陽關玉門關漢遺址

Ⅰ 陽關 玉門關 漢長城都重建過嗎

陽關和玉門關廢棄過就再沒有重修,現在還有遺址存世.漢長城沒有重修過,不過東漢和曹魏和西晉應該修補過.

Ⅱ 玉門關和陽關的歷史資料及旅遊景點.

玉門關故址位於甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上（它與灑泉的玉門關是兩個地方）。相傳「和田玉」經此輸入中原，因而得名。它是古「絲綢之路」北路必經的關隘。現存城垣完整，呈方形，東西長24米，南北寬26.4米，殘垣高薪9.7米，全為黃膠土築成，面積663平方米，西牆、北牆各式各樣開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中原和西域諸國來往過乘及時性郵驛之路。

陽關故址在敦煌市城西的古董灘上。陽關因陋就簡居玉門關之南，古以南為陽， 故稱「陽關」，是古代中外 陸路交通咽喉之地，也是「絲綢之路」南路必經的關隘。古城關東為農田，遠處有壽昌城廢址，三面沙丘，沙梁環抱，流沙茫茫，一望無際，北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。西有南北直向的深溝，長約20米，溝中泉水涓涓，甚為甘洌。兩岸有漢墓多座。現在古陽關雖已被流沙掩埋了，但從古董灘向西翻越幾道山樑，仍能看到陽關的遺址，與腳腕一樣高低的牆基隱約可辨，碎瓦破磚已散落遍地，只能令人發思古之幽情了。
黃沙遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發人們對玉門關這座古老而富有神奇傳說的關塞的嚮往。

玉門關，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內，位於敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經關口，自古為中原進入西域之門戶。

玉門關名稱的來歷有一個傳說。相傳絲綢之路暢通之後，西域諸國的商隊絡繹不絕地經此入關。於闐國的特產「和田玉」也源源不斷地經此運往內地。於闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門押解運送玉石。官兵押運了幾次後，就出現了怪事--馱運玉石的駱駝一進城就口吐白沫，昏迷不醒。押運官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運官：「駱駝入關生病，事出有因。咱們長年途經此地運玉石，從未祭禮關神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病」。押運官問：「依你之見，如何才能消病除災，確保人畜平安呢？」老人說：「用上等玉石，在此城關門上鑲嵌一圈，這樣關樓就有了光彩，關神也就高興了。」押運官按老人的建議辦了，駱駝災病果然消除，平安到達了長安。關城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關。

玉門關的設立，始自西漢武帝時，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來，好戰的匈奴對漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據河西，並以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開始曾對匈奴採取和親政策，希圖換取暫時的安寧。漢武帝時，放棄了和親政策，對匈奴發動了大規模的軍事反擊。元狩二年（公元前121年），驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年（公元前111年），又增設張掖、敦煌兩郡，同時建玉門關和陽關。從此，玉門關和陽關就成為西漢王朝設在河西走廊西部的重要關隘。

西歸漢以後，內地通往西域及歐洲諸國的通路打開了，中國特有的絲綢源源不斷運往西方，西方的音樂、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國。人們習慣把東起長安（西安），聯絡亞、歐、非3大洲，遙遙數千里的交通大道稱為「絲綢之路」。這條路自敦煌以西分為兩路，一條出敦煌向西北經玉門關、鄯善北行，叫天山北路；一條出敦煌向西南經陽關、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉門關和陽關也就成為絲綢之路上通往西方的重要關卡，是西行商旅和文臣武將的重要停息站。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。

現在的漢玉門關遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長地帶中的砂石崗上，南邊有鹽鹼沼澤地，北邊不遠處是哈拉湖，再往北是長城，長城北是疏勒河故道。關城全用黃土夯築而成，面積約600多平方米。西、北兩面各開一門，城垣東西長24．5米，南北寬26．4米，殘垣高9．7米，上寬3．7米，下寬4米，南北牆下寬4．9米。城頂四周有寬1．3米的走道，設有內外女牆。城內東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東牆向南轉上可直達頂部。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。

