政府重建古文化遺址

Ⅰ 宿遷有什麼好玩的地方

宿遷建城於公元前221年，歷史悠久，人文薈萃，擁有江蘇省目前發現最早的人類活專動所在地「屬下草灣文化遺址」。作為江蘇、安徽、山東三省之通衢，宿遷交通發達。境內的洪澤湖是中國著名的四大淡水湖之一，駱馬湖是中國為數不多的二級水質湖。

宿遷同時又是著名的「酒都」，「洋河」、「雙溝」等多種國際名優酒在這里出產，兩家酒廠雙雙被評為國家4A景區，工業旅遊勝地。

洪澤湖、駱馬湖煙波浩淼，漁舟泛影，是國家級生態示範區；始建於1681年的乾隆行宮氣勢非凡；楚霸王項羽的故里雄偉壯觀；嶂山森林公園景色秀麗、自然典雅……宿遷的自然、人文景觀可謂各具特色。 宿遷市新城區以建設森林式、環保型、園林化、可持續發展的湖濱特色生態城市為目標。60平方公里的城區引進了天然湖泊和森林，使這一文化底蘊深厚的城市充滿著獨特的自然魅力。項王故里，簡稱"項里"，又稱為"梧桐巷"。是秦末農民起義軍領袖，"拔山蓋世"英雄、西楚霸王項羽的出生地。它坐落於宿遷市宿城區南郊、古黃河與大運河之間，徐淮路東側。 駱馬湖 一帶風景也不錯。

Ⅱ 人的演變

中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達五千年之久。中國古代貨幣在形成和發展的過程中，先後經歷了五次重大的演變：

1、自然貨幣向人工貨幣的演變。貝是我國最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都從「貝」。隨著商品交換的發展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，商朝人們開始用銅仿製海貝。銅幣的出現，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞台。

2、由雜亂形狀向統一形狀的演變。從商朝銅幣出現後到戰國時期，我國的貨幣形狀很多。戰國時期不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內的各個地區也都自鑄貨幣。以趙國的鏟幣、齊國的刀幣、秦國的圓形方孔錢、楚國的蟻鼻錢較著名。秦統一中國後，秦始皇於公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法「以秦幣同天下之幣」，規定在全國范圍內通行秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統一，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續到民國初期。

3、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變。漢初，聽任郡國自由鑄錢，據《漢書·食貨志》記載，文帝時「除盜鑄錢令，使民放鑄」，於是「盜鑄如雲而起」。這既造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權，富比天子。公元前113年，漢武帝收回了郡國鑄幣權，由中央統一鑄造五銖錢，五銖錢成為當時唯一合法貨幣。從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發行的統一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此後，歷代鑄幣皆由中央直接經管。鑄幣權收歸中央，對穩定各朝的政局和經濟發展起了重要的作用。

4、由文書重量向通寶、元寶的演變。秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標明錢的重量，如「半兩」、「五銖」等等（二十四銖為一兩）。唐高祖武德四年（621年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取「開辟新紀元」之意，統一鑄造「開元通寶」錢。「開元通寶」一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。「開元通寶」錢是我國最早的通寶錢。此後我國銅錢不再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命後的「民國通寶」。

5、金屬貨幣向紙幣「交子」的演變。北宋時，隨著交換的發達，貨幣流通額增加，北宋太宗時，年鑄幣八十萬貫，以後逐漸增加。由於鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補銅錢的不足，在一些地區大量地鑄造鐵錢。據《宋史》記載，當時四川所鑄鐵錢一貫就重達二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，北宋創印的紙幣「交子」就在四川地區應運而生。宋真宗時，在政府的許可下，由成都十六家富戶共同經營。「交子」的出現，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。「交子」不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。

