印度摩亨遺址

⑴ 印度河畔挖掘出的古城廢墟是什麼樣的

1922年的一天，人們在印抄度旁遮普邦的印度河畔挖掘出一座面積約85萬平方米，可以容得下數萬居民的古城廢墟。人們驚愕地發現：整座地市四周築有雄偉、堅固的高大城牆；城牆上，每隔一段距離有一座方形城堡。城內住房大多是磚木結構的多層樓房。住房之間道路暢通，主街道足有10米寬。街道旁邊的人行道上，一根根路燈桿子像侍衛一樣直立在那裡，房內都有傾倒垃圾和排放污水的通道。這些通道從樓上到樓下，再通入地下。考古學家發現，那一具具古屍都具有強烈的放射性。還有些因受過某種高溫而形成的玻璃物質，七零八落地分散在古城的各個角落。

古城廢墟

⑵ 早期城市出現在古印度的是（ ）,兩河流域的是（） ,古中國的是（） ,它極有可能是中國 （）朝的首都

摩亨卓達羅和哈拉帕發被認為是世界上已知最早的城市。
公元前3000—2500年，兩河內流域的蘇美爾地區開容始了最初國家的形成過程，出現了很多城市國家，重要的有埃利都、烏爾、烏魯克、拉伽什等。
中國最早的城市被認為是凌家灘和陶寺，第一個奴隸制王朝的首都為今河南洛陽偃師二里頭遺址 。

⑶ 印度為什麼是文明古國

1947年之前，印度既不文明，也非國家。這是很嚴重的問題。
古代印度，在印度東北部和西部建立過幾個王朝，主要在如今巴基斯坦境內，如果說古印度實際上就是巴基斯坦。最後一個王朝是孔雀王朝，存在了50年，古印度與現代印度在地理上關系就不大，前面說了古印度主要是在巴基斯坦境內

而如今印度這個國家，自古就是幾千個土邦，也就是村莊自治的，如果有侵略者進入，那麼就成為奴隸唄，這些外來入侵者建立國家，治理文化，管理體系都不是印度的，離開時啥都沒留下，印度人看到外來統治者離開了，又回到幾千土邦自治狀態。
沒有離開的入侵者，那就是雅利安人，他們在印度的統治由於對外戰爭的失敗而衰弱，居然沒有走，留在印度，其勢力依然比印度人強大，於是他們在印度統治時制定的種姓制度就留存了下來，所以說嘛，印度人智商低，被人統治反抗卻很少，外來統治者衰弱了，印度人也不起來反抗，反而接受。

最後一個，也是唯一統治印度地區全境的就是英國人，英國人1947年要走了，看著印度就想啊，我不能像過去的統治者那樣走了，什麼都不留下吧，那麼印度地區建國吧，印度人既沒有自我統治的經驗，也沒有保留任何治理文化，英國人說怎麼干，就怎麼干吧，說白了，印度人智商不行啊，於是建國嘍，但是宗教分歧導致印巴分治，，實際上巴基斯坦還比較穩定，印度卻更糟糕

你看哈，沒有治理經驗，沒有歷史，對是沒有歷史，英國人愛好考古，挖掘了古代印度的一些遺跡，但印度人不關心這些，一是沒有歷史記載，二是也沒有任何文明留下來並發揚光大，三是這些遺跡的主人，實際上又與現代印度人沒有關系，他們早已滅絕。印度人想著是像英國紳士那樣的生活。

這就是沒有認清自己，英國人是統治者，他們只不過是奴隸，主人要走了，奴隸自己做主人，卻沒有主人的本事，但想法卻固定下來，所以1991年印度改革開始後，印度人想的是體面的生活，什麼產業工人，什麼製造業，都是低等人乾的，咱印度人要體面的生活。

對，像英國人那樣做辦公室，於是印度人就沒走工業化道路，說白了，幾千年的奴隸，智商又不行，還好面子，又懶惰，又自私，詐騙成為印度人的特色，歐美人最討厭印度詐騙犯了，印度人常常自我詐騙，稱自己是文明古國，稱自己有偉大的成就，全都是靠吹牛的，主要是靠突發奇想的傳說加持，他們可以突然製造個神，然後用神的口吻表達一些不存在的成就