距玉門關15公里處，有河倉古城，為漢代玉門關守卒的糧倉，只存斷垣殘壁，但猶可見當年之氣勢。從敦煌去玉門關旅遊，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道。旅客租用越野車，要請當地熟悉路線的向導帶路，以防迷路。

位於敦煌市西南70公里外的南湖鄉境內，為漢武帝開辟河西，「列四郡，據兩關」的兩關之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經關卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首「渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，更使陽關名揚千古。
陽關建於漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存，據（元和郡縣志）載陽關，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。」巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地誌）（P．5034）載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、於闐等南路。以在玉門關南，號日：「陽關」（註：古人以山南水北為陽）。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面對「古董灘」的流沙地帶。

出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：「古董灘」。1943年向達先生在這里考察時寫道：「今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄於南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考」。1972年酒泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。

古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩台，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的稱為「陽關耳目」的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。

陽關古塞何以建在這片荒漠之中？考古學家研究發現，陽關佔有「一夫當關，萬人莫開」之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥窪池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發達的火燒溝文化；漢唐時期，陽關軍士即藉以此水而生息。西土溝平時上游乾涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發。洪峰過後，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城送逐漸被水毀沙埋。

遊客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關。古跡並沒有多少好看，關鍵是去憑吊歷史，在想像的空間里去延續歷史的哀音。陽關附近有一南湖和葡萄長廊，風格殊具，可參觀當地民俗。

