福州話西遊記

㈠ 求<初訪福建>原文

漳 州
漳州多三角梅。我們所住的漳州賓館內到處都是。栽在路邊大石盆里，種在花圃里。三角梅別處也有。雲南謂之葉子花，因為花與葉形狀無殊，只是顏色不同。昆明全種之牆頭。楚雄葉子花有一層樓那樣高，鮮麗奪目，但只有紫色的一種。漳州三角梅則有很多種顏色，除了紫的，有大紅的、桃紅的、淺紅的，還有紫銅色的。紫銅色的花我還沒有見過。有白色的，微帶淺綠。三角梅花形不大好看，但是蓬勃旺盛，熱熱鬧鬧。這種花好像是不凋謝的。我沒有看到枝頭有枯敗的花，地下也沒有落瓣。
到處都是賣水仙花的。店鋪中裝在紙箱里成箱出售，標明20粒、30粒，謂一箱裝20頭、30頭也。20粒者是上品。勝利路、延安北路人行道上擺了一溜水仙花頭，裝在花籃狀的竹簍里。賣水仙的多是小姑娘。天很晚了，她們提著空簍，有的簍里還有幾個沒有賣掉的花頭，結伴歸去。她們一天能賣多少錢？
一個修鍾表的小店當門的桌邊放了兩小盆水仙。修表的是一個年輕人。兩盆水仙開得很好，已經冒出好幾個花骨朵。修表的桌邊放兩盆水仙，很合適。
參觀漳州八寶印泥廠。印泥是硃砂和蓖麻油調制的（加了少量金箔、珠粉、冰片），而其底料則為艾絨。漳州出艾絨。浙江、上海等地的印泥廠每年都要到漳州來買艾絨。漳州出印泥，跟出艾絨有關。印泥廠備好紙墨，請寫字留念。紙很好，六尺夾宣。寫了幾句順口溜：「天外霞，石榴花，古艷流千載，清芬入萬家。」漳州八寶印泥顏色很正，很像石榴花。
凡到漳州者總要去看看百花村，因為很近便。百花村所培植的主要是榕樹盆景。榕樹是不材之材，不能做樑柱、打傢具，燒火也不燃，卻是製作盆景的極好材料。榕樹盆景較大，不能置之客廳書室，但是公園、賓館、大會堂、大餐廳，則只有這樣大的盆景才相稱，因此行銷各地，「創匯」頗多。榕樹盆景並不是栽到盆子里就算完事，須經相材、取勢、鋸截、修整，方能欹側橫斜，偃仰夭矯，這也是一門學問。百花村有一個蘭圃，種建蘭甚多，可惜我們去時管理員不在，門鎖著，未能參觀。
木棉庵在漳州市外。這個地方的出名，是因為賈似道是在這里被殺的。賈似道是歷史上少見的專權誤國、荒唐透頂的奸相。元軍沿江南下，他被迫出兵，在魯港大敗，不久被革職放逐，至漳州木棉庵為押送人鄭虎臣所殺。今木棉庵外土坡上立有石碑兩通，大字深刻「鄭虎臣誅賈似道於此」，兩碑文字一樣。賈似道被放逐，是從什麼地方起解的呢？為什麼走了這條路線？原本是要把他押到什麼地方去的呢？鄭虎臣為什麼選了這么個地方誅了賈似道？鄭虎臣的下落如何？他事後向上邊復命了沒有？按說一個押送人是沒有權力把一個犯罪的大臣私自殺了的，盡管鄭虎臣說他是「為天下誅賈似道」。想來南宋末年亂得一塌胡塗，沒有人追究這件事，也就不了了之了。賈似道下場如此，在「太師」級的大員里是少見的。土坡後有一小庵，當是後建的，但還叫做木棉庵。庵中香火冷落，壁上有當代人題歪詩一首。

