牛郎官莊遺址

『壹』 牛郎織女的故鄉是哪裡

「中國牛郎織女傳說研究中心」落戶山東沂源縣

中國民俗協會理事長劉魁立(左)與沂源縣縣委書記韓國祥(右)3月2日共同為中國牛郎織女傳說研究中心揭牌。

中新網濟南3月2日電題:牛郎故里喜迎「鵲橋仙」
記者張璐蘇琳
「纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。」宋代詞人秦觀的一曲《鵲橋仙》,讓牛郎織女這段原本凄美浪漫的悲劇故事,搖身一變轉化成了令人羨慕不已的永恆的愛情。
長久以來,人們傳頌這段令人神往的千古不變愛情的時候,似乎僅僅是把它作為一個「故事」來贊嘆,卻沒有想到,傳說中的「牛郎」居然有姓、有名、有居所。而這里,正是日前迎來「中國牛郎織女傳說研究中心」牌匾的山東省沂源縣。用當地人的話來說,這是給牛郎和織女在沂源「安家」了。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即「河鼓二」,在銀河東;織女星又稱「天孫」,在銀河西,與牽牛相對。據史料記載,在中國關於牽牛和織女的民間故事起源很早,《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女,但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女,而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》里,牽牛和織女已成為夫婦了。
傳說中,朴實善良的放牛郎在老黃牛的「撮合」下,與天帝的女兒織女在人間結為夫妻,男耕女織、相親相愛,並有了一雙兒女名叫金哥、玉女,日子平淡而快樂。織女是神仙姑且不論,可放牛郎是徹頭徹尾的凡人,那麼他姓甚名誰,又家居何方?千百年來似乎並沒有定論。
而在山東省沂源縣,卻有一個平凡而「奇特」的村莊,似乎能給這件事做個解釋。說它平凡,是因為像這樣不大不小的村子中國不知道有幾千幾萬個,實在不值得稀奇。可它的名字卻著實奇特——「牛郎官莊村」。村子裡有幾戶姓孫的人家,據說就是傳說中放牛郎的後代。原來,放牛郎姓孫名守義,家住山東省沂源縣「牛郎官莊村」。
傳說中,織女私配凡人一事被她的母親——王母知曉了,勃然大怒的王母將織女強行帶回天庭,並在牛郎擔著一雙兒女追來的時候,拔下玉簪在兩人之間劃下一道不知多深的銀河,夫妻二人便永遠被分隔在了兩岸。後來王母憐惜女兒,便同意每年七月初七讓兩人相會一次,就是中國傳統的「情人節」——乞巧節了。
這段傳說雖然美麗,卻太過飄渺,畢竟誰也不曾真正見過牛郎織女二人分隔兩岸,遙遙相對。如今這段故事卻在山東沂源得到了完美的詮釋。沂源縣大賢山有座織女洞,始建於唐、興盛於宋元。奇特的是,織女洞恰恰與山下的牛郎官莊村遙遙相對,而中間所隔的正是與銀河諧音的「沂河」。「在天成象,在地成形」奇觀的完美演繹,讓人們由衷贊嘆的同時,也不得不為之傾倒。
當人們都在傳頌「彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!」的時候,一句「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」不知令多少人感動和淚下。牛郎織女苦苦相望了幾千年,今天終於安下「家」了——中國民俗協會牛郎織女傳說研究中心與山東大學中國民間文學博士點科研實習基地同時在這里掛牌成立。
中國民俗協會理事長劉魁立表示,中國牛郎織女傳說研究中心成立之後要做的第一件事情,就是組織編纂一部《牛郎織女傳說系列叢書》。叢書初步打算編訂研究、作品、史料、圖片和沂源縣五卷,旨在方便更多的人了解牛郎織女的故事,也便於了解牛郎的故鄉——山東沂源。
山東沂源以其最豐富的牛郎織女傳承內容,被兩岸學者認為是牛郎織女傳說最重要的傳承地。這是記者在全國首屆牛郎織女傳說學術研討會上了解到的。據了解,這次專題研討會匯聚了來自海峽兩岸的30餘名研究民俗學民間文學的著名學者,他們是國內最知名的研究牛郎織女傳說的專家團隊。
牛郎織女傳說最早的文字記載出自《詩經·小雅·大東》:「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。專家認為,《詩經》中有關織女、牽牛星宿的記載,便是流傳於沂源縣境內的牛郎織女傳說的萌芽形態。在歷史傳承過程中,早在唐代,沂源縣境內就修建了織女洞和牛郎廟,牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合,使其發展成為一個附著於沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說。
研討會期間,專家們實地考察了沂源縣牛郎織女傳說的相關古跡和村落,聽取了故事傳承人講述的沂源縣牛郎織女傳說,對牛郎織女傳說的歷史淵源、文本傳承、傳說與地方文化的關系等展開了深入探討。沂源縣牛郎織女傳說悠久的歷史、活態傳承形態以及保護措施等,得到了與會專家學者的充分肯定。
牛郎織女傳說與孟姜女、梁山伯與祝英台和白蛇傳三個傳說,是最具中國特色、流傳最廣、影響最大的四個民間傳說。古詩《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。東漢應劭《風俗通》逸文:「織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁以渡織女也。」故事已初步形成,並與七夕習俗相結合。
中國社會科學院榮譽學部委員、中國民俗學會理事長劉魁立表示,研究牛郎織女傳說,重建恢復這些文化傳統,是對世界文化發展的多樣性做出了貢獻。牛郎織女傳說把天上和人間放在了一個層面上演繹,這在四大傳說中是最為特殊的一個。山東大學民俗學研究所所長、中國民俗學會副理事長兼秘書長葉濤認為,牛郎織女傳說在四大傳說中是「最弱的」一個,應對其進行深入研究和保護。
目前,沂源縣牛郎織女傳說已被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄,目前該縣已經向國家有關部門申報第二批國家級非物質文化遺產名錄。

