吉安遺址

❶ 江西吉安是個怎樣的地方

怎麼說呢.
吉安市位於江西省中部，2000 年5 月撤地設市，現轄縣2區1市（即吉州區、青原區、吉安縣、新干縣、永豐縣、峽江縣、吉水縣、泰和縣、萬安縣、遂川縣、安福縣、永新縣、井岡山市），214個鄉鎮，總面積2.53萬平方公里，總人口480萬，是舉世聞名的革命搖籃井岡山所在地，是全國改革開放30周年18個典型地區之一、中國優秀旅遊城市、全國雙擁模範城。
吉安，是孕育廬陵文化的人文故郡。古稱廬陵、吉州，秦始皇郡分天下時設廬陵縣，東漢時期設廬陵郡。元初取「吉泰民安」之意改稱吉安，素有「江南望郡」和「文章節義之邦」的美譽。從唐宋至明清，科舉進士3000名，狀元21位。古城廬陵歷史悠久，蘇東坡曾做詩雲：「巍巍城郭闊，廬陵半蘇州。」。廬陵文化源於七千年前的青銅文化，以「三千進士冠華夏，文章節義堆花香」而著稱於世。廬陵府不但考取進士三千（天下第一）和狀元二十一（天下第二），而且在明代建文二年（1400年）的庚辰科和永樂二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均為吉安人，這種「團體雙連冠」現象在中國科舉史上絕無僅有。因而吉安有「一門九進士，父子探花狀元，叔侄榜眼探花，隔河兩宰相，五里三狀元，九子十知州，十里九布政，百步兩尚書」的美譽。「唐宋八大家」之一歐陽修、宋代大文豪楊萬里、民族英雄文天祥、《永樂大典》主纂解縉等一批歷史文化名人先後誕生在這里。形成了中國文學史上底蘊濃厚的廬陵文化。 在中國當代歷史上，吉安創造了新的光榮，1927年，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家在這里創建了第一個農村革命根據地，鍛造了「堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇於勝利」的井岡精神。經考證，吉安還是毛澤東、鄧小平兩位世紀偉人的祖籍地。
吉安，是創造井岡山精神的紅色搖籃。毛澤東、朱德等老一輩革命家在這里建立了第一塊紅色革命根據地，開辟了農村包圍城市，武裝奪取政權的勝利之路，創造了具有原創意義的民族精神——井岡山精神。吉安作為革命老區，為中國革命作出了巨大犧牲和貢獻，全市有名有姓的革命烈士就達5萬余名，1955年第一次授銜的將領147位。
吉安，是彰顯江南風韻的綠色家園。全市森林覆蓋率66%，水質和空氣質量均保持在國家二類標准以上，有6個國家級、8個省級自然保護區和森林公園，三度入選「中國特色魅力城市200強」，2007年榮獲中國人居環境範例獎。

吉安，是充滿發展活力的創業福地。吉安有良好的區位優勢位處香港、廣東經江西到中原的核心地帶，既是沿海腹地，又是內地前沿，北與長江三角洲對接，東與閩江三角洲毗鄰，南與華南經濟圈呼應，是至關重要的「黃金走廊」。近年來，吉安的交通區位條件得到根本改善。航空方面，井岡山機場己開通了吉安至北京、上海的航班，吉安至深圳的航班也將按計劃開通；鐵路方面，京九鐵路開通了吉安至北京、深圳、廈門的始發列車；水運方面，贛江航道貫穿境內，成為便捷的貨運黃金水道；公路方面，贛粵高速、泰井高速、武吉高速公路相繼建成通車。快速便捷的立體交通網路己經形成。從上海、深圳、廣州、福州、廈門等城市到吉安，汽車5 一8 小時，飛機只需50 分鍾，極大地縮短了吉安與全國各地的空間距離。吉安有豐富的自然資源。全市水資源達215億立方米，可開發水能資源157 萬千瓦，全省最大的水力發電廠萬安水電廠就在吉安。全市森林覆蓋率達66 % 。境內山青水秀，生態優美，紅、綠、古三色旅遊資源十分豐富。井岡山被譽為「天下第一山」，屬首批國家級風景名勝區，是全國旅遊勝地四十佳和中國優秀旅遊城市；市內還有武功山、青原山、玉荀山、白水仙等4 個省級風景名勝區，有當今世界保存最大最完整的古窯遺址吉州窯，以及白鷺洲書院、新干商墓遺址、永豐西陽宮等一大批人文古跡。全市現有有普通高等院校3 所、技工學校25 所，每年可向社會提供數十萬具有中等以上文化勞動力。吉安有完備的基礎設施。同時，全市形成了海關、商檢、市長直通電話、投資洽談中心、投訴中心、辦證服務中心、招投標中心「七位一體」的投資服務體系，一個「成本低、回報快、信譽好、效率高」、開明開放的新吉安正在江西中部加速崛起。吉安有堅實的發展基礎。全市己形成了電子、食品、醫葯、電力、冶煉、建材等六大工業支柱產業和草食畜禽、花卉苗木、特種水產、優秀糧油、無公害蔬菜、林產化工等六大農業主導產業。

❷ 四川5A旅遊景點有哪些

NO.1 九寨溝

上榜理由：九寨溝以翠海、疊海、彩林、雪山、藏情、藍冰「六絕」馳名中外，被譽為「人間仙境」.九寨溝是大自然的傑作。山青蔥嫵媚，水澄清晶瑩；山偎水，水繞山，樹在水邊長，水在林中流，山水相依，水樹交融，水色使山林更加青蔥，山林使水色更加嬌艷。湖、泉、瀑、灘將108個海子連綴一體，碧藍澄澈。天光、雲影、雪峰、彩林倒映湖中，與湖底色彩混交成一個千顏萬色，異彩紛呈的世界。似無數寶石鑲嵌成的巨形佩飾，珠光寶氣，雍容華貴。湖水從樹叢中層層跌落，形成林中瀑布，湖下有瀑，瀑瀉入湖，湖瀑孿生，層層疊疊，相銜相依。飛動與靜謐結合，剛烈與溫柔相濟。九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現「自然的美，美的自然」.這是一個原始古樸、神奇夢幻的「人間仙境」,一個不見纖塵、自然純凈的「童話世界」!