雲 霄
雲霄是果鄉。到下畈山上看了看，遍山是果樹：蘆柑、荔枝、枇杷。枇杷樹很大，樹冠開張如傘蓋，著花極繁。我沒有見過枇杷樹開這樣多的花。明年結果，會是怎樣一個奇觀？一個承包山頭的果農新摘了一籃蘆柑，看見縣委書記，交談了幾句，把一籃蘆柑全倒在我們的汽車里了。在車上剝開新摘蘆柑，吃了一路。蘆柑瓣大，味甜，無渣。
雲霄出蜜柚，因為產量少，不外銷，外地人知道的不多。蜜柚甜而多汁，如其名。
在雲霄吃海鮮，難忘。除了閩南到處都有的「蚝煎」──海蠣子裹雞蛋油煎之外，有西施舌、泥蚶。西施舌細嫩無比。我吃海鮮，總覺得味道過於濃重，西施舌則味極鮮而湯極清，極爽口。泥蚶亦名血蚶，肉玉紅色，極嫩。張岱謂不施油鹽而五味俱足者唯蟹與蚶，他所吃的不知是不是泥蚶。我吃泥蚶，正是不加任何佐料，剝開殼就進嘴的。我吃菜不多，每樣只是夾幾塊嘗嘗味道，吃泥蚶則胃口大開，一大盤泥蚶叫我一個人吃了一小半，面前蚶殼堆成一座小丘，意猶未盡。吃泥蚶，飲熱黃酒，人生難得。舉杯敬謝主人，曰：「這才叫海味!」
雲霄出礦泉水，礦泉水，深井水耳。有一位南京大學的水文專家，看了看將軍山的地形，說：這樣的地形，下面肯定有礦泉水。鑿井深至1 400米，水出。礦泉水是高級飲料，現已在中國流行，時髦青年皆以飲礦泉水為「有分」。

廈 門
廟總要有些古。南普陀幾乎是一座全新的廟。到處都是金碧輝煌。屋檐石柱、彩畫油漆、香爐燭台、幡幢供果，都像是新的。佛像大概是新裝了金，鋥亮鋥亮。
大雄寶殿里，百餘僧眾在做功課。他們的黃色袈裟也都很新，折線分明。一個年輕的和尚敲木魚以齊節奏。大魚槌頗大。他敲得很有技巧，利用木魚槌反彈的力量連續地敲著。這樣連續地敲很久，腕臂得有點功夫。節奏是快板──有板無眼：卜、卜、卜、卜……這個年輕和尚相貌清秀，樣子極聰明。我覺得他會升成和尚里的幹部的。
到後山逛了一圈，回到大殿外面，誦佛的節奏變成了原板──一板一眼：卜──卜──卜……
在鼓浪嶼訪舒婷。舒婷家在一山坡上，是一座石築的樓房。看起來很舒服，但並不寬敞。她上有公婆，下有幼子，她需要料理家務，有客人來，還要下廚做飯。她住的地方，鼓浪嶼，名聲在外，一定時常有些省內外作家，不速而來，像我們幾個，來吃她一頓菜包春卷。她的書房不大，滿壁圖書，她和愛人寫字的桌子卻只是兩張並排放著的小三屜桌，於是經常發生彼此的稿紙越界的糾紛。我看這兩張小三屜桌，不禁想起弗金尼?沃爾芙的《一間自己的屋子》。舒婷在這樣的條件下還能寫得出朦朧詩嗎？聽說她的詩要變，會變成什麼樣子？
有人為鐵凝、王安憶失去早期作品的優美而惋惜。無可奈何花落去，誰也沒有辦法。

