早期文化遺址

A. 上海市歷史遺跡可參觀的有哪些

1、豫園位於上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，始建於明代嘉靖、萬曆年間，佔地三十餘畝。

園內有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側有城隍廟及商店街等遊客景點。 豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。

2、崧澤古文化遺址

位於上海市青浦區崧澤村，被命名為崧澤文化，是新石器時代遺址，按地層可分為上、中、下三層。20世紀60年代以來，崧澤遺址被發現。

1961年至1976年，3次發掘共揭露面積 703 平方米，發現幾何印紋陶遺存和新石器時代的居址遺跡，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧澤村古文化遺址列為青浦縣級文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

3、龍華塔

又稱「報恩塔」，始建於三國吳赤烏十年（247年），位於上海市徐匯區龍華路2853號。龍華塔系磚木樓閣式塔，八面七層，總高41.03米（自底層圍廊地坪面算至塔尖）。龍華塔底層塔心室地面與底層圍廊地坪面高差0.44米。

每層伸出平座圍以木欄，以斗拱向外挑出飛檐，出檐甚寬，檐角懸鐵馬（俗稱銅鈴）。龍華塔在自身纖細、輕靈、飄逸的基礎上，融入了吳越文化，是中外建築文化合璧的產物。2006年5月25日，龍華塔被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

4、玉佛寺

位於上海市普陀區安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬於禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅遊的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。

玉佛寺創建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級建築保護單位。

5、靜安寺

又稱靜安古寺，位於上海市靜安區，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早於上海建城。

靜安寺總建築面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺後塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三聖殿三座主要建築構成，是上海最古老的佛寺。

B. 某歷史老師在介紹我國一處早期文化遺址時，提到「長

地理位置：新石器時代遺址，位於中國東部浙江省的餘姚市。
年 代：公元前5000年～公元前3000年。
發掘年代：1973年。
簡 介：河姆渡遺址是一處屬於新石器時代中期的聚落遺址，總面積約4萬平方米。遺址中出土有各種生產工具、生活器具和原始藝術品6700餘件。並發現了豐富的水稻栽培和大面積木結構建築等遺跡，以及馴養的豬、狗、水牛和捕獵的野生動物遺骸，採集的植物果實等遺存。展示出當時這一地區燦爛的原始農業文化。
意 義：河姆渡遺址是"河姆渡文化"的命名地，是長江下游新石器中期文化的首次發觀。它的發現，為研究當地新石器時代農耕、畜牧、建築、紡織、藝術等方面和中國文明的起源提供了珍貴的實物資料，有力地證明了長江流域同黃河流域一樣，都是中華民族遠古文明的搖籃 C河姆渡遺址

C. 96. 「東胡林人」遺址是新時期時代早期的人類文化遺址

C。［解析］ 如果C項正確，那麼佩戴項鏈和骨鐲只是顯示社會地位的高低，也就是說和人類的審美意識沒有關系，明顯削弱了題乾的斷定。故本題選C。

D. 我國境內早期人類遺址

我國境內曾經活動過的原始人群有元謀人 北京人 巫山人 山頂洞人 藍田人等

其遺址約有二十多處。這些遺址遍布在北起遼寧，南及雲南，西至陝西，東到安徽的廣大地區，而以沿黃河、長江兩大河流域分布最為密集。其中最有代表性的，為雲南元謀人、陝西藍田人和北京人。

元謀人，是迄今在我國境內發現的最早的古人類。最初發現於1965年的5月1日，遺址在雲南元謀縣城東南約十華里遠的上那蚌村。發現的化石並不多，只有兩枚古人類的牙齒化石，一為左上內側門齒，另一為右上內側門齒，同屬於一個成年個休，從門齒形態觀察，可能為一青年男性。元謀人已經能夠製作簡單的勞動工具，也學會了用火。元謀人的發現把我國的歷史提早到一百七十萬年前。

藍田人是在陝西省藍田縣發現的，1963年和1964年，先後在該縣的陳家窩村和公王嶺村各發現一具完好的人的下頜骨化石和一具完整的頭蓋骨、上頜骨及三枚牙齒。在遺址附近還發掘到一些刮削器、石片、石核等。1966年考古工作者們又在藍田人遺址發現了經過火燒過的炭末。經古人類學家和考古學家研究，藍田公王嶺人頭蓋骨屬於一個三十多歲的女性個體，陳家窩村發現的下頜骨，為一個老年女性個體。根據地質研究所和地質力學研究所分別用古地磁學測定的結果，公王嶺頭蓋骨化石年代距今約八十萬年，陳家窩下頜骨則測為距今50-65萬年間。學術界把公主嶺的頭蓋骨命名為藍田人，而把陳家窩的下頜骨命名為「陳家窩人」。