Ⅲ 古代的玉門關和陽關在現在的什麼地方

玉門關 玉門關，是絲綢之路通往北道的咽喉要隘。自西漢張騫「鑿空」，出使西域以來，通過玉門關這座海關，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優特產和宗教文化相繼傳入中原。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。 玉門關又稱小方盤城，聳立在敦煌城西北90公里處的一個沙石崗上。關城呈方形，四周城垣保存完好，為黃膠土夯築，開西北兩門。城牆高達10米，上寬3米，下寬5米，上有女牆，下有馬道，人馬可直達頂部。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。 玉門關與陽關同時設置。西漢時為玉門都尉治所。王莽篡位後不久，絲路中斷，此關封閉。但自東漢建武至延光一百餘年中，絲綢之路又三通三絕。東漢時，玉門關已改為玉門都尉所轄。兩晉南北朝以來戰爭頻繁，又因中西方海上交通日益興盛，絲綢之路呈現出衰頹跡象。到隋唐之際，晉昌（安西縣）到伊吾（哈密市）的大道暢通，又是捷徑，玉門關遷至今安西縣雙塔堡附近。從此，舊玉門關就逐漸衰敗了。關口湮沒，長城坍塌，路無人跡，終於淪為廢墟。昔日車水馬龍、駝鈴叮呼的繁華景象已不復再現，成了「春風不度」的荒漠寂野。 直到1907年，斯坦因在關城北面不遠的一處廢墟中挖掘到很多漢簡，從簡的內容才判定小方盤城為玉門關。1944年，我國考古學家夏鼐、閻文儒先生也在此地掘得漢簡多枚，其中一簡文字清晰，墨書「酒泉玉門都尉」字樣。還有許多史書也記載了玉門關的方位和大小。經考證後，均與小方盤城相吻合。 中國漢代長城西段重要關口。古代內地通往西域的門戶。因昆侖山之玉石經此運往內地得名。古址在今甘肅省敦煌縣西北71公里小方盤城（一說位於大方盤城）。 1982年在小方盤城西5公里馬圈村發掘一處古關遺址,據考證為古玉門關的一部分。漢武帝開辟河西後置關。元封三年（公元前108)自酒泉築亭障至玉門，遂為長城關隘。唐代（一說六朝），因自安西星星峽通伊吾（今新疆維吾爾自治區哈密附近）道路日益重要，將關址東移至合河戍（今甘肅安西雙塔堡附近）。宋以後關漸廢圮。玉門關地當河西走廊西端，北依天山余脈，南鄰阿爾金山麓，疏勒河自東而西流經關北,沿河兩岸水草豐足,為天然通道。元封三年，大將趙破奴率騎出玉門，破車師（古西域國名，今新疆維吾爾自治區吐魯番西）。西漢太初元年（公元前104）、太初三年,李廣利兩度伐大宛（今蘇聯費爾干納盆地），均出師玉門。東漢永平十六年（公元73），竇固攻北匈奴，班超出使西域，俱經玉門關。 陽關 中國古代陸路對外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經的關隘。位於甘肅省敦煌市西南的古董灘附近。西漢置關，因在玉門關之南，故名。和玉門關同為當時對西域交通的門戶。宋代以後，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。《西關遺址考》謂古董灘是漢代以後陽關。但據清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽關。 提起陽關，人們馬上會想到一首詩「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」唐代大詩人王維的這首傑作，可謂千古絕句，經配曲吟唱，廣為流傳。 陽關位於河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖鄉「古董灘」上,因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西「列四郡、據兩關」，陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設置陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱「兩關遺跡」列敦煌八景之一。 而今，昔日的陽關城早已盪然無存，僅存一座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，讓後人憑吊。在山南面，有一片一望無際的沙灘，這里沙丘縱橫，有一道道沙梁，沙梁之間為礫石平地。當地人稱為「古董灘」。在古董灘沙丘之間的礫石平地上，散布著許多古代的錢幣、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，分布廣泛，隨手可撿。所以當地人有「進了古董灘，空手不回還」之說。除此之外，這里還殘存部分房屋、農田、渠道等遺址，當大風過後，這些遺址清晰可見，引人矚目。古董灘面積約上萬平方米，面積大、散布文物豐富。1972年酒泉地區文物普查工作隊勘察古董灘四十道沙梁後，發現了大片版築遺址。經挖掘、測量，這里的房屋基礎排列清晰整齊，附近有斷續寬厚的城堡牆基，還出土了大批遺物。從遺跡及文物分布來看，在古代這里是一個十分繁華的地方。此挖掘發現與《新唐書·地理志》及敦煌遺書《沙洲圖經》等史料記載的漢代陽關位置相符合，考古學家根據史料考證，認為現在的古董灘就是古代陽關的關城所在地。至於陽關何時何因被掩埋，至今還無從考證。 陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關，不再是王維筆下「西出陽關無故人」凄涼委婉的代名詞，陽關一帶已是敦煌最大的葡萄基地。站在烽燧高聳的墩墩山上，舉目遠視，綠樹蔥蔥，一派塞上綠洲的好景色。 陽關：古關名，在今甘肅省敦煌西南，玉門關南，是出塞必經之地。 參考文獻： http://ke..com/view/53