福 州
鼓山頂有大石如鼓，故名。或雲有大風雨則發出鼓聲，恐是附會。山在福州市東，汽車可以一直開到湧泉寺山門，往返甚便，故遊人多。福州附近山都不大，鼓山算是大山了。山不雄而甚秀，樹雖古而仍榮，滋滋潤潤，鬱郁蔥蔥。福州之山，與他處不同。
湧泉寺始建於唐代，是座古剎了，但現在殿宇精整，想是經過幾次重建了。湧泉寺不像南普陀那樣華麗，但是規模很大，有氣派。大殿很高，只供三世佛。十八羅漢則分坐在殿外兩邊的廊子上，一邊九位。這種布局我在別處廟里還沒有見過。
寺里和尚很多，大都很年輕，十八九歲。這里的和尚穿了一種特別的僧鞋，黑燈芯絨鞋面，有鼻，厚膠皮底，看來很結實，也很舒服。一個小和尚發現我在看他的鞋，說：「這種鞋很貴，比社會上的鞋要貴得多。」他用的這個詞很有意思，「社會上的」。這大概是寺廟中特有的用詞。這個小和尚會說普通話。
湧泉寺有幾口大鍋，據說能供1 000人吃飯，凡到寺的香客遊人都要去看一看。鍋大而深，為銅鐵合鑄，表面漆黑光滑，如塗了油。這樣大的鍋如何能把飯煮熟？
寺東山上多摩崖石刻。有蔡襄大字題名兩處。一處題蔡襄；一處與蘇才翁輩同來，則書「蔡君謨」。題名稱字，或是一時風氣。蔡襄登鼓山，大概有兩次，一次與蘇才翁等同來，一次是自來。蔡襄至和三年以樞密直學士知福州，登鼓山或當在此時。然襄是仙遊人，到福州甚近便，是否至和間登鼓山，也不能肯定。我很喜歡蔡襄的字。有人以為「宋四家」（蘇黃米蔡），實應以蔡為首。這兩處題名，字大如斗，端重沉著，與三希堂所刻諸帖的行書不相似。蓋摩崖題名別是一體。
西禪寺是新蓋的，還沒有最後完工，正在進行掃尾工程，石匠在敲鏨石板石柱，但已經提前使用，和尚開始工作了。一家在追薦亡靈。八個和尚敲著木魚鐃鈸，念著經，走著，走得很快。到一個偏殿里，分兩邊站下，繼續敲打唱念，節奏仍然很快，好像要草草了事的樣子。兩個婦女在殿外，從一個相框里取出一張8寸放大照片，照片上是個中年男人，放進鐵爐的火里焚化了。這兩個婦女當然是死者的親屬，但看不出是什麼關系。她們既沒有跪拜，也沒有悲泣，臉上是嚴肅的，但也有些平淡。焚化照片祈求亡靈升天，此風為別處所未見，大概是華僑興出來的。但興起得不會太早，總在有了照相術以後。
後殿有一家在還願。當初許的願我也沒聽說過：三天三夜香燭不斷。一個大紅的綢制橫標上綴著這樣的金字。也沒有人念經，只是香煙裊繞，燭光燁燁。
寺北正在建造一座寶塔，13層，快要完工了，已經在封頂。這是座鋼筋水泥結構的塔。看看這座用現代材料建成的灰白色的塔（塔尚未裝飾，裝飾後會是彩色的），不知人間何世。
寺、塔，都是華僑捐資所建。
福建人食不厭精，福州尤甚。魚丸、肉丸、牛肉丸皆如小桂圓大，不是用刀斬剁，而是用棒捶之如泥製成的。入口不覺有纖維，極細，而有彈性。魚餃的皮是用魚肉捶成的。用純精瘦肉加茹粉以木槌捶至如紙薄，以包餛飩（福州叫做「扁肉」）謂之燕皮。街巷的小鋪小攤賣各種小吃。我們去一家吃了一「套」風味小吃，10道，每道一小碗帶湯的，一小碟各樣蒸的炸的點心，計20樣矣。吃了一個荸薺大的小包子，我忽然想起東北人。應該請東北人吃一頓這樣的小吃。東北人太應該了解一下這種難以想像的飲食文化了。當然，我也建議福州人去吃李連貴大餅。

武夷山
武夷山的好處是景點集中。范圍不算大，處處有景，在任何地方，從任何角度，都有可看的，不似有些風景區，走半天，才有一處可看，其餘各處皆平平。山水對人都很親切，很和善，迎面走來，似欲與人相就，欲把臂，欲款語，不高傲，不冷漠，不嚴峻。武夷屬低山，遊程「有驚無險」。自山麓至天游峰皆石級，走起來不累。我已經近七十，上天游峰不感到心臟有負擔。
玉女峰亭亭而立，大王峰虎虎而蹲。曬布岩直掛而下，石色微紅，寸草不生，壯觀而耐看，天游是絕頂，一覽眾山，使人有出塵之想。
武夷的好處是有山有水。九曲溪是天造奇境。溪隨山宛曲，水極清，溪底皆黑色大卵石。現在是枯水期，水淺，竹筏與卵石相摩，格格有聲。坐在筏上，左顧右盼，應接不暇。
船棺不知是何代物。那時候的人是用什麼辦法把棺材弄到這樣無路可通的懸崖絕壁的山洞裡的？為什麼要把死人葬在這樣高的地方？這是無法解釋的謎。
水簾洞不是像《西游記》所寫的那樣洞口有瀑布懸掛如簾，而是從峭壁上掛下一條很長的草繩，山上水沿草繩流注，被風吹散，如煙如霧，飄飄忽忽，如一片透明的薄簾。水簾洞下有田地人家，種植炊煮，皆賴山水。泉下有茶館，有人在飲茶。
天車是一列巨大的木製絞車，因為嵌置在峭壁極高處的山縫間，如在天上，當地人謂之「天車」。據傳，太平天國時有財主數姓，避亂入岩洞中，設此天車，把財物和食物絞上去，在洞中藏匿甚久，太平天國軍仰攻之，竟不得上。峭壁有碑記其事。這塊碑的措詞很尷尬，當然要說太平天國是革命的，地主是反動的，但是遊人仰看天車，則只有為天車感到驚奇，碑文想發一點感慨，可不知說什麼好。
武夷山是道教山，入山處原有武夷宮，已毀，現在正在重建，結構存其舊制，而規模較小。看了檐口的大斗拱，知道這是宋式建築。宮前有兩棵桂花樹，雲是當年所植，數百年物也。宮外有榮觀，亦宋式。
我們所住的銀河飯店門前是崇安溪；屋後亦有小溪，溪水小有落差，入夜水聲淙淙不絕。現在是旅遊淡季，整個旅館只住了我們5個人。經理為我們的飯菜頗費張羅，有炒新鮮冬筍，有武夷山的山珍石鱗，即石雞，山間所產的大蛙也，有狗肉，有蛇湯。臨行，經理囑寫字留念，寫了一副對聯：「四周山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清。」
庚午年正月初四