門票：旺季（每年4月1日-11月15日）：門票220元，車票90元

淡季（每年11月16日-次年3月31日）：門票80元，車票80元

開放時間：7:00-19:00

交通

飛機：乘飛機去九寨溝需先到成都或重慶，再轉機前往九寨溝-黃龍機場（九黃機場）。從國內各大城市到成都和重慶均有航班。九黃機場到九寨溝（88公里），單程45元，車程約1.5-2個小時，租車從機場到九寨溝200元起（5人）。

火車：北京、上海、廣州、重慶、西安、昆明、烏魯木齊、蘭州等多個大城市都有火車直通成都。再從成都轉乘長途汽車到達九寨溝。

客車：成都、綿陽、都江堰等地都有直達九寨溝的班車。

觀光車：進入九寨溝景區後若要乘車，可換乘綠色環保觀光車。車票90元，運營時間為早上8:00至晚上19:00,淡季可能提前收車。

住宿

九寨溝內不允許住宿，九寨溝口附近有很多大大小小的酒店，價格從幾十元到上千元不等。

NO.2 峨眉山

上榜理由：峨眉山是中國四大佛教名山之一，有著「秀甲天下」之美譽。峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。峨眉山山勢雄偉，氣象萬千，素有「一山有四季，十里不同天」之妙喻。進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰迴路轉，雲斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，靈猴嬉戲；奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱郁蔥蔥；夏季百花爭艷，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊，景色壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令人心曠神怡。西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦綉，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，有「一覽眾山小」之感嘆。

門票：旺季150元/人次，淡季90元/人次

開放時間：全天開放

交通

飛機：距離峨眉山最方便的機場是成都機場。

火車：峨眉站是成昆線的主要站點，峨眉火車站距峨眉山景區約10公里，乘車約15分鍾。

客車：成都新南門車站到峨眉山客運中心有班車，票價43元/人，30分鍾一班。

公交：峨眉山市內有直達峨眉山景區的公交線路。

計程車：起價3元，從市區九珠客運中心至景區客運中心13元左右。

觀光車：旅遊觀光車是遊客游覽峨眉山景區的主要運輸工具，每天均有班車發往成都、重慶、綿陽和景區萬年寺、五顯崗、零公里、雷洞坪等站。

住宿

市區或低山區：星級賓館集中在低山區報國寺附近；經濟酒店在低山區也有不少，市區內更多，價格從幾十元到上百元不等。

中山區：中山區附近農家旅社很多，主要集中在清音閣一帶，人均消費30-50元左右。

高山區：方便觀賞金頂日出，可住在金頂、雷洞坪或洗象池。金頂上有金頂大酒店，雷洞坪、洗象池寺院本身可住宿，附近也有不少農家旅社。

NO.3 樂山大佛

上榜理由：樂山大佛，地處岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌雲山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，是唐代摩岩造像的藝術精品之一，是我國現存最大的一尊摩崖石刻造像，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。被近代詩人譽為「山是一尊佛，佛是一座山」.樂山大佛通高71米，依山鑿成，臨江危坐，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態勻稱，神勢肅穆。在大佛左右兩側沿江崖壁上，有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。與天王石刻共存的還有數百龕上千尊石刻造像，宛然匯集成龐大的佛教石刻藝術群。

門票：90元（含樂山大佛、烏尤寺、麻浩崖墓）

開放時間：旺季（4.1-10.31）7:30-19:30;淡季（11.1-3.31）8:00-18:00

交通

飛機：樂山市中心區距成都雙流國際機場150公里，市區內設有民航售票處，可購買到成都發往全國各地的飛機票。

火車：乘火車到樂山大佛景區可在成昆線上的峨眉山站下車，該站距樂山市中心31公里。

客車：成都北門、西門、新南門車站有定時班車發往樂山，各旅行社有旅遊車。樂山也有發往重慶、內江、自貢、宜賓和雅安高速公路客運專線。

水路：樂山位於岷江和大渡河交匯處，每天有數十次旅遊班船至樂山大佛景區。樂山港有通達宜賓、瀘州、重慶的客輪。

計程車：從樂山市乘計程車到樂山大佛景區，車費約6元。

輪船：從樂山港擺渡到樂山大佛景區，船費1元。

住宿

樂山大佛寺內有為遊人提供的各類客房，既有不亞於星級賓館的豪華間，又有價格低廉且潔凈舒適的中低檔房間。

NO.4 都江堰水利工程

上榜理由：都江堰是一處坐落在岷江上的大型水利工程，修建於公元前256年左右，並使用至今。都江堰歷經2260年而不衰，是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏偉水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利傑作，更是古代水利工程沿用至今，「古為今用」、碩果僅存的奇觀。被譽為「世界水利文化的鼻祖」.都江堰的創建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協合統一，是一項偉大的「生態工程」,在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰不僅是舉世聞名的水利工程，也是著名的風景名勝區。附近景色秀麗，文物古跡眾多。

門票：90元；夜遊都江堰門票：15元/張，售票時間19:00以後。

開放時間：0:00至23:30

交通

飛機：都江堰市沒有飛機場，一般選擇空乘的遊客是先到成都的雙流機場，再轉車到都江堰市。從雙流機場打車到都江堰市區的價格在200元至300元之間。

火車：都江堰市有一個客運火車站，設有往來成都和青城山的成灌快速鐵路，全程票價為15元，每天6時40分發車。成都火車站有直達都江堰市的動車，票價10元。

客車：成都茶店子汽車站，有大巴車直達都江堰市客運中心；成都新南門客運站也有班車去往都江堰市。

住宿：都江堰市內各個價位的賓館一應俱全。

NO.5 黃龍名勝風景區

上榜理由：黃龍名勝風景區是中國唯一保護完好的高原濕地，以彩池、雪山、峽谷、森林「四絕」著稱於世。地表鈣化是黃龍景觀的最大特色，最聞名遐邇的便是長約3.6公里的黃龍溝。黃龍溝背倚終年積雪的岷山主峰，面臨碧澄的涪江源流。高山雪水和湧出地表的岩溶水交融，沿溝谷漫遊，注入梯湖彩池，層層跌落，水聲叮咚。彩池規模大小不同，形狀各異，參差錯落，五彩繽紛；在陽光照射下，波光粼粼，晶瑩透亮，五光十色，爭奇斗妍；繪出黃龍奇觀的一幅幅天然圖畫。黃龍風景區既有獨特的岩溶景觀，也有豐富的動植物資源。包括大熊貓、金絲猴在內的10餘種珍貴動物倘佯其間，使黃龍景區的特殊岩溶地貌與珍稀動植物資源相互交織，渾然天成。