『貳』 以前有牛郎織女嗎

「牛郎織女」的來故事傳遍天自下，家喻戶曉。牛郎織女果真是由天上的兩顆星星演變而來嗎？中國歷史上到底有沒有牛郎這個人嗎？帶著這些疑問，我查遍了各類有關牛郎織女的書籍，並對譽為牛郎織女傳說故事發源地的山東省沂源縣燕崖鄉大賢山進行了實地考察。經過綜合考證，發現關於「牛郎織女」有眾多的神奇之處。據此，現作以下十大猜想，以請廣大網友共鑒。

1、 牛郎織女可能確有其人其事。據考證，山東省沂源縣燕崖鄉大賢山擁有一處傳說與實地實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀—建於唐代的織女洞和牛郎廟。二者隔沂河東西相對，一河兩岸的山水格局，與天上「牽牛星－銀河－織女星」遙相呼應，有著驚人的相似，地下「沂河」更是與天上「銀河」絕妙諧音，可為天人合一、天地神奇的獨特景觀。在古老文獻中，最早在西周的詩經小雅

『叄』 牛郎織女家在哪

「在東北松花江上」。
所謂專家考證，也是「胡噴」。民間神話故事，其實是「無證可靠」。越是詳細，越不可信。

『肆』 牛郎織女故事怎麼來的

「天上銀河，地下沂河。」這是流傳於山東省沂源縣境內的一種民間通俗說法。這里說的「銀河」是天上的銀河，「沂河」是發源於山東省沂源縣境內的一條全長574千米的河流。這個說法源於中國民間一個凄美的愛情故事：牛郎織女的傳說。——題記

中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具中國特色、流傳最廣、影響最大的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》這四大民間傳說。後三個故事都有自己的故事發源地，唯牛郎織女傳說的故鄉一直存有爭議，況且它把天上和人間放在了一個層面上演繹，這在四大傳說中是最為特殊的一個。

牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。」

據有關專家考證，《詩經》中周王朝的「大東」所描述的地理位置，橫跨今山東臨淄、曲阜一帶，而位於沂河上游的沂源縣正介於臨淄和曲阜之間，在地理位置上是「大東」的核心地區。今天的沂源縣燕崖鄉大賢山上的織女洞及與之隔河相望的牛郎廟，是一處與牛郎織女傳說故事最為吻合的地方。其最初的修建時間可追溯到中國的唐代，是目前國內唯一一處以牛郎織女傳說為題材的古建築遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。
織女洞所在的大賢山海拔532米，面積約4.5平方公里。這里山上重巒疊嶂，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鳥翔集，風光旖旎。山下沂河猶如天河，沂河與「銀河」諧音，是一大暗合。明萬曆七年（1579年）修建的牛郎廟達到了鼎盛，系二層樓閣式建築，青磚碧瓦，彩繪斗拱，清幽別致。廟內塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。現已毀為廢墟，只有10餘塊碑碣尚存。牛郎廟所在的牛郎官莊村村民一律孫姓，暗合牛郎姓氏，相傳為牛郎後代子孫。

牛郎織女傳說和具體的自然山水、村落姓氏相結合，使其發展成為了一個附著於沂源縣具體山川古跡的解釋性傳說，之奇、之絕、之妙，堪稱世界奇觀。因此織女洞被專家稱為「中國愛情文化源地」。

沂源縣的織女洞和牛郎廟在抗日戰爭、解放戰爭時期，沒有毀於戰火，那是軍民團結用生命和鮮血換來的。新中國成立以來，沂源縣的燕崖鄉大賢山周圍的村民自發組織起來保護著這一已傳承了幾千年的古文化遺產，就是在文化大革命的十年浩劫中，也沒被破壞。牛郎織女的文化底蘊已融入當地民眾的血脈之中。改革開放後，特別是自2001年以來，中共沂源縣委、縣政府充分尊重當地信眾的民俗信仰，著力保護這一當地特有的民族文化遺產，不斷挖掘文化內涵，著力實施「因景植綠、因景修路、因景治水、因景治污」四大工程，大大改善了景區環境面貌。2007年，織女洞景區累計接待遊客21萬人次，僅 「七夕」節一天，接待遊客就近5萬人次。

二
織女洞是鑲嵌在大賢山東北側一處石壁上的奇葩，其共分三層，二層三層分別開了兩個「石窗」。青磚碧瓦，朱門綠窗，門楣上鐫有「織女仙洞」四個大字，遠遠望去，若空中樓閣，縹緲在雲霧之中，透出古色古香的風韻。從一層的石門進去，便是一排陡峭的石梯，直接通向二層，織女塑像端坐洞中，左側有石磚砌成的梳妝台和寢室，洞壁前有一天窗。西北有一小洞，深不可測，洞中有一石鼓，擊之有聲，音韻深沉，像是為牛郎織女凄美的愛情故事鳴不平。洞內還保存宋、清石碑數塊，碑面返潮，可准確預見三日必雨。此為織女洞景區一絕。

織女洞口南側天然峭壁上，還刻有光緒二十一年、長白錫元手書「鍾靈毓秀」四個大字，高約四米，寬約一米，字體蒼勁有力，古樸大方。現沂源人民說到自己的家鄉，愛用「鍾靈毓秀沂河源」七個大字。此為織女洞景區二絕。

織女洞洞壁前有一圓窗，利用「織女圓窗」和「織女鏡」看日出，並通過反射原理，將東升的陽光引入洞穴。此為織女洞景區三絕。

織女洞迎仙觀內有一棵千年古銀杏樹，樹干高16米、胸圍3.35米，樹冠覆蔭196平方米，高大挺拔，枝繁葉茂，碩果累累。讓人嘆為奇觀的是該樹大部分果實結在葉片上，極為罕見，全國獨有，被人們稱為「葉籽銀杏」。關於這棵葉籽銀杏，故事中是這么傳說的：織女跟牛郎被天河隔開後，有次，織女在洞邊的天孫泉邊低頭喝水時，不小心頭上一顆寶珠掉進泉中，織女仔細尋找，怎麼也找不到。這時，忽然颳起一陣輕風，泉邊一棵小樹樹葉沙沙作響，織女抬頭一看，見樹葉奇特，如同美麗的小扇。再仔細一看，卻發現自己丟失的寶珠竟托在樹葉上。不禁感嘆道：「樹啊，我與牛郎身居兩地，戴漂亮的寶珠給誰看呢？你先為我收藏，待到七月七日與牛郎相逢時，我再戴吧！」七月七日，織女到天孫泉小樹旁來取寶珠，發現每個樹葉上都托著一個與寶珠一樣的仙果，織女採摘了一顆品嘗，味道清香、鮮美，吃下後頓感神清氣爽。織女摘了一些，給牛郎和孩子們帶去。後來，年復一年，日復一日，牛郎和織女的後代在此地結婚生子，逐漸發展成了牛郎村。而天孫泉旁邊的小樹也已長成了參天大樹，每年都在葉子上結出無數顆果實。這就是現存於織女洞景區的「葉籽銀杏」。此為織女洞景區四絕。

