西遊記湊難

『壹』 風水學中二朗擔山是什麼意思

風水學中二朗擔山是什麼意思，
天元龍

二十四山中的子午卯酉，乾坤艮巽八山向稱為天元龍。

人元龍

二十四山中的乙辛丁癸，寅申巳亥八山向稱為人元龍。

地元龍

二十四山中的辰戌丑未，甲庚丙壬八山向稱為地元龍。

四正

正東、正西、正南、正北，通常是指子午卯酉四山向。

四隅

西北、西南、東南、東北，通常是指乾坤艮巽四山向。


天門：西北。

地戶：東南。

人門：西南。

鬼門：東北為外鬼門、西南為內鬼門。

四墓：西北偏西的戌方、西南偏南的未方、東南偏東的辰方、東北偏北的丑方，一般講法是四墓方適合排水、下水、去水。

四神：左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。四神是左右前後的代名詞，與實體的四獸沒有任何關系，任何方位的左手邊都稱為青龍方，右手邊都稱為白虎方。術數上認為青龍主官貴，發文職，利男人；白虎主財祿，發武職，利女人。現代社會男女平等，最好青龍、白虎整齊均等，不要刻意分大小高低而妨害任何一方。不能單一信青龍吉，白虎凶等，風水的吉凶全依形局理氣來定。


坐向：又稱山向，屋後為坐，屋前為向。通常是依水立局，以陽定向，可以用大門定向、可以用陽台定向，總言之以納氣最強的地方定向。

坐向必須明晰，大忌錯雜不純，最忌是坐在卦與卦之間，分不出坐向方位，稱之為大凶亡；其次雖然是在一卦之內，但一卦有三個山向，剛好坐在山與山之間，稱之為小凶亡。


山向出卦差錯斷訣：

辛戌交逆獨傷人，乙辰凶星不留人；

丁未並行家無粟，癸丑之中定凶神；

寅甲雙行家耗散，申庚水上仔細尋；

亥壬若逢人吐血，巳丙之中定遭刑；

壬子之中絕火煙，艮寅之上主煎熬；

甲卯水上瘋痰見，巽巳之中聾啞全；

丙午水上火炎災，庚酉方上亂淫全；

乾亥定出癲狂子，坤申孤寡不須言。

立向犯出卦，大凶亡則大凶，小凶亡則小凶，主進退維谷，不能有為；夫婦失歡、兄弟不和、主從不合；主張錯亂、矛盾顛倒、意見分歧、引起沖突，或犯精神疾病；才丁不能兩全，敗男丁，發女兒。


門向：門向與門位要分清，門向是門向著的方位，不一定就是坐向。門位是門所在的方位，定了坐向後，從宅中心看門所在的方位。

二十四山
沒有方位就沒有風水，風水因方位不同而不同，世上沒有方位風水完全相同的地方。方位一般分為八個大方位，每個方位45度。風水上通常分為24個方位，每個方位15度，稱為二十四山向。

二十四山對應的度數：

北方，坎卦，子為正北方：

壬 337.6————352.5度

子 352.6————22.5度

癸 7.6 ————22.5度

東北方，艮卦，艮為正東北方：

丑 22.6————37.5度

艮 37.6————52.5度

寅 52.6————67.5度


東方，震卦，卯為正東方：

甲 67.6————82.5度

卯 82.6————97.5度

乙 97.6————112.5度

東南方，巽卦，巽為正東南方：

辰 112.6————127.5度

巽 127.6————142.5度

巳 142.6————157.5度


南方，離卦，午為正南方：

丙 157.6————172.5度

午 172.6————187.5度

丁 187.6————202.5度

西南方，坤卦，坤為正西南方：

未 202.6————217.5度

坤 217.6————232.5度

申 232.6————247.5度


西方，兌卦，酉為正西方：

庚 247.6————262.5度

酉 262.6————277.5度

辛 277.6————292.5度

西北方，乾卦，乾為正西北方：

戌 292.6————307.5度

乾 307.6————322.5度

亥 322.6————337.5度

『貳』 西遊伏妖篇,比丘國和紅孩兒打架的時候孫悟空為什麼要把整座皇宮抬起來

擋 風向！ 孫悟空在用背後的大風扇再把三昧真火吹回去

『叄』 西游記里湊夠一千個和尚的是那集

沒有這一集。
西遊記有湊夠一萬個和尚的。
一處是在滅法國，滅法國王要殺掉一萬個和尚；
一處是在銅台府，寇員外要齋僧一萬名。

『肆』 《西遊記》里沙僧挑的擔子里裝的是什麼

在西遊記中，我們經常聽到這樣一句歌詞“你挑著擔，我牽著馬”，在四個人的取經團隊中，唐僧是領導，孫悟空是武力擔當，豬八戒需要牽馬，沙僧跟最後挑著擔子，那麼到這里不禁有一個疑問，他們的擔子里挑的都是些什麼行李呢？按道理說，三個徒弟都是有法力的人，想得到什麼直接去找就是了，沒有必要擔這么重的擔子，畢竟是長途跋涉，路遠無輕重，但是要知道唐僧卻是一個凡人，所以行李擔子還是很有必要的。