Ⅲ 焦作名勝古跡 風物特產 民俗風情

首先介紹下焦作的名勝古跡：

一、焦作市
1、昭惠王行宮
在焦作市山陽區百間房鄉李貴作村東北。廟建於北宋政和年間（1111-1118），殿宇巍峨，清順治、嘉慶、道光屢有修復。大殿是一座元代木結構建築，雄偉壯觀，坐北朝南，面闊8.54米，進深6.44米，單檐懸山頂。結構基本上保存了元代木結構建築特徵，且保留了部分元代以前的構件。該殿是河南省元代木構建築中純度較高、時代較早、具有重要文物價值的一座。
2、老萬庄金代壁畫墓群
在焦作市西北郊老萬庄村西的向陽山坡上。地面現存石羊、碑座遺跡。1973年發現墓葬，後發掘清理其中3座。均為金代仿木結構磚砌壁畫墓，平面呈八角形，穹窿頂，以彩繪木棺作葬具。墓壁上滿繪大型人物彩色畫，三號墓正北壁繪頭戴展角巾，身穿朱紅圓領長袍，端坐椅上，似為墓主人，余者皆為男女侍從形象。其中二號墓出土的彩繪木棺，外觀精巧別致，距今700年左右，保存基本完好，棺板上有4幅人物故事畫。
3、山陽城
在焦作市東南4公里牆南村的北側。地處太行山麓，北面靠山，南臨黃河，丘陵起伏，地勢險要。城為不規則的長方形，周長約5公里，九門九關，城牆寬14-16米，殘高4-6米，夯築而成。秦時長信侯曾居此。東漢末，曹丕篡位又封獻帝於此。城址猶存，城北尚有獻帝冢。
4、許衡墓
在焦作市西南5公里的許氏墓群中。墓群佔地600畝。神道南有敕建牌坊一座，過坊建高大碑樓一幢，內立乾隆御祭碑一通。再北又一高大碑樓，內立歐陽文撰神道碑一通。碑樓與牌坊兩旁，有石獅、石虎、石羊、石馬、石人共5對。碑樓後有磚築享堂3間，內置石案。過享堂即許衡墓冢，高9米，冢前立石碑一通，上題「元儒許文正公之墓」八字。墓前兩旁排列手捧笏板石翁仲兩對。墓區蒼松參天。許衡（1209-1281），宋元之際學者，河內（今沁陽）人。
二、沁陽市
1、天寧寺三聖塔
在沁陽市區內。金大定十一年（1174年）建。塔門南向，平面方形，下為石台座，共13層，高約30米。塔內設塔心室和環轉的梯道，梯道兩側施須彌座，其上設佛龕多處，頂為穹窿頂。這種密檐式方形磚塔，外形與唐代同類型磚塔相似，內部結構又與宋塔類同，別具一格。
2、懸谷山摩崖造像
在沁陽市區西北45里懸谷山貞谷寺東北崖壁上。有洞窟兩處，佛龕6個。第一、二龕均雕一佛二菩薩。此二龕造像均為唐代以後作品。第3龕內為一立佛，可能為宋代雕刻。四五兩龕並列，東為一佛二菩薩二力士，西為一佛二弟子二菩薩。均為唐代作品。第6龕門為壺門形，內雕一佛二菩薩，亦為唐代造像。第一洞窟在第3龕之東，為擬雕未成之窟。第二洞窟長方形，穹窿頂，雕像多殘，後壁龕內的雕刻可能為明清所刻，洞壁上滿雕小佛龕。
3、清真寺
在沁陽市內自治街。俗稱北大寺。建於明代，清代重修。為河南省現存規模最大、保存最好的伊斯蘭教建築。前有廈殿，面闊3間，單檐歇山，藍琉璃瓦覆頂，建於清嘉慶年間（1796-1820）。後為客庭，面闊3間，綠璃璃瓦覆頂，建於清初。客庭四隅有4座講堂，均為清末單檐硬山建築。客庭後的大拜殿為長方形，綠琉璃瓦覆頂，此殿為清代建築，保留少許明代構造。拜殿後為主殿，挺拔高聳，頂部所有構件均為藍琉璃質，殿內不用樑柱。其北有女寺一座，雖為小型建築，但平面布局保存較好。
三、孟州市
1、韓愈墓
在孟州市城西韓庄村。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。墓冢高大，有磚石圍牆。翠柏蓊鬱，棗樹成林。墓前有韓愈祠。韓愈（768-824），號昌黎，河陽（今孟州南）人。唐代文學家。
四、修武縣
1、勝果寺塔
在修武縣城西南隅。塔東向，平現呈八角形，為九級樓閣式磚塔，高26.15米。塔身每層高度均勻遞減，其寬度逐層收斂，使整個塔身輪廓呈拋物線形。各層檐下均用仿木結構的斗拱裝飾。其特點是塔外形呈八角形，塔心室則為六角形，向上攀登的梯道，不僅施於塔內，還沿塔身外壁進入相鄰塔門，拾級登高，直達塔頂。
2、馬坊泉
在修武縣城東北10公里的馬坊村。南北長390米余，東西寬130餘米。馬坊泉在海蟾宮，雖旱不涸。海蟾宮在馬坊村原真清觀中，因邱長春書《海蟾宮入道歌》而得名。海蟾子為五代時燕劉守光的宰相，名劉操，後棄官游覽名勝居此。真清觀早已無存。現存的海蟾宮為明代建築，清代復修。附近尚有聖井泉、海子泉、龍母泉、吳公泉和馬坊泉合稱五泉。
3、雲台山（☆☆☆☆☆）
距焦作市30多公里。因山頂常有雲霧繚繞，後改名雲台山。全山可分為奇峰秀石景觀等景區。奇峰秀石景觀以茱萸峰為代表，海拔1304米，因峰上遍有茱萸得名。潭瀑景觀主要集中在老潭溝和小寨溝，以老潭溝中的雲台山大瀑布為最雄，落差310多米，為全國之冠、亞洲第二。最秀的是小寨溝山水，小寨溝長1.5公里，兩岸高山聳立，中為峽谷，溪流涓涓，泉、潭、瀑比比皆是，號稱「潭瀑川」。
宗教景觀有真慶宮、萬善寺、元帝觀等，真慶宮在雲台頂下院，建於清康熙年間（1662-1722）；萬善寺在真慶宮與元帝觀之間，建於明嘉靖年間（1522-1566）；元帝觀在茱萸峰頂，舊時香火很盛。歷史文化景觀主要集中於百家岩景區，百家岩古稱柏岩，又稱百家言，含「百家爭鳴」之意。魏晉時期，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶相與友善游於這里的竹林，號稱「竹林七賢」。現存有嵇康醉劍池、劉伶醒酒台等遺跡，並有唐宋以來石刻多處。盆景峽谷景觀主要在溫盤峪。集溪泉潭瀑於一谷。
五、溫縣
1、盟誓遺址
在溫縣東北武德鎮西張計村。1980年對盟誓遺址考古發掘，發現盟書7000多片，羊骨架坑30多個。該盟書屬宗盟類，其字體書法、體例與山西侯馬盟書相近。遺址南北長約120米，東西寬約70米，過去是個高土檯子。在西張計村西發現一座古城遺址，經勘察南北長約1400米，東西寬約1300米，面積約182萬平方米。據《史記》記載，當為春秋時晉國的州城城址。盟誓遺址在古城東城牆北壁的外側，與古城有密切關系。
2、慈勝寺
在溫縣西北大吳村。創建於五代。原有主殿5座。現存的大雄殿、天王殿為元至元五年（1339年）重建。大雄殿結構精巧嚴密，上覆彩色琉璃瓦，光彩奪目。天王殿西壁的四大天王圖，人物目光炯炯，是研究我國元代繪畫藝術的寶貴資料。大雄殿前的石刻經幢，共13節，高5米，為五代後晉天福二年（937年）建，刻工精湛。大雄殿的匾額，造型古樸大方，書法遒勁，素有「銀鉤鐵畫」之稱。寺內保存有明天順五年（1461年）大鐵鍾一口，重達500多公斤。
六、武陟縣
1、千佛閣