Ⅳ 關於陽關玉門關的資料和詩詞

陽關和玉門關位於河西走廊西端的敦煌縣境內，是漢代設在「絲綢之路」南北兩道上的重要關隘。它們象是威武的戰士，佇立於咽喉要道，迎送著古往今來的一切高朋與佳賓。
唐代詩人王維有首膾炙人口的《渭城曲》，詩曰：「渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西山陽關無故人。」那種幽怨凄涼的別緒，牽動著人們的心弦，使人對千古盛傳的陽關心馳神往。從敦煌縣城向西南行，不一會就進入浩瀚的戈壁灘。褐色的荒漠、遠處偶然閃過一座座烽燧，好象把人們帶入「胡煙與塞塵」（王維《送劉司直赴安西》）那種古老而神秘的境地。再往前約一百四十里路程，爬上一座石崗，眼前陡然出現一片碧綠，這就是南湖。
南湖這一塊奇跡般的綠洲，東靠祁連山尾大戈壁，西連無際的白龍堆大沙漠。在古代。這里原也有一座縣城，漢代叫龍勒縣，是敦煌郡所轄六縣之一。到了唐代，改名壽昌縣，歸沙州管領。當年的古城已被埋在沙漠中，那個相傳曾經出過天馬的渥窪池，雖然幾經滄桑，但仍留下了一泓碧波，即今黃水壩。今日南湖這一帶如畫的沃野良田，正是勤勞的人們通過長期與風沙搏鬥，在渥窪池底托起的一塊無比珍貴的翡翠。
穿過綠樹蔥郁、渠道縱橫的南湖田園，霎那間，就能見到一條叫龍勒山的山樑。相傳從前有一匹龍馬，朝發咸陽，暮及邊關，在這里遺下了寶勒，也給這座山崗帶來了美名。這一帶有三座烽燧，分布在風蝕台地上。有一座烽火台雄踞高處，四面一片空曠荒寂，使這座烽火台更加顯得雄偉，氣勢非凡。台旁豎立一個牌子，上面寫著說明：
墩墩山烽燧系漢代建築，約公元前111——102年。現殘高4.7米，上寬南北8米，東西6.8米，底寬南北8.8米，東西7.5米。為古陽關候望之地，故有「陽關耳目」之稱。
離烽火台不遠，有一個廣闊的沙灘，俗稱「古董灘」。在這里不時可以撿拾到古代陶器碎片、銅箭頭、銅帶鉤、石磨和各種鐵制工具以及漢代五銖錢、唐代開元通寶、貨泉通寶、榆梜錢等古代貨幣，還有產自西域的五色料珠、琥珀珠之類的裝飾品殘片。有時還可找到黑色的陽關磚，這種古磚質地細膩堅實，扣之發金石聲；用這種磚石還可制名貴的硯台。這些埋沒在風砂中的古代文物，使人依稀看到了當年陽關道上信使往返、商旅絡繹不絕的盛況。
從古董灘向西翻越幾道山樑，就能見到真正的陽關遺址了。與腳腕一樣高低的牆基隱約可辨，碎磚破瓦滿地散落。一九七二年，酒泉地區文物普查隊曾發現大型板築遺址，經過試掘，房基清晰，排列有序，面積有上萬平方米；還發現窯址、耕地遺址，連地埂、水渠也明顯可見，分布面積有十平方里。可見，這兒在古代曾是個人煙密集、經濟繁榮的他方。
考古工作者根據文獻資料結合地理形勢作出判斷，認為這里就是漢唐時代的陽關。據《史記·大宛列傳》正義引《括地誌》，謂陽關在沙州壽昌縣西六里。《舊唐書·地理志》壽昌縣條下：「陽關，在縣西六里。」巴黎藏石室本《沙州圖經》殘卷記載：陽關「在縣西十里，今見毀壞，基跡見存。」上列史料，確指陽關在南湖西隅是無疑的。
漢武帝派張騫通西域後，開發了河西走廊。元鼎六年（公元前111年），由酒泉郡分置敦煌郡，即史書所稱的「列四郡，據兩關」。敦煌郡所轄的龍勒縣設陽關和玉門關，都是都尉治所，分扼天山南北兩路的咽喉，成為「絲綢之路」的必經之地。魏晉時在陽關置縣，唐朝在漢龍勒故地置壽昌縣，陽關還在繼續使用。唐代高僧玄奘從印度取經歸國，也是取道天山南路，西入陽關。著名邊塞詩人岑參唐天寶年間在安西都護府任職時，曾「二年領公事，兩度過陽關」（《寄宇文判官》）。唐陽關已受風沙侵蝕，處沙漠邊緣，成為荒漠邊關的代名詞了。由於歷史上頻繁的戰爭，大規模的開荒屯墾，破壞了這個地區的植被和水源，使生態平衡遭到破壞，黃龍滾滾東來。宋遼以後，人們遷離陽關；元朝以後，陽關和壽昌縣城終於被流沙吞沒了。
