高邑古城房子郡遺址

㈠ 河北古城高邑為何被稱作鳳凰城

鳳凰古地出人傑—河北古城高邑為何也被稱作鳳凰城

古城高邑，歷史悠久。據境內鳳凰山出土的石斧考證，早在新石器時代就有人類在此生活；古稱「?」，春秋時期屬晉國，戰國時期先後隸屬於趙國、中山國；公元25年，東漢光武帝劉秀在高邑城南「千秋台」登基稱帝，詔改「?」為「高邑」，縣名沿用至今。

在這片古老的土地上，不僅創造了燦爛的文明，同時也涌現出許多傑出人物。明朝「東林三君」之一吏部尚書趙南星、紅軍抗日將領韓振紀、中國應用光學的先驅之一李文東等皆為高邑縣人??人傑地靈的燕趙寶地，在鳳凰的庇佑之下，走向康莊大道，熠熠光輝閃耀九州大地。

高邑縣境內現存中山國房子郡遺址、劉秀登基台、南星書院等歷史文化遺跡。高邑腰鼓、南岩亂彈、庄頭剪紙、哨營貓頭靴等民間藝術及傳統手工藝分別被列入省市非物質文化遺產名錄。

東漢天子落邑城

東漢開國皇帝劉秀，靠堅韌意志和人格魅力聚集起天下群雄而問鼎天下，由一介平民而成長為光耀史冊的一代名君。他作戰非常最勇敢，在歷代帝王中極為罕見。尤其在昆陽大戰中，劉秀身先士卒，帶領13人沖出王莽42萬大軍的圍追堵截而搬來救兵。沖出重圍卻未折損一兵一騎，後親率三千人的敢死隊迂迴至王莽軍側後，終以2萬人的軍隊大破王莽42萬大軍，創造了中國軍事史的神話。

王莽政權被推翻後，群雄逐鹿的天下仍是一派亂象，忍耐中的劉秀終於爭取到了獨立發展的機會：劉玄命劉秀以大司馬身份，「持節北渡河，鎮慰州郡」。當時河北形勢紛繁復雜，各種武裝林立，劉秀依照馮異「理冤結，布惠澤」和鄧禹「延攬英雄，務悅民心」的建議，「所過郡縣，考察官吏，平遣囚徒，除王莽苛政，復漢官名；吏民喜悅，爭持牛酒迎勞」，爭得了各階層民眾以及一些地方實力派的支持，逐漸形成了建立政權的基礎力量。但劉秀剛剛在河北落穩腳跟，王郎在邯鄲稱帝，勢力盛極一時，兵微將寡、羽毛未豐的劉秀被逼得四處奔逃，幾度陷於絕地。但劉秀再次經受住了考驗，他的所作所為，讓人們看到了天下安定的希望，眾多英雄紛紛投奔他。這些人個個能征慣戰，智勇雙全，帶領自己的部隊效忠劉秀，劉秀才在河北站穩了。組織力量一舉消滅王郎勢力，掃除了佔領河北的最大障礙。

公元25年8月5日，在?縣南的一個土壇上，在眾將的極力擁戴勸進下，劉秀宣布即皇帝位，建元建武，將?縣改名高邑縣，正式建立了東漢王朝，這一年，他年僅31歲。

涅??重生賦新名

高邑縣地處河北省南部平原，這里土地肥沃交通便利，古往今來一直是連通南北的主要通道和產糧區，歷來為兵家所必奪；是古代諸多朝代更替中的重點戰區之一。

高邑縣是源於西漢末年王莽趕劉秀等戰爭而衍生出的一塊處女地，而其民風民俗的形成也多滋生或發源於戰爭之中。高邑縣治劉秀始高邑古稱「?」（hao）。

據北瀆（高邑縣村名）鳳凰山出土文物石斧考證，早在新石器時代，高邑境域已有人類在此生活。高邑縣境，春秋初屬鮮虞國，稱郎；晉滅鮮虞後，屬晉國；戰國初，韓、趙、魏三卿分晉，歸為趙有。