⑷ 有關印度河古城遺址的文章或圖片

印度河是世界上最長的河流之一。但在18世紀之前,人們根本沒有想到這條藏身於沙漠,人跡罕見的河流曾有過堪與古埃及相媲美的璀燦昨天。而且與其它古代文明相比,完全是史無前例的。
印度河文明最早引起人們注意是18世紀哈拉巴遺址的發掘。在這里發現了大都市殘址。19世紀中葉,印度考古局長康寧翰第二次到哈巴拉時,發掘出一個奇特的印章,但他認為這不過是個外來物品,只寫了個簡單的報告,此後50年,再也無人注意這個遺址了。不出所料, 以含哈拉巴在內的旁遮普一帶為中心,東西達1600公里,南北1400公里的地域內,發現了屬於同一文明的大量遺址。這個發現震動了考古學界,因為涵蓋范圍如此之大的古文明在世界上可以說是獨一無二的。
1922年,一個偶然的機會使人們發現了位於哈拉巴以南600公里處的馬享佐達摩遺跡,這里出土的物品與哈拉巴出土的相似,人們才想起了50年前哈拉巴出土的印章, 考古學家開始注意這兩個遺址間的廣大地區。這些遺址位於印度河流域,所以被稱為印度河文明。據考證,遺址始建於5000年以前甚至更早的年代。然而令人激動的還不僅是它的面積和年代 ,不久,人們就發現雖然這些遺址屬於同一文明,但生活水平並不一樣。

⑸ 印度,巴比倫,中國,埃及的主要河流和主要建築

1、古印度的主要河流是：恆河、布拉馬普特拉河（即中國雅魯藏布江的中下游）、印度河（大部分在今天巴基斯塔境內，很少部分流經今天的印度）。印度最著名的建築毫無疑問是十七世紀中葉竣工的泰姬陵，是世界七大建築奇跡之一。
2、巴比倫的范圍和今天的伊拉克大致相當，主要河流是幼發拉底河、底格里斯河，主要建築是空中花園遺址，也是世界七大建築奇跡之一。
3、埃及主要河流當然是尼羅河。主要建築是金字塔、獅身人面像和神廟。舉例來說是：胡夫金字塔（最大一座）、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔、吉薩金字塔群中的獅身人面像、卡納克神廟、阿蒙賴神廟。金字塔也是七大奇跡之一。
4、中國主要的河流是長江、黃河、珠江、淮河、海河、黑龍江（松花江、牡丹江是其支流）、瀾滄江、怒江、雅魯藏布江、遼河、塔里木河、額爾齊斯河……
著名的建築就多了去了：長城、故宮、明十三陵及各種古代陵園、布達拉宮、喬家大院、徽州民居、福建土樓、敦煌莫高窟、四川樂山大佛、東方三大殿（北京紫禁城的太和殿；曲阜孔廟的大成殿；泰山岱廟的天貺殿）、四大名樓（岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛雀樓) 、四大名亭（滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，長沙的愛晚亭和杭州西湖的湖心亭）、懸空寺、應縣木塔、武當山的紫霄大殿、虎丘、大雁塔、小雁塔、雷峰塔、琉璃塔。中國四大名園（頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園）。江南四大名園（南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園）。蘇州四大名園（宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園，清代的留園）。幾大古城的建築：平遙古城、麗江古城等……建築太多，不可枚舉。其中有些就是世界文化遺產。
希望能採納我的回答。