在武陟縣城南大街北端。始建於明嘉靖三十六年（1557年），重修於清咸豐六年（1856年）。因閣內佛像很多，故名。閣為三重檐歇山十三脊迴廊式建築，面闊5間，進深3間。閣頂用綠色琉璃瓦覆蓋。閣內頂部繪陰陽五行、天乾地支、八卦太極等圖案，為明清時期佛道合一的反映。千佛閣建築高大，氣勢宏偉，雕工精湛。
2、妙樂寺塔
在武陟縣城西南8公里。寺早毀，唯塔獨存，為河南省現存形制最大的五代磚塔。塔平面方形，十三層疊澀密檐式，高20餘米，塔身輪廓略呈拋物線形，巍峨挺拔。塔檐用疊澀磚砌，具有唐代磚塔的建築特徵。塔身南壁2-13層各闢一龕，內置銅佛；其餘壁面，間或辟設佛龕，亦置銅佛。塔心室為方形，每層設樓板和樓梯，現已不存。
3、嘉應觀
在武陟縣城東13公里廟宮村。南距黃河4公里。清雍正初年建。相傳黃河修堤時雍正帝駕臨，扳石填基，故觀前的堤壩至今仍稱御壩。觀內現存殿宇100餘間，皆採用清代官式建築形制，規模雄偉。觀前山門正中嵌石，上刻「敕建嘉應觀」，門周石雕5條奔龍和海水、雲氣等，技藝頗精。門左右有掖門，山門內兩側為重檐歇山式鍾鼓樓，正中為御碑亭。亭內有清雍正二年（1724年）建立的銅碑，高430厘米，下為獨角獸碑座，側刻龍紋。亭後為前殿，其側有配殿4座。前殿之後有大殿，面闊7間，重檐歇山。藍琉璃瓦覆頂，殿檐下層層斗拱相承，殿內雕梁畫棟，殿前月台寬坦，建築雄偉，金碧輝煌。大殿後有禹王殿，面闊7間，重檐硬山，巍峨壯觀。山門外青石基座上，有清代鐵獅一對。
七、博愛縣
1、月山寺和塔林