從陽關出紅山口，向北約一百三十五里路程，便可到達玉門關。另有一路，從敦煌縣城出西門，過黨河，在戈壁上向西北行，經過人頭疙瘩，再沿疏勒河南岸向西至大方盤城，南循戈壁也可西至玉門關。玉門關位於敦煌縣城西北一百六十多里一個叫「小方盤」的地方。廣為傳誦的唐代詩人王之渙的《涼州詞》，有著這樣的詩句：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」他真實地描畫出了古代蒼涼、遼闊的邊塞風光，玉門關給人們留下了深刻的印象。
玉門關廢墟遺址，是一座破舊的四方形小城堡，聳立在茫茫沙海中的砂石崗上。關城周垣尚在，面西有一門，而北垣一門已堵塞。城堡是用黃膠土板築成的，城牆高達九點七米，東西寬二十四米，南北寬二十六米多，面積有六百三十多平方米。周圍尚有營壘、炮台、古塔之類的遺址。從城北的廢墩處挖掘出來的漢簡，記有「玉門都尉」字樣。巴黎藏石室殘本《沙州圖經》亦載玉門關，謂「周回一百廿步，高三丈」。這些材料說明，玉門關的位置和城牆大小，與今日小方盤關城大致相合。玉門關自元封三年（公元前108年）置，一直設在敦煌；隋唐以後，玉門關關址東移至瓜州晉昌（今安西縣）雙塔堡一帶。
登上古關城堡，可見四周空闊浩瀚的景色，異彩閃爍的風姿。關城近處地形低窪，形成一個圓形的盆地，沼澤上蘆葦叢生，胡楊茂密。關城旁橫卧乾涸的疏勒河，河川上大大小小的卵石灼灼發光。河兩岸伸延著累累的沙丘。沙丘間雜著叢叢紅柳以及沙漠上特有的野卉。遠處，北面有北塞山綿亘不絕的峰巒，南面是青海長雲暗雪山。浩瀚的沙漠與古老的城垣相映，會使人驟然湧起一股中華民族歷史悠久的自豪之感。
在小方盤城西北四十里，還有大方盤城。城在疏勒河南，分內外二重，外城垣傾圮已盡，唯北垣僅存少許。內城分三室，面南各自辟門。原來四周均有碉樓，大多僅存殘基。倫敦藏石室本《敦煌錄》載：「河倉城，州西北二百三十里，古時軍儲在彼。」大方盤即古之河倉城，是當時的大糧倉，儲藏糧草以備戍邊和交通所用。我國考古學家曾在這一帶掘得石碣，上面所刻的文字說明晉武帝時猶在這里建城，西邊不遠的玉門關也當還未廢棄。
從玉門關城堡向西北瞭望，大道遺址在沙漠的掩沒下隱約可見。這是漢唐「絲綢之路」的北道。《元和郡縣志》載：「玉門謂之北道，西趣車師前庭及疏勒。」出玉門關後，沿天山南路西行，經車師前王庭（今新疆吐魯番）和龜茲（今新疆庫車）至疏勒（今新疆喀什），再由此向西南行，經大月氏、大夏（今阿姆河流域），可到達安息（今伊朗），最後通往印度、西亞以至歐洲諸國。公元四世紀，著名的佛學翻譯家鳩摩羅什，經玉門關到武威，以後到長安。相傳鳩摩羅什路過這里時，所乘的白馬死在敦煌，曾建塔埋葬。至今，這座白馬塔在沙州古城東南角（今黨河公社紅星塔一隊）的棉地里，依然巍峨屹立，鐵鈴叮當。通過玉門關這個門戶，中國的絲、絲織品和土特產輸送到西方，西域以及以西各國的葡萄、石榴、核桃、苜蓿和文藝、宗教也相繼傳到中原。西域的美玉珠寶晶瑩璀璨，天下譽稱。珠玉經雄關輸入中原，關城也由此而得名「玉門」。玉帛象徵友誼和富庶，絲綢之路源遠流長。
漢長城蜿蜒縈曲，從玉門關的北面繞過。今日，從敦煌東北與安西交界處的北湖，直到玉門關西三十里的西湖終點，還保存著三百多里漢代長城的遺址。現殘存的長城高三米、基寬三米、預寬一米，由沙礫石、黃土和蘆葦、紅柳分層交錯夯築而成，至今仍很堅固。在長城線上，保存烽燧七十多座。從長城終點馬迷兔向西北、西南方向的兩條不同路徑上，也分布若干烽燧，繼續延至新疆。由玉門關向南伸向陽關，直至黨河口，共築有烽燧九座。建在風蝕台地上的這些烽燧，其中有一部分保存較完整，高聳挺拔。烽燧頂部有小屋，戍者的居室、火坑、爐灶以及守望時上下的階梯，依稀仍可辨認。亭障遙相聯屬，伸向遠方，平時「十里一揚鞭，五里一走馬」，傳遞信息；一旦遇到敵情，點燃積薪葦炬，逐烽相傳。玉門關附近一座座亭障的殘牆斷垣，使人們尤易想起「聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車」的古代征戰生活。
小方盤的城墟、附近的古城和烽燧，出土的「流沙墜簡」，伴著沙漠的駝鈴聲，向我們講述著玉門關的興衰和時代的變遷。更為令人欣喜的是，今日人民「引得春風度玉關」早已開始譜寫著歷史的新篇章。