織女洞的圍岩為寒武紀砂質灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接觸。這種國內極為罕見的典型地質現象——「織女洞角度不整合面」的存在，極好地反映了織女洞景區周邊在地質歷史時期的區域構造運動。此為織女洞景區五絕。

織女洞景區還有著豐厚的道教文化底蘊。從現存遺跡看，大賢山曾是古代中國道教的一處勝地。自織女洞處沿山路上行約200米，就到了始建於唐代的迎仙觀遺址，原先這里曾經建有老子廟堂，正殿為老君閣、三清殿，東西配有廂房。東廂房為沂藍書院，西廂房為廚社。迎仙觀近處有送子觀音堂、天孫泉、葯王廟、僧王廟、關王廟，其中的天孫殿應是織女的又一處道場。從眼下織女洞周邊密集的道教建築群遺址，可以想見當年香火繚繞的盛況。此為織女洞景區六絕。

織女洞景區有著優良的自然生態資源。織女洞景區正坐落於織女洞林場，以大賢山、青牛山、白馬河為代表，10餘公里白馬河作為沂河的一條重要支流，將神清宮、黑虎泉、織女洞等景點連在一起，水環山繞崮，款款南行，兩岸芳草鮮美，綠樹成蔭，呈現出碧水青山，天光雲影，林果飄香的旖旎景色。此為織女洞景區七絕。

抗日戰爭時期，織女洞所在的迎仙觀一帶設有八路軍山東縱隊兵工一廠，其中在王靈觀中有木工車間，專門生產槍托、手榴彈柄、彈葯箱等。世紀之交，在這里發現了當年遺留的手榴彈和迫擊炮彈零件，已被精心封存。1939年6月，兵工廠被日寇發現，遂遭受滅頂之災，迎仙觀的所有建築被夷為廢墟，迎仙觀道士王元修、劉明仁為保護兵工廠掩埋的器械寧死不屈，慘死在日軍的刺刀下，被譽為「愛國道人」。此為織女洞景區八絕。

三
唐代白居易的《長恨歌》雲：「七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」

宋代秦少游的詞《鵲橋仙》雲：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀河迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」

以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、歌賦、戲曲文字說唱藝術，影視作品，不勝枚舉，嘆為觀止。

目前，作為省級重點文物保護單位、省級風景名勝區、省級地質公園和省級森林公園的牛郎織女景區，已被列為淄博市文化建設重點工程，「牛郎織女」愛情文化園綜合開發項目被列入山東省《濟青沿線城市群發展規劃》重大項目，其傳說也被列入了國家非物質文化遺產名錄。織女洞景區所在的沂源縣，更是於今年3月1日成立了國內唯一的「牛郎織女傳說」專門研究機構——「中國牛郎織女傳說研究中心」，目前正在組織出版「牛郎織女傳說」叢書（五卷本）和《愛的聖地·沂源》。

相信，經過勤勞巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎織女景區這個「中國愛情文化源地」，肯定會散發出更加漂亮迷人的光彩。屆時，再到這里遊玩，你肯定會更加不虛此行。

