李白陝西墨寶遺址

❶ 李白有一首描繪書法的詩歌

草書歌行
少年上人號懷素[1]，草書天下稱獨步。 墨池飛出北溟魚[2]，筆鋒殺盡中山兔[3]。 八月九月版天氣涼權，酒徒詞客滿高堂。 箋麻素絹排數箱[4]，宣州石硯墨色光。 吾師醉後倚繩床[5]，須臾掃盡數千張。 飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！ 起來向壁不停手，一行數字大如斗。 怳怳如聞神鬼驚[6]，時時只見龍蛇走。 在盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。 湖南七郡凡幾家[7]，家家屏障書題遍。 王逸少，張伯英[8]，古來幾許浪得名。 張顛老死不足數[9]，我師此義不師古。 古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞[10]。[1]

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❷ 別人送我墨寶：李白清平調 雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。求寓意

看來你是個女生啊，他是在贊你美呢。。。
就詩本身而言，全詩一共三首，這是專第一首。眾多讀者認為屬那是李白二入長安供翰林時應制之作，其意不外乎歌頌楊貴妃之容貌如「紅艷露凝香」的牡丹花雲雲。但作者認為《清平調詞》是政治感懷的寄諷詩，作於天寶三年李白離京之後，絕非什麼頌妃應制之作。第一首，詩人以花喻已。第二首以「飛燕」比楊玉環，寫其奪寵；第三首抒發感慨，巧用巫山雲雨的典故，暗示出「君臣忽行路」而無法遇合的惆悵和怨恨：它的深刻寓意即在於以纏綿悱惻的男女情思寄託「君王不可見」的意緒，抒發「為同列者所謗」而被逐出朝廷的怨憤。（此文發表於1989年第3期《甘肅理論學刊》，後收入1993年10月陝西人民出版社《李白論探》。）

❸ 李白在陝西留下過一處墨寶遺跡,請問,是哪個遺跡

應該是白水江青泥河那邊吧，只是猜想的！

❹ 李白唯一書法真跡現世，他用近461套北京四合院買下，後來怎樣了

“天生我材必有用，千金散去還復來”李白是我國唐朝的著名詩人，由於他的詩氣魄豪邁樂觀上進，情景唯美，所以被人尊稱為“詩仙”。詩仙的生活是很愜意的，每天到處旅遊、喝酒、談天說地，因此他才有許多的時間來吟詩作對。相反，袁世凱跟李白比起來完全是一個苦逼人生，因為他一輩子都在努力的工作，沒想到這兩個人居然能夠被歷史聯繫到一起來。

張伯駒畢竟是當時的知名人士，不論是他袁世凱侄兒的身份還是愛國人士的身份，都是具有相當大的社會影響力的。在折磨了張伯駒8個月之後，無可奈何的日本人最終只得把他放了出來，張伯駒把自己收藏的文物悄悄地藏在衣服、被子裡面逃了出來。後來新中國建立後，張伯駒把自己收藏的許多珍品都無償地捐獻給了國家，這其中也包括李白真跡《上陽台帖》。可見張伯駒當時死命保住《上陽台帖》並不是單純的因為個人喜歡，而是出於民族尊嚴的考慮。他是一個有傲骨的人！

❺ 李白山高水長的書法詩下三句是什麼

《上陽台帖》為李白書寫的自詠四言詩，也是迄今為止李白唯一傳世的書法真跡。草書5行，共25字。

《上陽台》詩文：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。

落款 十八日上陽台書

署名「太白」二字。

❻ 求李白《俠客行》的書法字帖，楷書和行書哪裡可有找到！

❼ 李白的書法怎麼樣

上陽台帖《上陽台帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的內書法真跡。紙本容，縱28.5cm，橫38.1cm。草書5行，共25字。款署「太白」二字。引首清高宗弘歷楷書題「青蓮逸翰」四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：「唐李太白上陽台」七字。

後紙有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽玄、王餘慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前後鈐有宋趙孟堅「子固」、「彜齋」、賈似道「秋壑圖書」，元「張晏私印」、「歐陽玄印」以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。