⑹ 12世紀巴基斯坦古代國王的名字

巴基斯坦於1947年8月14日與印度實行分治，成為一個獨立的國家。作為原印度國土的一部 分，巴基斯坦有著悠久的歷史，次大陸的許多古代文化遺址都在今天的巴基斯坦境內。 考古發掘表明，大約在40萬年以前，在今拉瓦爾品第附近的索安河河谷就有人類的活動。 這 一舊石器時代的文化被稱為「索安河文化」。大約在公元前6000年，在俾路支高原的峽谷和 山腳地帶出現了村落，居民們開始使用石制的工具耕種，這一新石器時代的文化被稱為「村 落文化」。「城市文化」始於公元前2800年前後，信德省的科特迪基遺址為其早期階段，而 信德省的摩亨焦達羅和旁遮普省的哈拉帕遺址，則是其成熟階段，它們就是舉世聞名的印度 河文明的發源地。 考古學家通過對摩亨焦達羅和哈拉帕遺址人體骨架的解剖認為，印度河流域的古代居民屬達 羅毗荼人。 公元前2000年前後，生活在中亞草原的游牧民族雅利安人經開伯爾山口和博朗山口來到印度 河流域。他們征服了當地的達羅毗荼人，印度河文明逐漸衰亡。此後1000多年，次大陸的歷 史進入了「吠陀時代」，雅利安人的政治中心開始向北轉移，他們後來開辟的城市坦叉始羅 (塔克西拉)、布希格拉瓦(查薩塔)和富樓沙(白沙瓦)，就在今巴基斯坦的北部。自公元前6世紀下半葉起，包括今巴基斯坦在內的印度西北部，屢遭外族的入侵。繼波斯人 、希臘人之後，塞種人、安息人、貴霜人於公元前1世紀後相繼進入印度西北部。貴霜國王 迦膩色迦(129—152年在位)當政時期，王朝疆域擴至克什米爾、信德、阿格拉和喜馬拉雅山 以北的莎車和和田。 笈多王朝時期，印度進入封建社會，國勢強盛，文化發展。8世紀初，阿拉伯軍隊征服了信德沿海至木爾坦地區，在次大陸建立了第一個伊斯蘭政府。 從9世紀末起，伊斯瑪儀派傳教士不斷來到信德和木爾坦等地，在下層人民中傳教，大批當 地居民改教成為穆斯林。 10世紀末，改信伊斯蘭教的突厥人進一步向次大陸擴張。997年，阿富汗加茲尼王朝軍隊開 始入侵北印度。到11世紀初，巴基斯坦西北部第一次置於穆斯林統治之下。12世紀初，阿富 汗的古爾王朝取代了加茲尼王朝在旁遮普的統治，並向恆河、朱木拿河流域推進。1206年， 古爾王朝將領奴隸出身的庫特布·艾伯克(1206—1210年在位)在德里建立了次大陸第一個穆 斯林王朝——奴隸王朝，開始了穆斯林的有效統治。此後300年間，德里歷經了6個王朝，史 稱德里蘇丹王朝。德里蘇丹王朝時期，大批烏拉瑪和蘇非來到次大陸，伊斯蘭教在次大陸 廣為傳播。 1526年，蒙古人佔領德里，建立了莫卧兒王朝。在莫卧兒王朝統治的300多年裡，伊斯蘭教 宗教哲學和文學藝術得到深入發展並取得了輝煌成就。 伴隨莫卧兒王朝的瓦解，英國殖民主義者加緊了對印度的軍事佔領和掠奪。1757年普拉西戰 役後，印度逐步淪為英國的殖民地。至1857年印度民族大起義失敗後，莫卧兒王朝徹底覆滅 ，穆斯林在次大陸歷時600多年的統治隨之結束了。 莫卧兒王朝末期，傳統派宗教學者主張通過恢復伊斯蘭教的原旨教義和各項制度，挽救王朝 的危機。19世紀初，瓦利烏拉的後代和追隨者在 北印度發起了聖戰者運動，旨在通過對異教徒的聖戰推翻殖民統治，建立伊斯蘭教的理想社 會。1857年印度民族大起義失敗後，殖民當局對穆斯林進行了殘酷鎮壓，將穆斯林作為打擊 的主要目標。在英國殖民當局「分而治之」的政策下，印度教徒和穆斯林之間的教派沖突日 益加劇。19世紀中葉以後，在印度穆斯林社會中出現了伊斯蘭教的改革和復興運動。其中賽義德·阿 赫默德·汗(1817—1898)領導的阿利加爾運動，在印度伊斯蘭教近現代史上產生了重大影響 。 1906年，賽義德·阿赫默德·汗的繼承者們在穆斯林教育會議的基礎上成立了印度穆斯林第 一個全國性的政治組織——全印穆斯林聯盟。1913年後，穆斯林聯盟和國大黨在爭取印度民 族獨立的斗爭中曾一度合作，1928年後合作破裂。1930年，著名穆斯林詩人和哲學家伊克巴 爾提出了在印度西北部建立單獨的穆斯林國家的思想。1933年，青年法學家拉赫瑪特·阿里 為這個穆斯林國家起名為「巴基斯坦」， 意為「清真之國」。 1940年初，穆罕默德·阿里·真納(1876—1948)明確提出印度教徒和穆斯林是「兩個民族」 ，印度應分治為民族國家，給兩個主要民族以單獨的祖國。1940年3月23日，真納領導下的穆 斯林聯盟在拉合爾召開全國會議，通過了建立巴基斯坦的決議。1947年6月，英國公布「蒙 巴頓方案」，同意印巴分治。同年7月，英國議會通過了印度獨立方案。同年8月14日，巴基斯坦宣布獨立，成為英聯邦的一個自治領，真納任第一任總督。1956年3月23日，巴基斯坦頒布第一部憲法，改自治領為共和國，定國名為「巴基斯坦伊斯蘭共和國」。