在博愛縣城北7.5公里太行山麓。四面群山環抱，相傳建於唐代，明永樂三年（1405年），以其山勢似月，定名月山寺。當時規模宏大，分東、西、中三個院落，和尚達500餘名。清乾隆帝曾在此居住數月，賜匾、賦詩並增修寺院。當時寺有八大景、八小景之說。後因戰亂，多已無存，僅有御碑亭2個，碑碣15通和塔林1處尚存。塔林在寺西側，現存明清兩代舍利塔11座，由山下至山上排列長達500米。山頂為蒼公大師寶塔，高約5米。月山寺在我國佛教史上佔有重要地位，在國內外頗有影響。
其二，介紹下焦作的風物特產：
有四大懷葯：懷山葯（鐵棍山葯）、懷菊花、懷地黃、懷牛膝；
懷慶府的驢肉
五里源的松花蛋
武涉油茶
武陟縣油茶是我國歷史悠久的傳統特產，在焦作名吃中堪稱一絕，既是飯，又是茶。它是由多種天然綠色食品麵粉、花生、芝麻、豆類、果仁等加上多種天然調料精製而成，具有很高的營養滋補功能。由於它味感純厚、香氣馥郁、濃而不膩、淡而不寡、製作快捷、食用方便、老少皆宜，因而馳名國內外，遠銷亞洲的許多國家和地區。
其三、焦作的民俗風情
其實民俗風情焦作的和北方其他地方的基本都一樣。

Ⅳ 古代的咸陽與長安是一個地方嗎

你好！
不是的,咸陽是秦朝的都城,長安是唐朝的都城,但是兩地相隔不遠,現在西安就是古代的長安,但是現在西安市轄咸陽,咸陽屬於西安
如果對你有幫助，望採納。

Ⅳ 論述:圓明園是否要重建

圓明園，曾以其宏大的地域規模、傑出的營造技藝、精美的建築景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽於世，被譽為「一切造園藝術的典範」和「萬園之園」。不幸的是，這一世界名園於1860年10月慘遭英法聯軍野蠻的劫掠焚毀，以後又經歷了無數次毀滅和劫掠，一代名園最終淪為一片廢墟。歷史的狼煙已經遠去。以史為鑒，我們固然不可忘記歷史的創痛，謹記火燒圓明園這樣的奇恥大辱，讓那段帝國主義列強在中華大地上橫行的歷史永遠成為過去。

但是，有無必要重建圓明園，或者要建一個怎樣的圓明園，依然是首先需要搞清楚的，否則我們就可能重蹈歷史的覆轍。

按照橫店異地重建圓明新園總指揮徐文榮的說法，「北京的圓明園遺址仍然記錄1860年屈辱史，而橫店圓明園的任務是重現1860年以前的藝術輝煌。」這話只說對了前半部分。到底該怎樣評價圓明園，不僅關乎歷史的正義，也有助於我們釐清歷史的真相。圓明園到底是一個什麼性質的「藝術瑰寶」？如果圓明園不被英法聯軍毀壞，它就能真正代表中華民族偉大的創造力嗎？圓明園的存在真是我們民族的驕傲嗎？

