相宗創始人。高僧，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。

幼年出家玄奘家貧，父母早喪。13歲出家，之後遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。貞觀元年（627）玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」，始自長安神邑，終於王舍新城，長途跋涉五萬余里

9. 唐僧的法名

法名玄奘 唐僧是明代小說家吳承恩(字汝忠，號射陽山人)在《西遊記》中虛構的去西天取經的領頭使者。小說中的唐僧是如來佛的第二個徒弟金蟬子，金蟬子投胎轉世，作了狀元陳光蕊之子。唐太宗開科舉選拔人才，海州陳光蕊得中狀元，被丞相之女殷溫嬌拋綉球打中，成為其夫，但在去江州上任途中被賊人謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名叫江流，俗姓陳，因父母遇難，自幼出家，取經初始由唐太宗賜姓「唐」，所以被人們稱為唐僧。《西遊記》中描寫唐僧不懂人情世故，一心慈悲為懷，是一位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊塗和尚。唐僧在西天取經途中歷經千難萬險，終於修成正果，功德圓滿而成佛，最後如來佛(小說中佛法最高領袖，號西天佛祖，而佛教現實中最高權威佛祖是釋迦牟尼，「釋迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵語，「釋迦」翻譯成中文就叫「能仁」,就是能以仁來愛人，以仁愛這種的心來教化眾生。佛教創始人本是古印度迦毗羅衛國的太子喬達摩·悉達多，俗姓喬達摩，名悉達多，他在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法45年，成為佛祖，因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」。其他稱號有佛陀、世尊、釋尊等)封唐僧為旃檀功德佛，佛界排名第四十七位。為何會如此呢?因為早在唐代的時候，楚州地區有個文東塔，供奉旃(zhān，本義是赤色的曲柄旗)檀(tán)佛。吳承恩認為，旃檀佛應該是一個了不起的佛，於是在創作西遊記時，最後運用了生活中鮮活的素材，確定唐僧的佛家封號為旃檀功德佛。 唐僧 史書記載，玄奘俗姓陳，本名褘，法名叫玄奘，唐太宗賜法號三藏法師，出生於河南洛陽洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境)儒學世家，為東漢名臣陳寔(104年-187年)的後代，曾祖陳欽曾任東魏上黨(今山西長治)太守，祖父陳康為北齊國子博士，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，此後潛心儒學修養。他有三個哥哥，二哥陳素，早年於洛陽凈土寺出家，以講經說法聞名於世，號長捷法師。玄奘於隋朝仁壽二年即公元602年出生，少時因家境困難，父母早喪，跟隨二哥長捷法師住凈土寺，學習佛經五年。在這期間他學習了小乘和大乘佛教，而他本人偏好後者。他十一歲(613年)就熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。玄奘自幼聰明異常，有很強的記憶力和理解力，在家族和哥哥的影響下，8歲多就開始誦讀佛經，並且在父親的影響下，養成了廣泛研究各種學問的興趣。除佛學外，他對儒家經典也頗有研究。當時洛陽有許多講經場所，其中有不少對於佛學研究有很高造詣的大德高僧。哥哥陳素很關心弟弟的學業，經常把玄奘帶到洛陽前去聽高僧們講經。久而久之，玄奘遂萌發了出家為僧的想法。恰在此時，隋王朝要在洛陽剃度27名和尚。報名的人有好幾百，但在玄奘的努力下，大理卿鄭善果破格錄取了年僅13歲但悟性極高的玄奘。中國和世界佛教史、地理探險史上不可或缺的一個人物就這樣登上了歷史舞台。後來他遍訪佛教名師，先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論，造詣日深。但多年來他因感各派學說紛歧，難得定論，特別是當時流行的攝論宗(後並入法相宗)、地論宗兩家有關法相之說多有乖違，因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求融匯貫通一切，於是決心前往佛教聖地印度求法。貞觀元年(627年)玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃「冒越憲章，私往天竺」。643年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回。他長途跋涉五萬余里，646年即貞觀十九年正月二十五日，回到長安，史載當時「道俗奔迎，傾都罷市」。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。646年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷;並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。648年，唐太宗為了表彰玄奘的功德，親自撰寫了長達700多字的《大唐三藏聖教序》，由書法家褚遂良書寫，刻在碑石上。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波羅蜜多經》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，並悉心從事翻譯佛經。永徽三年(652年)，奏請建塔以安置經像，經高示敕許，乃於大慈恩寺西院營建雁塔。玄奘「親負簣畚，擔運磚石，首尾二周(年)，功業始畢」。顯慶三年(658年)移居西明寺，因常為瑣事所擾，遂遷居玉華宮(現在陝西銅川焦坪煤礦)，致力譯經。