⑺ 古代印度有哪些著名的古城或古建築

泰姬陵是莫卧兒王朝一位王後的陵墓
佛教建築

古代印度遺留下了窣堵波、石窟、佛祖塔等佛教建築。窣堵波是一種用來埋葬佛骨的半球形建築，最大的在桑吉，約建於公元前250年。半球體直徑32米，高12.8米，下為一直徑為36.6米，高4.3米的鼓形基座。半球體用磚砌成，紅色砂岩飾面，頂上有一圈正方石欄桿，中間是一座亭子，名曰佛邸。窣堵波周圍樹有石欄桿，四面正中均設門，門高10米，門立柱間用插榫法橫排三條石坊，斷面呈橄欖形。門上布滿浮雕，輪窣上裝飾圓雕，題材多是佛祖本生故事。

石窟分兩種。舉行宗教儀式的石窟叫支提窟，平面長方形，縱端為半圓形，半圓形的中間有一窣堵波。除入口處外，沿內牆面有一排柱子。另一種石窟稱為精舍，以一個方廳為柱心，三面鑿出幾間方形小室，供僧侶靜修之用，第四面為入口，沒有門廊。精舍和支提窟常相鄰並存，如阿旃陀的石窟群。

在相傳為佛祖釋迦牟悟道的地方——菩拉迦耶耶建有一座廟和一座塔。塔即佛祖塔，始建於公元2世紀，14世紀重建。塔為金剛室座式，在高高的方形台基中央有一個高大的方錐體，四角有四座式樣相同的小塔，襯托出主體的雕佛。塔身輪廓為弦形，由下至上逐漸收縮，表面布滿雕刻。

印度的佛教建築隨佛教傳入中國，對中國的石窟藝術有一定的影響。

婆羅門教建築

從公元10世紀起，印度各地普遍建造婆羅門教廟宇。形式和規格都參照農村的公共集會建築和佛教的支提窟，用石材建造，採用樑柱和疊式結構。其外形從台基到塔頂連成一個整體，布滿雕刻，建築形式各地不同：北部的寺院體量不大，有一間神堂和一間門廳，都是方形平面，共同立於高台基上。門廳部分的檐口水平挑出，上為密檐式方錐形頂，最上端是一個扁球形寶頂。神堂上面是一個方錐形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲線柔和，塔頂也是扁球形寶頂，神堂是一間聖殿，四方正方位開門，整個廟宇象徵婆羅門教濕婆、毗濕奴、梵天三位一體神。最傑出的是科納拉克的太神寺。

南部寺院規模龐大，通常以神堂為主體，還有僧舍、旅驛、浴室、馬廄等。周圍是長方形圍牆，神堂頂上，每邊圍牆中央的大門頂上都有高聳的方錐形塔，造型挺拔、簡潔，雖滿布雕刻，仍保持單純幾何體的輪廓。典型的例於是馬村拉大寺。