這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻和美麗的愛情，由此形成了七夕節。

【故事的起源與發展】

「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關系。到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的肖統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什麼悲劇色彩。至於為什麼牽牛、織女要在「七月七日乃得一會」呢？原文未交代。據後世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時民間風俗「乞巧」的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在「十日之內，織娟百匹」，便向她「乞巧」。於是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續豐富和發展。在《荊楚歲時記》中有這樣一段記載：「天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜一會。」牛郎織女的故事發展到此，就起了較大的變化。由於牛郎織女婚後貪圖享樂，「廢織衽」，因而激怒了天帝，受到懲罰。這便給故事帶來了悲劇氣氛。除此之外，還有兩種傳說。一是：織女是天帝的第七個（有的說是第九個）孫女，在天河東面織雲錦天衣，牛郎在天河西邊看牛，兩人都很勤勉。天帝愛憐他們，讓他們結婚。婚後兩人貪圖享樂，荒廢勞動。天帝發怒，使他們分開，中間隔天河，命烏鴉去告訴他們，七天見面一次。烏鴉卻傳錯了話，說成每年七月七日見一次面。二是：織女是王母娘娘的外孫女，在天上織雲彩。牛郎是人間的一個看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告訴他，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，並要求和她結婚，她一定會答應。牛郎就照樣做了。織女和牛郎結婚後，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把織女捉回去。牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了兩個小孩，追到天上去時，王母娘娘拔下頭上的發簪，在織女後面一劃，形成一道天河，把這一對恩愛夫妻隔開了。他們天天隔河想望啼泣，感動了王母娘娘，於是允許他們每年七月七日相會一次。相會時，由喜鵲為他們架橋。前一種傳說中的基本情節，和《荊楚歲時記》中的差不多，只是增添了「烏鴉傳話」的情節。後一種傳說則大大豐富、發展了原來的故事。它從星辰之間的神的愛情，轉化為人神之間的戀愛故事了。至於其他種種傳說，大多數是以此為藍本而加以延伸的。那麼，為什麼在後一個傳說中，要加進老牛這個角色，並使它在故事中發揮了巨大的作用呢？因為牛是農家寶，農民熱愛耕牛，甚至還在耕牛身上寄託著自己的生活理想。生活的理想遭到阻礙時，農民容易產生救助於牛的幻想，希望牛發揮神奇的力量，幫助自己度過難關。同時，把動物人格化，也是各種民間傳說經常採用的藝術手法之一。

『伍』 七夕節牛郎織女的源頭在哪裡

「牛郎織女」的故事傳遍天下，家喻戶曉。牛郎織女果真是由天上的兩顆星星演變而來嗎？中國歷史上到底有沒有牛郎這個人嗎？帶著這些疑問，我查遍了各類有關牛郎織女的書籍，並對譽為牛郎織女傳說故事發源地的山東省沂源縣燕崖鄉大賢山進行了實地考察。經過綜合考證，發現關於「牛郎織女」有眾多的神奇之處。據此，現作以下十大猜想，以請廣大網友共鑒。

1、 牛郎織女可能確有其人其事。據考證，山東省沂源縣燕崖鄉大賢山擁有一處傳說與實地實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀—建於唐代的織女洞和牛郎廟。二者隔沂河東西相對，一河兩岸的山水格局，與天上「牽牛星－銀河－織女星」遙相呼應，有著驚人的相似，地下「沂河」更是與天上「銀河」絕妙諧音，可為天人合一、天地神奇的獨特景觀。在古老文獻中，最早在西周的詩經小雅•大東篇就有：「跂（qi）彼織女」、「睆（huan）彼牽牛」的記載，據考察大東的位置是泰山以東，臨淄、曲阜一帶，而大東的核心位置正是沂源。由此來見，牛郎織女可能確有其人其事，只是在歷代相傳中不斷神化，以至形成今天的神仙傳說版本。

2、牛郎織女可能是文學大師的愛情詩作。「織女」、「牽牛」二詞見諸文字，最早出現於《詩經》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛隻是天上兩個星座的名稱，它們之間並沒有什麼關系。到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的肖統編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：「牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。」這時「牛郎織女」的故事和七夕相會的情節，已經初具規模了，由天上的兩顆星宿，發展成為夫妻。這些文學大師們因為「織女」、「牽牛」而寫的浪漫詩作，隨著時間的流逝，自然而然的就變成了今天這個「牛郎織女」的故事。

3、牛郎織女可能是封建社會上層貴族編撰的故事。愛情，無論古代還是現代，都多少有一些貴族小姐愛下貧窮但卻純朴善良農民的幾率。上層貴族們為了警告自己的女兒們，不要愛上像牛郎一樣的窮苦農民，於是編出這樣凄慘的愛情故事，提醒貴族小姐們，如果愛上像牛郎一樣的窮苦農民，就會承受一年才能見一面的悲慘境況。