舉世聞名的北京人，發現於北京西南房山縣周口店龍骨山的洞穴中。1929年由著名古人類學家裴文中發現了第一個頭蓋骨，此後又不斷發現各種骨骼化石，到1966年，共發現完整和比較完整的頭蓋骨六個，頭骨碎片十二塊，牙齒一百五十七個，其它四肢殘骨十數段，共代表著四十幾個個體，分別代表不同年齡、不同性別的人。在北京人遺址里，還出土了大約十萬件石器和骨器，其中種類也較為繁多，從加工方法、形狀和用途來劃分，計有砍砸器、尖狀器、石錘、石鑽、刮削器、兩端刃器、斧狀石器等類型。北京人遺址的材料，在全世界發現的同一階段人類遺址的材料中，是最豐富也是最系統的，為研究舊石器時代早期的人類及其文化提供了可貴的資料。令人遺憾的是，抗戰前發現的珍貴標本先是保存在北京協和醫學院，而1941年太平洋戰爭爆發後，標本不知去向，迄今仍下落不明。

北京人遺骨化石的大量發現，使學者們能夠有比較豐富的資料研究從猿到人的古人類體質形態的發展過程，也使後人有足夠的資料了解當時原始人如何加工石器。同時，由於北京人遺址的豐富遺存，還使學者們根據他們當時生活的遺跡，勾畫出幾十萬年前我們祖先烤食、居住、魚撈和狩獵生活的場景。而從在北京人遺址中所發現的上下四層面積既大而厚的灰燼層，以及灰燼層中鼠類和蝙蝠的骨骼，人們又可以推斷，北京人已經具備了控制火的能力和經常烤食小哺乳類的動物。根據測定，北京人的活動年代約在70-20萬年之間。

除上面介紹的以外，還有和元謀人同期的山西芮城西侯度文化遺址，和藍田人、北京人時代相當的湖北隕西人、河南南陽雲陽人，以及在1980年於安徽和縣龍骨洞出土的和縣猿人和1984年發現的遼寧營口金牛山猿人等等。另外，我國境內還發現了不少距今10-20萬年左右的早期人類遺址，如1978年在陝西大荔縣甜水溝發現的大荔人、1954年在山西襄汾丁村發現的丁村人、1976年在山西陽高許家窯村發現的許家窯人以及1958年在廣東曲江馬壩獅子山洞發現的馬壩人等。

E. 黃河流域發現的早期人類文化遺址有哪些

仰韶文化：中國黃河中游地區重要的新石器時代文化。它的持續時間大約在公元前5000年至前3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陝西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地—河南省三門峽市澠池的仰韶村遺址。
大汶口文化：（公元前4300年 - 前2500年）是新石器時代後期父系氏族社會的文化典型。以泰山地區為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇淮北一帶，安徽和河南省也有少部分這類遺存的發現。
龍山文化：最早因山東濟南龍山鎮城子崖遺址的發掘，被人們發現。龍山文化處於中國新石器時代晚期，存在於公元前2,900年至2,100年。這個時期陝西地區的農業和畜牧業較仰韶文化有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪制陶技術比較普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。
二里頭文化：是中國跨越新石器時代和青銅時代的文化，以河南的二里頭遺址而得名。時間為大約從前21世紀到前17世紀，地域范圍為河南中、西部的鄭州附近和伊河、洛河、潁河、汝河等流域以及山西南部的汾河下游一帶。
老關台文化（距今7300年前），半坡文化（距今6800年前後）、廟底溝文化（距今6000年前後）、馬家窯文化（距今5700年前）

F. 黃河流域早期的人類文化遺址的名稱

反映古猿人文化的有：

西侯度猿人文化

1961年於山西芮城西侯度發現的，距今150萬年～180萬年，為中國北方舊石器時代早期猿人文化。

藍田猿人文化

1963年～1964年在陝西藍田公王嶺與陳家窩發現，其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年，陳家窩猿人距今50萬年～59萬年。為舊石器時代晚期猿人文化。

大荔猿人文化

1978年於陝西大荔甜水溝發現，距近30萬年～50萬年，為晚期猿人文化。

——反映古智人文化的有：

丁村古人文化

1954年～1976年於山西省襄汾縣汾河東岸丁村發現，距今7萬年～9萬年,屬於舊石器中期文化，為早期智人。

河套新人文化

1922年及1956年～1960年在內蒙古烏審旗大溝灣發現，距今3萬年左右，為晚期智人。

——現代人是由新人直接進化而來的，分為4個階段：

細石器文化

距今10000年～7000年，黃土高原多處發現該時代文化遺址，如陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

新石器文化

距今7000年～3700年，按最早發現地點及所代表的發展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化，距今7000年～5000年，1921年發現於河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化，距今5000年～4100年，1928年發現於山東省章丘縣龍山鎮；晚期稱二里頭文化，距今4100年～3700年，最早發現於河南偃師二里頭，為夏代文化遺址。