其實，拋開圓明園在藝術上的成就，其背後隱藏著的是歷史的非正義。從康熙到雍正，從乾隆到道光，花費了整整的150年的時間不說，這其中還包含著多少人民無以數計的血汗啊：300多年前的運河上，無數的纖夫汗流浹背，肩頭已經滲出了斑斑的血漬，船上運的，不過是一塊來自蘇州的奇石罷了！轍馬熙攘的驛道上，地方官員勞師動眾地護送著一件「朝廷聖物」上京，這「聖物」，不過是皇帝喜歡的一種珍稀花草罷了；更不說那些奇珍異寶、古玩字畫，可謂件件粘滿了百姓的血汗……

說白了，凝聚著勞動人民智慧結晶的圓明園，不過是一項封建帝王的「享樂工程」罷了。如果這些錢力、人力不是花在這個竭中國150年國力的「萬園之園」上，而是花是國防建設上，花在改善老百姓的生活上，花在改進生產力上，那該是多麼好啊！即便是萬里長城這樣的「人類奇跡」，作為一項「國防工程」，其立意不可謂不高遠，但誰又能否認其修築過程就是一部罄竹難書的血淚史呢？理解了這一點，也就可以理解為什麼項羽要一把火燒了秦始皇的阿房宮，這把連綿三月不絕的大火，正是對統治者窮侈極奢、荒淫無度的「憤怒之火」。

從世界范圍來看，不管是希臘的巴特農神廟、埃及的金字塔，還是羅馬的競技場、巴黎的聖母院，在成為永恆的藝術瑰寶的同時，同時也昭示著統治者的殘暴和貪婪。在今天這樣一個文明社會，恐怕沒有一個國家的人民會同意為他們的總統建一個豪華陵墓，或者為他們的議員建一個觀看人獸血腥搏鬥的「競技場」。

圓明園的修建過程恰恰是中國由盛到衰的過程，它建造的歷史恰恰是西方文化復興、科技發展、殖民主義和帝國主義大步前進的歷史。所以它從某個意義上來說是見證了近代中國衰退的歷史，它的毀滅同時也是古代帝王制中國的毀滅。不知道，那些想「重建圓明園」的人，想要復興的到底是什麼

又多了個中國十景。。不要建。
拿這些錢把該做的做好

Ⅵ 中國各名山海拔排名

中國十復座名山為：山東泰制山、安徽黃山、四川峨眉山、江西廬山、西藏珠穆朗瑪峰、吉林長白山、陝西華山、福建武夷山、台灣玉山、山西五台山

名山海拔排名：

1：西藏珠穆朗瑪峰系喜馬拉雅山的主峰，海拔8,844米，為世界第一高峰。

2：台灣玉山主峰玉山，海拔3997米。

3：四川峨眉山主峰金頂，海拔3079米。

4：山西五台山主峰北台，海拔3058米。

5：吉林長白山主峰白雲，海拔2691米。

6：福建武夷山主峰黃崗山，海拔2158米。

7：陝西華山主峰南峰，海拔2154.9米。

8：安徽黃山其中「蓮花」、「光明頂」、「天都」三大主峰，均在海拔1800米以上。

9：山東泰山主峰玉皇頂，海拔1545米。

10：江西廬山主峰漢陽峰，海拔1474米。

(6)政府重建古文化遺址擴展閱讀：

「中華十大名山」推選活動是由中國國土經濟研究會主辦，《今日國土》雜志社承辦，並聯合中國科技界、學術界、政界、新聞界人士共同組織的。

評審委員會按照社會知名度、傳統文化、生態環境、景觀特色、科學價值與管理建設6條標准，以群眾投票推選的前15座名山為基礎進行了認真的評議，用無記名投票方式最終確定的。

Ⅶ 金山寺在哪裡

江蘇省鎮江市復潤州制區金山路62號金山公園內、長江南岸

金山寺位於今江蘇鎮江市區西北的金山上，始建於東晉，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。清康熙帝曾親筆題寫"江天禪寺"，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭台相連，遍山布滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說。