4、牛郎織女可能是窮書生的文學意淫。對於窮書生來說，因為無錢無勢，幾乎不可能娶到漂亮的貴族小姐，只能通過寫書編故事來意淫，把自己當成牛郎，以意淫的形式來娶漂亮的仙女姐姐。窮書生意淫之際，不忘文學藝術一把，把故事寫得曲折動人，讓每一位讀者深受感動和沖擊，從而口口相傳，越傳越廣。

5、牛郎織女可能是牛郎們的夢想好事。相對於窮書生來說，牛郎們雖然不會寫書，但卻可以在牛背上作白日夢。每天在牛背上看天空，自然而然就作出了娶天仙MM的美夢。當然，牛郎們也有自知之明，知道不會輕意娶到，於是編撰了天帝制止但允許一年一次相會，總也算是一個陶醉一生的黃粱美夢。

6、牛郎織女可能是牛郎官村祖先的愛情故事。在沂源縣燕崖鄉大賢山沂河岸邊有一個村叫牛郎官莊，村裡的人全部都姓「孫」，與牛郎（孫守義）剛好同姓，這個村子明朝年間就有記載，村裡人以牛郎後代自居，並歷代傳承牛郎織女故事，至今沿襲著養蠶、織布、取雙七水等習俗。由此推斷，也許牛郎織女是牛郎官村祖先的愛情故事，一個牛郎愛上貴族小姐或者織紗家族之女，因為女方父母認為門不當戶不對堅決不同意，但「織女」愛意已定，在不得己情況下，為了愛情投了沂河自盡。為了紀念自己的愛人，牛郎在沂河對岸為織女修了一個織女洞。從此，歷代將故事相傳，且不斷神化，以至形成今天的神仙傳說版本。

7、牛郎織女可能是織女洞主人的愛情故事。沂源縣燕崖鄉大賢山上有一個很深的洞叫「織女洞」，並修了館祠，據考證，修於唐代。洞的附近有很多石碑，所刻內容均與牛郎織女有著或多或少的聯系，或以詩描述：「彷彿星河垂碧落，依稀牛女降人間」，或用碑文記載：「志雲唐人過谷，聞洞內札札機聲，以故織女名」、「對岸並起牛宮，於是乎在天成象者，於地成形矣……」，從另一個角度猜想，也許「牛郎織女」是織女洞主人的愛情故事，是「織女」愛上「牛郎」後，父母不同意，織女為表忠貞愛情，毅然出家，在「織女洞」修行。之前可能不叫「織女洞」，因為織女家是紡織大戶，而且織得一手好布，於是「織女洞」修行後人在織女歸寂之後，為紀念織女而重新命名，並以織女得道升天而將織女的愛情故事神化。至於，對岸的牛郎官莊村，也許是牛郎為懷念織女，而主動搬到對面而住。

8、牛郎織女可能是牛郎官莊村祖先與織女洞主人的愛情故事。也許牛郎官莊村真有一個牛郎，而沂源縣燕崖鄉大賢山織女洞有一個擅長織布的修道之人叫「織女」，牛郎織女是發生在二人身上的凄美愛情故事。因為「織女」是出家修道之人，不能結婚，於是二個只能默默相愛。兩人分別住在沂河兩岸，每天只能從遠處相望，只有每年一次的七月初七燒香大會才能面見一次。雖然每年只能一次相見，但愛情在兩人心中一生永駐。牛郎一生未娶，織女一直相愛。為了紀念這段忠貞的愛情故事，於是後人將故事神化，將沂河變天河，將織女變天女。

9、牛郎織女可能是星相學家為了傳播牛郎星和織女星而編撰的故事。在古代，對於天上的星星，基本上都是很遙遠的事情，所以對於早期的星相學家，向大家傳播星相文化非常困難。為了讓大家容易記住牛郎星和織女星，於是星相學家根據牛郎星和織女星的特點，編撰出一個凄美的愛情故事，並間接記錄下七月初七的特殊星相特點。試想，如果天上的星星都有一個動人的傳說，相信星相學一定在社會中得以廣泛普及，「牛郎織女」故事對當今的航天普及存有極有效的借鑒價值。