Ⅳ 西漢時的玉門關，陽關，金關在哪

陽關 中國古代復陸路對外交通咽喉之制地，是絲綢之路南路必經的關隘。位於甘肅省敦煌市西南的古董灘附近。西漢置關，因在玉門關之南，故名。和玉門關同為當時對西域交通的門戶。宋代以後，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。《西關遺址考》謂古董灘是漢代以後陽關。但據清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認為紅山口即陽關。
而今，昔日的陽關城早已盪然無存，僅存一座被稱為陽關耳目的漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，讓後人憑吊。
玉門關 因西域輸入玉石時取道於此而得名。漢時為通往西域各地的門戶。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。

Ⅵ 漢朝時,把玉門關陽關以西的地方稱做什麼

漢朝時,把玉門關、陽關以西的地方稱做西域。

Ⅶ 漢代時把玉門關和陽關以西的地方稱作

西域。

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Ⅷ 漢代的玉門關在哪裡有重新修建嗎

玉門關，遺址位於甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上，是長城西端重要關口。始置於漢武帝開通西域道路、設置河西四郡之時，因西域輸入玉石時取道於此而得名。漢時為通往西域各地的門戶，故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修築酒泉至玉門間的長城，玉門關當隨之設立。
據《漢書·地理志》，玉門關與另一重要關隘陽關，均位於敦煌郡龍勒縣境，皆為都尉治所，為重要的屯兵之地。當時中原與西域交通莫不取道兩關，曾是漢代時期重要的軍事關隘和絲路交通要道。
2014年6月22日，在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，玉門關遺址作為中國、哈薩克和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的「絲綢之路：長安—天山廊道的路網」中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。[

Ⅸ 請問陽關和玉門關一樣嗎它們區別在哪

不一樣來 . 陽關位於河西走廊的敦源煌市西南七十公里南湖鄉「古董灘」上,因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西「列四郡、據兩關」，陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設置陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關與陽關合稱「兩關遺跡」列敦煌八景之一。 玉門關，俗稱小方盤城，位於中國甘肅省敦煌市西北約90公里處，是中國境內連通絲綢之路上的重要關隘之一，在漢朝和唐朝兩次建立。現在的玉門關是唐代玉門關的遺址。玉門關在中國古代一直是文人墨客的詠嘆之地，唐代詩人王之渙就曾留下「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」的佳句。1988年，玉門關被確定為全國重點文物保護單位。