門票：200元，淡季80元。

開放時間：8:00~18:00

交通

飛機：坐飛機黃龍較便捷的途徑是乘飛機到成都或重慶，再轉機前往九寨溝-黃龍機場（九黃機場）。從國內各大城市到成都和重慶均有航班。九黃機場到黃龍約需1個小時，單程票價22元，往返票價40元。

客車：黃龍與九寨溝之間的距離為144公里，在旺季有直達班車。從早上6:30-7:30之間有2-3個班次，票價40元。下午15點從黃龍返回九寨溝。黃龍景區到川主寺約需半個小時，川主寺坐計程車到九黃機場約15分鍾，40元/車。

包車：九寨溝到黃龍包車約250元，路上2小時，往返400-500元。從松潘到黃龍包車300元左右。

住宿

黃龍景區內的住宿價格較昂貴，且數量較少。如果方便的話可以住到九寨溝景區附近，價格相對便宜且選擇餘地較多；還有一種方式是住在川主寺或附近縣城裡。

NO.6 稻城亞丁

上榜理由：稻城亞丁是中國目前保存最完整、最原始的高山自然生態系統之一，是中國香格里拉生態旅遊區的核心。亞丁的景緻保持著在地球上近絕跡的純粹，被譽為「最後的香格里拉」、「藍色星球上最後一片凈土」.這里雪山環抱，谷底溫暖如春，雪山上茂密的原始森林、綠草茵茵，鳥語花香，流水淙淙，肅穆的寺院，寧靜的村莊，野羊、獐子、猴子、鹿、藏馬雞……悠然自在，歡暢嬉戲，追逐跳躍於草叢林間。萬物眾生在這里和睦相處，共同構成一幅世外桃源圖。仙乃日、央邁勇、夏諾多吉是亞丁的三大高峰。三座雪山峰形各異，潔白無瑕，一塵不染。山腰茫茫林海，飛泉瀑布於其間；山腳寬谷曲流，鑲嵌著明鏡般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊，襯托出一方靜謐的凈土。

門票：包含在亞丁門票內（150元）

開放時間：7:00~18:30

交通

稻城至亞丁坐車需時約3個小時。班車價格為110元（淡季沒班車，只能包車，包車價往返約為600元，車為長安麵包，一般坐6人）。在亞丁人社區旁邊空地上經常停靠著很多小面的，包車去亞丁來回車費400-450元。要和司機約好回程的時間。

住宿

在亞丁自然保護區的住宿地點分成三個：松林、沖古寺、絡絨牛場。沖古寺宿營點是看仙乃日的最佳選擇。松林在沖古寺以下，相距約五百米。絡絨牛場的宿營點距沖古寺約兩小時馬程，是看央邁勇的最佳位置。以上宿營點均為大帳蓬或軍隊的帳蓬，每人15元/天。接待量約為60人，每個帳篷可住十人。如果包宿，每個帳篷80元左右。一般要在5月份以後才有帳篷。冬季只能住藏民家裡或住在寺廟里，條件很差。

NO.7 卧龍自然保護區

上榜理由：卧龍自然保護區，是我國建立最早、棲息地面積最大、以保護大熊貓及高山森林生態系統為主的綜合性自然保護區。保護區以「熊貓之鄉」、「寶貴的生物基因庫」、「天然動植物園」享譽中外。卧龍保護區地理條件獨特、風景秀麗、景觀多樣、氣候宜人，集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀於一體，還有濃郁的藏、羌民族文化。卧龍保護區是世界上古老生物種保存最多最完好的地區之一。有獸類50多種，鳥類300多種，還有大量爬行動物，兩棲動物和昆蟲。區內建有相當規模的大熊貓、小熊貓、金絲猴等國家保護動物繁殖場；有世界著名的「五一棚」大熊貓野外觀測站；有國內迄今為止以單一生物物種為主建立的博物館的大熊貓博物館。

門票：進山門票10元/人

開放時間：全天

交通

卧龍距成都130公里。可在成都西門車站乘坐前往卧龍或小金縣的長途客車，在卧龍下車，行程約3小時。也可先乘車到都江堰市，再轉乘都江堰到卧龍的班車。

NO.8 蜀南竹海

上榜理由：翠甲天下的蜀南竹海是我國最大的集山水、溶洞、湖泊、瀑布於一體，兼有歷史悠久的人文景觀的原始「綠竹公園」.景區內共有竹子58種，7萬余畝，植被覆蓋率達87%,為我國空氣負離子含量極高的天然氧吧。蜀南竹海素以雄、險、幽、峻、秀著名。奇篁異筠的竹景與富集配套的山水、湖泊、瀑布、崖洞、寺廟、氣象、地質、民居交融，自然生態與歷史人文並重，四季宜游，是人們回歸大自然的游覽勝地。蜀南竹海內溪流縱橫，飛瀑高懸，湖泊如鏡，泉水清澈甘洌；空氣清新，清風搖曳，竹影婆娑，郁香沁人，曲徑通幽。遊人走在盤旋彎曲的竹徑上，聽水鳴鳥啾觀綠竹野花，頓生超凡脫俗、飄飄欲仙之感。