戰國時期「圍魏救趙」的主人公魏國公子信陵君，就曾被趙王把「?」作為「湯沐邑」（以其稅賦供給其生活所需的領地）相贈（源於司馬遷的史記《魏公子列傳中》）。

公元前211年，秦統一六國，分全國三十六郡，部屬巨鹿郡；西漢初，置房子縣、郎縣，屬恆山郡。高後元年（公元前187年）封恆山郡為恆山國。文帝元年（公元前179年）改恆山郡為常山郡。此後至西漢末，或為郡，或為國，均轄房子縣、郎縣。王莽稱帝後，改郎為禾成亭。

東漢，建武元年（公元25年），光武帝劉秀即帝位於郎南千秋亭、五成陌，改部縣為高邑縣，並廢柏鄉侯國入高邑。

劉秀統大軍攻打洛陽，並定都洛陽，史稱東漢。劉秀收赤眉，戰關東、平隴右、圖巴蜀、和萬邦、建武15年，即公元39年，終於統一天下，成為中華一代中興帝王。高邑因劉秀登基和御封正式成為中華版圖上的一個獨立的縣治；盡管隨著歷史長河的流向，或爭或戰，或分或和，多次合並或變換歸屬，但高邑縣一直活躍在中華的歷史舞台上，並形成了極具特色的古?文化。

鳳凰城中有千秋

高邑是漢光武帝劉秀登基之地。劉秀是後漢王朝（也俗稱東漢）的開國皇帝。劉秀在河北高邑城南一公里處千秋台登基稱帝，建立了後漢（東漢）王朝，從而奠定了東漢王朝近兩百年的基業。據史書記載，高邑古稱「?」，劉秀在此登基後，改「?」為高邑。

近年來，高邑縣將劉秀漢文化作為一個重要的特色文化品牌，相繼建設了劉秀主題公園，整理出版了《劉秀的傳說》書籍。為進一步提升全縣的文化品位和檔次，增強全縣幹部群眾的文化歸屬感和歷史責任感，高邑縣還特意邀《百家講壇》主講人魏新為全縣幹部對劉秀開國歷程進行深刻剖析。深入挖掘歷史文化，努力把文化資源優勢轉化成產業優勢和經濟優勢，打造「高邑文化名片」。

傳說中的城與山

高邑縣唯一的那座土山，為何叫作鳳凰山，這也與高邑城有關。在高邑有一個古老的傳說，說高邑城是一座「鳳凰城」，人立在十字街上可以看見四邊的城門。北門外有一座石橋，是鳳凰的頭，橋兩旁各有一眼井，是鳳凰明亮的眼睛；東門和西門遙遙相對，好象鳳凰的兩只翅膀；剩下南門，就是鳳凰的尾巴了。南門外有座草鋪的小橋，說是鳳凰下蛋的窩。人們說鳳凰每隔三年就在草窩里下一個蛋，每下一個蛋，高邑就能出一個大官。但後來來了一個南蠻子，看到這里風水非常好，就起了壞心。唆使當地人將這草橋換成石橋，破壞了這里的風水。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，高邑之於鳳凰城，乃是實至名歸，小小的湘西古鎮，憑的也僅僅是一座山頭，而短短的民國歷史也在悠悠高邑漢文化面前小巫見大巫。

講風水，高邑有鳳凰山；講歷史，高邑有東漢文化；講傳奇，高邑有義女變鳳凰；講人物，高邑有抗日英雄兒女；古城高邑，也許確有鳳凰庇佑，如此地靈多人傑，而未來的高邑，更是騰飛的鳳凰，迎著時代的曙光，展翅翱翔在燕趙大地之上。

雖然這只是傳說，但「鳳凰城」這個優美的名稱，一直在民間流傳。

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村幹部真是這樣說的？這種說法是違法的，征地補償款應該發放給被征地農民。建議你們首先確定征地補償款在何處，然後確定不同的維權方法。