(7)政府重建古文化遺址擴展閱讀：

金山寺的交通：

1、市內途經公交線路：2路、8路、17路、29路、34路、35路、40路、102路、104路、115路、130路、133路。

2、由鎮江站、汽車客運中心至金山公園：在火車站北廣場乘坐公交2路車即可到達金山景區，此公交車橫穿鎮江市區，全程大約1小時左右，沿途可感受歷史文化名城鎮江的魅力。如果想更快到達景區，可選擇40路，大約10分鍾即可到達金山公園。

3、揚州的遊客可以直接在揚州市區搭乘鎮揚城際公交在金山風景區下車即可。

Ⅷ 山西有哪些名勝古跡.資源特產.古今名人

【世界文化遺產】 平遙古城、雲岡石窟、五台山
【國家級自然保護區】 歷山、龐泉溝、寧武蘆芽山、陽城莽河、五鹿山 五路山 太行山大峽谷
【國家重點風景名勝區】 五台山、恆山、黃 太原市河壺口瀑布、北武當山、五老峰 雲岡石窟
【國家地質公園】 黃河壺口瀑布、寧武萬年冰洞、五台山、壺關太行山大峽谷、大同火山群 【全國重點文物保護單位】 六批共271處。
【第一批全國古籍重點保護單位名單】 山西省圖書館、山西博物院
【中國歷史文化名城】 大同（第一批）、平遙（第二批）、祁縣、新絳、代縣（第三批）
【中國歷史文化名鎮】 山西省靈石縣靜升鎮（第一批）、山西省臨縣磧口鎮（第二批）、山西省襄汾縣汾城鎮 （第三批）、山西省平定縣娘子關鎮 （第三批）
【中國歷史文化名村】 山西省臨縣磧口鎮西灣村（第一批）、山西省陽城縣北留鎮皇城村（第二批）、山西省介休市龍鳳鎮 張壁村 （第二批）、山西省沁水縣土沃鄉西文興村 （第二批）、山西省平遙縣岳壁鄉梁村（第三批）、山西省高平市原村鄉良戶村（第三批）、山西省陽城縣北留鎮郭峪村（第三批）、山西省陽泉市郊區義井鎮小河村（第三批）
【山西省歷史文化名鎮】孟門鎮、磧口鎮、杏花村鎮
【著名關隘】娘子關、孟門關、雁門關、殺虎口、金鎖關、風陵渡、平型關
更詳細的山西旅遊景點資料可以到山西旅遊熱線官方網站查詢