顯慶五年，始譯《大般若經》。此經梵本計二十萬頌，卷帙浩繁，門徒每請刪節，玄奘頗為謹嚴，不刪一字。長安慈恩寺落成，玄奘奉旨入住，專心譯經，並於永徽三年(652年)，玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺(今印度)帶回來的佛經、佛像等。 657年正月，唐高宗至東都洛陽，敕命玄奘陪從。玄奘乘回洛陽之機，就近回鄉與惟一尚存的姐姐張陳氏晤面。這是他自617年離家後首次回到家鄉。在姐姐的幫助下，玄奘至父母墳塋祭掃拜謁，並求得高宗批准，改葬父母墳塋至故居西原，洛陽僧俗萬餘人參加了遷葬大典，之後返回長安，繼續譯經。龍朔三年(663年)，玄奘不顧年邁體弱，終於譯成了卷軼浩繁的《大般若經》600卷。此後，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年(664)，譯出《咒五首》1卷後，遂成絕筆。玄奘於麟德元年二月五日(664年2月5日)辭世，最初葬於白鹿原雲經寺;669年，改葬於少陵原(又稱鳳棲原)，建有舍利塔，並在此興建興教寺。1962年，寺內建立了玄奘紀念館。大雁塔成為玄奘西行求法、歸國譯經的建築紀念物。 玄奘與大雁塔 玄奘故里偃師市 歷史上有關玄奘的傳記和文學故事一直流傳，其中影響最大的莫過於小說《西遊記》 ，小說里的唐僧是虛構的人物，他膽小、懦弱、沒有度量，與歷史上的真實人物玄奘是有區別的。玄奘，史載確有其人，為唐朝一高僧，曾歷經艱險，去天竺(今印度)取得佛教經文，是佛教法相宗創始人，漢傳佛教史上最偉大的翻譯師。他對中國文化和印度文化交流與發展作出過卓越的貢獻。史實記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學，而且膽識過人，是位大智大勇的高僧。比如:玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，後因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之後，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，於是就請玄奘幫他受戒。當他得知玄奘要遠赴印度求法，心中十分敬仰，發誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。但經過幾天的日夜兼程，到達涼州五峰，因得不到唐朝發放的過所(護照)欲偷渡出關，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來(在當時違反朝廷禁止西行規定，協助偷渡過境是死罪)，怕惹來殺身之禍，竟產生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經了殺機。此刻，不論是厲聲斥責，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。於是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終於還刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀終於承認了。於是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰，從此偷渡出關。又如，玄奘法師經過兩年的艱險旅程，到達印度後，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下，刻苦參研佛法，數年間精通了經藏、律藏、論藏，因此被尊稱為「三藏法師」。但也因此招來了印度一些僧人的嫉妒。 一天，一名順世外道自以為學問高深，無人可及，於是在那爛陀寺門前貼出五十條疑難經義，自稱如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧閉門不出，任憑他大叫大罵。到了第四天早上，玄奘走到寺院門前， 扯下經義，不屑一看，遂講解經義。外道面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍准備自刎。玄奘大度，制止住他，遂讓他做自己的僕人。不久，玄奘由於要准備與小乘宗師般若鞠多的辯論，研究小乘經典，百思不得其解，聽說那外道會講解，於是便請他為自己講解。外道驚異地說:「我是僕人，怎敢給主人講經?」玄奘回答:「那部典籍我沒有學過，既然你精通，我就應該向你求教。」 待到那外道講解完畢後，玄奘感激他，將他放走。經此一事，全寺眾僧無不敬佩玄奘的淵博和大度。 奘師一生所翻經論，合七十四部，總一千三百三十八卷(目前學界流行說法為七十五部，一三三五卷)，為中土一切譯師之最。另外，由玄奘大師口述，弟子僧辨機筆撰的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典游記。尤有甚者，由於印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記更成為歷史文化學者研究古天竺地理歷史時不可或缺的文獻，而近現代以來，根據本書記載所進行之考古遺跡挖掘，亦證明奘師當時所述真實可信，允為瑰寶。他花了十幾年時間將1330多卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是「唯識」部分。這些佛經後來從中國傳往朝鮮半島、越南和日本。 玄奘大師的一生，是清苦的一生，是努力奮斗的一生，是不斷前進攀登的一生，是艱苦創業的一生，體現了中華民族的靈魂，顯示了中華民族的高貴品格，不愧為中華民族的「脊樑」。玄奘是中國佛教史上一位傑出的高僧，中國文化的巨人，中外文化交流的使者，世界文化的名人。他在中國乃至亞洲和世界文化史上具有不可替代的地位，是我們學習的楷模的前進的榜樣。