門票：通票112元。索道68元，興文石林30元，珙縣懸棺20元，票價會隨季節調整。

開放時間：全天開放

交通

火車：坐火車從成都到宜賓6~7個小時左右，座位票25元。

客車：1、成都出發：成都新南門車站有至竹海的直達班車，每天8:00發車，行程4小時，車費85元。2、重慶出發：在重慶坐三個小時左右的汽車到宜賓市（80~90元左右）。3、從宜賓（南客站）出發：宜賓--長寧（6:04-19:30每12分鍾一班，票價10元/人，車程：約1小時）；長寧--竹海（萬嶺）（7:15-17:45每15分鍾一班，票價4元/人，車程：約40分鍾）。

其他：景區內有計程車到達各個景點，費用面談；當然也可以步行。

住宿：蜀南竹海有許多富有地方特色的農家客棧。

NO.9 三星堆遺址

上榜理由：三星堆遺址是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，被譽為「長江文明之源」.三星堆文明上承古蜀寶墩文化，下啟金沙文化、古巴國，前後歷時約2000年，是我國長江流域早期文明的代表，也是迄今為止我國信史中已知的最早的文明。三星堆出土了大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實地展現在世界面前。其中最神奇最令人驚嘆的，是眾多鑄造精美、形態各異的青銅造像。這些青銅像既有誇張的造型，又有優美細膩的寫真，組成了一個千姿百態的神秘群體。三星堆文物是寶貴的人類文化遺產，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學文化藝術價值和最富觀賞性的文物群體之一。

門票：通票82,包括四個展館和游園。

開放時間：售票時間：8:30-17:00.展館開放時間：第一展館8:30-18:00,第二展館8:30-18:30.

交通

成都汽車客運總站乘坐前往什邡的長途客車，中途在三星堆下車，車程約1個小時，票價為6元。也可在成都乘坐至三星堆的旅遊直通車，旅遊淡季每天一班，每天早上指定地點上車，需要提前預訂；旅遊旺季根據人數多少，可以開發多班。

NO.10 海螺溝風景區

上榜理由：海螺溝是以生態完整的原始森林和高山沸、熱、溫、冷泉為一體構成的綜合型旅遊風景區。海螺溝以低海拔現代冰川著稱於世。晶瑩的現代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下，飛起三百萬，將寂靜的山谷裝點成玉潔冰清的瓊樓玉宇。巨大的冰洞、險峻的冰橋，舉世無雙的大冰瀑布，如神話中的水晶宮，晴天月夜，景象萬千，令人一見之後，終生不忘。海螺溝最奇特的風景除了冰川外，還有蘊藏於原始叢林中的熱溫泉。溫泉池周圍是茂密的原始森林，風景優美。冬季至此，露天溫泉的池蒸汽滾滾騰空，使森林中的綠樹與奇花異草朦朧一片，影影綽綽。透過氤氳升騰的水汽賞飄飄雪花，看四周白雪皚皚，銀峰聳立，其感受如同「人間仙境」.

門票：海螺溝門票：82元/人；海螺溝觀光車票：80元/人（雙程）；海螺溝觀光索道：150元/人（雙程）

開放時間：全天

交通

飛機：坐飛機去海螺溝可在成都雙流國際機場下車，在成都新南門旅遊客運中心每天發一班到海螺溝的車，發車時間為上午9:30.

火車：先坐火車到達成都火車南站，再在成都新南門汽車站乘坐班車前往海螺溝，全程時間大概為5-6個小時左右，每天上午10點發車。

客車：成都新南門車站每天有直發海螺溝的長途班車，5個小時左右到達，110元左右/人。8:30左右開始發車，車次很多。

住宿

在海螺溝的住宿主要的選擇地是：摩西古鎮、一號營地、二號營地和三號營地。

1、摩西古鎮有一些不同檔次的酒店、賓館、小型的私人賓館及農家樂可供遊人選擇。

2、一號營地距離摩西15公里。

3、過了一號營地，便進入了海螺溝的核心區--二號營地。二號營地有少量住房，但檔次不高，有的還沒有衛生間。

4、三號宿營地位於冰川河源頭，距二號營地大約7.5公里，到冰川觀景台約2公里。這里是前往冰川的最後一站住宿地。

❸ 江西都出了什麼名人

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區 鄧家巷）人。傑出的政治家、思想家、文學家、改革家。
王安石出生於仕宦家庭，自幼勤奮好學，博覽群書，曾隨文 宦遊南北各地，接觸到一些社會現實。對農民的痛苦生活有所了 解。因此，年輕時便立下了「矯世變俗」之志，他於二十二歲中 進士後，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東 刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官時，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及 奢靡無節的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強邊防， 提出了「收天下之財以供天下之費」的理財原則，但並未引起 朝廷的重視。
1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府， 旋被詔為翰林學士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年 拜相，即開始實施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、 市場法、免役法、方田均稅法農田水利法；在軍事方面有置將法、 保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才， 這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進 了農田水利事業的發展。國家財政狀況有所改善，軍事力量也得 到加強。但由於司馬光等保守勢力的激烈反對，新法在推行中屢 遭阻礙，宋神宗也時有動搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任 江寧知府，次年二月復任宰相，不久又因維護新法得罪了神宗而 再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為「荊國公」。後人稱其 王荊公。
革命導師列寧曾稱王安石為「中國十一世紀的改革家」。王安石執政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進步的哲學思 想支配，他認為世界萬物是由金木水火土五種元素組成，還把「 新故相除」看做是自然界發展變化的規律，從而樹立了「天變不 足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的大無畏精神。這些進步思想 在他的文學作品中也閃爍著奪目的光彩。他的散文以雄健剛勁著 稱，使他成為『唐宋八大家「之一；其詩詞則遒勁清新，豪氣縱 橫。可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王臨川集》 、《臨川集拾遺》、《三經新義》殘卷及《老子注》若干篇（條）
為紀念這位古代傑出的政治家、思想家、文學家，人民政府 在臨川區修建了王安石紀念館，該館於1986年冬建成之後，前往 參觀、游覽的中、外人士絡繹不絕。