唐僧作為一個文人，出門是不可能不帶筆墨紙硯的。畢竟要寫字的地方很多，而且那個時候，沒有別的記錄方式，只能有些記載下來，比如說要趕走孫悟空的時候：

第二十七回寫道：唐僧叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了。

『伍』 吳承恩寫西遊記那麼多不為人知的秘密，是他老謀森算，還是事有湊巧

他老謀森算！！！
你是看過《煮酒探西遊》吧。
吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧，貧老以終。
所以他哪有那麼弱智寫出這么多漏洞的東西，肯定是有目的的啦。既然你看過《煮酒探西遊》，我就不一一說明了撒~~~

『陸』 但為什麼西遊記中最後有菩薩湊夠八十一難之說

唐僧成佛了。孫悟空是斗戰勝佛……他們到西天取經的時候，觀世音菩薩這么內大的法力，能不能把容他們幾個人直接調到西天就可以呢？為什麼叫他們經過九九八十一難呢？舉個簡單的例子：老師要我們小孩子學好，老師說我把你放到好的班級里就可以了----要靠你自己不斷的讀書、用功，改正自己身上的毛病，然後老師才能把你放在最好的班級里啊。哪有一個學佛人不經過千辛萬苦的！我們累世積累的孽債已經讓我們身上千瘡百孔啦！就是彌補了我們的千瘡百孔之後，我們學佛才能達到這個境界呀！唐僧西天取經所受的磨難是他命中該有的。菩薩不能動因果。只能唐僧每次劫難來的時候，觀世音菩薩來救他，幫助他。出自玄學問答和白話佛法

『柒』 張紀中版的西遊記還湊合,還是六小齡童版的經典有什麼不同點

我只能說抄現在的古裝電視劇特襲效都好的沒話說，不好的只是，演員的演技，劇情的安排，和那個所演的角色的精神！打個比方說，六小齡童演孫悟空，就把猴子的精神發揮的淋漓盡致，當然導演的主導也是非常重要的，想當初老版西遊記，六小齡童是屬於重度近視眼的，於是導演就想了個辦法，在六小齡童的眼睛上貼了個「金條」不僅掩飾了他的不足，反而更加的體現了孫悟空眼睛的有神，所以說一部好的電視劇，要看整體的編排跟表演，導演就是主體，所以說 表示現在那些很有名的導演 有時候是不錯，有時候額，也很sb的，就比如說王晶拍的新「大唐雙龍傳」跟林峰的tvb版真的沒法比啊。

『捌』 為什麼唐僧前九次取經都落得一個慘死的下場

大家看86版本《西遊記》的時候，只知道唐僧帶著孫悟空、豬八戒、沙僧，牽著白龍馬挑著擔子一起前往西天境地取經。

在原著里，卻記載著這么一件事。當觀音大師受如來指示，前往四大部洲各地尋找合適的取經人。當觀音走到流沙河遇到沙僧的時候，沙僧說了一件事：「菩薩，我在這里吃人度日。百年來，路過此地取經之人，都被我吃了。九個取經人的骷髏浮在水面，不能下沉……」

觀音菩薩為何一聽悟空的法號時非常激動呢，還一直高興的喊著「甚好！甚好！」原來觀音踏破鐵鞋無覓處，尋來全不費功夫。他要找的「保鏢」必須都犯過大罪，且法號都有「悟」字，這才能象徵去除佛家中的「三毒」，而且「空」、「能」、「凈」更是象徵了佛教的奧義，符合了觀音心中的人選。

難怪唐僧前九次取經都以慘死告終，原來他缺少九九歸一的必死之心以及去了三毒的徒弟輔佐，各位覺得呢？

『玖』 唐僧西天取經其實並沒有九九八十一難嗎

僧西天取經到了西天靈山如來佛祖處，各位護法神仙五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍趕來向觀音菩薩交差。觀音菩薩問各位神仙唐僧師徒經過了多少難，神仙們開始匯報，數了九九八十難，還差一難。於是觀音菩薩讓揭諦趕上送唐僧師徒的金剛，讓金剛把風按下，讓師徒四人落入通天河，終於湊成九九八十一難。

那麼按照神仙的演算法，完全可以算成八十一難，可是為什麼還要留一難呢？原因是：

護法的神仙留下最後一難讓西天取經具體執行領導觀音菩薩最後定奪，也算是給領導樹權威，讓領導完成對唐僧最後一難的考驗，讓領導有成就感，滿足感。總之，究竟經過多少難，都是考察的人說了算，並沒有什麼准頭。考察的人對你滿意，大筆一揮，說差不多了，就到這兒吧，事情就算完成了