10、牛郎可能為地球人，織女可能為外星人。牛郎織女景區不只有神奇的織女泉和織女台（天孫台），還有一棵極罕見的葉籽銀杏和角度不整合面等自然、地質奇觀。葉籽銀杏，是中國獨一無二的，在全世界也是非常罕見的，它所結的果實是長在葉片上的。更奇怪的是並不是這棵樹上的所有果實都是長在葉片上的，只有這個枝幹上結的果實是葉籽銀杏，就是織女洞附近無生殿上方彎的很漂亮的一枝，這些果實約占這棵樹的20%,而這枝正好是沖著織女洞的方向。角度不整合面是指當下伏地層形成以後，由於受到地殼運動而產生褶皺、斷裂、彎曲作用、岩漿侵入等造成地殼上升，遭受風華剝蝕。當地殼再次下沉接受沉積後，形成上覆的新時代地層。上覆新地層和下伏老地層產狀完全不同，其間有明顯的地層缺失和風化剝蝕現象。這些自然、地質奇觀，很多都是常人難以解釋的。從更遠點的角度來猜想，古代人心目的神仙，現在來說就是外星人，也許織女是當年光臨地球的外星人，並與地球上的牛郎相戀。但由於這破壞了外星人的規則，而被帶回原來的星球，並允許只能一年見一次，直至牛郎生命結束。因為當時織女乘坐的飛船，是由絲線保護，或者有絲線的感覺，所以對於牛郎等地球人來說，就把其形象的喚作「織女」。牛郎後人，為了紀念牛郎織女的愛情故事，於是在沂河對岸修了一個織女洞，而牛郎後人就世代永遠住在河邊的牛郎官莊村。

沂源大賢山海拔532米，森林覆蓋率96%，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生態環境優良。大賢山下沂河如帶，「地上銀河」水景長3公里，形成了50多萬平方米的水面。如此美麗勝境，可謂神仙難舍之地，不知是否真是「牛郎織女」的愛情發源地？相信沒有牛郎織女，一定還會產生更動人的愛情故事。如果猜想有一條正中，倒真是希望「織女」是那來自織女星的外星仙女姐姐，也不枉「牛郎織女」故事在地球上為其傳承了幾千年。

『陸』 求人解簽

赤繩系足是前緣-----赤繩也就是紅線，這句是說你們前世有緣
勿用求謀偶版自然-----是要你不要權強求，隨緣吧
名月清風松下說，卻是牛郎織女牽-------是說你們有緣無分，就像牛郎織女一樣即使相愛也不能在一起，會被天河隔開
不過話又說回來，不管簽是如何，但是人定勝天，只要你努力了，就一定有收獲的，只是那一天可能會晚一些來而已，如果註定是你的，無論如何都是跑不了的

『柒』 山東沂源有牛郎織女洞嗎牛郎織女是真的嗎怎麼去山東沂源

據有關專家考證，《詩經》中周王朝的「大東」所描述的地理位置，橫內跨今山東臨淄、曲阜一容帶，而位於沂河上游的沂源縣正介於臨淄和曲阜之間，在地理位置上是「大東」的核心地區。今天的沂源縣燕崖鄉大賢山上的織女洞及與之隔河相望的牛郎廟，是一處與牛郎織女傳說故事最為吻合的地方。其最初的修建時間可追溯到中國的唐代，是目前國內唯一一處以牛郎織女傳說為題材的古建築遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。 山東省沂源縣燕崖鄉的大賢山織女洞和牛郎官莊村一帶
你問怎麼去沂源 這什麼意思 坐車去 開車去 你不是就在沂源收蘋果嗎 打聽下燕崖鄉怎麼走就知道了

『捌』 牛郎織女的傳說最早是在什麼時候出現地

牛郎織女的傳說最早出現在周代，《詩經.小雅.大東》中出現了有關織女、牽牛星宿的記載，一直以來被認為是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎。

我國古籍中最早關於牛郎、織女的記載是《詩經小雅大東》篇，但是文中只說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者並沒有什麼關聯。直到漢時，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，班固在《兩都賦》中說：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」意思是說，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。