湯顯祖（1550-1616），字義仍，號若士，又號海若、清運道人。明代傑出的 劇作家、文學家，在中國和世界文學史上都有著重要地位，被譽 為「東方的莎士比亞」。
湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居家山（今臨川區）。湯顯祖 從小聰明好學，二十一歲時中舉。由於不肯依附權貴，雖博學多 才、「名布天壤」，到三十四歲才中進士。後歷任太常博士、詹 事房主簿、禮部祠祭司主事。明朝萬曆十九年（1591）他目睹當 時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，彈劾大學士申時行並抨擊 朝政，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，後調任浙江遂昌縣知縣， 一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非 議和地方勢力的反對，終於萬曆二十六年（1598）憤而棄官歸里， 潛心於戲劇及詩詞創作。
湯顯祖少年時受學於泰州學派的主要人物羅汝芳，受到了反 正統宋學思想的熏陶。在南京為官時，又受到李贄、達觀等人反 程朱理學思想的影響，加上他對當時腐敗社會的深刻認識，使他 成為一個站在時代前列的進步文人，這也是他在文學事業上獲得 巨大成功的重要因素。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《 紫釵記》、《南柯記》、《牡丹亭》和《邯鄲記》合稱《臨川四 夢》」，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為我國歷 代人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視 為世界戲劇藝術的珍品。此外，湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師 廟記》也是我國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻。對導演 學起了拓荒開路的作用。湯顯祖同時還是一位傑出的詩人。其詩 作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷、《問棘郵草》二 卷。
新中國成立之後，有關部門對湯顯祖的作品進行了全面認真 的搜集整理，出版了《湯顯祖集》。為了紀念這位偉大的戲劇家、 文學家，人民政府在臨川區修建了湯顯祖墓園，玉茗堂影劇院， 影劇院內設有湯顯祖紀念室。一九八二年十月，中央文化部、中 國戲劇家協會、江西省文化局和中國劇協江西分會在撫州玉茗堂 影劇院聯合舉行了紀念湯顯祖逝世366周年大會。 人民政府修建 的湯顯祖紀念館已建成開放。

晏殊(991-1055），字同叔，北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，著名 詞人。
殊自幼聰明，七歲能文，被稱為「神童」，十四歲中進士， 歷任太常寺奉禮郎、光祿寺丞、集賢校理、太常寺丞、戶部員外 郎、翰林侍讀學士、三司使、樞密副使、參知政事等職。五十三 歲時，任樞密使加同中書門下平章事，官居宰相位。第二年罷相， 被貶為工部尚書，接著又出任穎州（今安徽阜陽）、陳州（今河 南淮陽）、許州（今河南許昌）等地的地方長官，後升任兵部尚 書。六十四歲病逝，宋仁宗親臨喪事，死後贈司空兼侍中，謚號 元獻。
晏殊知人善任，當世名人范仲淹、孔道輔都出其門下，韓琦、 富弼、歐陽修、宋祁等人均被重用，他庭前「門前桃李重歐蘇， 堂上葭莩推富范」的對聯，是他選賢任能的真實寫照。晏殊還很 注意培養人才，熱心教育事業，1027年，他留守南京（今河南商 丘）時，「大興學校，以教諸生」，使五代以來荒廢了的教育事 業，很快由衰復興，體現了他為國興學，培養人才的戰略眼光和 實干精神。
晏殊善長詩詞尤工小令，他的詞，承襲南唐風格，追宗「西 昆體」，以情致勝。文詞典麗，雍容華貴，妙語天成，韻味獨特， 又不失清新雅淡，含蓄委婉，溫潤圓融，意趣橫生的藝術風格。 有「導宋詞之先路」，「為北宋倚聲家之初祖」的美譽。「無可 奈何花落去，似曾相識燕歸來」和「梨花院落溶溶月，柳絮池塘 淡淡風」等佳句，為千古傳頌。作品有《珠玉詞》、《晏元獻遺 文》傳世。

文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文學家。字履善，又名宋瑞，號文山，江西吉安人。二十歲中狀元，官至右丞相。德佑二年(1276)，元兵圍臨安（今浙江杭州市），文天祥赴元軍議和，被扣留押送北方，行至鎮江，得與戰友等逃脫南歸，至溫州擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南。元兵南下時，一再起兵抗禦，景炎三年(1278)兵敗被俘，囚於燕京（今北京）四年，不屈就義。年四十七。
文天祥的詩歌創作，可分前後兩個時期，前期多詠物應酬，佳篇甚少。後期詩文，都是用血淚寫成，情辭深沉而意氣激昂，感染力極強。他的大部分抗戰詩歌，都收集在《指南錄》《指南後錄》和《吟嘯集》中。這些詩，是詩人愛國主義精神的結晶，洋溢著對敵人的恨、對祖國的愛，體現了威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的氣概。他那「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」（《過零丁洋》）的詩句，在我國民族解放史上光彩照人。《正氣歌》用五古的形式歷數了我國歷史上的民族英雄的不朽事跡，歌頌了中華民族的愛國主義傳統，顯示了中華民族神聖不可侵犯的浩然正氣。其他如《過淮》《有感》《金陵驛》《早秋》等詩，以及〔念奴嬌·驛中言別友人〕、〔滿江紅〕等詞章，都是我國文學寶庫中的珍品。他善於運用各種手法來塑造形象，並且把抒情、議論、敘事三者融押在一起，從具體的藝術境界中流露出自己的思想感情。例如1278年被押北上，路經建康（今江蘇南京市）時所寫的七律《早秋》，八句詩，每一句都是一個具體的畫面，從各個不同的角度寫出了悲秋情緒，最後以「六朝無限江山在，搔首斜陽獨立時」兩句詩來點明亡國的痛楚，鮮明地勾勒了詩人憂國憂民的感人形象。他的詩歌，氣勢豪放，激昂慷慨，用語平易，繼承和發揚我國詩歌的現實主義優秀傳統。「臣心一片磁針石，不指南方不肯休」（《揚子江》）的詩句，既交代了《指南錄》得名的由來，又集中概括了詩人的政治思想和詩文創作的傾向。有《文山先生全集》傳世。