半坡遺址位於陝西省西安市東部滻河東岸半坡村，是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。遺址總面積約5萬平方米，分為居住區、制陶區和墓葬區。1953年春，西安市在建設紡織城時發現，發掘面積1萬平方米，獲得了豐富的文化遺存。

青銅器文化

距今3700年～2700年，可劃分為三期：早期為二里崗文化，即鄭州商城文化，距今3620年，為商代早期文化；中期為殷墟文化，即河南安陽小屯村文化，大致為公元前14世紀～公元前11世紀，為商代晚期文化；晚期為岐山文化，即陝西岐山鳳雛村西周都城文化遺址。

鐵器文化

出現於公元前770年的春秋初期，如在河南新鄭倉城發現的春秋鑄鐵遺址，在河南衛輝市固圍村發現的戰國墓葬遺址，在西安周圍發現的西安隋唐都城文化遺址等。

中石器時代，是連結舊石器時代和新石器時代之間的過渡階段或中間環節。1956年，中國科學院考古研究所為配合黃河三門峽水庫的建設，在陝西大荔縣的沙苑地區發現15處遺留有打制的石片和石器的地點，共採集到3000餘件標本。根據這些石器的特點，認為它們是中石器時代到新石器時代早期的遺存，從而將其命名為我國的第一個中石器時代文化——沙苑文化。

從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。中石器時代的特徵是：社會經濟生活以漁獵和採集為主，屬於自然經濟，還沒有出現農業。在中石器時代，細石器的普遍使用促進了狩獵和採集經濟的發展。數十年來，在黃河流域發現了大量以細石器為主的文化遺存，不僅有可能填補我國新舊兩大石器時代之間的缺環，而且還顯示出我國中石器時代細石器工藝最發達的地區就是黃河流域。有的考古學家認為，正是在華北舊石器時代晚期文化的基礎上形成了以細工藝傳統為代表的中石器時代文化，其後，才在黃河流域發展成為以農業經濟為主的新石器時代文化。因此從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠古文化發展的中心。

G. 山西新石器早期文化遺址分別哪幾種類型

山西新石器早期文化遺址，可分為磁山文化和棗園遺存兩種類型。版

磁山文化代表物是山權西長治武鄉縣石門鄉鼻子灣村出土的一件石磨盤和一件石磨棒，遺物形制同河北武安縣磁山遺址出土的石磨盤如出一轍，因此將這些遺存歸屬於磁山文化的范疇。牛鼻子灣村位於漳河流域，地理位置與磁山文化分布區相毗鄰。

棗園遺存位於山西翼城縣北橄鄉棗園村，棗園村在翼城縣城東北約10千米處，滑家河、澆底河分別從村子的西北、東南通過。

遺址中有不少用火燒過的獸骨、大量的陶片，以及部分石、陶質生產工具。這些文化遺存年代與磁山文化和老官台文化基本相當，距今約7500多年。

H. 黃河流域發現的早期人類文化遺址

有很多,比如說:
細石器文化

距今10000年～7000年，黃土高原多處發現該時代文化遺址，如陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地。

新石器文化

距今7000年～3700年，按所代表的發展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化，距今7000年～5000年，發現於河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化，距今5000年～4100年，發現於山東省章丘縣龍山鎮；晚期稱二里頭文化，距今4100年～3700年，最早發現於河南偃師二里頭，為夏代文化遺址。

青銅器文化

距今3700年～2700年，可劃分為三期：1為二里崗文化，即鄭州商城文化，距今3620年，為商代早期文化。2為殷墟文化，即河南安陽小屯村文化，大致為公元前14世紀～公元前11世紀，為商代晚期文化；3為岐山文化，即陝西岐山鳳雛村西周都城文化遺址。

鐵器文化

出現於公元前770年的春秋初期，在河南新鄭倉城發現的春秋鑄鐵遺址，在河南衛輝市固圍村發現的戰國墓葬遺址，在西安周圍發現的西安隋唐都城文化遺址等。
除此之外,還有一些,我就不一一列舉了

I. 長江流域有哪些古代文化遺址

長江上游：巫山大溪文化遺址、新繁水觀音遺址
長江中游：江西萬年仙人洞、吊桶環遺址、湖北黃陂盤龍城遺址、江西清江的吳城遺址是、江西新干商代遺址、炭河裡遺址、彭頭山文化、玉蟾岩遺址、屈家嶺文化、石家河文化
長江下游：河姆渡文化、馬家洪文化和良渚文化、田螺山遺址

J. 長江流域早期的人類文化遺址

大溪文化遺址位於瞿塘峽東口,大寧河寬谷岸旁的大溪鎮,是我國長江流域古文明的發祥地之一,它是中國新石器時代母系社會的重要遺跡。郭沫若把其稱之為'大溪文化'。屬於巫山縣的大溪鎮