中部寺廟的四周有一圈柱廊，內為僧舍或聖物庫。院子中央寬大的台基正中是一間舉行宗教儀式的柱廳，它的兩側和前方，對稱地簇擁著3個或5個神堂。神堂平面為放射多角形。神堂上的塔不高，彼此獨立，塔身輪廓為柔和的曲線，有幾道尖棱直通相輪寶頂。一圈出挑很大的檐口把幾座獨立的神堂和柱廳殿聯為一體。

伊斯蘭建築

崇拜伊斯蘭教的莫卧兒帝國統治印度時，各地建造了大量清真寺、陵墓、經學院和城堡。這此建築的形式和規格雖受中亞、波斯的影響，但已具有了獨立的特徵。穹頂有了很大的改進，清真寺、陵墓多以大穹頂為中心作集中式構圖，四角則是體形相似的小穹頂襯托。立面設有尖券的龕，牆體多用紫赭色砂石和白色大理石裝飾。廣泛使用大面積的大理石雕屏和窗花，建築輪廓飽滿，色彩明朗，裝飾華麗，具有強烈的藝術效果。

代表建築：
巴利赫蒂希爾神廟

中世紀德乾地區諸王朝處於雅利安文化與達羅毗荼文化混雜的中間地帶，頻繁的戰爭導致南北方美術風格的交流。早期遮盧迦王朝(535～753)在邁索爾的 3座都城巴達米、阿胡爾和帕德達伽爾的神廟群，最初的形制由佛教支提堂演變而來，中世紀接受了南方式印度教神廟的影響，同時滲入了北方式神廟的成分。帕德達伽爾的維盧巴克夏神廟是建志補羅的凱拉薩納特神廟的仿製品。拉施特拉古德王朝(753～949)繼續開鑿埃洛拉石窟。

埃洛拉第16窟凱拉薩神廟，是仿照帕德達伽爾的維盧巴克夏神廟設計的，鏤空整塊山岩鑿成，不愧為舉世無匹的巨構傑作。凱拉薩神廟的雕刻，綜合了笈多時代的典麗、遮盧伽王朝的渾厚與帕拉瓦王朝的秀逸，動態強烈，變化豐富，活力充沛，代表著印度巴洛克美術的最高成就。約在同時期開鑿的象島石窟濕婆神廟，雕刻也富有印度巴洛克美術的特色，其中的巨岩雕刻《濕婆三面像》集優美、崇高、獰厲於一身，寓創造、保存、毀滅之奧義，堪稱世界雕刻名作。後期遮盧迦王朝（10～12世紀）的神廟群，外壁壁龕密集，裝飾漸趨繁瑣。曷薩拉王朝(1100～1300)在德干西南的貝盧爾、赫萊比德、索姆納特普爾修建的神廟，平面設計呈星形，悉卡羅較低，外壁裝飾浮雕更加細密纖巧，亦流於羅可可風格。

凱拉薩神廟

中世紀北印度諸王朝奉為正統的雅利安文化，愈來愈多地吸收了達羅毗荼文化的因素。孟加拉、阿薩姆流行的□多羅教(性力崇拜)，同時影響了印度教、佛教、耆那教及其美術。巴拉王朝(約750～1150)是佛教在印度本土的最後庇護所。波羅諸王擴建增修了那爛陀寺和佛陀伽耶大菩提寺等寺院。佛陀伽耶的金剛寶座塔分層立龕的角錐形高塔形制，可能與印度教神廟的悉卡羅有關。那爛陀等地出土的波羅石雕或銅像，如寶冠佛、多臂觀音、密教女神多羅菩薩等雕像，受有笈多古典雕刻與南印度銅像的雙重影響，感染了巴洛克的豪華、繁縟、怪誕，被稱作火焰式的藝術。巴拉美術對尼泊爾、中國西藏、緬甸、爪哇等地的佛教美術影響較大。東恆伽王朝 （8～13世紀）在奧里薩境內營造了宏偉的神廟群。奧里薩神廟是北方式神廟的亞種之一，曲拱形的悉卡羅呈玉米狀，代表作有布巴內斯瓦爾的林伽羅神廟、布里的扎格納特神廟、康那拉克的太陽神廟等。奧里薩雕刻裝飾繁麗、動態誇張，屬於爛熟期的印度巴洛克風格。康那拉克太陽神廟的巨大的浮雕車輪富麗堂皇，被視為印度文化的象徵。金德拉王朝(950～1203) 的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神廟群可與奧里薩神廟群比肩。卡朱拉侯神廟也是北方式神廟的亞種之一，悉卡羅呈竹筍狀，主塔周圍環峙多層小塔，代表作有根達利耶·摩訶提婆神廟等。卡朱拉侯雕刻以神廟外壁高浮雕嵌板帶上千姿百態的女性雕像和愛侶（密荼那）雕像著稱，變形極美，性感極強，亦屬於爛熟期的印度巴洛克風格。卡朱拉侯出土的雕刻珍品《情書》是印度雕刻的壓卷之作。北印度西部拉賈斯坦奧西亞的蘇利耶神廟和阿布山的毗摩羅塔樓，古吉拉特的蘇利耶神廟，也屬於北方式神廟，比例勻稱，裝飾華麗。克什米爾地區仍然營造著犍陀羅傳統的寺廟，重要的有摩爾坦德和阿萬蒂普爾的廟宇。