最早記載牛郎織女是夫婦的文學作品，要算三國曹魏的《文選洛神賦》。

(8)牛郎官莊遺址擴展閱讀：

四大民間傳說：《梁山伯與祝英台》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《牛郎織女》

1、《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

2、《孟姜女哭長城》是我國四大民間四大愛情傳說故事之一，在我國廣泛流傳，尤其在我國南北都有故事發生地的說法。其實經過很多專家科學論證，這一傳說中孟姜女哭的是齊長城而不是秦長城，也就是說，孟姜女所哭的是現如今山東齊魯大地上的齊長城遺址一帶。

『玖』 請問牛郎織女之鄉在山西哪裡人生四大喜是什麼

沂源縣
2007年8月，沂源縣被中國民俗學會授予「牛郎織女傳說之鄉」，2008年6月，「牛郎織女傳說」被正式列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，其中蘊含了不為人熟知的十大奇聞。
「牛郎織女」的故事傳遍天下，家喻戶曉。出在哪裡，卻幾乎無人知道。經過專家學者多面考證，發現「牛郎織女」故事原來出在山東省沂源縣燕崖鄉。具體閱讀下面考證內容分析，讓你不得不信，甚至都猜想「牛郎織女」確有其人，也許可能是「牛郎織女」的真人故事感人至深，在歷代相傳中不斷神化，以至形成今天的神仙傳說版本。
首先，當地有實景。山東省沂源縣燕崖鄉擁有目前國內唯一一處傳說與實地實景相對應並存有古建築遺址的珍稀景觀—建於唐代的織女洞和牛郎廟。二者隔沂河東西相對，一河兩岸的山水格局，與天上「牽牛星一銀河一織女星」遙相呼應，有著驚人的相似，形成了天人合一、天地神奇的獨特景觀。牛郎廟原先是一幢二進院式建築，後經多次重修，始具規模，建有三間正殿，青磚黑瓦，彩繪斗拱，建築宏偉。廟內大殿塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。院內古柏參天，清幽別致。其中，「沂河」更是與「銀河」絕妙諧音。
其次，居住有其人。牛郎廟旁邊的村叫牛郎官莊，村裡的人大部分姓「孫」，與牛郎(孫守義)剛好同姓。這個村子明朝年間就有，村裡人以牛郎後代自居，並歷代傳承牛郎織女故事，至今沿襲著養蠶、織布、取雙七水等習俗。
第三，文獻有記載。最早在西周的詩經小雅•大東篇就有：「跂(qi)彼織女」、「睆(huan)彼牽牛」的記載，據考察大東的位置是泰山以東，臨淄、曲阜一帶，而大東的核心位置正是沂源。
第四，石碑有見證。沂源縣燕崖鄉整個大賢山上的石碑非常的多，只是因為先前被破壞過，現存完好的為數不多，但是所有的石碑上所刻的內容，都與牛郎織女有著或多或少的聯系。其中有一塊石碑，它對牛郎織女的記載是美且清晰的，這塊石碑是嘉慶20年所立，石碑上面所刻的兩首詩叫登織女台，作者是王松亭，詩的第三和第四句「彷彿星河垂碧落，依稀牛女降人間」。非常形象的描寫了在天成象、與地成形的意境。還有一塊石碑「織女洞重樓記」是明萬曆七年(1579)所立。碑文記載說：「志雲唐人過谷，聞洞內札札機聲，以故織女名」，講得就是織女的來歷，意思是說在唐代時有人從此經過，聽到洞內有札札的機杼聲，以為織女在織布，所以修建了此織女仙洞，碑文的第二句—「對岸並起牛宮，於是乎在天成象者，在地成形矣……」。
再者，據考證，牛郎織女景區內還有織女泉（天孫泉）、織女台(天孫台)以及罕見的葉籽銀杏、角度不整合面等自然和地質奇觀，都與牛郎織女傳說有關，具有濃重的文化色彩。景區內大賢山海拔532米，森林覆蓋牢96％，懸崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，生態環境優良。大賢山下沂河如帶，「地上銀河」水景長3公里，形成了50多萬平方米的水面。由於，各種自然資源與人文脈絡高度和諧統一，山東沂源被專家稱為「牛郎織女故鄉、中國愛情文化源地」。 」

古人雲：「人生四大喜事：』久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時』。