㈡ 《西遊記》曾經的拍攝地東山島在福建有多受歡迎，風景怎麼樣

福建島嶼

福建是一個島嶼旅遊熱很突出的省份，由於其屬於沿海省份，所以在海洋島嶼的分布上就更多，特別是一些比較重要的地域風景區，則更容易形成很強的景觀價值，而且在這些風景區表現下看，它的獨特魅力也很大，也是當地顯得很突出吸引力的一處自然景點，只是在對有些遊客而言，一些景區的吸引力卻是屬於被低估的了。

自然島嶼保護

在對島嶼的保護上說，很多島嶼各有特點，它們其實在旅遊的層面上也更有欣賞意義，只是隨著島嶼知名度不斷增大，遊客數量也逐漸增多，所以在很多方面上都需要完善和提升島嶼的生態環境重視程度了，而這座島嶼其實也是當地之一，當前漳州為了能讓其可持續發展下去，也希望它可以獲得更好的生態環境保護。

㈢ 福建東南電視台以前是不是放過動畫片西遊記

樓主您好，福建東南電視台以前放過動畫片《西遊記》
《西遊記》是中央電視台動畫部和中國國際電視總公司火炬動畫分公司聯合製作的動畫作品，全集52集，導演方潤南。
該劇描述了孫悟空、豬八戒和沙僧共同保護唐僧由東土大唐去西天取經，沿途歷盡九九八十一難取回真經，師徒四人修成正果的過程。
作品於1999年7月23日在中央電視台綜合頻道《大風車》首播。

㈣ 福州的民俗

福州節日民俗

春節

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人專叫「做年」，是一年中最屬隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。

初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(

㈤ 福州的民風民俗500字的

1、福州地區特有的傳統時令節俗，象徵全家團圓。

冬至的前一天晚上，人們會在祖先神主龕前陳列簪花壽面等吉祥供品。桌面放置一隻大竹籮，籮中盛有糯米粉，點綴有福橘、紅箸、四季花等。

然後全家老小圍坐在大竹籮周圍，邊搓丸、邊唱兒歌，搓丸分搓和捏兩種，搓的有圓球和圓條，捏的則形狀各異。大人喜歡捏壽桃、蝙蝠等象徵吉利的物品；小孩所捏的則由大人喝彩附會，如捏一隻狗，就唱「狗投富」，捏一隻龜，就唱「龜長壽」，搓成的丸在煮熟後醮糖豆粉吃。

2、普渡節12月9日

福州郊縣的傳統節日。這一天廚師在露天大廚房中製作飯菜，郊縣農民各家各戶邀請親朋好友到家中品嘗美味佳餚，來人越多福氣越多，而「露天大廚房」則成為極有特色的壯觀一景。

3、祭灶農歷12月23、24

民間相傳玉皇大帝派灶神到人間監督每家每戶的行為善惡，每年農歷正月初四到任，年前12月24任滿上天稟報。祭灶就是為灶神餞行。福州祭灶分兩天舉行：23夜「祭葷灶」，供品用魚肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隱惡揚善；

24夜「祭素灶」，只供水果、蔬菜和灶糖、灶餅。為的是怕灶神喝醉了酒，不分好壞，亂說一通。祭灶特別注重用糖，祭畢還抓一把糖在灶門口塗一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少說，不亂說。俗謂：「上天講好話，下界保平安」。

(5)福州話西遊記擴展閱讀

福州，別稱榕城，簡稱福、榕，隸屬於福建省，位於福建省東部、閩江下游及沿海地區，是福建省省會，福建省的政治、文化、交通中心，海峽西岸經濟區中心城市之一。福州建城於公元前202年，歷史上曾長期作為福建的政治中心。是中國東南沿海重要都市、東部戰區陸軍機關駐地。福州地貌屬典型的河口盆地，盆地四周被群山峻嶺所環抱，其海拔多在600~1000米之間。