Ⅸ 查干湖在哪個省市

查干湖,大部位於吉林省西北部的前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內,西鄰乾安縣,北接大安市,處於嫩江與霍林河交匯的水網地區,是霍林河尾閭的一個堰塞湖。
妙音寺是查干湖旅遊區的一個重要景點之一，最早建於乾隆二十年即公元1755年，建國後曾遭嚴重毀壞。
直至2000年，經吉林省政府批准恢復重建，至2002年7月建成。建築面積6999平方米，佔地面積為60000平方米。該寺坐北朝南，主要採用了藏漢蒙結合式建築，依照傳統中軸對稱式格局建成，整體布局庄嚴雄偉，氣象萬千。
其主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛殿。院內有鍾樓、鼓樓、法物流通處、蒙醫診所和東西僧房左右配殿龍王廟外，還有藏式白塔及蒙古族特色的敖包，白塔前陳列有寺內出土一億三千年的古樹化石。
初游妙音寺，遠遠看見山門氣勢恢宏，奇麗壯觀。進入山門，大有進入洞天仙府之感，似乎覺得到了清凈之地，有了仙風道骨般的清爽與超脫。在大門正中首先看見一個法輪在轉，這是一個外面鑲有金色花紋的圓柱形手動法輪，據說前來游覽和朝拜的人轉動它，可以為自己帶來好運。
郭爾羅斯王府：票價 35元/人/次
查干湖畔的王爺府是郭爾羅斯前旗末代旗王齊默特色木丕勒的府邸，位於查干淖爾大街北側，引松河西側，是一座大型仿晚清古建築群，佔地面積二萬多平方米，建築面積5213平方米，連同前面的廣場，後面的花園總佔地面積四萬多平方米。王爺府建築布局嚴謹，氣勢恢宏，以四合院為單元，六進六齣，呈現出博大精深，豪華壯麗的塞北名府的特色，為蒙地少有的宮殿式的府宅。東西兩區為商業區，中部是主展區，是集旅遊觀光、歷史展覽、民俗探源、人文開發、餐飲娛樂、商務洽談、休閑度假的理想之地。
王府歷史展廳，展示的是末代旗王齊默特色木丕勒之王公世家、重建府第、王府統治、興辦學堂、王室生活、政教一體、抗墾斗爭等概況。亦是郭爾羅斯近、現代歷史的一個縮影。
王府民俗展廳，選取了衣食住行、婚俗節令、禮儀信仰、民間文藝、體育與娛樂、社會生產等六個方面，展示出素有「歌舞為伴、詩史為鑒」的蒙古族游牧文化、游牧風俗、游牧精神，在滄桑巨變中，留下的良風美俗。
查干湖漁獵文化博物館暨查干湖國家級自然保護區博物館：票價 35元/人/次
位於吉林省松原市查干湖景區，是我國惟一一座以漁獵文化為主題的博物館。博物館於2011年7月落成，並向遊客開放。漁獵活動是人類原始時期的主要生活方式之一。查干湖及松花江沿岸的青山頭紅石砬子等大量的出土文物和文化遺址證明，舊石器時代就有人類在查干湖畔繁衍生息。從傳說中的肅慎、東胡、穢貊三大部落到夫余、渤海時期，查干湖畔的先民們依然以漁獵為主要生活方式。得天獨厚的自然資源環境，使這種原始、古老的生活方式一直延續了1000多年，直到遼金時期，隨著北方地區的游牧文化、漁獵文化與中原農耕文化的日益交流與融合，查干湖畔的農耕文化才逐漸發展。從遼代至元代，皇帝每年春天都要帶領群臣、嬪妃來到查干湖進行「春捺缽」，在湖畔舉行盛大的祭湖儀式，鑿冰捕魚，設「頭魚宴」款待群臣使節。相傳成吉思汗率蒙古鐵騎攻佔金國重鎮塔虎城後，來到湖畔青山頭，面對查干湖親奉九種禮貢焚香祭拜，並將查干湖稱為「聖水」。至明、清時期，查干湖的漁獵活動已經空前繁盛，成為漠北的漁獵天堂，人間的樂土。
滿蒙文碑，
孝庄祖陵陳列館及滿蒙文碑
孝庄祖陵陳列館及滿蒙文碑
俗稱庫里碑。碑文為滿蒙兩種文字。1981年，省人民政府批准此碑為吉林省第二批重點文物保護單位，定名為「滿蒙文碑」，全稱為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。滿蒙文碑是後金及清初滿族統治者實行滿蒙聯姻政策、清王朝與科爾沁關系的重要歷史見證。碑體雄偉，造型奇特，雕刻精美，巧奪天工，是蒙地罕存的清代藝術珍品，也是吉林省清代碑刻中規模較大、雕工精細、藝術處理比較完美的石碑之一，具有很高的藝術價值。