歐陽修（1007—1072）,字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,江西廬陵（今吉安）人。幼年喪父家貧,母親以蘆荻畫地教其識字,發憤苦學,二十四歲時中進士,後歷任翰林學士、副宰相等職,積極參與范仲淹的「慶歷革新」。同時,他又是北宋古文革新群體的領導者,文章和詩詞創作都很出色。他積極獎掖後進,王安石、蘇東坡等人都曾受到他的提攜。
歐陽修散文成就突出，散文發展史上的地位類似於中唐韓愈。政論文在歐陽修散文中佔有很大比重。這類作品多是奏章，一般以說理見長，邏輯嚴密、中心突出，但也不乏委婉變化之妙。如著名作品有《朋黨論》、《縱囚論》、《原弊》等。
歐陽修曾著《新五代史》，並與宋祁合編《新唐書》，對歷史的精確了解，使歐陽修的史論文也極具特色。《五代史伶官傳序》是其史論的名篇。文章以後唐庄宗李存勖沉溺逸樂、寵信樂官而致亡國的歷史事實，說明「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的普遍規律，見解深刻，令人深思。
歐陽修的雜記類文章也極具特色。這類文章往往不是單純記游、記事，而是借一景一物，一人一事，抒發其人生感慨，寄託其人生理想。著名的如《豐樂亭記》和《醉翁亭記》。
歐陽修的辭賦類散文多為抒情小賦，如《鳴蟬賦》《秋聲賦》等。與前此律賦不同，歐陽修這類抒情小賦，多以散文式筆調，融議論、寫物，抒情於一爐，形式上更為靈活自由。

朱熹（1130——1200>），字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋江西婺源人。父朱松，進士出身，對二程理學窺研彌深，因不附和議，得罪秦檜，失官居家，以教書為業，恪守孔孟之道。其父對朱熹要求嚴格，不僅以儒家經書對他進行嚴格教導，而且對他講授「古今成敗興亡大致」，教育他關心民族社稷安危和社會現實問題，樹立抗金必勝思想和信念。朱熹嚴守父訓，刻苦讀書，青少年時代，精心研讀儒家主要著作，廣泛涉獵各家學說和各種格致之學，學業猛進，十九歲登進士第，賜同進士出身，授泉州同安縣主簿。曾任南康軍兩年零一個月。
紹興三十二年（1162年），孝宗即位，准備啟用張浚出兵抗金，並下詔徵求內外朝臣陳述政見，朱熹立即上書陳事，在《壬午應詔封事 》中指出：「今日之計，不過乎修政事，攘夷狄而矣」，並向皇帝提出三項重大措施：「夫講學所以明理而導之於前，定計所以養氣而督於後，任賢所以修政而經緯乎其中。」第二年，孝宗在垂拱殿召見朱熹，朱熹面奏三紮：第一紮，建議皇帝博訪真儒，講明《大學》之道，以修身為本。第二扎，指出「君父之仇不共戴天，主張非戰無以復仇，非守無以制勝」，應當「合戰守之計以為一」第三紮，尖銳批評當時「諫諍之塗（途）尚壅（堵塞），幸（以謅媚而得寵幸）之勢方張，爵賞易致而威罰不行，民力已殫（盡）而國用末節」，應當立即「修德業、正朝廷、立紀綱」。結果，皇帝不予採納。朱熹上諫被拒，遂退居崇安武夷山寒泉精舍授徒講學，探求學問，著書立說，自紹興三十二年（1162>年）至淳熙四年（1177年）的十五年間，他的學術思想更加成熟，形成了完整的理學體系，初步實現了集理之大成宿願，名聲頗大。
朱熹在學術上的成就，使朝廷感到為難，若不任用，會招棄賢之嫌；如加任用，又恐其「干擾」朝政。經過一番研究，決定差遣他遠知偏僻之地南康軍。淳熙六年（1179）年三月，朱熹到任，治所在今星子縣。他到任之初「考按圖經，詢究民間疾苦」，貼出《知南康榜文》：第一，為解決南康「民力日困，無復安土樂生之心」的社會問題，望士人、父老、僧道、民人有能知道利弊源者，悉具以陳。第二，請士民鄉鄰父老、每年集會，教戒子弟，使「修其孝弟忠信之行，入以事其父兄、出以事其長上，敦厚親族，和睦鄉鄰，有無相通、患難相恤」，以成風俗之美。第三，鄉黨父老，推選子弟，入學讀經。是年，朱熹又奏請免除賦稅，並派司戶參軍與「逐縣知縣親詣旱傷田段地頭，對帳檢視」。秋後又下發《勸農文》，勸農民「趁此天時多種蕎麥及大小麥」度過災荒。又極力推行王文林所作《耕田法》與《種桑法》。翌年九月，發起重修城南湖畔石堤，「允晦間亦躬行其上，勞苦勤恤者甚眾」。
朱熹在南康任職期間，曾親至白鹿洞書院視察。眼見這座曾經與嶽麓、雎陽、石鼓並稱「天下四大書院」的遺址，棟宇不存，毀於兵火的一片廢墟，感到極其傷心，然又為書院的優美自然環境贊不絕口。他說：「觀其四壁，山水清邃環合，無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學、遁跡著書之所，」因「念廬山一帶，老（老子、道家）佛之居以百之計，其廢壞無不興葺。至於儒生舊館只此一處，而一廢累年不復振起，吾道之衰即可悼懼，而太宗皇帝敦化育才之意亦不著於此邦，以傳後世」，「其廬山白鹿書院合行修立」，遂再三向朝廷請求，孝宗皇帝終於批准重興白鹿書院。書院落成之日，他飲酒賦詩：「重營舊館喜初成，要共群賢聽鹿鳴。三爵何妨莫萍澡，一編詎敢議明誠。深源定自閑中得，妙用元從樂處生。莫問無窮庵外事，此心聊與此山盟。」並作《白鹿洞成告先聖文》），還屢次請求孝宗皇帝為白鹿洞書院題匾、賜太上皇帝御書石經、監等九經流註疏。他根據多年的教育經驗，親自製訂了《白鹿洞書院教規》，即：1、教育目的：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。2、為學之序：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。3、修身之要：言忠信，行篤敬，懲憤窒慾，遷善改過。4、處事之要：正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。5、接物之要：已所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸已。以及循序漸進」的學習方法，熟讀精思」的學習原則。這是以程朱理學為指導思想的典型的教育綱領。這個教規，是世界教育史上最早的教育規章制度這一，它不僅為後續中國封建社會七百年書院辦學的模式圖，而且為世界教育界所注目，國外很多教育家把它當作研究教育制度的課題，而且為世界教育界注目，國外有很多教育家把它當作研究教育制度的課題，他不只興書院，訂規章，經常親自授課講學，每逢休沐，即親至書院與學生一起質疑問難。朱熹對教學要求十分嚴格，有一次，在赴白鹿洞書院講學時，曾寫過一首詩贈給學生：「諸郎有志須精學，老子無能但欲眠。多少個中名教樂，莫談空諦莫求仙。」以告誡弟子精學儒家名教，因是白鹿洞書院規模和教學質量均為全國之冠，四方好學之士，負笈裹糧，前來求學。建昌人胡泳、李燔、呂炎和呂濤兄弟，都昌人黃灝、彭潯和彭方父子，彭蠡（今彭澤縣）人馮琦，星子人周穎等，均學有專攻，後來都成為傳播理學的重要人物。
朱熹在南康任職期間，在推行教化、整頓吏治、興利除弊等方面政聲顯著，於淳熙八年（1181年）任滿，暫回崇安故里。光宗時，趙汝愚奏為侍制、侍講。時韓胃擅權，排斥趙汝愚。慶元年（1195）年，趙汝愚罷相。朱熹、彭龜年指責過韓，均得罪。三年，將趙汝愚、朱熹等五十九人著於「偽學逆黨藉」，而朱熹被定為「偽學之首」史稱「慶元黨禁」。兩年後，朱熹病逝，享年72歲。理宗時，贈太師，追封信國公，從祀孔廟。
朱熹一生勤奮好學，關心國事民情，曾立志報效朝廷，獻身國家民族。然而南宋王朝政治極端腐敗，統治階級內部不斷爭權奪利，使他在仕途上一再遭受挫折，不能得志，終於絕意於官場，潛心學術，致力於著書立說，教書育人，成為南宋時期著名的哲學家、教育家，他廣注典籍，對經學、史學、文學、教育學、樂律以至自然科學都有不同程度的貢獻。在哲學思想上，他從二程關於理氣關系的學說、集理學之大成，發展成為一個完整的客觀唯心主義的理學體系，世稱朱程學派、又稱閩學、考亭學派。他認為「理在先，氣在後」，但其宇宙形成說卻能接受古代科學成果，主張陰陽二氣的演化論，如從高山上殘留蚌殼論證地質變遷（原為海洋）說等。在人性論上，他強調「天理」和「人慾」的對立，提出「去人慾、存天理」，以緩和社會矛盾。其社會歷史觀，又主張恢復三代之治，願「周孔之道常在」。他的理學，一直成為後來封建地主階級統治人民的理論工具，在明清兩代被奉為儒學正宗的地位，他的博覽和精密分析的學風，對後世學者很有影響，日本在德川時代，「朱子學」也頗流行。他進行學術研究和講學緊密結合，師生共同研究著述的經驗是值得借鑒的。他在教學實踐中的經驗，對後代書院的發展、自由講學風氣的提高、學術研究空氣的濃厚都有影響。他的學術著作很多，有《四書集注》、《太極圖說解》、《通書解說》、《周易讀本》、《楚詞集注》，後人輯有《朱子大全》、《朱子集語象》等。其中《四書集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標准

陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節。東晉潯陽柴桑人（今九江市）人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守
年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。」（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《庄》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。
陶淵明少有「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他懷著「大濟蒼生」的願望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸「。（《晉書陶潛傳》）他辭職回家後，州里又來召他作主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。他在詩中寫道：「如何舍此去，遙遙至西荊。」（《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》）對仕桓玄有悔恨之意。「久游戀所生，如何淹在滋？」（《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：「寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。「表示對桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。（一說陶淵明是在劉裕攻下建康後投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意願。他高興極了，寫詩明志：「四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！」（《榮木》第四章）劉裕打入建康後，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在「百司廢弛」的積重難返的腐化現象。經過劉裕的「以身范物」（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，「內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改「。其性格、才幹、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。並且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現象，使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》這首詩中寫道：「目倦山川異，心念山澤居」「聊且憑化遷，終返班生廬」。緊接著就辭職隱居，於義熙元年（405年）轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職後，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡派遣郵至，屬吏說：「當束帶迎之。」他嘆道：「我豈能為五十斗米向鄉里小幾折腰。」遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最後、賦《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過著「躬耕自資」的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，「夫耕於前，妻鋤於後」，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。歸田之初，生活尚可。「方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李滿堂前。」淵明愛菊，宅邊遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」（《從雜詩》）至今膾灸人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉。便對客人說：「我醉欲眠卿可去。」義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。如逢豐收，還可以「歡會酌春酒，摘我園中蔬」。如遇災年，則「夏日抱長飢，寒夜列被眠」。義熙末年，有一個老農清晨叩門，帶酒與他同飲，勸他出仕：「襤褸屋檐下，未足為高棲。一世皆尚同（是非不分），願君汩其泥（指同流合污）。」他回答：「深感老父言，稟氣寡所諧。纖轡（回車）誠可學，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。」（《飲酒》）用「和而不同」的語氣，謝絕了老農的勸告。他的晚年，生活愈來愈貧困，有的朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求借貸。他的老朋友顏延之，於劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他家飲酒。臨走時，留下兩萬錢，他全部送到酒家，陸續飲酒。不過，他之求貸或接受周濟，是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他家訪問。這時，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟勸他：「賢者在世，天下無道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？」他說：「潛也何敢望賢，志不及也。」檀道濟饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過著貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，老而益堅。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時候，給自己寫了《輓歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：「死去何所道，托體同山阿」，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現實，樂天知命的老莊思想，有「田園詩人」之稱。