福州是首批14個對外開放的沿海港口城市之一，海上絲綢之路門戶以及中國（福建）自由貿易試驗區三片區之一；福州也是近代中國最早開放的五個通商口岸之一，

福州馬尾是中國近代海軍的搖籃，中國船政文化的發祥地；曾獲「中國優秀旅遊城市」、「國家衛生城市」、「濱江濱海生態園林城市」 、「國家環保模範城」 、「全國雙擁模範城市」 、「國家歷史文化名城」 、「全國文明城市」 等稱號。

截至2017年末，福州共有6個市轄區、1個縣級市、6個縣，全市陸地總面積11968平方公里，其中城市面積1219.37平方公里，建成區面積291平方公里，城鎮化率69.5%。

㈥ 大家說說86版《西遊記》有哪些場景在福州拍的

剛開始唐僧和悟空去到一所寺廟，就是福建的觀音院，這個觀音院指的是福建福州的湧泉寺

㈦ 老版西遊記有在福建哪個地方拍過嗎

漳州東山島，石猴出世。
福州鼓山湧泉寺。到過湧泉寺的童鞋還記得專這兩個童子嗎？ 在《屬禍起觀音院》中他們可是有出鏡的哦！
福州連江青芝山。在《禍起觀音院》中，不得不提的就是妖怪黑熊精！他住的黑風山黑風洞正是福州市連江縣琯頭鎮青芝山（百洞山）。
泉州清凈寺。細看第23集《傳藝玉華洲》，一眼就可認出那伊斯蘭風格建築的清凈寺。電視劇中，國王做夢被驚嚇，傳令驅逐國內所有和尚。而此時唐僧師徒四人正好經過，引發一連串趣事。 
南平武夷山。在唐僧收悟空為徒後，兩人至五行山下陳老家暫住落腳。
當年猴哥正是在武夷山九曲溪被師父擺了一道。在第十五集中小白龍被觀音菩薩救後等待唐僧的地方叫「鷹愁澗」，這也是在九曲溪取景的。

㈧ 福建東南電視台以前是不是放過央視版動畫片西遊記

這個應該是的吧，央視版動畫片西遊記，也就是白龍馬蹄朝西那個，很多兒童頻道都放過，不過你要說的是東南衛視就不是太清楚了。

㈨ 平話是什麼話

我生來就說平話，至於是什麼方言，我也搞不懂，反正祖祖輩輩都會說。

㈩ 關於福州區域民俗文化的2道題（盡量給出詳解，謝謝）

1.為什麼說福州是一座有2200多年的歷史名城，怎樣體現出來？

從距今約4000年前，即公元前世紀末至公元前16世紀初的夏朝時期，福州的閩族居民就已和中原地區的華夏族有了聯系。
至周代，這里與中原的關系更加密切。它不僅隸屬於周朝，而且也進入了奴隸社會。
戰國中期(公元前334年)，越王勾踐六世孫無疆為楚威王擊敗殺死，越國開始瓦解，王族南奔，部份越人入閩，與閩族融合成為閩越族。
前221年，秦朝設閩中郡。
前85年，漢朝在福州設立冶縣，屬會稽郡，這是福建歷史上成立的第一個縣。
725年（唐開元十三年）始稱福州；五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將烏山、於山、屏山圈入城內，從此福州成為「山在城中，城在山中」的獨特城市。「三山」成了福州的別名。
北宋治平三年，太守張伯玉帶領居民廣植榕樹，故福州有「榕城」之別稱。南宋末年，端宗趙罡改福州為福安府，為陪都。
元至元十五年(1278年)，設福建行中書省於泉州，三年後遷返福州。明末唐王朱聿鍵，也在福州登基，改名天興府，又稱福京。
明清兩代福建省為福州府府治。
1842年中英南京條約簽定，福州被辟為通商口岸；19世紀70年代，洋務運動興起，左宗棠開辦的福州船政局成為近代中國海軍的搖籃。
1883年，中法戰爭期間，雙方在閩江口展開了著名的馬江海戰。
從民國年間至中華人民共和國成立之後，福州均為福建省省會。
1933年，19路軍兵變，福州成為中華共和國臨時首都。1946年，設福州市。
1949年8月17日，中國人民解放軍佔領福州。
1980年，福州被中國國務院設為沿海開放城市。

2.福州區域民俗范圍大體包括哪些地方？發展上有哪些特徵?

對於這第二個問題我查找了福州文化的大量資料，沒找到一份能具體的劃分「福州區域民俗范圍地方以及發展上有哪些特徵的資料」，以下的就提供的是福州詳細的民風民俗，希望能給你提供幫助！！

福州詳細的民風民俗：

福州節日民俗

春節

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。

初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(