孟綮《本事詩》中的記載：「玄宗命白為宮中行樂詩，二人張朱絲闌於前，白取筆抒思，十篇立就。筆跡遒利，鳳峙龍拿。」

據宋《宣和書譜》記載，宋廷內府收藏的李白書作計有行書《太華峰》、《乘興帖》兩種，草書《歲時文》、《詠酒詩》、《醉中帖》三種。

可見，李白的書法很好。圖為李白真跡《上陽台帖》，歷代文人都有好評。

❽ 行草書法李白將進酒

將進酒來·君不見_網路漢語

作者：源李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

❾ 張宇書法作品李白詩春夜宴桃李園序

作品原文春夜宴桃李園序
夫天地者，萬物之逆旅①；光陰者，百代之過客②。而浮生若夢，為歡幾何③？古人秉燭夜遊，良有以也④。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章⑤。會桃李之芳園，序天倫之樂事⑥。群季俊秀，皆為惠連⑦；吾人詠歌，獨慚康樂⑧。幽賞未已，高談轉清⑨。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑩。不有佳作，何伸雅懷⑾？如詩不成，罰依金谷酒數⑿。
①夫；用在句首，表示闡發議論的語氣。者：用在主語後面，表示語音及語氣上的停頓。逆旅：旅館。逆，迎，迎止賓客的地方。
②過客，過路的旅客。
③而：連接上文，表示順承關系。浮生：謂世事無定，人生短促。這是舊時對人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：「其生若浮兮，其死若休。」幾何：多少。
④秉燭夜遊：謂及時行樂。秉，執。《古詩十九首》之十五：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！」良：實在，的確。以：原因，道理。也：表示肯定語氣。
⑤陽春：溫暖的春天。煙景：春天的美好景色。大塊：大自然。《莊子·齊物論》：「夫大塊噫氣，期名為風。」成玄英疏：「大塊者，造物之名，自然之稱。」清人俞樾認為「大塊」就是地。見《諸子評議》卷一。文章：文通「紋」，章，指章法，合意紋路章法或錯綜美麗的色彩或花紋。這里指錦綉般的自然景物。
⑥芳園：即花園。序：歡舒，暢談。天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關系。
⑦群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。惠連：南朝宋文學家謝惠連，陳郡陽夏人。謝靈運的族弟，當時人稱他們為「大小謝」。作者藉以贊譽諸弟的才華。
⑧吾人：即吾。相當於現代漢語的「我」。詠歌：吟詩，做詩。 獨慚：猶言自愧。 康樂：即謝靈運。他在晉時襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩人，善於描繪自然景色，開文學史上的山水詩一派。這里是作者藉以自愧。
⑨幽：沉靜，安閑。清：清雅。
⑩瓊筵：比喻珍美的筵席。南朝齊謝眺《始出尚書省》詩：「既通金閨籍，復酌瓊筵醴。」坐花：坐在花間。飛：形容不斷舉杯喝酒。羽觴：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。醉月：即醉於月下，中間省去介詞「於」。上一句的「坐花」結構相同。
⑾伸：抒發。雅懷：高雅的情懷。
⑿依：按照，根據。金谷酒數，泛指宴會上罰酒的杯數。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩，不會做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩序》中有「遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗」的句子。
天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦綉風光。現在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了，縱情的談論又轉向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發高雅的情懷？如有作詩不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。
李白的《春夜宴桃李園序》在謀篇方面，採取了緣題生發的方法。這個題目，可分為幾個層次，即宴、春夜之宴、春夜桃李園之宴。文章將上述的層次均寫到了。而「為歡幾何」，則是本序文的宗旨。此外，本文的結構頗具特點。起頭關於天地、萬物、人生的感喟，將這個尋常的歡宴放在終極關懷的主題之下，使其得到了升華。而結尾「不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數」卻又是一種很隨意的寫法。但文章並不接下去寫眾人詩詠相競的精彩一幕，而是悠然擱筆，極引人懸想，千年之後讀此文，仍恍覺歡宴正在進行，李白仍在吟詩。
這篇序文極具強烈的抒情性。文中不管是記時、記地、記人、記事，都充溢著進取精神和生活激情。詩人把這種精神和激情，融匯到手足親情中來抒發，顯得真摯而親切，充實而歡暢，神采飛揚而又充滿生活氣息。李白詩文以發豪情，抒壯志，慷慨雄渾者居多。像此種心愜意揚，自然清新的生活小記極少。在《李太白集》中，這不算一篇奇文，但它在遊玩中闡釋人生，在歡樂中寄寓自信，在詼諧中藏有莊重，卻是很有特色的

❿ 李白唯一存留的書法真跡，為何讓乾隆蓋成了大花臉

李白是唐朝時期著名的詩人，留下了《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》等900多首膾炙人口的詩歌，相信大家想不到吧！李白實際上還是一名書法家哦，但是關於他的書法作品，目前只有一張《上陽台貼》流傳了下來。

李白在開元十二年（724年）出蜀州游覽三峽，到江陵時遇到了道士司馬承禎，兩人情趣相投，意氣相合，成為了非常要好的朋友。別過之後，在天寶三年（744年），李白和杜甫等人來到王屋山司馬承禎所居住的陽台觀拜訪他，結果得知司馬承禎早已去世。

唐朝王羲之的《快雪時晴帖》全文28字，乾隆讀得激動了，硬是在後面寫下了自己上萬字的讀後感，而唐朝畫家韓乾的《照夜白圖》，則被乾隆蓋上了50多個章子。

這幅《上陽台貼》同樣也沒能夠脫離乾隆的魔爪，可能他認為自己書法比不上宋徽宗、歐陽玄等人，只在封面提上了「青蓮逸翰」4個字，但是卻蓋上了10餘個印章。

這樣一來，大家再來看李白的書法，頓時就有了一種哭笑不得的感覺，上面提有密密麻麻的文字，還有大紅的印章，被蓋成了大花臉，根本分不清那段是誰寫的，大有喧賓奪主之勢，不得不說，宋徽宗和乾隆等人這種大貼狗皮膏葯的行為，就如同在景區寫下「xx到此一游的旅客」，是不值得提倡的，現在這幅《上陽台貼》存放在了故宮博物院，有興趣的讀者可以去瞧一瞧，不費點功夫，還真就找不到李白寫的字呢。