建築
從建築藝術看，吠陀時代與列國時代基本上是木質結構，這些建築物現已盪然無存。阿育王時，開始用磚石建築材料，桑奇地方保存的佛塔就是用磚建成，以後又擴大，並砌上一層石塊。該佛塔呈半圓形，直經約30餘米，頂端為平台，台上造一方壇，壇上豎立層疊著的傘形柱，這是佛教徒奉祀佛骨的地方。該佛塔周圍有環形道路，並繞以柵欄和四個大門，四個大門都布滿了以佛教題材為中心的精緻雕刻。 阿育王沙石柱，也是古印度建築藝術的重要遺跡。這些高達15米的石柱，最重的達50噸左右，除奔馬、瘤牛、大象等造型的柱頭外，最著名的是薩爾納茲大石柱，其柱頭的四個背對背蹲踞著的獅子，栩栩如生，雄勁有力，象徵著帝王的權威。

石窟
造型藝術中的重大成就還有我們比較熟悉的石窟藝術，其中最著名的是阿旃陀石窟。它位於海德拉巴省溫德亞山脈的深山中，大約於公元前1世紀開鑿，公元7世紀完成。因其在深山中，建成後約有1000年人煙絕跡，直到1819年才被歐洲人發現。石窟開鑿在河流旁半圓形的懸崖上，共29個石窟。石窟的建築有佛殿和僧房兩種，內有大量的以佛教為題材的精美繪畫和雕刻，也有以現實為題材的作品，體現了古印度藝術的獨特風格和高超技巧，是建築、雕刻、繪畫三種藝術結合的範例，被譽為世界藝術精萃之一。據說唐玄奘到印度時曾拜訪過這里。古印度人竟把一座石山變成壯麗的藝術寶庫，充分體現了古印度人民的偉大創造力。