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【北京旅遊景點介紹】 【 概況 】 北京，是中國六朝古都，歷史源遠流長，保存著較為完整的古代建築格局。北京，是中華人民共和國的首都，簡稱京，是中國的政治、文化和國際交往的中心，由此北京有著豐富多彩的古代、現代的人文景觀，有著博大精深的文化底蘊。 北京全市面積16807.8平方公里，在北面有軍都山，西面有西山，與河北交界的東靈山海拔2303米是北京市的最高峰。境內有密雲水庫、懷柔水庫和十三陵水庫；其他還有潮白河、北運河、永定河、拒馬河和湯河五大河。 北京的氣候屬於溫帶大陸性季風性氣候，季節分明：春季略有風沙，氣溫偏低。夏季炎熱，有陣雨。秋季天氣晴朗、溫和，天高氣爽，是旅遊的黃金季節；但深秋早晚較涼，中午較熱。冬季氣候乾燥、寒冷，雪較少。 來北京觀光旅遊不能錯過具有北京特色的風味小吃和悠久歷史的名吃。名吃有北京烤鴨、涮羊肉、宮廷菜。 北京的特產有：王麻子刀剪、安宮牛黃丸、秋梨膏、果脯蜜餞、茯苓夾餅、六必居醬菜。土產有：京白梨、蓋柿、良鄉板栗、山楂、核桃、密雲小棗、杏。 【 北京中心區旅遊景點介紹 】 以天安門廣場為主線，游覽天安門城樓，參觀人民英雄紀念碑、毛澤東紀念堂、人民大會堂、歷史博物館、故宮、中山公園、景山公園、北海公園。 天安門廣場：是世界上最大的城市廣場，面積44萬平方米，南北長880米，東西寬500米。 天安門：天安門是皇城正門，原名承天門，建於明永樂十五年（公元1417年），清順治八年（公元1651年）重建，改名為天安門，是皇帝頒發詔令的地方。 中山公園：也稱社稷壇，位於天安門西側，是明清皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。中山公園是遺留下來的明代完整建築物。 故宮：原名紫禁城，是明、清兩代24位皇帝的皇宮，是中國保存最大最完整的帝王宮殿群。 【 城西區旅遊景點介紹 】 從景山公園往西便進入城西區，在這里有北海公園、團城、白雲觀、大觀園、五塔寺等景點。 北海公園：北海公園是有八百多年歷史的皇家宮苑，因為未受戰火的破壞，很多歷史遺物仍然可見到。閱古樓保存有三希堂發貼，濠濮澗是慈禧聽評書的地方。 團城：是位於北海南門外的小型園林，城內有承光殿，供有嘉慶時西藏進貢的玉佛。 白雲觀：有「全真第一叢林」之稱，是道家的聖地，供奉著玉帝、全真道祖王重陽七大弟子及長春真人丘處機，是了解中國道教的好地方。 大觀園：原來是清代皇家茶園，後在20世紀80年代中後期根據曹雪芹的《紅樓夢》中大觀園的描述而建。 【 城東區旅遊景點介紹 】 此區擁有雍和宮、孔廟、國子監、天壇等景點。 雍和宮：原為雍正皇帝的府邸，是北京最大、保存最完好的喇嘛寺。。 孔廟：是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的地方，並且這三代5萬名進士的姓名、次第和籍貫都刻在大成門兩側的進士提名碑上。 天壇公園：是圜丘、祈丘兩壇的總稱，是明清兩代皇帝祭天祈谷的地方，是我國和世界上現存最大的古代祭祀性建築群。 【 近郊西區旅遊景點介紹 】 來到北京不能不去頤和園，與頤和園相鄰的還有香山公園、圓明園遺址，更有時間的話可以去卧佛寺、八大處公園以及北京大學和清華大學看看。 頤和園：原名清漪園，是乾隆皇帝建造的皇家園林，於1860年遭英法聯軍火燒，後有慈禧挪用巨額軍費歷經10年重新建造，更名為頤和園，佔地290.8公頃，是我國園林之首。 香山公園：頤和園的西邊是香山公園，是金代的皇家獵園，後在乾隆期間擴建，更名為「靜宜園」。 卧佛寺：寺內有五座重殿和西山院。卧佛殿里供奉著鑄造於元代至治元年，長5.3米、重54噸的釋迦牟尼銅卧佛像。 圓明園遺址：原是清朝的皇家御園，經過150年的建造，集中華園林建築之精華，有「萬園之園」之美譽，後被英法聯軍掠奪和焚燒，現只留下殘檐斷壁。 【 遠郊西南區旅遊景點介紹 】 盧溝橋：是北京現存最古老的石造聯拱橋，建於金代大定二十九年（公元1189年）。中國人民抗日戰爭紀念館坐落於此。 潭柘寺：北京地區最早的佛寺。在大雄寶殿後有顆千年銀杏樹，曾被乾隆封為「帝王樹」。觀音殿是元世祖忽必烈的女兒妙嚴公主出家之所。 戒台寺：以戒台和松聞名，是我國現存戒台中最大的一座，是明代遺物，寺中有五顆奇松：塔松、九龍松、卧龍松、自在松和活動松。 周口店猿人遺址：是人類文明的發源地。 \ 【 遠郊西北區旅遊景點介紹 】 十三陵：是明朝成祖到思宗13位皇帝的陵墓，目前開放的景點有神路、長陵、定陵和昭陵。八達嶺長城：是我國開放最早、修復最好的長城，城高7.8米，上寬5.8米。在1987年被聯合國授予「世界文化遺產」。 【 遠郊東北區旅遊景點介紹 】 幕田峪長城：構築獨特，特別是正關台，三座敵樓並立，而且結構不同。 司馬台長城：以「驚、險、奇」而著稱，集長城所有特點於一身 y