石碑為火成岩，碑額、碑跌呈褐色，碑身呈淡灰色。石碑由碑額、碑身、碑座三部分組成。通高5.82米。碑額呈長方體，頂端兩角略圓，高145厘米，寬130厘米，厚40厘米。碑身呈板狀長方體，高292厘米，寬125厘米，厚34厘米。碑面上共陰刻383個印刷體滿蒙兩種文字，每種文字的第一行皆為「追封忠親王暨忠親王賢妃碑」。碑座為一完整巨石雕刻而成的石龜。尾長310厘米，高145厘米，最寬處132厘米。龜四足撐地，身上紋飾雕刻精美。
滿蒙文碑為清代孝庄文皇後的生父生母碑。孝庄，又名布木布泰，清初內蒙古科爾沁部貝勒寨桑之女，有「滿蒙第一美女」之譽。《清史稿.外戚表》載：「孝庄文皇後父寨桑，莽古斯子。順治十一年五月壬辰，追贈和碩忠親王」。《清史稿.列傳.後妃》也有同樣記載：「孝庄文皇後，博爾濟吉特氏，科爾沁貝勒寨桑女，孝端皇後侄也。天命十年二月，來歸。崇德元年，封永福宮庄妃。三年正月甲午，世祖生，世祖即位，尊為皇太後。順治十一年，贈太後父寨桑和碩忠親王，母賢妃」。忠親王寨桑就是清世祖順治皇帝外祖父，忠親王賢妃，即順治皇帝的外祖母。兩人死後，於順治十一年（1654年）五月，被皇帝追封為和碩忠親王和賢妃，順治十二年五月初七，按順治皇帝及孝庄太後旨意，由寨桑夫婦的長孫和塔立碑於墓前。
區內八景：
(1) 查干湖光：查干湖號稱「北國明珠」，水質澄澈、煙
蓮花池
蓮花池
波浩淼、水鳥翔集、蘆葦如濤，景觀壯美、靜謐而蒼涼，給人以震撼性的美感；
(2) 草原天堂：郭爾羅斯草原位於松嫩沖積平原，地勢平坦遼闊。引松運河像閃亮的緞帶鑲嵌其間，灌溉著稻田，也滋養著草原；蒙古屯鄉蒙族族風情純正濃郁。那達慕大會、祭火、新年、祭敖包、成吉思汗大祭、端午獵日等節事活動豐富多彩，對遊客產生了強大的吸引力
(3) 蘆葦盪漾：查干湖水波浩淼，蘆葦盪漾，一片煙水迷離。查干湖的蘆葦盪，不僅是重要的造紙原料，也是鳥類重要的棲息避難所，同時還是蔚為壯觀的旅遊景觀；
(4) 百鳥爭鳴：查干湖是吉林省重要的濕地保護區，鳥類生活的棲息地和遷徙中轉之地。新甸泡位於查干湖保護區的核心地帶，蘆葦叢生，水草豐茂，一到鳥類繁衍遷徙季節，這里百鳥雲集，堪稱鳥類天堂；
(5) 冬漁奇觀：查干湖盛產青魚、鯉魚、鰱魚等數十種魚類，每到冬季，漁民鑿開厚達1.5米的堅冰，將200米長漁網徐徐送入水中，喊著號子，將成千上萬斤的魚拉出水面，運向四方，場景非常壯觀；
(6) 鴻鵠憑欄：鴻鵠樓位於查干湖濱制高點上，樓高29米，取意查干湖為鳥類天堂，號稱鴻鵠樓。飛檐斗角、雕梁畫棟，建築精美，風格獨特。登樓遠眺，只見水天一色、白帆點點、雲水無邊、百鳥翔集，實為人間佳境；
(7) 百舸爭流：魚汛季節，千帆競發，百舸爭流，場景異常壯觀；
(8)水上樂園：廣闊水面上的遊艇等現代娛樂設施構成吸引人們尤其是青少年的水上樂園。
境外八景：
(1) 青山日出：青山頭三面環水，被查干湖環抱。日出時節，煙水迷茫，雲蒸霞蔚，景緻壯美；
(2) 大壩日落：油田大壩西臨查干湖，水面遼闊，是觀賞日落的絕佳位置。日落時分，夕陽燦爛，水上金光閃閃，景緻讓人沉醉；
(3) 長山煙雨：長山不高，宛如卧龍，橫亘在查干湖北面，煙雨之中，山形奔走，彷佛要騰空而起，場景奇妙；
(4) 佛寺曉月：歷史上的妙因寺曾是前郭地區的宗教文化中心，廟宇規模宏大，香火鼎盛，四方朝拜信者，絡繹不絕。在原址上重建的妙因寺，依山面水，建築精美，體現了正統的藏傳佛教風格，是人們修身養性、觀光旅遊的勝地；
(5) 藍天白雲：天高雲淡，白雲朵朵，大地遼闊，牛羊成群，草原勝景美不勝收；
(6) 飛雪迎春：漫天風雪，籠罩了查干湖和草原，預示著春天即將來臨；
(7) 原馳臘象：冬季，冰雪覆蓋了草原大地，一片銀裝素裹。低山在草原上微微隆起，好一派原馳蠟象；
(8) 草原風暴：茫茫草原一到冬季就成了狂風肆虐的世界，呼嘯的寒風，裹挾著冰雪，穿過蒙古高原來到這里，颳得天地一片蕭條，讓感覺遲鈍的現代人，感覺到自然的風格和力量。