摩亨約.達路考古遺址
摩亨約.達路考古遺址 ——史前被毀滅的印度古城
摩亨約.達路位於巴基斯坦信德省境內，拉爾卡納縣城南20公里處，距卡拉奇約500公里，是世界上已發現的最古老的城市遺址之一。這座遺址的發現，徹底改變了人們對古代印度歷史的看法，從此，印度河河谷文明被公認為古代世界主要文明之一，並與埃及和美索不達米亞文明相提並論。1980年，聯合國教科文組織將其作為人類文化遺產，列入《世界遺產名錄》。
1922年，一支由約翰.馬歇爾率領的考古隊在印度河谷下游一個名叫摩亨約.達路的土丘挖掘一座佛塔的廢墟。但出人意料的是，他們發現挖掘出的一些古代石雕遠比佛教的時代更為古老。經過十年的挖掘，一座被塵土掩埋、沉睡了幾千年的古城遺址破土而出。這時人們才想到，這里與哈拉帕發現的遺物屬於同一類型、同一文化的物品，便將其稱之為哈拉帕——摩亨約.達路文明，或曰印度河谷文明，並開始發掘哈拉帕古城的遺址。 考古學家在印度河谷地區共發現了5座古代城市，其中最大的兩座是位於今巴基斯坦信德省拉爾卡納縣境內的摩亨約。達路和位於旁遮普省的哈拉帕。這兩個城市每座約有居民5萬多人，其他三個城市人口略少。 最使挖掘者們震驚的是，這兩座古城實在是太古老了，它們最初的建設始於公元前 2500 年，幾乎像蘇美爾文明和埃及文明一樣古老，比人們原來所了解的古印度文明向前推進了整整1000年。 考古學家們還發現，不但城市的年代異常古老，更令人驚奇的是，這兩座城市在建造之前，似乎就已經作了非常細致的設計。不論是公共建築、住宅、街道、商業區還是倉庫，都規劃得極有條理。 摩亨約.達路可謂上古時代城市設計的最佳典範，整座城市布局合理、規范，極端重視條理、秩序和計劃，頗具現代化城市特徵。每個城市都分為幾個區，每個區都有牆圍繞著。全城是四方網格設計的整齊街道，寬闊的街道呈棋盤式布局向四面伸延。兩條南北向和三條東西向大路縱橫交錯，四周築有城牆、塔樓、壕溝，均用燒制磚石砌成。人們居住的房屋設計風格基本相同，均是中間有天井的四合院結構。樓梯直接通往樓上或屋頂，窗戶上裝有活動的木格窗。

⑻ 印度河的文明發展

印度次大陸已知的最早的城市文化，1921年第一次在旁遮普邦（）的哈拉帕發現，1922年又在信德邦（Sindh）境內印度河畔的摩亨約-達羅（Mohenjo-daro）發現（如今這兩個地方都屬於巴基斯坦）。後來，在喀拉蚩（Karachi）以西480公里（300哩），靠近阿拉伯海岸的蘇特克根多爾（SutkagenDor），在喀拉蚩東北1，600公里（1000哩）西姆拉山（SimlaHills）麓的魯伯爾（Rupar），在距喀拉蚩東南800公里（500哩）西海岸南部的坎貝灣（GulfofCambay），以及在離德里北邊50公里（30哩）的亞穆納河盆地（YamunaBasin），都發現這一文明的遺跡。它比稍早的美索不達米亞文明和埃及文明分布更廣。
印度河文明包括哈拉帕和摩亨約-達羅兩個大城市以及100多個較小的城鎮和村莊。兩個大城市方圓都超過5公里（3哩），由其規模可推測是兩個大邦的政治中心或是一個大帝國輪流以兩地為京城（印度歷史上原是有一國兩都之制的），但也可能是哈拉帕繼摩亨約-達羅之後成為京城所在地，因為摩亨約-達羅不止一次受到大洪水的破壞。在卡提阿瓦（Kathiawar）以及更往南的南部文化區比主要的印度河地區略遲開發，這種文化有文字，字元約有250～500個，部分已被試作解讀，此種語言已暫被歸入達羅毗荼（Dravidian）語族。該文明的中心時期約在西元前2500～前1700年，但在前2千紀出現的南部地區文化可能延續到更晚的時候。
印度河文明顯然是由鄰近地方或古時的村莊演變而來。採行美索不達米亞的灌溉農耕方式，一則有足夠的技術在廣闊肥沃的印度河流域收獲作物，再則可控制每年一度既會肥沃土地又會製造禍患的水災。新文明一旦在平原區取得立足點並能應付切身問題，無疑將使人民溫飽，人口數量增加，下一步當然是沿著大河道兩側向前擴展。雖然零星的商業在此出現過，人民仍賴農業為生，除了栽種小麥和六行型大麥外，也找到飼料豆、芥末、芝麻以及一些棗核和些許最早栽植棉花的痕跡。馴養的動物有狗、貓、瘤牛、短角牛、家禽等，還可能飼養過豬、駱駝、水牛。象可能也被馴養，象牙的使用頗為普遍。由於沖積平原沒有礦產，礦物有時自外地運來。黃金由南印度或阿富汗輸入，銀和銅自阿富汗或印度西北（今拉賈斯坦〔Rajasthan〕）輸入，青金石來自阿富汗，綠松石來自伊朗（波斯），另有似玉的白雲母來自印度南部。
印度河流域文明發生晚於尼羅河流域文明和兩河流域文明，但早於黃河長江流域文明。考古工作在印度河流域的摩亨佐-達羅（Mohenjo-daro）和哈拉帕（Harappa），人口都在4萬以上。兩個城市的中心都有一個人工堆成的土墩，用作衛城。在這個土墩上建有大谷倉，對其居民來說，這就好比是如今的中央銀行，發現了古代城市的遺址，發現了大量石器、青銅器和農作物遺跡，同時出土大量印章，但印章上文字至今無人能夠解讀，甚至不能確定其究竟是文字還是圖象符號。
自古以來，印度河水灌溉就一直是成功的農業的基礎。現代灌溉工程始於1850年左右，龐大的灌渠系統是英國行政機構修築的。信德和旁遮普的許多舊渠道和泄洪道得到恢復和實現現代化；從而創立了世界上最龐大的灌溉渠網。1947年分治時，印度與西巴基斯坦之間的國際界線將原來設計為一體的巴里河間地區灌溉網和蘇特萊傑河谷工程分為兩個部分。其源頭工程在印度而灌渠流經巴基斯坦。這就導致巴基斯坦某些地區供水中斷。由此而引起持續若干年的爭端，通過世界銀行的斡旋得以解決，巴基斯坦和印度訂立《印度河河水條約》（1960）。根據此條約，印度河流域西部3條河流－－印度河、傑赫勒姆河與傑納布河－－的水量（除少量用於喀什米爾）供巴基斯坦使用，而東部3條河流－－拉維河、貝阿斯河與蘇特萊傑河－－的水量幾乎完全供給印度。