Ⅹ 兩漢時期，人們把現今甘肅玉門關和陽關以西稱為什麼

兩漢時期，人們把現今甘肅玉門關和陽關以西稱為西域。

西域，最早指周朝諸地。自漢代以來，西域狹義上指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部地區等。

西域國家主要分布在塔里木盆地、吐魯番盆地和以北准格爾盆地的邊緣，利用從高地上溶化的水在綠洲上生活，此外塔里木河與羅布泊是西域地區的主要農業、生活水源。因而該區域的國家興旺與水有著密不可分的聯系，據部分考古學家的判斷，樓蘭即是由於河流改道與羅布泊的遷移而滅亡的主要原因。

(10)陽關玉門關漢遺址擴展閱讀：

西域三十六國

西域從漢武帝劉徹時起屬於漢朝。

西域三十六國是：婼羌、樓蘭(鄯善)、且末、小宛、精絕、戎盧、扜彌、渠勒、於闐、皮山、烏稈、西夜、子合、蒲犁、依耐、無雷、難兜、大宛、桃槐、休循、捐毒(今烏恰縣)、莎車、疏勒、尉頭、姑墨(今阿克蘇縣)、溫宿(今烏什縣)、龜茲(今庫車縣)、尉犁、危須、焉耆、姑師(車師)、墨山、劫、狐胡、渠犁、烏壘。三十六國中，一部分是游牧部落，另一部分是城郭之國。

西漢時各城國人口如下：龜茲8.1317萬人，焉耆3.21萬人，姑墨2.45萬人，扜彌2.004萬人，於闐1.93萬人，疏勒1.8647萬人，莎車1.6373萬人，鄯善1.41萬人，尉犁、溫宿、車師前國在5000人以上，危須、皮山、精絕、烏秅、渠勒、戌盧、且末、小宛在1000人以上，單桓194人。20個城國共有3.3756萬戶，27.1554萬人，約佔西漢西域總人口的83.6%。

塔里木盆地南緣、西緣屬於雅利安人。塔里木盆地東部和北部諸國屬於吐火羅人。西域三十六國於公元前後分裂成55國。東漢初，鄯善、於闐、車師曾分別兼並附近的一些小國。

東漢重新設立西域都護以後，進行了干預，被兼並的小國又紛紛恢復獨立。東漢時，於闐從西漢時的0.33萬戶1.93萬人增至3.2萬戶、8.3萬人，焉耆從0.4萬戶、3.21萬人增至1.5萬戶、5.2萬人，疏勒亦從0.151萬戶增至2.1萬戶。當時於闐、焉耆、疏勒是西域三大強國。

都護城遺址

在此有兩處古城遺址：一處是鄉政府東面一公里的一座小方城池，被水流沖刷過，城垣僅存1米，夯土干打壘建築，建築材料為黃沙土、防潮層，拉筋建築材料為胡楊樹枝，每0.33米為一疊層，周長約百米，城內散布著青灰色陶片，有白色的刻畫點雲紋和水波紋，城東有一城樓，南有城門。

另一處古城遺址在鄉政府東面10公里公路北側，當地人稱白土墩，估計是烽燧，1928年，我國著名的史地專家黃文弼先生在上述兩處遺址上發掘出一些存貯糧食的陶罐，認為是西域都護府設立時期士卒在這里屯守的用物。

西漢末年，王莽篡位，中原騷亂，匈奴乘機統治西域，各族人民不堪斂稅重苛的虐待，向東漢武帝請求3次，18國國王以送兒子到洛陽學習當人質真誠誓言。要求內屬中原，劉秀在立足未穩之時，十分不情願地將西域都護府遷往龜茲乾城（今新和縣境內）。