⑼ 1922年，印度河谷的「死亡之城」是怎樣由來的

1922年，在抄歷史悠久的亞洲古國印度，襲由印度本國的考古學家發掘出一座巨大的古城遺址。據考證，五千多年以前這里就有人居住，堪稱是世界上最古老的城市了。它坐落在印度河口和西納爾運河之間的狹窄地段，目前這里早已荒涼破敗，不見人煙。冬天嚴酷的寒風使人無法忍受，而天氣轉暖後，又時常受到夾裹沙粒的風暴襲擊。今天這塊不毛之地被叫做摩亨約·達羅，意思是「死亡」。被發掘出來的這座古城也隨之被稱為摩亨約·達羅城，即「死亡之城」。但是可以想像，在古代這座繁華美麗的城市，一定曾經有過一個生機勃勃的名字。

⑽ 古代埃及，古巴比倫，古代印度等三個年代尺。

1、古印度：公元前2500-前1500年。

印度的遠古文明是在1922年才被發現的。由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的，所以通常稱為「哈拉巴文化」；又由於這類遺址主要集中在印度河流域，所以也稱為「印度河文明」。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。

2、古埃及：公元前3100年—公元前30年。

古埃及位於非洲東北部（今中東地區），起初在尼羅河流域，直到國力強盛時候，才達到當今的埃及領土。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今衣索比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個大險灘，同外界交往甚難，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以，古代埃及具有較大的孤立性。

3、古巴比倫：約公元前3500年左右－公元前729年。

位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內。距今約5000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀，這里出現了古巴比倫王國。

(10)印度摩亨遺址擴展閱讀：

古國文明的陷落：

1、古埃及：終止於公元前30年羅馬征服埃及托勒密王朝。

2、古巴比倫：先後遭埃蘭和加喜特的侵襲，內部也發生反債務奴役斗爭，導致了巴比倫第一王朝的衰微。公元前1595年，赫梯統治者穆爾西里斯一世最後將其滅亡。

3、古印度：其一是外族入侵說。持此說的學者都一致認為，大約在公元前1750年左右，印度河流域的一些城市遭到了很大的破壞，特別明顯地表摩亨·佐達羅的毀滅。

其二是地質和生態變化說。持此說的學者主要根據印度河床的改造、地震以及由此而引起的水災來證明這樣一個事實：這一切都會給古城文化帶來巨大的破壞。